2026-03-15 我们在基督里的身份：被拣选得儿子的名分

（以弗所书1:1–5）

从这个主日开始，我们要一同进入《以弗所书》的旅程。这次教会营会中，Mike牧师和我分享，说他很喜欢这卷书。我说：“我也是。”事实上，大约二十年前，正是这卷书改变了我想法和活法。我很期待神藉着这段旅程要向我们说什么。今天我们要看第1到5节：“奉　神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。2愿恩惠、平安从　神我们的父和主耶稣基督归与你们！3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父　神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。5又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。”

1，背景

在看这段经文之前，先简单了解一下背景。使徒保罗大约在主后60至62年间写下《以弗所书》，那时他正被囚在罗马。以弗所是罗马帝国一座富有的城市，但这座城深受偶像崇拜和邪术的影响。在《使徒行传》第19章，我们看到许多行邪术的人，在领受保罗所传的福音之后，把他们的书卷拿来公开焚烧。这也帮助我们理解，为什么保罗后来在《以弗所书》第6章谈到属灵争战。然而，即使在监牢中，保罗仍然宣告基督已经胜过一切权势。《以弗所书》是一封非常根基性、也非常具有神学深度的书信。其中的一些主要主题包括：我们在基督里的身份（1:3–14），就是我们被拣选、被收纳为儿子、被救赎，并且受了圣灵的印记；基督的复活得胜的权柄（1:15–23）；因恩典得救并进入新的生命（2:1–10）；教会的合一，来自各国各族的人在基督里成为一家人（2:11–22）；五重恩赐的领袖带来教会的成长和成熟（4:11–16）；在圣洁和爱中被改变的生命（4:17–5:21）；以及属灵争战，呼召所有信徒穿戴神所赐的全副军装，站立得稳（6:10–18）。

2，恩惠、平安与属灵的福气。

第3节，保罗说，神已经在基督里赐福给我们，提醒我们，这些祝福不需要我们再去努力赚取的。“神啊，求你赐给我更多智慧……”不，保罗说，我们与神同在的生命所需要的，一切属灵福气，不是部分或少数的福气，都已经赐给我们了，我们只需要学习如何让自己与基督对齐。其中包括：饶恕、得儿子的名分、救赎、圣灵、胜过罪与邪恶的得胜，以及我们在基督里的产业。接着，保罗展开说明神赐给神百姓那丰富的属灵福气。

3，我们在基督里的身份：被拣选得儿子的名分。

第一个福气：我们在基督里被拣选。接着第5节告诉我们第二个福气：我们被收纳进入神的家，得着儿子的名分。有些人可能会想：“我的过去不够好，我不够资格。等我更好一点，我再来受洗。”但神说：“在你做任何事之前，在你证明任何事之前，我已在基督里拣选了你。”我们与他的关系不是建立在我们的表现上，而是建立在神的计划和祂的恩典上，而这恩典是我们藉着信心领受的。并且，神不是随意拯救我们 。圣经说，在创立世界以前，祂就拣选了我们；祂计划把我们带进祂的家中，为着一个永恒国度的旨意。第5节说，神预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。“儿子的名分”这个词来自希腊文 huiothesia。它由两个部分组成：huios，意思是一个有法律地位、已经成熟的儿子，而不仅仅是一个小孩子；thesis，意思是安置或设立。所以这个词字面的意思就是“把一个人安置为儿子”，赐给他产业和责任。这与我们今天通常对收养的理解不同。今天我们常常想到的是一个没有父母的孩子被收养，好让他有食物、有保护、有一个家。但在罗马世界里，收养所表达的是一个新的身份、产业、责任和权柄。

例如，一个富有的罗马人可能会收养一个人，有时甚至是一个成年人，并在法律上把他立为自己的儿子。一旦被收养，这个人原来的家族名字就被取消，所有的债务也被一笔勾销。他会得到新父亲的名字，成为合法的继承人，并且享有与亲生儿子同样的权利和产业。一个著名的例子是屋大维，他被尤利乌斯·凯撒收养。在凯撒去世之后，屋大维继承了他的名字和地位，后来成为罗马的第一位皇帝。同样地，当神在基督里收纳我们的时候，祂不仅仅是拯救我们，祂乃是赐给我们儿子的名分。祂要我们将来与他一同分享王权。诗篇 8:5-6说，你叫他比天使（或译：　神）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕，你派他管理你手所造的。这在说神起初造人，为在神的权柄之下管理全地。但在那之前，今生成为一个操练场，神往往藉着试炼和患难来造就我们的成熟。“儿子的名分”并不是关于性别，而是关于身份地位。正如教会被称为基督的新妇一样，男人和女人都包括在其中。儿子的名分意味着我们得着一个新的身份，与父有一个新的关系，也得着责任，在神国度里有产业，并且有一个新的未来。

