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全部 属灵争战 生命进深

2007-07-22 分别为圣(一)

管理员xuan
发表于 2022-06-18

我们上个星期分享了要敬畏神,在乎恨罪恶,因为神绝不向罪妥协,还要爱神所爱恨神所恨,才是敬畏神。因为我们得救并不是单单得救上天堂,我们里面还要成圣除去身体,灵魂的污秽磨成基督,继承儿子产业,到天上与神一同做王,那不是要死了才知道的,我们天天地上越来越圣,我们身上就有权柄,能力,污鬼都怕了我们

 

今天要来看神的圣洁,我们为什么一定要成圣,为什么要渴慕圣洁?因为我们认识神的圣洁多少,就会恨恶罪多少,就会被神占据多少,这关乎个人与神的关系我们越追求成圣我们跟神的关系一定是越来越亲密,因为他是圣洁的,所以污鬼不能靠近他虽然主耶稣基督的宝血洁净了我们的罪在地位上我们已经成为圣洁,可是我们里面有肉体的情欲,骄傲、嫉妒、纷争、恼怒、谎言、淫乱,这些罪常常辖制我们来追求成圣,跟我们的胜有关,跟我们选择成圣得胜进入到千年国度做王与神面对面直到永远,还是在外面哀哭切齿有关。

 

1:1-141当三十年四月初五日,以西结(原文作“我”)在迦巴鲁河边被掳的人中,天就开了,得见神的异象。2正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日,3在迦勒底人之地、迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结,耶和华的灵(原文作“手”)降在他身上。4我观看,见狂风从北方刮来,随着有一朵包括闪烁火的大云,周围有光辉,从其中的火内发出好像光耀的精金;5又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样:有人的形像,6各有四个脸面,四个翅膀;7他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如光明的铜;8在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样:9翅膀彼此相接,行走并不转身,俱各直往前行;10至于脸的形像:前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。11各展开上边的两个翅膀相接,各以下边的两个翅膀遮体。12他们俱各直往前行,灵往哪里去,他们就往那里去,行走并不转身。13至于四活物的形像,就如烧着火炭的形状,又如火把的形状。火在四活物中间上去下来,这火有光辉,从火中发出闪电。14这活物往来奔走,好像电光一闪。这段经文的背景:以色列民离弃神的圣洁不顾神的圣洁去随从外邦的偶像随从心中的罪孽,去享罪中之乐,因贪爱外的风俗,不愿放弃私欲离弃罪,来专一的敬畏神,遵守神的命令,神要刑罚以色列民,神使犹大的百姓被掳到巴比伦,巴比伦的手来刑罚以色列的罪。

 

那个时候以西正好是30岁,神让以西看到神在天上显现的一个神在天上是何等的至圣至洁何等的有威严,让他看到这个异象以后,通过他来宣告耶路撒冷要落到巴比伦人的手中,可是百姓不相信百姓说怎么可能耶路撒冷是我们神保守的百姓相信自己虽然在巴比伦,但是很快就会回到耶路撒冷去,就像我们有的时候享受神的慈爱,有人告诉我们神要怎样的来管教,我们要被外邦人践踏,我们也是不相信,觉得不会的。有人告诉我们外邦人不但践踏我们,还要践踏我们的公司,我们也不相信我们跟他们一样的以色列也不相信耶路撒冷会被掳去掳到巴比伦人的手中神就透过先知来警告他们,说神要洁净百姓的罪,这个管教是逃不了的不管我们信与不信,神都要惩罚罪恶,因为神与罪势不两立,所以神透过先知以西来宣告,在神要惩罚罪恶以前,神让以西看到了天上一个象,看到天上一个神自己出现在象里面,至威、至高至洁的一个异象,使以西结重新来认识神,虽然以西结祭司的家庭里面长大的,从小读很多的圣经,但就像我们一样,虽然读了很多的圣经,我们未必真认识神是何等的圣洁,何等充满了天上的威荣

 

在这个象里面,神向以西结再次的显现,让他重新认识神是怎样的至高至。愿今天神也开我们的眼睛,让我们在这个异象里面认识神的至高至洁圣、至威荣使我们可以存敬畏的心当整个这一段的异象到结束的时候,28节说,这就是耶和华荣耀的形象,我一看见就俯伏在地,先知一看到神就俯伏在地,无论旧约新约,但以理也是一样,一看到神的尊容他就浑身无力俯伏在地保罗一看到神的荣光,一下子俯伏在地为什么当人遇到神至圣至洁的荣光的时候,看到神无与伦至圣至高的荣耀的时候,没有一个人不俯伏在地,人就因为看到自己的罪恶,污秽和渺小。所以只有当人真正认识到上帝是何等的圣洁,才肯恨恶自己的罪。人认识上帝的圣洁多少,我们就会恨自己的罪多少,不然会觉得我自己不错,我自己道德也很高尚,我也没做过什么坏事人越认识神的圣洁就会越痛恨离弃这个罪恶人认识神的圣洁越多,就越肯离弃恶,就会生怕沾染一点点的污秽,不能靠近神。星期二查经时,有弟兄姊妹提出来说,可不可以打麻将?可不可以唱流行歌曲,可不可以看世俗小说,可不可以看电视?可不可以看一些报纸可不可以说一些世俗的嬉笑的笑话?那今天我们就要从这段经文里面来看,关于可不可以的问题和如何去过一个圣洁的生活。

