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2023-03-30 使徒行传31 徒23:1-35

管理员华
发表于 2024-01-08

使徒行传23章查经概要

 

一.靠了自己,却能立即转向神(1-10节)

23:1保罗定睛看着公会的人,说:“弟兄们,我在 神面前行事为人都是凭着良心,直到今日。”2大祭司亚拿尼亚就吩咐旁边站着的人打他的嘴。3保罗对他说:“你这粉饰的墙, 神要打你!你坐堂为的是按律法审问我,你竟违背律法,吩咐人打我吗?”4站在旁边的人说:“你辱骂 神的大祭司吗?”5保罗说:“弟兄们,我不晓得他是大祭司。经上记着说:‘不可毁谤你百姓的官长。’”

 

6保罗看出大众一半是撒都该人,一半是法利赛人,就在公会中大声说:“弟兄们,我是法利赛人,也是法利赛人的子孙。我现在受审问,是为盼望死人复活。”7说了这话,法利赛人和撒都该人就争论起来,会众分为两党。8因为撒都该人说,没有复活,也没有天使和鬼魂;法利赛人却说,两样都有。9于是大大地喧嚷起来。有几个法利赛党的文士站起来争辩说:“我们看不出这人有什么恶处,倘若有鬼魂或是天使对他说过话,怎么样呢?”10那时大起争吵,千夫长恐怕保罗被他们扯碎了,就吩咐兵丁下去,把他从众人当中抢出来,带进营楼去。

 

保罗被犹太人抓了。上周分享到千夫长知道他是罗马人,就害怕。这里开始讲到,保罗虽为主有舍命的心,但他毕竟有老旧人,他也在服侍传福音的过程中,成长,完全,被神放在成熟的过程中。我们看到他被莫名其妙打的时候,他也不服,凭着自己去对抗,定人的罪,“你这粉饰的墙。”  心中气愤,就会去论断,定人的罪。人都会犯罪,跌倒,但一个敬畏神的人,和不敬畏神的人的区别在于,敬畏神的基督徒,也会跌倒,也会在因受到不公平对待的时候,愤怒,用自己的方式去抵抗,以至于跌倒得罪了神。但从第4节看见,保罗因敬畏神,只要一被指点,心中有神,意识到神,立即就转向神的话语,立即悔改。悔改不是嘴巴上的承认错误,这里看见,保罗立即放下自己,因为有神的话出来指引他行在真理里。

 

彼前2:19倘若人为叫良心对得住 神,就忍受冤屈的苦楚,这是可喜爱的。20你们若因犯罪受责打,能忍耐,有什么可夸的呢?但你们若因行善受苦,能忍耐,这在 神看是可喜爱的。21你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。22 他并没有犯罪,口里也没有诡诈。 23 他被骂不还口,受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。 24 他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。

 

这里看见有两种受责打,一种是为自己的罪受苦,一种是为神的旨意受冤屈而受苦。一种是蒙受主的纪念直到永远。一种是白白受苦学习功课,可以回转自己的道路,转向基督的脚踪。我们会失败,但失败不是为了隐藏羞耻感,继续走靠自己发怒,发泄的老路。乃是为了悔改,转向基督的道路。保罗也失败,靠自己去跟人争执,但一单有神的话的提醒,他立即收住了老自己的行为,转向了基督的灵。我们是否在靠自己去争时,有一句来纠正,就马上转向神呢?顺服圣灵真理而行呢?当保罗顺服了真理的灵,圣灵就立即赐保罗智慧。

 

23:6保罗看出大众一半是撒都该人,一半是法利赛人,就在公会中大声说:“弟兄们,我是法利赛人,也是法利赛人的子孙。我现在受审问,是为盼望死人复活。” 7 说了这话,法利赛人和撒都该人就争论起来,会众分为两党。他说的没有错,他传的是叫死人复活的主耶稣。 8 因为撒都该人说没有复活,也没有天使和鬼魂,法利赛人却说两样都有。 9 于是大大地喧嚷起来……两个派别开始争起来了,千夫长就把保罗也带进楼去。从果子看见,神借千夫长,一个罗马官兵,又把保罗从危险中救出来。

 

二.不掌控,就可以放心(11节)

23:11当夜,主站在保罗旁边,说:“放心吧!你怎样在耶路撒冷为我作见证,也必怎样在罗马为我作见证。”

 

