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2021-09-23 但以理书 第三章

管理员维
发表于 2022-04-25

1王拜金像(但3:1-7

       我们今天要来分享但以理书第三章。但以理书的第三章一上来讲到尼布甲尼撒王去造了一个金像。这是很奇怪的一件事,为什么?【但2:46-4746当时,尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,并且吩咐人给他奉上供物和香品。47王对但以理说:“你既能显明这奥秘的事,你们的 神诚然是万神之神、万王之主,又是显明奥秘事的。”不得了了!尼布甲尼撒赞美但以理的神是万神之神,万王之王……怎么下一分钟就去造了一个金像?经上说这个金像高六十肘,宽六肘,立在巴比伦省杜拉平原,又要做开光之礼。这一分钟赞美神——神是万王之王,万主之主;下一分钟就拜偶像去了!立了一个金像,自己看着挺好,叫人也一起来下拜。【但3:6】凡不俯伏敬拜的,必立时扔在烈火的窑中。”



       弟兄姊妹们有没有想过,你读尼布甲尼撒王,有没有觉得这个尼布甲尼撒王怎么是这样的?这一分钟拜说“万神之神”,下一分钟就拜自己。你看到神真是大有忍耐,又有宽容!弟兄姊妹你要知道神掌权,神在一切事上掌权!神允许他这样做,是神在一切事上有美意,神允许他这样做是要显出神大能的作为来。 


       我们想想,今天你在单位里上班,你的领导是个拜偶像的,叫你解梦,你把它解出来了,解完以后你对他抱着什么样的期望?——跟我一起来信主吧!然后他还在你面前说,你的神真好啊,是万神之神,万王之王……听了很高兴?可是下一分钟他就去造金像了!你还高兴吗?不高兴了!别说你的领导了,就算是你家里的什么人,去造了一个像,放在家里拜,都不高兴了。  

       可是,神很多时候把这些事放在我们面前,是要我们想想我们自己!我们自己是不是这样的?这一分钟你在教会里“万主之主,万王之王”;下一分钟拜自己去了!他造金像就是拜自己,下一分钟就是去炫耀自己。他去炫耀自己啊,金像是他啊,他是金头啊…上帝给我一个这么好的梦,我是金头,他就炫耀他自己。想想看,我们在老我里就是这样(尼布甲尼撒就是人的老自己,旧人的写照),下一分钟就到自己里面去打转。所以你看到,上帝是充满了宽容,充满了忍耐,不定罪,上帝没有定尼布甲尼撒王的罪。你从整卷书去看,有没有定尼布甲尼撒王的罪?没有!祂是一步一步引导,衪知道尼布甲尼撒王会造(金像)……(从神对尼布甲尼撒的引导看见神对我们的忍耐,你在自己里打转,神一步一步耐心引导。)

      弟兄姊妹,你看到上帝在这个环境里面有忍耐。但以理在那里服侍,从圣经上可以知道,但以理从来没有跳出来,去干涉尼布甲尼撒王。C弟兄最喜欢干涉,“大王,你怎么拜偶像呢?”要跟他说一下,“前几天我还给你解了梦呢,怎么这一分钟你要拜金像呢?”正因为尼布甲尼撒王杀人不眨眼,你不能说话,你说话就把你拖出去宰了!所以你看,但以理没有冲出来说话,为什么?因为但以理认识神,他知道神掌权!       一个真正有信心的人,在环境里面他看见神,所以他自己退步,让出来,让神在前头行。但以理是一个祷告的人,他天天祷告,一天到晚祷告。一个祷告的人,让神走在前面的人,就能看见神。所以他为什么不会去吵架?因为他知道神——他知道神的美意,他知道神掌权!

 

       我们常常在环境里面跳出来,是因为我们来查经的时候知道神,读圣经的时候知道神,脑袋里一堆神的知识,到了环境里却没有神!我最怕查经。现在弟兄姊妹在网上全是静音的,所以想讲也讲不了,取消静音还很麻烦。或者说弟兄姊妹已经听道听久了,也不想再说了,说了也白说。刚刚开始查经聚会的时候,如果有说话的机会,“我来说……”,大家都可以说很多神的话,讨论神的事。可是讨论出来的东西都是在另外一个世界的,不是在神的世界的,是在另外一个世界讲神,都是无用功,没用的!因为你到了环境里没有神,讲的都是废话,还不如去祷告。


       我们看到但以理和他的三个朋友,他们是真的有神的。所以他们在环境里不讲话。真有神的人不讲话!谁为他们讲话?神为他们讲话!弟兄姊妹,常常叽哩呱啦很会讲的,基本上是没有神的;真正有神的,他是退到后面去,让神出来为他讲话!所以我们要学会在环境里面有神!


       

2面对恩将仇报(但3:7-11       

       接下来发生什么事?尼布甲尼撒王造了这个金像以后,凡不俯伏敬拜的,立时要扔到烈火的窑中,然后【但3:7-97因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟和各样乐器的声音,就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。8那时,有几个迦勒底人进前来控告犹大人。9他们对尼布甲尼撒王说:“愿王万岁!这些人,他们不拜你所造的,他们要干嘛?把他们扔到火窑里去!
       

