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2021-12-02 但以理书 第十一章(下)

管理员维
发表于 2022-04-25

 

    我们今天要查但以理书11章的最后部分。

 

上周我们分享到42节,我们结合以西结书查考了末世的大战。我们看到有北方王——俄罗斯的联盟,南方王——埃及的联盟,西方王——西方政教合一模式下、西方大联盟里将要出现一个带着宗教敌基督的灵的王,很厉害,还有东方的王。今天我们要看东方的王,东方王是日出之地的众王。东方的大国要出战,全球都要出战。

 

我们上周分享到七年大灾难之初,南方王要被激动去打敌基督的王,北方王也要被激动去攻打以色列,因为那个时候以色列在这位宗教的灵、敌基督的王的保护之下,感觉很平安,门也无闩,城也无墙,他们就要向以色列挑战。可惜这场战争没打就败了。在以西结书3821节可以看到,人就自相残杀,22节说那场战争还没打起来的时候,瘟疫就爆发了,有暴雨,有大冰雹,有火,有硫磺从天降下攻击了俄罗斯的联盟军。这场仗还没有打,就被灭掉了,武器都烧了七年,尸首被埋了七个月。

 

以西结书3921节开始,神告诉人为什么以色列人要被掳遭难。【结39:21-2321“我必显我的荣耀在列国中,万民就必看见我所行的审判与我在他们身上所加的手。22这样,从那日以后,以色列家必知道我是耶和华他们的  神。23列国人也必知道以色列家被掳掠,是因他们的罪孽。他们得罪我,我就掩面不顾,将他们交在敌人手中,他们便都倒在刀下。

 

刚刚在聚会前,弟兄姊妹在这儿说“为什么我们心中对神不怕?”弟兄姊妹说他们对神不怕,犯罪放纵的时候尽管犯罪。我说因为你们没有经历,你们不知道神多厉害,你知道了你就不敢放纵了!神虽然是爱,但是祂对罪是毫不留情的!

 

在这里说以色列民“是因他们的罪孽。他们得罪我,我就掩面不顾,将他们交在敌人手中,他们便都倒在刀下。”(结38:23)(因着罪,不肯悔改,以色列就遭难。弟兄姊妹,我们不可试探神的慈爱,不可轻忽自己的罪,当神来指正时,不可一只耳朵进,一只耳朵出,当从心里去认识自己是有问题的,是需要被更新的。被更新不是羞耻的,嘴上说自己是罪人蒙恩,思想却不肯被纠正,心不肯被更新,行动作为也不改变,那就是不承认自己是罪人,那就是以神为说谎的。)

 

我们常常说我们是新约的信徒,你要知道新约比旧约更厉害. 因为新约我们的身体是圣灵的殿,轻慢主的圣灵,你想想看这个罪多大。不是开玩笑的。以色列人刚开始也不知道,直到后来吃了苦,就在那大叫连篇。我们今天新约的人看到以色列人这样受苦,我们要稍微聪明一点,不能往背逆的道上直奔!他们因背逆遭了殃,我们不可能强过以色列人。轻慢主圣灵,岂能得福?以西结书3925节开始,我们看见当神怒气过后,就再施恩给以色列人,把他们带回本地。神的慈爱,配得我们去敬畏祂。

 

敌基督的王的结局

【但11:43-4543他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物, 利比亚人和古实人都必跟从他。44但从东方和北方必有消息扰乱他,他就大发烈怒出去,要将多人杀灭净尽。45他必在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕;然而到了他的结局,必无人能帮助他。

 

这个宗教灵的敌基督的王,凡事顺利,随心所欲,无不得胜。43节说他掳走埃及的宝物,利比亚人和古实人都必跟从他。在前面利比亚人和古实人都是俄罗斯的盟军(结38:5),但是这帮人被降了火烧了,被地震震了,利比亚人和古实人都起来跟从了他(这位西方王)了。当俄罗斯及其联盟军被灾难灭掉以后,中东似乎是平静了一点儿。可是最后七年大灾难是没有安静的。主来之前,灾难是越来越多了!