 

我们看到第4节,我观看,见狂风从北方刮来,随着有一朵包括闪烁火的大云,周围有光辉,从其中的火内发出好像光耀的精金;在这一段里面他看见闪烁火的大云,其中发出光耀如同精金,这里有很多次火的形象,13节至于四活物的形像,就如烧着火炭的形状,又如火把的形状。火在四活物中间上去下来,这火有光辉,从火中发出闪电。又讲到火。1:27我见从他腰以上有仿佛光耀的精金,周围都有火的形状;又见从他腰以下有仿佛火的形状,周围也有光辉。为什么在这个异像里面会出现火13节,火在四活物中间,27节,周围都有火的形状。火是什么?12:28-29所以,我们既得了不能震动的国,就当感恩,照神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心事奉神。因为我们的神乃是烈火。火是用来干什么?火代表神的威严公义,火审判。当我们看到火的时候,火还有温暖的作用。有一次,我感到走这条跟随的道路很孤独。当晚祷告后,就做了一个梦。在梦里,我感到孤独,因为我站在高山,那里有十字架的房子,人不多,当我在梦里说,这里山高,人不多,很孤独。主耶稣在旁边,我看不清他,只感到,他一挥手,楼板底下有火,但楼板没有烧着,可是我的脚就温暖了,这个温暖从地上一直传到我的全身。他的同在使人得温暖。火是温暖,但是火里面充满了公义威严。大火一起来的时候代表了神的审判,所以我们的神乃是烈火,乃是烈火。

 

希伯来书讲到,12:28所以,我们既得了不能震动的国,就当感恩,照神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心事奉神。这里说,要用敬虔敬畏的心侍奉他。上个星期我们也讲过什么叫做真正的敬畏,这里讲要照神所喜悦的,不是我所喜悦的去事奉。我们每天有没有问:主啊,我做这件事是不是你所喜悦的?因为神乃是烈火是圣的我活在地上,不是在侍奉自己,我乃是侍奉神。

 

大家记不记得出埃及第三章神显现的时候,火烧在荆棘里面,荆棘没有烧坏,可是当摩西走过去的时候,神怎么说?3:5神说:“不要近前来,当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。”什么要把鞋脱下来?因为鞋上沾满了污秽,这是一个预表当我们每一次去敬拜神要去见神,我们需要把鞋脱下来。有肢体会说我已经脱了鞋,你看我现在是脚的,我现在穿个袜子没有穿鞋,是不是这个意思?不是的。把鞋脱下来,乃是要把身上的污秽来下来。我们去敬拜神的时候,有一些人在流泪感恩,有一些人很麻木,也有一些人还会打瞌睡,为什么?因为当我们去敬拜神的时候,我们是与神面对面,神是圣的,他是烈火,我们需要把鞋脱下来,脱去污秽,需要自洁。每一次去敬拜神的时候我们就要早早的做准备,在家里就要开始祷告“主啊,求你光照我,有哪一些我得罪你的,求你洁净我,因为人非圣洁,不能见主的面。神是如此的至圣,我全身污秽,就不得见神,也见不到神,因为神是圣洁的。我当战战兢兢来到神的面前战兢而喜乐,主啊,求你光照我因为神是圣洁的,我面前要悔改,要认罪,要靠着的恩典,主,你的宝血洁净我,赦免我,我里面有贪心的、有骄傲的、有嫉妒的、有纷争的、有仇恨的,主啊,求圣灵将我这个恶死,我要离弃……”当我们存这样恨罪恶的心来到神的面前,我们必定能够见到神。

 

大家想被神按手,需要有方法。9:20-2120我说话、祷告,承认我的罪和本国之民以色列的罪,为我神的圣山在耶和华我神面前恳求。21我正祷告的时候,先前在异象中所见的那位加百列,奉命迅速飞来,约在献晚祭的时候,按手在我身上。我们都想被神按手,都想被神恩膏膏抹,都想被圣灵浇灌,可是我们有没有看到很多的复兴不是在求圣灵啊你来充满我,你来膏抹我,你按手在我身上”的时候。我们不如来到神的面前谦卑的痛悔,为自己的罪,为家的罪,为国民的罪认真悔改祷告,靠恩典来洁净不要说我今天已经被宝血了,我已经没有罪了……没有错,宝血我们的罪行,但是宝血不能洗净我们里面的罪性这个罪性是需要用圣灵的的大治死的,需要像挖眼睛砍手一样的恨恶并去离弃的,需要有意志决心跟牠争战的