       你看看这里说“迦勒底人前来控告”,有没有读过第二章里面但以理救的是谁?救的正是他们这帮人,迦勒底人,这些作术士的、看星相的,他们叫“哲士”,就是救这帮人。这帮人不但不感恩,反而要来杀犹太人!弟兄姊妹,如果你把这些人救了,他们却恩将仇报,不但不感恩,还要来杀你,你会怎样?苦毒、愤怒、仇恨、气得要命,然后就说:早知道不救他们!早知道尼布甲尼撒王说要把这些哲士都宰了,让他去宰吧,宰了就好了,我没有敌人了……可是(他们没有这样)。因他们是跟神有关系、有信心的人。我们从圣经里看到,但以理的三个朋友在火炉中对那些要杀他们的人没有任何怨言,没有任何报怨。为什么?

知道神掌权。我们查经的时候都知道,但是一到环境的时候:要冲出去跟人斗!跟他吵架!要恨他!要讨厌他……弟兄姊妹,当我们查经的时候我们真的要想一想:哇!这些人为什么能够在环境里不但没有因着别人恩将仇报就生气、恼怒,反而那么坦然地面对环境,为什么?因为他们的眼睛里没有看到人!

 

       当你真的跟主有关系的时候,当你真的成为一个祷告的人,如果你不祷告,任何的事情发生都是有可能的,撒但就是给你身边放很多的试探。当你真的成为一个祷告的人,你天天内心住在祷告里,住在寻求里,住在跟主的关系里,任何的时候你仰望祂。当一些事情发生的时候,你很清楚地知道:若不是神许可,一根头发也不能掉下来,为什么神许可这样的事?这个人来跟我作对,那个人来委屈我,那个人来控告我,那个人来说我的坏话要陷害我,那个人看我“好了”看不入眼、嫉妒我,要把我从这个位上推下去……无论怎么样,当这个人的里面跟主有关系的时候,他看到的是神——神在一切的事上掌权,神许可这些事发生,神可以推翻一切,神可以使咒诅变成祝福!

 

       上个星期J姊妹问我,她很怕,她说:“哎呀,这个很害怕呀,这些作领袖的要是咒诅我,说不好的坏话,那我不就倒霉了吗?!”作领袖的不是神啊?他就能让你倒霉啊?是人自己叫自己倒霉。就好像亚哈王跟以利亚,亚哈说:国中不下雨都是因为你给我咒诅的,你祷告叫三年不下雨。以利亚说:这是你自己的罪导致的,是你的罪导致了不下雨!不要怪别人,不要说:这个领袖说了什么话……尼布甲尼撒王这个领袖要把他们扔到火炉里去,要杀他们还杀不死呢!你要行在神的道中,谁能咒诅到你?耶稣来到地上,这些人都要咒诅他,要把他杀了、钉上十字架,可是他被钉在十字架上,他从死里复活,我们也一样!

       所以弟兄姊妹,你不要怕,说:“哎哟,生死在舌头权下。”这是在讲你自己,你自己的舌头咒诅了你自己!不是别人,别人没有办法诅咒你,若你行在神的命令里。咒诅你的,为他祝福。
          所以弟兄姊妹,不要担心“唉呀,这个人咒诅我呀!”这个人咒诅你也没有关系,只要你行在神的旨意里。把全世界的咒诅都落在我的身上,也没有人可以把我咒诅到。咒诅不到。因为你里面是圣灵,是神儿子的灵,是基督的灵,是万王之王、万主之主的灵,也就是神自己住在你的里面!你怎么样才会跌倒?除非你自己犯罪,你就跌倒;你不犯罪,没有人可以把你推倒!神就是你的盾牌。就好像但以理和他这三位朋友,但以理被扔到狮子坑里,他不犯罪狮子也不能把他吃了;这三个朋友敬畏神,活在神的面前,那些人把他扔到火里烧也烧不死,你就没有什么好怕的。 

 

       弟兄姊妹,我们常常心里很多的“怕”,怕别人要咒诅自己,怕别人要说自己的坏话,让自己倒霉呀,都是因为我们在神的话语里面无知导致的,无知啊!经上说:神的民因无知就被掳去。这十多年来,我自己这样行,我也这样地教导,就是行在主的命令里面,没有什么。当你行在主的命令里面,天塌下来也不能把你压着,因为上帝会作你的保障!


       所以我们看到这三个人不怕,这三个人就算迦勒底人来控告他们,他们也没有转向这些迦勒底人,他们也不跟迦勒底人去吵架。为什么不跟人去吵架?因为他们看到神,神许可!弟兄姊妹你一定要记得这个真理!当任何事临到的时候,别人说你坏话,别人推你,别人要把你陷害了……你不要整天说“啊,这个人要陷害我,这个人要误会我,这个人要委屈我……”这个人若不是神把他差来的,他不能到你的面前;这个人神若把他差来,无论是对你诬陷也好、哪怕是对你做最坏的事,控告你要叫你死……你看这些人对但以理的三个朋友不单是控告,而是要叫他们死哦!就是要把他们弄死、治死…你也不用怕!为什么?但以理这三个朋友就是你的榜样,就是你我的榜样。他们看到的不是迦勒底人,他也不跟迦勒底人去吵架,他们看到的是神许可,神不许可就不能设立金像,他们看到的是神掌权,神在一切的事上掌权!