 

我们现在只是灾难的起头的末尾,六印七印要来了,然后要七号,然后还要七碗。你要去读读这些灾难,真是要敬畏神的,地上是没有平安的!末世灾难多多,特别到后面的末后七年。灾难越多越大的时候,就证明主就越快要来了。所以在后面是没有平安日子的,地上那是不得了(的难)。

 

【但11:44】从东方和北方必有消息出来扰乱他,他就大发烈怒出去,要将多人杀灭净尽。44节说东方北方都要出来跟他斗(他要杀人多多)。所以在末世的时候,前面那场战争,俄罗斯联盟上来,好像刚刚平息,后面又来了……没有平息的,这战争是一直的。他必在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕,就是他要在神的圣山上掌权,在那个时刻,在耶路撒冷,但结局呢?这里说必无人能帮助他(但11:45),被神所灭!

 

东方王参战

这里提到了东方的参战(但11:44)。【启16:12】第六位天使把碗倒在幼发拉底河大河上,河水就干了,为了要将这些从东方来的王预备道路。这里的从东方来的王,你从中文看不出来(数量),以为只是一个,其实是复数,是很多的王。是为很多的王来预备道路。打仗不是只有一个国家参与,那是全世界参战的,为东方的王预备道路。

 

【启16:13-1513我又看见三个污秽的灵,好像青蛙,从龙口、兽口并假先知的口中出来。14他们本是鬼魔的灵,施行奇事,出去到普天下众王那里,叫他们在  神全能者的大日聚集争战。15(看哪,我来像贼一样。那警醒、看守衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的有福了!)在那时候,就算是最后的七年大灾难期间,地上还是有圣徒,所以神还是在提醒这些圣徒要警醒,要看守自己的衣服。

 

什么叫“看守自己的衣服”?什么叫赤身露体、免得赤身而行?当我们行在自己天然人的欲望里的时候,在神的眼中就是赤身露体的!我相信弟兄姊妹很多人都做过这样的梦,白天犯了罪,晚上就梦见自己虽然没赤身露体,只穿了一条短裤!有多少人梦见自己赤着身子只穿一条内裤的?我知道有好多人,我都听到好多好多。白天犯了罪,晚上梦见自己没穿衣服,吓得半死,赶紧遮起来,赶紧遮羞,有没有?为什么?神说你要看好你的衣服!谁是你的衣服?——披戴基督!不要露肉体,不要露老自己,老自己掌权就是赤身露体的!所以就算在末后的七年大灾难,我们看到地上还有圣徒,神还是劝人“不要露出你的羞耻来”,不要论断,不要凭自己判断!

 

【启16:16】那三个鬼魔便叫众王聚集在一处,希伯来话叫作哈米吉多顿。启示录这里讲到幼发拉底河(启16:12)。我有一天会去中东游一游,熟悉一下地理形势。大家也可以去看看,因为将来主来的时候,要在那里掌权作王。你要想掌权作王,你得去摸一摸地理形势。我查了一些资料。幼发拉底河特别长,它覆盖了好多国家,好多地方。幼发拉底河按照地形分为三段:上游段,中游段,和下游段。上游段水面的降落差近300米。中游段长近1500千米,宽是3~6千米。

 

法新社2021830号的报道说,幼发拉底河水位连降8个月,下降了5米,叙利亚流域如处荒漠。但是要想让坦克、大型兵器、各样的队伍走过幼发拉底河,目前还是不可能的,要等到神叫水干了才可能。其实幼发拉底河一直在变干,现在可能已经干了一半了,但还是很多水。还在继续干。

 

这里说,天使把第六碗倒在幼发拉底大河上的时候,河水就干了。这是为东方的众王(kings),东方各国的众领袖预备道路,去中东打仗。上次我们看到他是去抢夺财务(结38:12),这次打仗是怎么引起的?13节和14节讲得非常清楚,【启16:13】我又看见三个污秽的灵,好像青蛙,从龙口、兽口并假先知的口中出来。什么是龙口?【启12:9上】大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。就是引诱亚当吃分辨善恶树果子的迷惑的灵,他迷惑人去信自己的欲望,听信自己的判断,亚当就去吃这个果子。这是龙口(魔鬼的口)。

 

什么是“兽口”?在圣经里提到“兽”的时候就讲到敌基督,敌基督的口。敌基督是怎样的?法利赛人就是典型的敌基督。他不服基督,敌基督就是抵挡耶稣的真理,不服基督。他信什么?信自己。信的是自己的意思,靠的是自义而行。

 