 

今天很多基督徒只知道神的恩,神的慈爱,神的赦免,神的不轻易发怒,神的怜悯,神的赦罪,神的保护,神的平安上个星期有信徒来跟我交通说,他听到很多的牧者都说,只要看神的慈爱不要看罪,越看罪越放大罪,你不要去管罪……如果我们不管这个罪,我们活出来一定不是得胜的生命活出来的一定是一个别人跟我们吵,我们也跟他吵,别人一跟我们翻脸,我们也跟他翻脸,不可能去爱人如己的生命。更不可能行出:别人打我们的左脸,我们把右给他打别人扒我们的衣我们把衣服给他,没有这个爱,因为罪性,在肉体里面的情欲、骄傲、嫉妒纷争、恼怒、自私自我为中心,一定会挟制我们,但是要知道我们今天是新造的人,当来诱惑的时候要抵挡治死牠,不要被诱惑,因为我不在的里面,在我的外面,我在基督的里面果我们只知道上帝的爱,而不知道上帝是烈火,是圣洁的,他是公的,不知道上帝的愤怒,不知道上帝的鞭打,不知道上帝的管教,我们就没有办法真正的来敬畏这位神。

 

90:11 谁晓得你怒气的权势、谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢? 以色列被掳到巴比伦,做亡国奴70年,人说:神怎么不保护他的百姓,他的耶路撒冷居然给外人去掌管了,这个神怎么这么没有用以为:我是有神的人,我应该很受保守,怎么我今天有神的人,还这么穷,还做别人的奴那么苦?为什么?人如果不按照神当受的敬畏去敬畏他,却引爆他的愤怒,神是烈火,他必要管教,以色列民就是这样做了亡国奴70年,满了70年的神的愤怒期,神才把他们带回耶路撒冷,重新建造城墙。我们若不按着神的圣洁公义敬畏他,以为神是爱,活在罪中不离弃,一次两次三次劝告仍然不肯恨离弃罪,仍然愿意去活在罪中,贪爱罪中之乐住在罪中,让他认识神的愤怒,神怎样的对待以色列,他一定会将这样的愤怒到我们的身上,借着受苦来学习认识神的圣洁公义好使我们存敬畏的心,知道神是烈火,是轻慢不得的!

 

参孙因一次次跌到在情欲中,不离弃这个罪, 最后他的头发被剪掉,失去能力,被非利士人掳不但挖掉双眼,还在监狱里面受苦推磨,不但是肉体受尽凌辱,心也受尽了羞辱,为什么?是因为我们自己没有按照神当受的敬畏去敬畏他,以至于外邦人就把我们掳去。

 

我们若不恨恶罪,几年当中不肯离弃自己的软弱,所谓的软弱就是犯罪得罪神。比如我很自私的,我从来不愿意给出来的,我一看到别人要叫我给出来,我就特别的愤怒恼怒,不愿给出来。我也知道这个是罪,可是第一年是这样,第二年是这样,第三年还是这样,一定会兴起邦人管教我们如果我有骄傲,如果我惧怕这个事件1年2年3年4年还是这样,神一定会兴起外人管教我们,因为神怎样的对待以色列民,一定会这样的对待我们,叫我们受苦与我们有益为要学习他的律例,为要学习把当受的敬畏归给神。我们是否会参孙,失去属灵的眼,被魔鬼掳去受苦呢?一定会!为要叫我们学习敬畏神!我们人真的是很悖逆,总是一次次的用被管教被鞭打的方式才会来学习如何敬畏神倒不如一开始就离弃这个罪,我不要受管教和鞭打,我快快的顺服神:主啊,我知道你就是烈火,你是圣洁的,你是公的,我不要这个东西我要来敬畏你我们都聪明一点,不要每一次都受苦,被鞭打,才回到敬畏神的光景里,要快快离弃罪,顺服神,就不会受苦。

 