在地位上，神已经称我们为儿子，希腊文是 huios，意思是成熟的儿子。但在我们的经历里，我们是一点一点成长的：从 nēpioi（属灵的婴孩，林前3:1，弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。），到 teknon（父的儿女，约壹3:1，你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为　神的儿女；我们也真是他的儿女。），再到 neaniskoi（胜过恶者的少年人，约壹2:13-14，父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。14父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，　神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。），最终成长为成熟的儿子（huios），带着基督的性情和祂的权柄来彰显父。然而，这不是我们自己能够做到的。神赐我们圣灵，使我们得以成熟。罗马书8:14说：“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”圣灵会纠正我们，塑造我们的性情，并引导我们越来越像基督。因此，收纳使我们在地位上成为儿子，而圣灵则引导我们进入儿子的成熟。

换句话说，神拯救我们的目的，是要建立一个由成熟儿子组成的家，使他们在地上代表祂，并且有一天与祂一同永远作王。这个旨意在圣经一开始就出现，在《创世记》1:26–28，也在圣经的末了《启示录》21:7出现。神在创造时最初的旨意，并没有因亚当的堕落而被毁坏。基督来到世上并死在十字架上，不只是为了拯救我们，也是为了恢复神当初创造我们的目的。我们的受造有一个目的。

因此，我们需要成长，并学习在神的家中承担责任。在家里，当我们长大的时候，我们不会只是坐在桌子旁说：“妈妈，晚餐在哪里？”或者“爸爸，我的袜子在哪里？”事情不是这样运作的。被收养的屋大维若不承担责任，也不可能成为皇帝。我记得在2014年，当神第一次把我带到 OTBC 的时候。我不明白自己为什么在这里。我觉得自己像个客人，来教会，然后回家，心里想着我在这里做什么。但有一天晚上，神给了我一个梦。在梦中，祂纠正我：“你把自己看作客人，但你不是客人。你是我家中的同得产业的人。”然后祂向我显明一些我不认识的人，他们需要释放。两周以后，这个梦应验了。我开始承担责任，并在 OTBC 作基督身体的一个肢体来运作。

也许你会想：“我为什么在这里？”你不是客人。你不是偶然来到这里。你是被拣选、被收纳进入神的家，并被呼召进入神国度的。你是与基督一同承受产业的人。你承载着从天上来的呼召。你在基督里有一个应当成就的儿子的名分。你那荣耀未来的成就，需要信心的行动，在今生承担责任：拒绝谎言，保守你的心，活在神的真理里，爱人，为他人和家人祷告，并把他们带回神国度。圣经说：【罗8:15】你们…所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”阿爸”的意思就是爸爸，是一个非常亲近、充满爱的父。

今天，父正在呼召你来到他面前。你愿意敞开你的心，称呼他“阿爸，父”吗？让我们一同呼求他：“阿爸，父……阿爸，爸爸。”让我们一同宣告真理：“父啊，我今天来到你面前。我不再是孤儿了。因你独生的儿子耶稣基督替我而死，我被接纳成为你的儿女，并在你的家中与基督一同承受产业。今天我弃绝谎言、拒绝、惧怕和羞愧。我弃绝比较、骄傲、靠自己挣扎。我今天领受你的爱。我领受我作为你儿女的身份，是你家中的一员。圣灵啊，教导我承担责任，无论顺境逆境，以使我的心思意念和态度与你的真理对齐。引导我去祷告，去爱，去服事，成熟长大，满有耶稣基督的身量，在地上成就关乎我生命的目标。奉主耶稣的名。阿们。”

小组讨论问题：

1.     在以弗所书 1:3–5 中，保罗说神在基督里赐给我们各样属灵的福气。
这段经文中提到了哪些属灵的福气？

2.     圣经说，在创立世界以前神就拣选了我们。
当你想到神在你出生之前就已经拣选你时，这让你有什么感受？

3.     保罗说我们被收纳进入神的家，成为祂的儿女。
对你个人来说，成为神的孩子意味着什么？

4.     有时人仍然活在“孤儿的心态”中，例如感到被拒绝、与别人比较，或不断证明自己。
你是否曾经历过这些感受？神收纳我们为儿女的真理如何改变我们看待自己的方式？

5.     我们谈到属灵生命从婴孩成长为在基督里成熟的儿女。
你认为哪些事情可以帮助信徒在信仰上不断成长、走向成熟？

6.     在一个家庭里，每个人都会分担责任。
在神的家——教会中，我们可以如何参与服事、贡献自己的力量？

7.     听完今天关于“儿子的名分”和“在基督里的身份”的信息之后：
圣灵是否在邀请你在这一周里改变一件事、相信一个新的真理，或踏出一个新的行动？