 

       我怎么样能够得着神的帮助?我怎么样能够得着神的坚立?就是——我不犯罪!我只要不犯罪,我只要遵行神的命令,我只要忠心顺服至死在神的命令里面,任何的仇敌不能把我推倒,也不能把我控告!就算是把你推到底下,在圣经里这样的事太多了!你想想看,以斯帖记也是这样,仇敌要把犹太人除掉,有没有除掉?没有除掉!有人愿意活到神的面前,禁食祷告。

     (在但以理和他三个朋友身上,你看到什么叫与神有好关系的人。再糟糕的事,神能翻转。有信心的人,看神,不看人怎样。在环境里当心里不舒服时,当你看环境不如意时,你有没有去操练,神许可发生,神的旨意是什么?有没有信神掌权?祂可以翻转一切?神许可的事,都是好的,就是尼布甲尼撒设立金像,也是好的,因为都为要成就神的美意,神的故事,没有尼设立金像,没有故事。你在环境里,有没有这样的思维?)

 

       我们也一样,弟兄姊妹。所以我们的心里面为什么很多的苦毒?为什么很多的埋怨、看不惯、讨厌人、生气跟别人吵架?因为眼睛里只有人,问题在于自己,不在于别人!别人是神许可放在你面前,来试验你。什么叫火窑?火窑就是试炼!每一个人都有试炼。不单是他们有试炼,我们每一个人都有试炼!神把这个火窑放过来的时候,你的眼睛是看到迦勒底人,跟迦勒底人去吵架,还是你的眼睛看到神,神掌权?我要遵行神的命令,没有一个能把我吃掉。我就是被扔到火炉里,火也烧不死我,这就是神的大能!这是信仰,弟兄姊妹。信耶稣不是到课堂里去上课,它是一种生命,是一种思想思维路线!神的真理是为了要改变我们的思维路线!(信有神,且信祂赏赐一切寻求祂的人。)

 

3信心的顶峰——即或不然的信(但3:13-18
       所以我们来看看他们是怎么样的一种信仰。【但3:13-1513当时,尼布甲尼撒冲冲大怒,吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来,他们就把那些人带到王面前。14尼布甲尼撒问他们说:“沙得拉、米煞、亚伯尼歌,你们不事奉我的神,也不敬拜我所立的金像,是故意的吗?15你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音,若俯伏敬拜我所造的像,却还可以;若不敬拜,必立时扔在烈火的窑中,有何神能救你们脱离我手呢?”

 

       大不大?他是尼布甲尼撒王哎!尼布甲尼撒王要杀你,还不轻易把你杀掉吗?你还能活?可是,我就能活!你就是今天把我的身体杀了,我还是能活,因为我们有永生!所以【但3:16-1816沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说:“尼布甲尼撒啊,这件事我们不必回答你。17即便如此,我们所事奉的 神,能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,他也必救我们脱离你的手;18即或不然,王啊,你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像!”

       你看到为什么要把他们扔到火窑当中他们还不怕?为什么?因为他们信的神是在万物当中,在人的国中掌权的神!很多时候我们在环境里惧怕,是因为不相信,也不知道神正在掌权的。如果我们真知道神正在掌权,我们就有信心。你看到这是什么信心?这是一个“即或不然”。第一个是“即便如此”的信心,什么叫“即便如此”的信心?“即便如此”的信心是——即使你把我扔到火窑当中,我的神也能把我救出来;就算是我得了什么病,我的神也能医治我;就算是你把我的钱抢走了,我还能赚钱,因为神能赐福我;就算我失去了健康,没有关系,我的神能够使我健康——这是“即便如此”的信。

 

       今天大部分的教会里面就只有这第一种信。有些会员,天天就是求健康,天天就是宣告信心“医治”,“健康”,“发财”,“祝福”,天天要地上祝福。 好像“到庙里去”求健康,求财”,求医治”,求到最后,教会就冷淡退后!弟兄姊妹,你不要去效法,这“即便如此”的信心不能真正使你的信心完全!


       没错,我们要不要求?当然要求,可以求;当你生病,当然你可以求,“主啊医治我”。之前有整整七个星期,我遭难了!我知道是内分泌导致了身体的虚弱,身体的疲乏,然后各种情况都出来了,这所有的情况都是跟内分泌有关的。咳嗽也不能好,一直咳咳咳,然后皮肤很干,可能有一块地方挠一挠皮肤干得可以掉皮屑,很可怕的!还有尿频,上厕所;吃点辣,我就拉稀跑厕所……这些老外研究得非常好的,我是从老外的医学报告里看到的,他把这些全列出来了,这些都是因荷尔蒙失调导致的。