接下来我们看以西结书,为什么总是火显现,因为神自己就是烈火,1:5又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样:有人的形像,结1:6各有四个脸面,四个翅膀;结1:10至于脸的形像:前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。以西结看见四个活物,各有四个脸面,,脸的形象:人脸,狮子,牛,鹰。狮子象征着力量基督是犹大的狮子,基督又有人形,人是按神的形象造的,基督降世为人,有人的样式,智慧知识的象征牛很耐兢兢业业,预表仆人谦卑,主耶稣自己降世为人的时候,就像仆人一样为门徒来洗脚,圣洁不是高高在上的我圣洁,你污秽,我不要跟你交往。圣洁是降下来,有牛的形象,有仆人的样式,有仁爱有饶恕,有恩典,愿意为他人洗脚,吃苦耐劳,殷勤,主耶稣说我父做事到如今我也做事,有牛的形象。鹰,展翅高飞,不沾染世俗,代表神圣。这四活物预表了神的创造,有智慧的、有力量的、耐劳的、圣洁神圣的这4个脸面有一些解经家也说是4本福音书,马太福音是弥赛亚,是基督,预表是狮子,马可福音是预表了人,路加福音是预表了牛约翰福音是表的鹰,是神子是神圣的。这4活物就是这样的,预表基督的完全,基督也预表着神创造人类的一个完全,同时这活物也预表了所有跟随基督的人的脚踪。天上显出来的脚踪是怎样的?7节,他们的腿是直的,脚掌好象牛犊之,都灿烂如明光的铜。为什么他们的腿是直的?是在说什么呢? 这四活物,预表了与神同行的,将来要在神身边的,他们的腿是直的,不为了利益而屈膝,神一发命令他们就到哪里与神同行的,而且预表着将来在天上要做王与神面对面的,在神殿里做神儿子的今天在地上神就操练我们的是直的,不任何的利益、金钱、物质,任何的名利,世俗文化屈膝,不这个世界的淫威来屈膝,也不自我里面的一切的骄傲来屈膝,这就是神要操练在他面前活着的这些活物,腿要直。今天我们有没有进入到这样的操练?我们有没有开始行这个道听到这道我们要记得在任何行事为人里面,我们的腿要直的,不任何世界的利益屈膝,不要说因为这个是可以拿到文凭,所以我要请一个人来帮我代考,我可以拿到很多,为了拿到一个文凭,我拿一个假身份证报到那个学校去,为了这个好赚钱我可以贿赂,我可以送红包,我向利益屈膝,我的腿很不值钱,我这个世界的淫威常常的屈膝,不能做得胜者进入不了神的面前

 

神面前的活物,他的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,为什么牛犊之蹄? 脚掌像牛犊,会分蹄倒嚼,11:2-82“你们晓谕以色列人说:‘在地上一切走兽中可吃的乃是这些:3凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽,你们都可以吃。4但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是:骆驼,因为倒嚼不分蹄,就与你们不洁净;5沙番,因为倒嚼不分蹄,就与你们不洁净;6兔子,因为倒嚼不分蹄,就与你们不洁净;7猪,因为蹄分两瓣,却不倒嚼,就与你们不洁净。8这些兽的肉,你们不可吃;死的,你们不可摸,都与你们不洁净。利11:26凡走兽分蹄不成两瓣,也不倒嚼的,是与你们不洁净;凡摸了的就不洁净。利11:44-4544我是耶和华你们的神,所以你们要成为圣洁,因为我是圣洁的,你们也不可在地上的爬物污秽自己。45我是把你们从埃及地领出来的耶和华,要作你们的神,所以你们要圣洁,因为我是圣洁的。

 

神说是圣洁的,在旧约里面规定以色列民这不能吃,那不能吃,但是在新约里面我们所有的信徒什么都可以吃。千万不要看完回到家里说圣经说的也不能吃,那也不能吃,没有什么不能吃的,凡物都是洁净的。为什么上帝要这样的教导以色列,就像小的时候父母教导我们,吃饭要洗手,脚趾甲要剪干净,脸了要,头发要剪一剪,神用这个方法来让百姓认识到何为圣洁的,何为不圣洁的。

 

神把他的心意带到地上来操练他的子民,分蹄表征有分别,而希伯来原文圣洁,意思是分别出来,奉献给神,属于神,与神连结。 倒嚼表征接受神的话,反复思想,如同牛咀嚼反刍的食物,得生命的供应。

 

面,我们要倒嚼,反复的咀嚼神的话;另一面,要我们分蹄,我们行事为人满有分别这里说分蹄的可以吃,预表什么是出于神、是圣的可行的,什么不是出于神,是不洁的不可作的。神要操练他的百姓在地上学会过分别为圣的生活,就是属神的生活,利未记的主题是蒙召成为圣洁,神的旨意就是要我们成圣。利19:2你们要圣洁,因为我是圣洁的。

 

圣洁成圣一词在利未记共出现150多次,当我们想到圣洁,会不会想到圣洁就是在身体与道德上都干干净净 圣经里圣洁的真义是分别出来,属神,归耶和华为圣旧约很多处都说归耶和华为圣14:20当那日,马的铃铛上必有“归耶和华为圣”的这句话。 当有一天千年国度降临下来,耶稣的弥赛亚国度降临下来的时候,全地都要归耶和华为圣,那就是圣洁的。什么叫做圣洁?归耶和华为圣归神为圣。归耶和华才叫圣洁,不归神的就不是圣的,因为唯有神是圣洁的,天上地下也没有圣洁,唯有耶稣是圣洁的唯有我们的神是圣洁的,在他毫无黑暗,在他毫无自私,在他毫无骄傲,在他毫无仇恨,在他毫无咒骂,在他是全然圣洁,天上地下独有神是圣洁的圣洁一定是干干净净,但干净定圣洁,若不属于神,再干净都是不圣洁的,如,的流行,唱团结的唱道德,也唱爱情,凡归世界的都是为俗的天上永远不会唱地的歌,天上永远唱哈利路亚,天上是以神为中心的