你已经看到两个“口”,不管是大龙的灵还是兽的灵,都是引诱人信自己。还有一个假先知的灵。列王纪上22章整章就讲到米该雅论亚哈去打仗的预言。亚哈王就是拜偶像的耶洗别的老公,他心里充满了私欲,他不顺服他的神耶和华,他就是要想自己的欲望得逞。所以他要去打仗,他要去打亚兰。亚兰本来好好的,也没进犯他,他突然想到要去打亚兰。他就把先知召过来,说看看我要不要去打仗。那时耶和华神问天上的邪灵你要怎么引诱他,天上的邪灵就对耶和华说,我去要在他众先知口中作谎言的灵。(王上22:21-23

 

所以假先知的灵是什么?假先知的灵就是谎言的灵,就是一个说谎的灵(a lying spirit),他就进到亚哈王的先知的心中,去对他说话。你可以去读一读列王记上22章。然后耶和华说你去吧,谎言的灵就进到亚哈王的先知的身上。亚哈王就问耶和华怎么说,我去打仗怎么样?他们就说你去吧,打了一定赢(王上22:6)。

 

我们自己的耳朵发痒,很喜欢听“好听话”。所以假先知说的话都是“吉利吉利…平安平安”,“啥事也没有”……唯有真先知说的话,整天是叫人跳起来发怒的,王就要拿刀把他杀掉,为什么?整天说不吉利的话!你能不能说一点“吉言”?你说的全都不是吉言(王上22:18)。因为真先知总是要叫人悔改,认罪悔改归向神,信神的旨意,不要信你自己。假先知说对对对,你去打,耶和华神祝福你,让你凡事顺利一切昌盛…”

 

你很想听“凡事顺利、一切昌盛”,假先知就在你身边说话(说吉言,迷惑人听信自己,引诱人照自己的私欲而行,还觉得自己是对的)。只有真先知总是跟你说“这有罪、那有罪”(都是引人悔改,说“凶言”,被人杀,被人扔石头)。连耶稣自己,这位先知来到地上还是跟你说“你有罪,你要悔改;天国近了,你要悔改。”

 

我们看到假先知的灵欺骗这些人去打仗,去送死,叫你去(启16:1416)!所以无论是龙口也好,兽口也好,假先知的灵也好,都是干一件事,就是迷惑人去信自己!他迷惑这些领袖去干什么?去打仗吧,你打仗能赢的……”所以这些人才会受迷惑,都去打了。所以我们看到东方的众王要经过幼发拉底河,全部要去!

 

敌基督所领导的就是欧、美、加、新、澳这些西方的联盟国,他们聚集在哈米吉多顿(Armageddon)。哈米吉多顿在哪里?哈米吉多顿是米吉多山Mount of Megiddo的意思,它就是耶斯列山谷 Valley of Jezreel,靠近耶路撒冷。以色列人打进迦南地的时候,约瑟的子孙说,耶斯列平原的人有战车,很难打的(书17:16),当然也打进去了。耶斯列平原在巴勒斯坦北部,在加利利以南的广阔平川,从地中海直到约旦河,横穿巴勒斯坦的中部地带,是以色列最大最肥沃的平原,它的地是出于基利波山(扫罗和他三个儿子就死在基利波山)。

 

哈米吉多顿,米吉多山在基利波山、他泊山、迦密山(以利亚战胜假先知的地方)之间,它在迦南的中心区域,这里是以色列历史上著名的古战场。哈米吉多顿希伯来文的词根就是“杀戮,割断”的意思。自古以来哈米吉多顿就是屠杀之地,因为这地名的意思就是“杀戮、屠杀”。约珥书里称这个地方叫“约沙法谷”。约珥书3章,先知约珥预言末世要发生在约沙法谷的哈米吉多顿大战,他宣告说:

 

【珥3:1-21到那日,我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候,2我要聚集万民,把他们下到约沙法谷,在那里施行审判;因为他们将我的百姓,就是我的产业以色列,分散在列国中,又分取我的土地,又说,【珥3:9-119当在万民中宣告说:要预备打仗,激动勇士,使一切战士上前来。10要将犁头打成刀剑,将镰刀打成戈矛。软弱的要说:我有勇力。11四围的列国啊,你们要速速地来,一同聚集。耶和华啊,求你使你的大能者降临。

 

这是神说的。在这一段里,先知约珥说在末日神要聚集万民,万民就是地上所有的国民,地上各个国家的军队,普天下的军事力量都会聚集在约沙法谷,就是哈米吉多顿平原,也就是耶斯列平原,在那里要进行决战。但神的心意是要把他们带到耶斯列平原全部消灭。神在这里说:“我要聚集万民,带他们下到约沙法谷,在那里施行审判”(珥3:2),神称这个地方为断定谷,为什么叫断定谷?因为神要在这里断定是非、宣判、审判!