       这七周简直太好了。这七周虽然我身体很虚弱,我大部分的时间只能躺在床上工作,坐一会儿就躺下来歇歇,再坐坐又躺下来。但是这太好了。因为我啥也不能去干了,我躺在那里的时候,除了神没有别的!神就是经文,经文就是神,神就是经文,经文就是神,就在神里面!所以经历太多,听到太多!这听到不是从世界听到的,是从神那里得着的。我有没有求医治?我说“哎呦,我太难受了…”,有的时候上气不接下气,连呼吸也呼不上来,呼一口气的力气也没有。但是我刚一说“主啊,你医治我…”,心里就知道:别求了,主不会医治你。在这个过程当中,你要享受这个过程,你还要享受这个过程,因为在这个软弱的过程中你需要神,你要听到更多,你要得着更多启示。

 

       这七周里面有的时候太难受了,也说不了话,心里一求说“主啊,医治我…”不要说了,“主啊,你加我力量,让我能够有力量扛过,又能工作。”因为我必须要工作啊,工作不能停啊。一个星期有三场聚会,主日聚会,查经聚会,祷告聚会。都是要给出去的,人自己不是一个源泉可以给得出去,你要从源头那里拿出来给出去。若不从天上来的,人不能得什么!


    “即便如此”的信心,求健康,求医治,求工作,求有房子,求地上的东西……你可以求,你不是不可以求,但是这个求会让你信心软弱。以色列民在旷野里面求肉吃,这鹌鹑肉刚到嘴巴的时候,就被击杀了!圣经说他们所求的让他们心灵软弱,他们心灵软弱。(【诗106:15】他将他们所求的赐给他们,却使他们的心灵软弱。)弟兄姊妹,单求地上的,你会很软弱,你的信心是不坚固的,为什么不坚固?只要一有一个困难来,你就在那儿对天抱怨,“神啊,你怎么不……”就发抱怨:“主啊,你怎么这么对我呢?你怎么要叫这样的事临到我呢?主啊你没有看到我的难处吗?…”只剩下抱怨埋怨。

 

       为什么?因为你的信心在“即便如此”的信心里面,“主凡事都能”,“主凡事都可以”,“因为主凡事都能、凡事都可以,所以主都要给我。”耶稣你能,医治万民,耶稣你能、你能、你能……’(“耶稣你能使瞎眼看见,耶稣你能医治伤心人…”《唯有耶稣》)耶稣你能,只要你肯,我有大麻风,大麻风你可以医治。”“我有什么(病),只要你肯伸出手来,你不肯伸出手来,你对我不爱!因为耶稣你能,你为啥不做?大麻风你都伸出手去医治他,现在我有病你怎么不伸手医治我?你就是不爱我嘛!……”

 

       我牧会十六年,听太多这样的话!前不久还有一个信徒跟我说,祂为什么不医治我、医治我的家人?祂这样再搞下去,我跟祂一拍两散,拜拜,你走你的阳关道,我走我的独木桥!……这都是老信徒啊,弟兄姊妹,为什么?因为当人的信心很浅,只有“既便如此”,因为我的神可以,所以祂要为我做任何的事。

 

       所以祂不是神,祂是你那个皮灯里的一个精灵。这种信不能使我们在困难当中立定,这种信让你永远成为一个小孩子,叫花子、小孩子!你看看我们这个小孩子,小孩子就是一不满足的时候,我就“啊啊”叫,打地滚,闹……小孩子永远不能成长。这种信心不能叫让我们真正跟神有好的关系,我们的信心要成为后面的“即或不然”!即或不然神不救我,王啊,你当知道我们绝不侍奉你的神!我绝不向惧怕妥协!我绝不向我的私欲妥协!我绝不向我的老我妥协!我绝不向撒但妥协!我绝不向这个世界妥协!我也不拜你所立的这个老自己的像!我不拜,我不向他下跪!这是什么信?——这是一个殉道的信心!

 

       弟兄姊妹,殉道的信心是得胜者的信心!如果你没有得胜者的殉道的信心,你没有办法得胜!因为你没有“即或不然”死的信心,你怎么可以得胜呢?耶稣说你若不背起你的十字架……十字架是什么地方?是死的地方!你若不丧掉你的生命,丧掉生命是什么?是死!你若不向这个旧人死,你若不向你的私欲死,你若不叫你的旧人钉在十字架,天天背起你的十字架要舍己,要否定你自己,你就不能成为我的门徒,你跟我不搭界的!

       哎呀,这太可怕了!那我到底能不能得救啊?我说的这个“不搭界”是指在心灵的深处,你不能跟祂合一,不合一!你只能一年撞到那个房间里,撞进去一次,撞到至圣所。那个里面很黑只有神。“哎呀,我今天经历神了,太好了,太好了,我经历神了!”一年就兴奋那一次!其他的日子都在哀嚎,苦苦哀嚎,好像以色列民那样的,苦啊苦,苦啊苦。只有那“即或不然”的信心——纵然主啊就算你不医治我,我相信你的美意!我顺服,因为我要听到你更高的旨意的声音,就算你不赐给我钱,就算你不赐给我健康,就算你不赐给我这样那样地上的好处,我也绝不向自己的私欲下拜,我至死忠心,这是得胜者的信心!与主同钉十字架的信心! 