当行在神的旨意中,看着是危险,别说财物,这些身外之物,有时还有生命危险。但看着危险,却有神同在的放心。神是活着的神,只要我们行在神的旨意里,就不需要用嘴巴去强辩,神会自己来坚固和肯定。晚上,主就出现在保罗的异梦异象中,告诉他,“放心。” 也肯定他,“你这是在耶路撒冷为我作见证。” 有神同在的肯定,就是人再冤枉他,保罗也不怕。

 

我们也一样,很多时候,你觉得委屈,想和人去争个对错,有什么用呢?若是行在神旨意里,神就必定同在,神同在,就赐放心,安心,没有惧怕。并且继续往前走有方向,有目标。为什么神会说放心?神知道保罗有担忧,有惧怕,担心不能去到罗马。我们做主工的路上,有各种环境来兴起惧怕,担忧。圣经特别在启示录里提到耶洗别,与旧约相隔那么多年,耶洗别这个人早死了,为什么主耶稣在异象里要末后的教会提防耶洗别的教训?引诱他们行奸淫,吃祭偶像之物”, 其结果是神责备他们,推雅推喇教会 容忍罪

 

什么是旧约里神说以色列民行奸淫的事?拜偶像。什么叫 吃祭偶像之物“?把自己认为好的,去献偶像,又给自己吃了。一切都是为自己。今天基督徒的偶像在哪里?不是树立在庙里的偶像,而是心里的,一切都可以成为偶像,车子,房子,儿子,钱财,运动,电影,兴趣爱好,自尊,面子,骄傲, 老自己……等等,任何一样事情,只要被说要放下,或不能做了,或被搞坏了,被触碰了,就大发雷霆,怒气爆发,那个东西,那件事,就是一个偶像。因有人要砸那偶像时,怒气冲天,没有了神,也没有真理,那就是偶像。所以主耶稣说,“先求神的国和义”,就是先当把神的旨意,求神的国度的圣洁品格,让基督掌权来放第一位。但人一被碰触,就大发雷霆,环境里不再有神,甚至弃绝神,说弃绝神的话。这些都是生命受操纵,控制的灵的辖制和捆绑的表现。

 

是谁在掌控你的生命?是你自己要掌权,当人自己要掌控自己的人生,自己要的东西,自己要这样那样安排自己的时间,甚至可以把服侍当成偶像,照自己的意思献上,如同该隐献祭,献上自己认为好的,神不接受,就发怒。人要掌控,生命中就有破口,掌控的灵,就是耶洗别的灵,它来掌控,恐吓,阻止你得丰盛的生命,并且暗暗的拜了偶像,偶像或许是自我,自我的控制。以至于在大发雷霆的时候,就完全不能转向神。也听不进一句劝勉的话。不能像保罗一样,虽靠自己去争,跌倒,但一句话过来,就可以立即转向神。有这样捆绑的,我们就需要在信神的话语里扎根,一点一点靠主恩典,在环境来临时,放下自己的掌控,信靠交托神的带领。

 

保罗在这样,一转向神,神就给他指出了方向,“你也必在罗马为我作见证。” 神告诉保罗他下一个为主作见证的目的地是罗马。神是在怎样的情况下,给保罗这样的启示的呢?是什么样的环境呢?环境是自己的同胞,有四十多个人,那些信上帝的自己的同胞,发了誓,不吃不喝,也要把保罗杀了。保罗又在他们的手中,这是何等危险的环境?有那么多人同心合意的定了意,要把保罗杀了。在这样危险的环境里,神却赐下异象,叫保罗,“只管放心,什么事都不会有,你活着来作见证,也必活着离开,还要去欧洲为主作见证。” 在艰难中,在困境中,我们是看环境呢?还是定睛看神,去寻求祂的旨意,去除去自己的惧怕,去倾倒自己的生命,为主而活,求主显明异象方向,好叫自己奔跑有目标,有方向。

 

三.交托神,就得见主掌权 12-35节)

23:12到了天亮,犹太人同谋起誓说:“若不先杀保罗,就不吃不喝。”13这样同心起誓的有四十多人。14他们来见祭司长和长老,说:“我们已经起了一个大誓,若不先杀保罗,就不吃什么。15现在你们和公会要知会千夫长,叫他带下保罗到你们这里来,假作要详细察考他的事。我们已经预备好了,不等他来到跟前就杀他。”6 保罗的外甥听见他们设下埋伏,就来到营楼里告诉保罗。 17 保罗请一个百夫长来,说:“你领这少年人去见千夫长,他有事告诉他。” 18 于是把他领去见千夫长,说:“被囚的保罗请我到他那里,求我领这少年人来见你,他有事告诉你。” 19 千夫长就拉着他的手,走到一旁,私下问他说:“你有什么事告诉我呢?” 20 他说:“犹太人已经约定,要求你明天带下保罗到公会里去,假作要详细查问他的事。 21 你切不要随从他们,因为他们有四十多人埋伏,已经起誓说,若不先杀保罗,就不吃不喝。现在预备好了,只等你应允。” 22 于是千夫长打发少年人走,嘱咐他说:“不要告诉人你将这事报给我了。”