 

【珥3:12-1712万民都当兴起,上到约沙法谷;因为我必坐在那里,审判四围的列国。13开镰吧!因为庄稼熟了;践踏吧!因为酒榨满了,酒池盈溢,他们的罪恶甚大。14许多许多的人在断定谷,因为耶和华的日子临近断定谷。15日月昏暗,星宿无光。16耶和华必从锡安吼叫,从耶路撒冷发声,天地就震动。耶和华却要作他百姓的避难所,作以色列人的保障。17你们就知道我是耶和华你们的神,且又住在锡安我的圣山。那时,耶路撒冷必成为圣,外邦人不再从其中经过。

 

这里耶斯列平原又被称为“断定谷”。因为神在这里要断定列国的罪,祂说要施行审判,祂要刑罚(珥3:12),因为祂说:【珥3:13】开镰吧!因为庄稼熟了;践踏吧!因为酒榨满了,酒池盈溢,他们的罪恶甚大。这是在讲什么?罪恶满盈!罪恶已经满盈了,好像酒池的酒满溢出来。那时世界上列国的罪恶已经满盈了,在神的眼中罪太大了,人不肯悔改,已经到时候该接受神的审判和刑罚了,神的烈怒临到世界。

 

神每一次讲到“踏酒榨”的时候就等于把这个人的鲜血挤出来!你说你“不怕神”,神说把这些罪人踏掉,就像踏酒榨一样把它的血给挤出来!当神审判的时候,当神的烈怒下来的时候,死人不是死一个,杀人不是杀一个,那是尸横遍野!当神审判的时候,(前面以西结书39章提到)尸体要被葬埋7个月,可想而知要埋多少尸体!

 

你不怕神,你说“神是爱”。“神是爱”没有错!但是神的爱跟人的爱是不一样的!人的“爱”里没有公义,人可以闭着眼睛或者睁着眼睛什么都不管……等到孩子真的惹怒自己的时候,就大吼……人是没有公义的。但神不一样,祂一直忍耐着等你我悔改,给你我充分的时间,祂不发怒。但是到最后还不悔改的时候,扔到监狱里去!信徒也是一样,扔到属灵的监狱里去。圣经里说,他不肯赦免欠他十两银子的人,把他扔到监狱里去,交给掌刑的( 18:34 )!那时候哭爹喊娘,再抱怨也没有用了,因为已经扔到监牢里去了,等还了债才能放出来。

 

弟兄姊妹,我们不要觉得“一个罪嘛,放纵一下没关系……” 老实说,属灵那里都是有监牢的,而神那里的监牢都是有年数、有时间的。今天一个姊妹跟我说:我现在跟以前不一样了,以前只要一悔改就立刻得释放,现在悔改不管用了。上帝不释放你,因为祂知道你这个只是嘴巴说一下。什么叫悔改?悔改不是光嘴巴说,悔改是嘴巴说出来了,行动要做出来(要言行一致)!

 所以弟兄姊妹,我们为什么要敬畏神?要敬畏神!因为你放纵了以后,你认罪,神会赦免你,可是你里面已经有营垒了。你放纵一次,你就让魔鬼进来一次偷窃杀害毁坏,里面的营垒就大一点;你再放纵一次,里面的营垒就更大一点……本来应该是基督的圣灵在里面夺的地土多一点,现在却是魔鬼在里面夺的地土多一点。当你放纵一次,魔鬼的地土又大一点。你放纵是让魔鬼的权势在里面大起来!你可以放纵,你说:没关系,上帝会赦免我。是,上帝会赦免,但是你里面的枷锁会越来越大,那能力越来越大。谁的能力?不是耶稣的能力,而是你身上邪恶的能力,邪恶的势力。

 

很多时候这些老基督徒放纵惯了,你会发现后来打仗比以前更难了!以前操练打饶恕,可能你祷告过后很容易饶恕;后面你放纵、放纵……后来越来越难饶恕。为什么?因为你放纵的时候,你在扩张撒但的能力!进来吧!撒但就像充气球一样进来了,就把你的里面充得那么大,全是愤怒,怒发冲冠!本来心可以让圣灵更多夺地土掌权,可是因为你放纵就让里面的地土被撒但夺去了!害的是自己,得胜就难了!所以弟兄姊妹,都在乎你怎么选择,向神要软,不要向神强!