       没有这样的信心你就一定会东怕西怕,怕这怕那,因为这个老我就是怕的。什么时候转向这个老我,这个老我就是怕死的,这个老我就是怕穷的,这个老我就是怕病的!你天然人怎样,你转向这个老我就是怎样!就算你是个基督徒也没有用!你说“我是基督徒”,没有用。因为你转向老我生活,你转向这个旧人,你就转向这个旧道路,旧道路上一切就是跟世人的“怕”是一模一样的,所以你就逃不出这个“怕”!(因为不肯丧掉,有私欲就必惧怕。丧掉生命的,得着生命,你要知道,你所信的是谁?你交付与祂的,岂能不得保全?)

 

       所以弟兄姊妹,信心要突破!但以理的三个朋友,神记载在圣经上面,这三个年轻人他们没有圣经,我们有新约,他们没有,他们靠的是什么?从神来的领受启示。今天你有没有启示?你有啊,你有梦,你有经历。我知道我在没有信主的时候,我有梦我有一些经历。我对上帝认识,我对神的认识,就是知道祂是世界里面最大的王,祂有能力。这是我没有信主的时候,没有重生的时候,神给我梦我就知道有一位最高领袖,看不见的国度里面有一位最高领袖,看不见的世界里面有一位最高的。我那时候没有信耶稣,没有圣经词,不叫“统管万有”,只知道“祂是宇宙中最大的一个”,祂有能力。这是我们没有圣经的时候,跟主有关系经历了神。我相信旧约里的信徒也一样,他们没有圣经,但是他们有摩西五经,他们需要的是跟主的真正的相交。 

 

       弟兄姊妹,今天我们在新约的信徒,我们已经有跟主真正相交的经历。但是你有没有常常在这个相交的经历里去思想?常常主给我们一个梦,我们很稀奇,这个梦三天半你就忘记了。可是常常主在给你这个梦里面祂有太多的意思,很多的意思。若你对发财赚钱昼思夜想,你有没有对神的话、神的梦昼思夜想?这才是一个真正的宝贝!弟兄姊妹,你跟主搭上了关系,这个关系越搭越深的时候,你里面的笃定是没有人能够抢夺的! 

 

 

4神荣耀的彰显 (但3:24-30

       这让我们看见,你要往“即或不然”的信心上去奔!就算是神不医治我,就算是神不给我这、不给我那,就算是今天我在这样的陶造试炼当中,神没有让我的心意满足,我算什么?我什么都不是!神的意思是永远美好的,神永远有美意!你在苦境当中你不是去抱怨,你在苦境当中当切切去寻求神的美意,祂有太多的美意在那里面,太多的美意!在一切事上神的旨意美好、完全、良善、纯全!所以你停止抱怨,你去寻求祂,你切切放下、照祂心意寻求,你就内心充满了喜乐,充满了平安,充满了神同在的满足!


       我们不能让身体作我们的神,让身体的难受可以控制你心灵发火、抱怨、埋怨、生气、恼怒,这是世人干的事!当我们没有神的时候,身体就是我们的神!我们一不舒服的时候,我们的情绪就跟着身体走。今天我们信了耶稣,身体只不过是个皮囊,它得来制服己心,叫心服基督,身体得服在我的内心的管制下面!身体虽然有不舒服,有难受,有各种症状,但身体不能辖制我的心!身体得服在我的管制下面,我的心得服在耶稣里面! 


       所以神的国度不在乎吃喝,乃在乎平安、喜乐、公义!怎么来?就是在这种哪怕“即或不然”神不医治我,我身体很难受,我身体有各种各样的症状,我不会让我的心败在身体之下!我也不向你所立的金像下拜!我们的身体就是我们的金像,弟兄姊妹!常常你有钱没钱是一回事,当你不求钱了,你开始看重你的身体健康!我们的身体只要一点点的不舒服,这个“金像”一点点的不舒服,我们的心就向它下拜!跪在它的面前,顺从它,它要干嘛就干嘛……不行!如果我们的心向这个“金像”——我们的肉体来下拜,我们的里面就会充满苦毒、埋怨、抱怨、烦躁、生气、恼恨、责怪……一切都是地狱的权势,这是地狱的权势,这是撒但的权势!

       我们看到这三个人没有!为什么把这个放在圣经里记载?祂呼召我们要长成这样的信心——“即或不然”的信心!背起自己的十字架,丧掉自己的肉体的邪情私欲,不要叫肉体的邪情私欲作你的王,要叫真理、叫神的话作王,相信神在一切的事上掌权!当你把自己真的交给祂,祂就是平安,祂就是喜乐,祂就是公义!所以当你真的把自己交给祂的时候,你就是身体不舒服,身体受各种的症状的干扰,你的心撒但不能干扰你,你的心里充满平安。当你考试过后,你又站起来。当你站起来的时候,你还是充满喜乐,没有什么可以把你打倒!