 

  亲爱的圣徒,只有归属神的才是圣的,今天我们得救之后,要在地上操练一个以神为中心的生活,将来我们就好像活物一样的活在神的面前如果我们在地上还没有操练好,到天上是不习惯的,进到神面前,只有那些成圣的才能够住在那个殿中,永远与面对面如果我们在地上还没有操练好,我们很习惯唱流行歌曲,很习惯打麻将,天上没有麻将,到天上也没有网络看电视,到天上也没有黄色笑话听,也没有色情看,到天上就不习惯了,因为天天唱哈利路太圣洁。那时,说:啊,让我还是到地上去再待一待地上比较好去不成了所以在我们眼中看再干净的,不是归耶和华为圣的,就不是圣洁的。我们认为再好看的一本书,写的道德仁义高尚,如果不归耶和华,将要跟这个世界一同被烈火烧尽。只有归耶和华的归神的才是为圣的,因为天上地下没有圣的,只有神是圣的。今天我们被耶稣基督的宝血买赎回来,我们神了,我们在地位上已经成圣了,我们地位上是圣的是耶稣做的,我们需要努力因着羔羊的血和自己所见证的道,血是羔羊做的,我们自己呢,我们自己所见证的道出来,我们才能够真正的得胜,才能够战胜魔鬼。今天所有归于神的他就是圣的不属神的人,不属神的文化,不属神的书籍,不属神的歌曲,不属神的电视,不属神的一切,再高尚,依然是不干净的。为什么?因为耶稣就是道路真理生命,只有归耶和华的才是为圣的。我希望大家今天有一个概念上的明白,不要说这个可不可以做或者那个可不可以做,我们只要知道归不归神,只有归耶和华才为圣,凡不归耶和华的都是不圣洁的。

 

16:9为罪,是因为他们不信我。不信就是罪,有罪哪来的圣洁?不信的人罪已经定了。一个人再高尚,道德再高尚,文化再高尚,他写的书籍怎么叫人团结叫人和睦,但是着他的不,他的罪已经定了,罪在人的身上绝无圣洁可言所以,不属神的人,文化,书籍,电视,歌曲,再高尚都是不洁净的,有一天,要与这个世界一同灭亡。这个世界将要过去,我们不要说我要改变这个世界,使世界越来越美好。我们不是要去使世界越来越美好,而是我们自己要分别为圣将人带到神的面前来,成为圣洁的成为有永恒生命的

 

彼后3:10-1310但主的日子要像贼来到一样。那日,天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。11这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔,12切切仰望神的日子来到。在那日,天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。13但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。 亲爱的圣徒,我们要分辨圣俗,不要被世上所谓的好行为,所谓的好文化给迷惑,那是世俗的因不信的人,罪就已经定了,罪的是不可能圣洁的世界其上的东西有一天神都要让它如烈火一样的化掉,只有被神所救的人,他会住在新天新地里面,有义,就是我们身上有神的生命,那才是一个义,唯有神是义的,唯有神是圣的。以西结书第一个要直的,第二个要分的,要分别圣与俗的,我们在地上活着,要分别为圣,是归耶和华的才是圣的,凡不归耶和华的统统都是俗的,都是要与他断绝,因为与世俗为伍的就是与神为仇,今天我们要在地上操练一个分别为圣的生活,当很想去点击美女网站的时候,这个时候要战,这个是俗的,战祷告,向这个罪死,奉主耶稣的名让这个手停止,要跟罪争。别人打麻将看到他们三缺一,我也很想过去,被他们叫得很不好意思的时候,我要怎样祷告?这个是的。如果我们跟他们去了,没有分别为圣进到里面去,他们也不会来跟我们信耶稣,因为们没什么区别,魔鬼就“神啊,你看你的子民跟我的子民没有什么区别,他们都是一样的,神没有得荣耀今天,懂得如何分辨圣俗了吗?只有归属神的才是圣的。

 

灿烂如明光的铜,不单是脚要分开,还要灿烂如光明的铜。为什么明光的铜?2:18你要写信给推雅推喇教会的使者说:‘那眼目如火焰、脚像光明铜的神之子说神在启示录里向这几个教会显现,他每一次形容自己各有不同,都是特别针对每一个教会里面所发生的情况来形容自己,当他对推雅推喇教会形容自己的时候,他就说自己的眼目是如火焰的,自己的脚是如光明的铜,因为火焰好像烈火一样的公义、圣洁完全的忌邪,脚如光明铜,不能容忍一点黑暗进入的,因为推雅推喇教会引进了世俗化灵性堕落,崇拜金钱物质权利等偶像,就当年的耶洗别,要夺取男人的权利,引诱人走世俗拜金的道路,又把偶像带到以色列里面,身上是有邪灵的,引诱所有的人去拜偶像,而且身上有这样耶洗别的灵的人特别恨先知,就是要杀掉利亚,不惧怕神神向推雅推喇这个教会显现自己像光明的铜,因为在教会里面已经有世俗的淫乱进入,不是男女之间的淫乱,是里面的淫乱物质崇拜金钱崇拜偶像崇拜已经不是单一的来敬拜神了,在教会里面神就显现他自己是圣洁的,是分别为圣的,神绝对不允许任何的世俗和不圣洁进入教会,神显现自己是忌邪的神,是光明的决不容忍世俗不圣洁进入教会。