 

 23 千夫长便叫了两个百夫长来,说:“预备步兵二百,马兵七十,长枪手二百,今夜亥初往恺撒利亚去。;24 也要预备牲口叫保罗骑上,护送到巡抚腓力斯那里去。” 25 千夫长又写了文书, 26 大略说:“革老多吕西亚请巡抚腓力斯大人安。 27 这人被犹太人拿住,将要杀害,我得知他是罗马人,就带兵丁下去救他出来。 28 因要知道他们告他的缘故,我就带他下到他们的公会去, 29 便查知他被告是因他们律法的辩论,并没有什么该死、该绑的罪名。 30 后来有人把要害他的计谋告诉我,我就立时解他到你那里去,又吩咐告他的人在你面前告他。”

 

31 于是兵丁照所吩咐他们的,将保罗夜里带到安提帕底。 32 第二天,让马兵护送,他们就回营楼去。 33 马兵来到恺撒利亚,把文书呈给巡抚,便叫保罗站在他面前。 34 巡抚看了文书,问保罗是哪省的人。既晓得他是基利家人, 35 就说:“等告你的人来到,我要细听你的事。”便吩咐人把他看守在希律的衙门里。

 

神是在环境中掌权的神。我们很多的弟兄姊妹为什么今天不能看见神是那么掌权的神?当醒察我们自己,到底为什么而活?是为见证复活的主而活?用自己的生命见证复活主的复活大能?还是为自己活?很多肢体很喜欢找牧师祷告。祷告是为了什么?为了解决自己的难处,然后继续走自己的路?还是为了打破一些自己不知道的拦阻,将心意夺回来顺服基督,更多的读经,祷告,得力去行主的道,得着改变的生命去见证主?荣耀主?信心需要培植,听了神的话,就去行,听了神的道,就去靠圣灵操练,顺服神的真理,就能信心加增。这里看见,神使用保罗的外甥,一个少年人听见了那四十多人已经设下埋伏,就去告诉保罗。保罗就请百夫长来,叫百夫长领这个少年人去见千夫长,千夫长就安排了人把保罗送去巡抚腓力斯大人那里。23 千夫长便叫了两个百夫长来,说:“预备步兵二百、马兵七十、长枪手二百,今夜亥初往恺撒利亚去。 24 也要预备牲口叫保罗骑上,护送到巡抚腓力斯那里去。

 

这支护送保罗的部队一共有470人。有考查说,那是当时耶路撒冷军营一半以上的军兵都动用了。目的是保证保罗不能被杀。亥初大概是晚上9点。趁着天黑,就把保罗用这么大的部队给送出耶路撒冷了。这是何等大的阵势?神对保罗说,“放心吧!” 神是万神之神,在祂没有难成的事!在困境中,不是想办法,不是惧怕着急,而是要把自己的人生再一次地献上为祭,把自己的私欲放下,让神显明祂的带领,往祂指明的方向而去。神指明的方向,不会是一帆风顺的,都是大风大浪的,但神说,“放心吧”。 神知道保罗不是担心自己的性命,保罗担心的是他的任务不能完成,神就在夜间向他显现,告诉他“放心吧。” 死不了,任务没有完成,死不了。我们每一个人都需要亲自遇见神,在环境里听见神说,“放心吧”。 但这需要为神而活!为神国的使命而活!为神活的人,不用惧怕生老病死,因为神是生命的主,我们一生的事都在神手中。祂是掌权的神,在一切事上掌权!四十多人商议,定了意,不吃不喝都要把保罗杀了,神却让罗马官兵用470个兵把保罗给送走了。有什么事神不能做?信的人,必看见神的荣耀。义人必因信得生。 当放下自己的掌控,操纵,在一切的事上信靠,仰望,放下一切的忧虑,活着就是为单讨神的喜悦,活着就是为单单行主的命令,活着为见证复活的主耶稣。

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