        所以你看到当这三个朋友这样的信心——“即或不然”的信心出来的时候,事情发生了。什么事?尼布甲尼撒很生气,就把他们扔到火炉里面去,比寻常还要高七倍的火把他们烧了。连抬他们的人,火焰冲出来就把他们烧死了。但是这三个人扔到火炉里的时候,尼布甲尼撒王说:“啊,这扔到火里的不是三个人吗?”那边上的人说:“是啊,王啊。”尼布甲尼撒就说:“我怎么看见有四个人呢?看到他们没有受捆绑,还在火中游行,也没有受伤,那第四个的相貌好像神子一样。” 

       连尼布甲尼撒也能认出来是神子哦!你一看就知道这事出于神!那不出于神吗?一切都是出于神!神让尼布甲尼撒去拜偶像,神如果不制止他,他是拜偶像的,他自然就去搞这些事。到最后他能说出来:哇,第四个人的相貌好像神子!这话从哪里来?这话可不是他尼布甲尼撒讲的,就像那个大祭司说:【约11:50】独不想一个人替百姓死,免得通国灭亡,就是你们的益处。”这话不是他说的。所以我们看到神在一切的事上掌权! 


       当这三个人用这样的信心——“即或不然”的信心来回应主的考试的时候,“即或不然”的信心带出来的就是神子的彰显!耶稣基督从死里复活,那个时代没有死的人都看到耶稣复活了,耶稣复活向门徒们显现,耶稣基督复活向500个人显现。那时候没死的人就看见复活的真理。但你必须先要死,你必须先要死!你不死就不能复活!一粒麦子不死了,它就不能活过来。麦子,一粒种子下到地里就是一粒种子,它要裂开,裂开就是先让自己死掉。我们若不向自己里面的惧怕、私欲死了,去顺服神,就不可能看到神迹!


       我们常常因看到绝境、不好的情况,就在那儿怨天尤人。弟兄姊妹今天你读了这个经,你要改变你的思想!你一定要相信,当绝境、不好的事来的时候,是神要彰显祂的荣耀了!神要彰显在火炉当中的第四个人!你没有“即或不然”的信心,你看不到第四个人,火炉中第四个人的彰显!

 

       弟兄姊妹,我们常常听到教会的见证就是:今天谁谁买个房,明天谁谁找个工作,后天谁谁怎么有钱了…… 但是,今天我们信主信得久了,要富足起来!你的富足不在乎钱,如果你今天晚上死了,这些钱你一点也不能带去。但是如果今天晚上你死了,你的信心能带去!你的信心能带到宝座前受审判,到底是得胜还是不得胜!信心是你的宝贝,是你的宝啊!那个宝要存到永远的,它是为你立产业的,弟兄姊妹!为你立什么产业?为你立永恒的产业!


       所以这三个人,他们的信心考试一过,(神在这里向巴比伦彰显了祂是神,并且祂掌权,祂是叫人死,叫人活的神。)就算是尼布甲尼撒王,天下最大的王(要人死,人还是死不了。)你看尼布甲尼撒执政的时候,天下说各种语言的各种民族都是他管,他是世界的王啊!这就是今天的预表,世界的王,他是世界的王。这样一个世界的王叫你死,今天叫人死,人还不死吗?必要死!可是但以理的三个朋友有信心,有火炉中的第四位与他们同在!


       上帝叫人死,人才死;上帝叫人活,人才活!这个人冤枉你也好,这个人逼迫你也好,这个人恶待你也好,这个人藐视你也好,这个人看不起你也好,这个人咒诅你也好,要害你也好,害不了你!只要你是敬畏神的,啥坏事也不能发生在你的身上!而且好事要发生在你的身上!当人正要压低你的时候,神要抬高你;当人正要把你处死的时候,神要显出火炉中的第四位与你同在!以至于让这个世界的王看到都惊呆了。尼布甲尼撒王看到了,尼布甲尼撒王和他身边国度里的臣宰们都看到了。

 

       所以弟兄姊妹今天我们活在这个世界的大巴比伦,你不是去怪你单位的人,你不是去怪你身边的亲戚朋友,怪你的同学,怪你单位的老板,怪张三怪李四……他们对你不好,他们看不起你,他们这样说你,他们这样抢夺你,他们怎么的怎么的……圣经让我们看见,不是!正在这样的你看着不好的环境里,神跟你要“即或不然”的信心!当你将这个“即或不然”的信心交出来以后,神要在这样的信心的火炉里面,彰显出祂是与你同在的这第四位!祂是那位叫你从死里复活的这第四位!是祂把你从各样灾难困苦里救出来,并且把你升高!

 

       圣经让我们看见一件事,耶稣把我们从火中救出来,不是单单叫你得救那么简单!你看到尼布甲尼撒王怎么说?【但3:28】尼布甲尼撒说:“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的。他差遣使者救护倚靠他的仆人,他们不遵王命,舍去己身,在他们 神以外不肯事奉敬拜别神。你看到尼布甲尼撒王都知道“舍去己身”!他都知道在他们的神以外,不侍奉拜任何的神。【但3:30】那时,王在巴比伦省高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。

       他们不但是得救,从火炉中得救,还升高了!这就是福音对我们的呼召!耶稣基督不单是让我们得救,救了一个命,不去死刑,不去进到地狱的火炉里面去烧,不是这么简单。更是祂要赏赐那些信心上成长、成熟,有“即或不然”的信心,背起自己的十字架,让自己成为一粒麦子死了,让自己与基督同钉十字架,在各样火炉的考验的环境当中,不顺从自己抱怨、埋怨,你在环境里面当相信这一切……为什么这四个人能活出这样的信心?因为他们相信神是在人的国中掌权的,神是叫人死、叫人生的,若不是神许可,你把我扔到火炉里,我也死不了;神若许可,我就是肉身死了,我的命也要永永远远地活着,我不在乎今生这几十年的时间,我不在乎!我只在乎一点,就是让主的命令在我身上显为大,让基督在我身上显为大!