 

教会圣徒是圣洁的,是分别为圣的,像我们刚刚所讲的,当几个人在一起打麻将三缺一的时候,他说你来嘛,我们过去了,跟他去打了,看着没有关系,但是在天上就有事发生。撒旦在地上到处行走,就要找我们,看到了,牠一定会去控告你看,神的子民在地上跟我的子民是一模一样的,没有什么归神为圣的,都是属世的,都是跟我的子民一样打麻将的。在这个时候神就受到羞辱,神是忌邪的神,神是不容许任何不圣洁进入他教会的神,如果我们打麻将一点妥协,然后第二个妥协嘴巴里面常唱世俗歌曲,大家知道我们为什么要唱圣歌吗?圣歌是赞美神的,当我们赞美神的时候,神的灵就在我们里面欢喜快乐,我们也跟着就一起欢喜快乐。当我们唱世俗歌曲的时候,神的灵就在里面担忧我们就在伤的心我们自己没有分别为圣,如何能够把那些人带到神的国度里?世界只会越来越堕落到罪恶里面,罪越来越深,有一天神会来行审判我们进入这个世界不是与他们为伍,乃是与世俗分别用我们的好行为,我们好像明光的铜一样的照亮世界,把他们引到神的面前他们叫一打麻将,我去给他传福音,我去告诉他打麻将的坏处,为什么我们不敢拒绝呢?我们妥协了,说好吧,我陪你打到11点。我们跟他一样沾染污秽了,已经为俗了我们怎样才能够真正的分别为圣我们不是被拉到污秽的世界里,而是我进入这个世界,我就是明光照耀的铜,照在人前好像光活在人前好像盐,做调和的成就和睦的,是仁爱的、包容的,忍耐的,是爱的。如果我们不分别为圣,就不能得胜,如果我们的脚没有分蹄,没有分别出来,身上也不是灿烂像光明的铜,我们的腿也是弯的,也是常常向世界屈膝的,我们就不能够像四活物一样的活在神的面前。

 

为什么家人到今天还不信主,为什么同事也不信主,为什么我身边的人都不信主因为我们没有把他带到圣洁里面,因为我们自己都不圣洁,活出来的跟世人是一样污秽的,如何能把他带到圣洁里面?世俗人打麻将,我们也打,算不算与他们分别?我们本应唱圣歌,却跟着世人也去唱流行歌曲,算不算与他们分别?他们看世俗小说,我们也看,算不算与他们分别?别人背后议论,我们也议论,争权夺利,和他们一样魔鬼说:的子民和我的子民一样!,

 

亲爱的圣徒,要远避世俗的淫行!这不是你能不能做,而是荣不荣耀神,成圣不圣的问题不过圣洁的生活就不能得胜,因为胜过仇敌的是羔羊的血和自己见证的道。只有血,没有我们见证的道,不能得胜!我们和世俗一样别人为钱,我们为钱别人争竞,我们也争竞别人唱流行歌,看电视,麻将,别人恼怒仇恨,我们都和他们一样,别人骄傲自夸,欺骗,我们也一样,不分别出来,不能得胜!

 

1:8-98在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样:9翅膀彼此相接,行走并不转身,俱各直往前行;他看见四个活物,“各有四个脸面,四个翅膀”“翅膀彼此相接,行走并不转身,俱各直往前行”。这让我们看到神身边使用的四个活物,行动如一,让我们知道神为什么要操练我们在地上同心同道是为天上与神同行预备的。在天上没有己的心意,1:12他们俱各直往前行,灵往哪里去,他们就往那里去,行走并不转身。他们的行动完全根据宝座上神的指示与心意,因为神就是灵。意思是活物受圣灵管直往前行,所以,从天上的事奉,我们看到凡受圣灵管制的活在神面前的,都是圣洁的,所以,圣洁不在于我们能做什么,不能做什么而在于我们被圣灵掌权多少?凡顺从圣灵的都是圣洁,凡顺从肉体的都是污秽的。因为天上的事奉没有自我中心,没有自夸,自私,骄傲,嫉妒,争竞和世俗文化而是灵到哪里,他们就到哪里,完全没有自己的想法,因他们知道神是王。

 