 

当神审判的时候是可怕的!这里你看到酒榨满溢了,神的审判要降临了,神的烈怒要临到世界了,这是不得了的!不是人能承受得了的!神虽然是爱,但神更是公义!因着公义,祂自己降卑为人,为人钉死在十字架。当人实在不肯悔改的时候,就像今天新西兰一样,你一定不肯打疫苗,没有疫苗证,你真的哪儿也去不成,你想混也混不进去。神的国度也一样,人若不肯悔改接受耶稣,当神的国,基督再来的时候,你说“能不能让我进去”,这是没门儿的。我们看到神是公义,神是慈爱。

 

大地震

我们从约珥书314节看到,这场世界的决战是神把他们带到断定谷决战,但他们最终被神所灭。但以理在这里提到西方这个敌基督王很厉害,可是他的结局是要受到神的审判,无人能帮助他( 11:45 )。约珥书315节开始清楚地告诉我们什么将要发生,就是神要发命,【珥3:16上】耶和华必从锡安吼叫,从耶路撒冷发声,天地就震动。什么意思?就是大地震要发生。启示录里面也记录了地震。

 

启示录里第六碗倒下来的时候,幼发拉底河的水就干掉了(启16:12)。(众王被引诱去耶利斯平原决战,但他们到了那里,预备好了,天上就倒下第七碗。)【启16:17-1817第七位天使把碗倒在空中,就有大声音从殿中的宝座上出来,说:成了!”18又有闪电、声音、雷轰、大地震(在好几卷先知书里面都提到了末后最后的一次大地震),自从地上有人以来,没有这样大、这样厉害的地震。那大城裂为三段(启16:19)。

 

弟兄姊妹,我们读的时候当存敬畏的心,我们想一下这景象的可怕。尸横遍野,人踩着人,随时踏到人的身体上,血就喷出来。到那时候,尸横遍野。这么个大地震!【启16:19-2119那大城裂为三段,列国的城也都倒塌了。  神也想起巴比伦大城来,要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。20各海岛都逃避了,众山也不见了。21又有大雹子从天落在人身上,每一个约重一他连得(一他连得约有九十斤)。为这雹子的灾极大,人就亵渎神。

 

你知道1他连得是多少吗?1他连得是现在的30公斤,一个雹子就是60斤,一个60斤的雹子将从天上那么高的速度降下来,砸在脑袋上,脑袋就要开花!砸死那么多人!你想象一下在末后的时候,雹子砸到哪个人的头上,哪个头上就脑浆崩裂了!

 

在末后的时候真的是大混乱啊!天上降大冰雹,一个冰雹就是60斤,加上前所未有的大地震,世上所有的国,列国的城也都倒塌了(启16:19)。有没有看过美国世界末日的电影?房子全倒塌,吓得人尖叫,狂叫,踩在人的肚皮上、脑袋上,踩得到处都是血……真的是这样子的!那是何等地混乱!什么纽约、巴黎、华盛顿、伦敦,过去这些辉煌的大城、好城在那时候统统倒塌了,全部都倒塌了。这大地震将如此巨大,导致山崩地裂,约珥书讲到了,启示录讲到了,撒迦利亚书14章也讲到了。

 

【亚14:1-21耶和华的日子临近,你的财物必被抢掠,在你中间分散。2因为我必聚集万国与耶路撒冷争战,城必被攻取,房屋被抢夺,妇女被玷污,城中的民一半被掳去;剩下的民仍在城中,不致剪除。我们在这里看到万国要聚集争战,不是没有打,一定是有打的。所以才会看到耶路撒冷在末世最后的七年大灾难,先经过前面的三年半好日子无门、无墙、无闩,平安,受到宗教的灵敌基督的王的保护,看着好像日子很好过,可是上帝不会让祂的民在这样的假平安里面过日子!当他们享完了从人来的保护,还没喘口气的时候,灾难就来了!