       弟兄姊妹,若你存这样的心活在这个世上,你不能不看见火炉中的第四位!你身边的人也一定能看见那第四位,火炉中的第四位与你同在!不是你的嘴巴,不是你去操纵别人、控制别人、教训别人,要叫别人相信你所说的。而是真正“即或不然”的信心,被扔到狮子坑,被扔到火窑里,是神彰显祂的作为来给身边的人看见祂与你同在!

 

           所以好不好弟兄姊妹我们来到主的面前。你先来想一想今天你所听到的,安静在祂的面前。今天你也活在这样的世界里,你也活在这样巴比伦的大世界里,你也有各种各样的考试、试炼。你有圣灵在你的里面,你有跟神的关系,神也给你梦,跟这少年人经历有什么不一样?但是这少年人因着他们跟神有这样的相交,或许他们得了梦,但是他们里面坚定地相信神在这个国中掌权,神在人的国中掌权,神翻转一切,神若不许可,就是扔到火窑里也不能死,他的神也必能把他救出来!为什么要去跟人争呢?为什么眼睛要看着人?就去跟迦勒底人吵架呢?以至于自己就被从信心的道中拉出来,拉到肉体的道中,失去见证,失去神的同在,还里面气要命。


5.祷告苦难中相信神的美意

       来到主的面前,说:主啊感谢你,谢谢你圣经里面的人物记载在那里面是来对我说话的。不是让我头脑里存一个知识的,你是让我心里真知道,我正活在世界的火炉当中,在这个火窑里有各种各样的试炼。但以理的这三个朋友被放在尼布甲尼撒王下面,当迦勒底人控告他们,要把他们扔到火窑里去,他们说“即便如此,我所侍奉的神也能将我从烈火的窑中救出来。”

       主啊,我的头脑里也是这样的相信。可是当我在环境里面,当别人来数落我,让我感到被恶待、委屈我、冤枉我、我感到被拒绝、藐视。当迦勒底人这样去对待但以理的三个朋友的时候,神你不都知道吗?那些人这样来对待我的时候,你不都看到了吗?他们没有跟人去吵架,他们所回应的不是人,他们向你来回应。求你赦免我,你都看到了。你为他们预备了考试,你为他们预备了火窑,你为他们预备了救恩,你为他们预备了提升。在各样的我的苦难当中,你为我预备了火窑,你也为我预备了救恩,你也为我预备了提升。

 

       求你赦免我,我怎么就没有相信呢?我怎么在环境里就没有看到这一切呢?我的眼睛怎么就在里面那么瞎呢?不相信你给我预备了救恩,你给我预备了提升,是为了让我不去回应那些人。乃是让我来到你的面前跟你祷告,让我里面不单是“即便如此”,更是要“即或不然”!让我与你同钉十字架,让我自己的跟人去反应的抱怨、埋怨,跟人去吵架,他怎么这么冤枉我,他怎么这么怪我,他怎么这么看不起我、拒绝我、恶待我、逼迫我,还咒诅我,这样捉弄我,没有把我放在眼里……我为什么要去回应这些呢?照着老我没有救恩的样子去行呢?以至于我失去了看到在火炉里面你与我同在,这样的激动人心、充满了荣耀的见证!乃是因为我在环境里,就在心里面冲出去跟人叽叽咕咕了……

 

       主啊求你赦免我,赦免我里面的眼瞎,求你圣灵释放大能大力将这些蒙蔽,跟人去吵、整天跟人去斗,在里面没有神的,在里面被蒙蔽,整天好像不信的人,就知道跟人斗的这样的坚固营垒、这些谎言,求你圣灵来破除、破除、拆毁、拆到尘埃,奉耶稣的名斥责这些黑暗的灵,骄傲的灵、蒙蔽的灵、谎言的灵、各样黑暗的权势、不信的,从我的生命里出去和离开!你是我的神,你是在人的国中掌权的神,你为但以理的三个朋友预备了火炉,你为他们预备了美好的见证,你为他们预备了提升。你也为我预备了美好的见证,你也为我预备了提升。在各样我认为火一样的试炼临到的时候,(我们每一个人你的试炼不一样,有的人是健康,有的人是钱得不着你就埋怨,你现在自己跟主来祷告,自己跟主说)……