我们被神从埃及地带出来,我们就是分别为圣来侍奉的,我们不是为了肚腹而活,我们是为了侍奉神的我们该怎样的侍奉神天上的异象向我们明,当以色列民悖逆的时候,神就显出一个异象来,让以西结看到天上是如此的听神的话,天上是如此的合一,天上是说往哪里去他们就合在一起各前行,没有自己不是自己想干什么就想干什么,神让以西结看到神在天上是何等的荣耀,天上是何等的顺从顺服是何等的圣洁是何等的公义、大能有权柄

 

所以,只要我们真知道神是圣洁,光明,公义,嫉恶如火,罪必不能靠近我们我们恨恶,并离弃恶行,被圣灵掌权,17:19,我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。耶稣降世为人给我们做了一榜样,主耶稣来到地上,为了我们的缘故,分别为圣,他本来是神,可是他却完全没有自己的想法,神的旨意而行,这就是圣的,这是属神的,凡归神属神的那才是圣的。完全没有自己,那就是的。主耶稣本是神,可是为了我们的缘故,他来到地上做了一个模范的榜样,不再有自己的想法,为我们的缘故分别为圣,叫我们也因真理成

 

主耶稣就是一个圣洁的榜样,如果他不分别为圣,他就影响不了我们,如果他不听天的话,我们也不会听天的话,他不听天的话也不可能成就十字架上的救赎,他不这样的分别为圣,我们一同下到黑暗里。我们不要想用世俗想法,改变世界更美好,神要烧尽罪恶和世界,我们乃是要分别为圣,我们的脚掌要牛犊之过圣洁的生活,

 

亲爱的弟兄姊妹,我们想要身边的人来分别为圣,我们要为他们的缘故,自己首先要分别为圣。如果我们没有活出一个分别为圣的生活,我们就不可能影响到他人什么是分别为圣刚刚我们讲到属神的才是分别为圣的。主耶稣讲我为他们的缘故分别为圣,难道主耶稣从前有罪吗?主耶稣没有罪什么才是在神眼中的分别为圣?我为他们的缘故,我把自己完全归给神顺服神灵往哪里去我就往哪里去,神我怎么做我就怎么做,我完全没有自己的想法,没有自己的恶念,没有自己的私欲,没有自己的贪财,没有自己的骄傲,没有自己的偷盗,没有自己的说谎,没有自己的残忍,没有自己背后议论人,没有为自己报仇,为自己冤,没有自己去拜任何一个偶像,拜自己自我为中心,完全的没有,这就是一个分别为圣的生活,这就是我们所追求的,成为世界的光和盐,带领人归主归圣,效法耶稣在地上过分别为圣的生活。

 

我们看到在天上的活物灵往哪里去,他们就往哪里去,完全受圣灵的管制,直往前行。今天神就是让我们看到天上就是这样的一个事奉,活物就是完全受圣灵的管制,以至于神在地上就要操练我们过一个受圣灵管制的生活,乃是为着以后在永恒里的事奉,如果今天我们在地上没有操练像活物那样,往哪里去他就往哪里去,我们就失去了一个得胜的机会。

 

因为所有在神的宝座这活物的事奉都是往哪里去,活物就往哪里去,今天我们在地上要操练我们这个,圣灵说不要去炒股票,我就是要去炒股票,圣灵说不该拿的钱不要去拿,我就是要去拿。圣灵说不要送红包,我就是要去送红包,圣灵说不要去看网上这些东西,我就是要去看。圣灵说不要打麻将,我就是要打麻将,圣灵说不要喝酒,我喝一点点没有关系。总之我要跟圣灵对着干。如果我们在地上没有去操练活物的事奉,在天上我们就进不到主耶稣的宝座前不能成为得胜者,天国的门就会向我们关闭,被扔到外面哀哭切齿去,因为我们在地上太舒服了现在该我们要受罪的时候了。亲爱的圣徒,神操练我们过受圣灵管制的生活,是为了天上永恒里的事奉!我们若不习惯这样的生活,如何能成得胜者,参与天上这样的事奉呢? 在地上短暂的年日,我们需要在这几十年往哪里去,我们就要跟随

 

1:11各展开上边的两个翅膀相接,各以下边的两个翅膀遮体。这就是天上的事奉,也是神展开这天上的一角,让我们看到天上是怎样的敬畏他,天上是怎样的跟随他,以至于我们在地上可以效仿这样的生活。两个翅膀遮体,他们不以自己的受造完全就夺取神的荣耀,反而翅膀遮体,1:24,活物行走的时候,我听见翅膀的响声,像大水的声音,像全能者的声音,也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候,便将翅膀垂下。他们在行走的时候,当他在做事的时候何等的有威严,好像全能的声音,好像军队哄嚷一样的声音,是大有权柄和威严的,可是他们来到神的宝座面前却将翅膀垂下遮住,何等的谦卑,在如此圣洁威严的神面前,他们要隐藏自己,表示对神的敬畏和顺服,15:4主啊,谁敢不敬畏你,不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的,万民都要来在你面前敬拜,因你公义的作为已经显出来了。这是胜者在玻璃海上唱诗歌,无论是旧约的得胜者还是新约的得胜者,他们都唱,谁敢不敬畏你,不将荣耀归于你的名,因为独有你是圣的,独有神是圣的,天上的活物就要翅膀遮脸,对神敬畏和顺服天上的胜者,他也是敬畏神的,谁敢把荣耀抢夺过来,谁敢说这不是神的荣耀