 

神叫万国聚集去打仗,耶路撒冷没有好日子过,神的百姓没有好日子过!怎么没有好日子过?从撒迦利亚书141-2节我们看见,当主再来的日子临近,耶路撒冷在末世还会被攻陷,城必被攻取,房屋被抢夺,妇女被玷污,城中的民一半被掳去(亚14:2),那都是很凄惨的,弟兄姊妹。你说,神不是爱吗?神怎么那样?神的爱是领人悔改,神的恩慈是领人悔改!如果你不肯悔改,你想想经上说:【彼前4:18】若是义人仅仅得救,那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢?什么意思?就是如果不得胜,就要受罚,何况不敬虔和犯罪的人。

 

我们看到这里说以色列民因为不敬畏神,只想着地上的好日子,只想着“平安、平安…”,有个人给他们保障,平安。有好日子,就去投靠这些人……以至于神让万民聚集争战的时候,以色列民又遭难了!房屋也被抢了,自己的老婆也被强奸了,真够惨!民的一半也被掳去了。虽然那西方敌基督王保障了他们一点时间,但到了时间,神让全世界看见世人不过是个人,不能成为保障。

 

所以我们也应该看看我们自己,如果我们今天在地上还在挣扎着名、利、买房子(得保障,不过一时,到了时间,神让灾难临到),当一个地震来的时候,当保险公司也破产了,还有留下什么呢?如果我们不把耶稣基督当作至宝追求,实在是愚拙的。在世上的日子实在太少,人也太渺小,我们强盛的日子能有多少呢?你说“等我老了再服侍主”,我刚信耶稣的时候我跟主说:“等我老了,我放下事业不干的时候,我再来服侍你吧!” 虽然摩西80岁时神还让他带领祂的子民出埃及,但是有40年在旷野磨练。只是我们的心不能这样去想,在神的面前说:你让我在地上过好日子吧,过完了以后我再来追求你。”地上哪有好日子?就算是有金银宝库,也没有好日子,因为情绪受折磨。所以神要我们在地上作聪明的童女,不要作愚拙的童女,放着耶稣基督这至宝不去追求,而去追求那些,一个地震砸下来就东倒西歪,啥也没有了,实在是愚昧的!

 

这里说“城中的民一半被掳去;剩下的民仍在城中,不致剪除”(亚14:2)。真好,主耶稣再来的时候,还有一半的民剩下来在城中,还没有被掳。神有怜悯,你看到纵然以色列民在末日的时候还要遭难,被杀的很多,还是有剩下的,一直要等到主来。所以5节说你们要从我山的谷中逃跑,因为山谷必延到亚萨(亚14:5),这里为什么说要逃跑?因为剩下的民不至剪除(亚14:2)。

 

耶稣再来

【亚14:3-53那时,耶和华必出去与那些国争战,好像从前争战一样。4那日,他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂,自东至西,成为极大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移。5你们要从我山的谷中逃跑,因为山谷必延到亚萨。你们逃跑,必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华我的  神必降临,有一切圣者同来。

 

这里在告诉我们什么?正在地震的时候,正在以色列民遭难的时候,神让我们看见一件事,就是——主要来了。主要来了,神要来了,祂的脚要站在哪里?祂的脚要站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这里讲到在末后,最后七年大灾难的大地震,当这样的大地震过来之后,主耶稣要再来。我们常常说:“哦,主耶稣,与你一同做王。”什么时候呢?就在这个时候,主耶稣要再来。再来的时候,祂的脚要站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。为什么是在橄榄山?【太24:3】耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地来说:请告诉我们,什么时候有这些事?你降临和世界的末了,有什么预兆呢?”