     (让你的心更新,相信这些不好的事,都是神预备了大好的提升在后面,是要叫你来死的,是要叫你来有献上“即或不然”的信心,对付自己跟人去打架的这样的在里面争吵的、论断的、跟人去反应的,要叫你来对付,把这些钉上十字架,祂预备了提升,祂预备了美好的见证,祂预备了荣耀给你!今天让圣灵更新你的里面,不再是看见人,乃是要看到神的提升,看到神在火炉的背后给你放的美好的礼物,因为祂是永不改变的神。但以理的神也是你的神,但以理三个朋友的神也是你的神,祂从今日到昨日永不改变。)


       主啊更新我、更新我,让我在环境里面看见,让我在环境里面真的信,我认为不好的事又来的时候,人又怎么怎么对我的时候,是你为我预备的火窑,你为我预备了火窑里面要出现的第4个人,就是神子的同在的荣耀,你为我预备了提升,就是要羞辱这个世界的王。主啊求你更新我、更新我,你是好的神,你是美好的神,你是良善的神,所以你允许发生在我身上的一切看着不好的都是好的,没有不好的,在我生命里面全是好的!

 

       主啊求你赦免我过去相信了这些世界的谎言,赦免我相信这些世界的负面,以至于自己眼睛一看,说“不好不好”,就在那里不好,就惧怕,自己吓死自己,自己恐吓自己。不是别人对我不好,是我自己害了我自己,是我自己咒诅了我自己。奉耶稣的名将这个自己钉上十字架,都是自己害的自己!所以你钉在十字架上,叫我与你同钉十字架。害我的不是别人,乃就是这个老自己。你给了我唯有一条出路,就是叫老自己与你同钉十字架。主啊,让自己的这些思维,自己的这些想法,吃分辨善恶树带来的“好”与“不好”的分辨,看环境就说“不好不好”的,以至于生出惧怕,生出苦毒,生出埋怨……将这样的老律与你同钉十字架上,砍断这样的黑暗权势对我的绑锁,将我的灵魂释放出来!


       我相信什么环境都是好的,生病也是好的,没钱也是好的,别人看不起、别人怎样来搞我都是好的,逼迫我都是好的!为什么好?因为在这样的火炉当中,第4位要与我同在,要显出荣耀来,要让逼迫我的人看见,让害我的人看见我的神与我同在!让要来害我的人看见我的神是活着的,我遵行祂的旨意,祂必提高我、高升我。要让那些诽谤我的、诬陷我的、委屈我的人,都看见你提升了我,你是提升我的神,只要我行在你的命令当中。


       主啊更新我,更新我的思想,不要让我活在人的面前,暂时谦卑。当这三个朋友被扔到火炉的时候,边上的人都觉得他们就是罪犯,他们就是该死的。当耶稣被钉上十字架的时候,人都觉得他就是该死的,他就是罪犯……主啊让我能够受得了委屈,因我若受得了委屈,不是我能受得了,而是我定睛仰望信心创始成终的耶稣,我的主你曾经这样地被降卑,我的主你曾经这样地被人认为是罪犯,被钉在十字架上,为什么我不能与你同去呢?为什么我要自己去争辩呢?为什么我要自己想高,以至于跟人去吵架,失去了神同在的见证和你提升我的机会呢?我不要这样地傻了,我不要这样作傻子,没有信心真的是傻的!主啊,将老我的这个傻与你同钉十字架上,求你将智慧释放在我的里面,这智慧是从天上来的,是在清洁的心、在正直的灵里面的。是在没有骄傲,没有狂妄,是在你的谦卑里面的。

 

       主啊让这样的智慧赐在我的里面,赐在我的里面,好叫我真的看见在火窑当中,在火炼的试验当中,我转向你,这第4位与我同在,我的里面就得满足。我的满足不是别人说什么我好我就满足了,我的满足是主你与我同在!你与我同在就是在病中都是甘甜,你与我同在就是在被人压低、诽谤、诬陷的时候,我都是甘甜,因为你是喜乐平安的源头,你是丰盛的源头。在你的里面我就得满足,就得丰盛!有你我还要什么呢?天上地上,除了你没有什么可以使我得满足,唯有你使我得满足!主啊,我愿意你更深的丰盛在我的火一样的试炼当中彰显出来。


       求你将这样的信赐在我的里面,将更新赐在我的里面,使我看到环境来的时候,第一个不是判断“不好不好”,让这个“不好”与你同钉十字架!我宣告只要现在有了你,什么都是好的,不管什么都是好的!因为就算是火窑临到的时候,试炼临到的时候,你给我预备了丰盛的救恩,你给我预备了提升,你给我预备了你同在的美好见证!主啊我把这交在你的手上,愿你这样地带领我。愿你将这个话刻在我的心版上,使我环境临到的时候开始来操练,拒绝接受“不好”,拒绝接受负面的思想,说这是“不好”的。任何事都是好的,没有一样事是不好的,在人看来最糟糕的事都是好的!因为哪怕是灾难临到的时候,我可以转向你,转向你就是好,离开你就是不好!主啊,你帮助我将这话刻在我的心版上,以至于在环境里面我可以去操练,活出这样的信心,荣耀你的圣名!谢谢主耶稣你听我在你面前的祷告。奉耶稣的名,阿们!

 

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