 

那些得胜者他在地上,不断地治死自己的肉体和肉体邪情私欲,以至于他们在地上大有权柄,大有能力他们服侍的时候就好像翅膀的响声一样,在界彰显神的权柄和威严,魔鬼都要惧怕他,当我们去赶鬼的时候,魔鬼就惧怕、战兢,但是他们知道这是神的荣耀,他们知道这不是属于自己,他们如此的威严,可是来到神面前的时候,是翅膀遮脸,是遮住的,不觉得这是我的能力,我的荣耀

 

在天上那个活物是如此的敬畏神,如此有这样的大响声大作为,可是他们却用翅膀遮脸,他们不夺取神的荣耀。很多的时候魔鬼借身边的人说话来试探我们,“你祷告的真灵”,或者说“你一按手就好了”,或者说“魔鬼很怕你”。 我们不当窃取神的荣耀,要识破仇敌的试探。我自己会心里说“撒旦,退我后面去。” 若你觉得得意,仇敌就常常会用这种话:“你现在这个事情做得真好,你现在这个道讲得真好,你现在真的大有能力,鬼都很怕你的,他往你面前一站,他就说他心里好害怕,他很怕见到你”,你会怎么想?“我现在大有能力,我现在不错”,然后,他跟你说:“感谢主,那天你为我一祷告我这个病就好了”,你会怎样?“不错,我还一祷告他病就好了”,“你的异象异梦真多,你帮我做个梦吧,”真好,我嘴巴上不怎么说,心里洋洋自得,这就是魔鬼的试探,所有这些话来到耳朵边上的,要心里说你这个骄傲要死,这个荣耀不是属于你的,这是属神的,魔鬼,奉主耶稣的名叫你离开”。魔鬼常常在地上用各样的成功来引诱我们犯罪,想让我们抢夺神的荣耀所以亲爱的弟兄姊妹,我们当说:主啊,谁敢不敬畏你,谁不将这荣耀归于你的名?我们当将这荣耀归给神,因为独有神是圣的,独有神是配得敬拜的,我们地上的存留气息,我们所得到的都是神的恩典。在天上活物那么的有能力行走起来那么大能,可是他们却用翅膀遮脸,不来抢夺神的荣耀,他们如此的敬畏神从心里发出敬畏神,这是神的荣耀!将荣耀归神我就是你的荣耀,!这是圣洁的!

 

在整个这段经文里面,当以色列如此逆神不受神的管制随从外人风俗的时候,神却在天上显出一个象来,让以西看到天上是何等的畏,天上是何等的顺从,天上神是何等的荣耀,天上神是何等的圣洁威严,神是忌邪如烈火的神。

 

在这段经文里面看到这个活物预表了,我们将要何等的分别为圣:这个世界过去,我们要将自己分别为圣,专一的来听从圣灵的吩咐,只有属神的才是圣的。12节,灵往哪里去他们就往那里去,这就是神要的分别为圣的生活,不在乎我们做什么是圣洁的或者不做什么是圣洁的,在乎我们里面顺从圣灵多少,我们就是圣洁的。

 

从肉体我们就污秽的,因为肉体里满了污秽,肉体里全是自私,自我骄傲、嫉妒纷争,而圣灵是圣洁的,我们顺从了圣灵多少,被圣灵管制了多少,今天我们就分别为圣了多少

 

什么是分别为圣的生活?就是分别出来,过完全属神,听神吩咐的生活怎样才能过听神吩咐的生活?肉体是与神为仇的,我们当怎样的敬虔顺圣洁侍奉神呢?要听神的话,要顺从圣灵跟肉体使我们骄傲的使我们嫉妒的使我们洋洋自得的、这个肉体邪情欲,要去恨,那是一个罪。要像挖眼睛砍手一样的把砍掉,跟牠争战到底当这个骄傲起来的时候,从心里宣告:奉主耶稣的名治死这个骄傲,我向你是死的,我不会被你迷惑的,主的谦卑掌管我……要把这个罪和自己分开来,在永恒的国度里面,侍奉就是那些活物,那个活物在天上怎样的侍奉?他们知道神是烈火,脚掌要分别,光明灿烂如铜,知道灵往哪里去,就往哪里去,所以今天我们在地上就是要操练这样一个分别为圣的生活

 

亲爱的圣徒,要在永恒国度里事奉神,住在殿中成得胜者,今天在地上就要操练过四活物那样的完全属神,灵往哪里去,他们就往那里去的顺服圣灵生活这也是将来得胜者在天上的生活


讲员同意,根据录音整理有删减修改,未经本人校对

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