 

有什么预兆?就在橄榄山。橄榄山是耶稣活在世上时最熟悉的地方,耶稣坐在橄榄山上的时候,门徒问他末世的征兆。耶稣活在地上的时候,【路21:37】耶稣每日在殿里教训人,每夜出城在一座山名叫橄榄山住宿。每一个人都有家,每一个人晚上都回自己的家,可是耶稣晚上在哪里?他在橄榄山住宿。【约8:1】于是各人都回家去了,耶稣却往橄榄山去。也正是在橄榄山上,圣经告诉我们,耶稣来到一个地方,名叫客西马尼园,他在那里三次流泪、流血地祷告,阿爸父啊,倘若可行就叫这杯撤去。不要从我的意思,只要你的意思成就(可14:36)。

 

主耶稣再来的时候,【亚14:4】那日,他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂,自东至西,成为极大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移。就好像天的门一样地打开了。所以什么是我们的盼望?当主耶稣再来之前,灾难特别多,难以避免,那正是主来前的征兆。当天上降灾,一个灾一个灾地降,七印、七号、七碗降尽了。到最后一次大地震,把世上的国啊、 城啊全部震塌了,圣经说耶和华我的  神必降临,有一切圣者同来(亚14:5)。

 

我们的盼望——与主同来,一同做王

同主一同来的这些圣者是谁呢?【启3:21】得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。与祂一同来的圣者是谁?就是祂的得胜者。【启2:26-2726那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国。27他必用铁杖辖管他们(辖管原文作),将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样。得胜的要领受权柄,得胜的要和主一同坐在宝座上。

 

【启20:4上】我又看见几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄赐给他们。有审判的权柄赐给他们,谁能得到这审判的权柄?【路18:29-3029耶稣说:我实在告诉你们:人为神的国撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、儿女,30没有在今世不得百倍,在来世不得永生的。祂说,我要赐他们坐在十二个宝座上,与我一同审判以色列的十二个支派(太19:28)。所以这是权柄赐给他们。

 

【启20:4下】我又看见那些因为给耶稣作见证、并为  神之道被斩者的灵魂,和那没有拜过兽与兽像,也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂,他们都复活了,与基督一同作王一千年。讲到前前后后历史里所有的殉道者,还有没有拜过兽的。就是在大灾难的后期,到时候666会出来,在人的头上、身上受印。没有受印的,到时候要砍的砍、要杀的杀(启13:16-18),那是在末后,在后面。

 

所以我们看到有三种人:得胜者、殉道者,和在末后的七年大灾难里没有受666印记的,他们都要复活,与基督一同作王一千年。【启20:5】这是头一次的复活。其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。所以头一次复活的人真是有福了。复活有两个阶段,有两个复活:第一个是头一次的复活;后面是等到千年国度完了,才是众人的复活。【启20:6】在头一次复活有分的有福了、圣洁了,第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作  神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。

 

谁是与主同来的圣者?就是那些得胜者,就是第一次复活有份的。就是那些在地上放下自己,背起自己的十字架,在各样的事上谦卑自己,顺服神的命令,操练不顺从自己,乃顺服圣灵,操练活出基督的性情,活出基督的公义、圣洁、爱、良善、宽容、忍耐、喜乐,圣灵的果子的,在圣灵的引导下长成基督的身量的,他们要与主同来,得胜者要与主同作王,作王直到永永远远。这就是我们的盼望!

 

小结

今天的信息基本上已经分享完了。你自己想想今天晚上你听到了什么。我们在这几段经文里面看到末后在七年的大灾难,后面要来临的日子,再怎么强盛的西方的王,无论多么厉害,他再怎么发怒、出去杀人,杀灭净尽,他再怎么厉害——他在荣美的圣山上,在耶路撒冷,在神的子民建立圣殿的地方设立他自己的宫殿、自己的帐幕,可是经上说到了结局,无人能帮助他!

 

因为一切其实都是天上掌权,天上天使把碗把灾难倒下来。今天这个疫情也一样,若不是天上天使把灾难倒下来,在地上谁能有这么大的本事,让全世界的人遭受这样的病毒呢?当天上的碗倒下来,幼发拉底河河水就干了,就要为东方的王预备道路。神让这三个污秽的灵,从龙的口中——古蛇的口中、兽的口中——敌基督的口中、假先知谎言的灵的口中出来,去迷惑世上的君王,叫他们在全能者的大日去打仗。要引诱他们去,在他们的心里说谎,在他们心里让他们觉得自己很厉害,很能,一定能打胜的,个个都觉得自己很厉害,武器充足。

 

想想我们自己,我们在环境里面,我们是不是会被龙口、兽口、假先知,被谎言的灵、被敌基督的灵、被吃分辨善恶树果子的灵所迷惑,让我们在环境里与基督为仇,让我们在环境里信自己、服自己?神说,我来要像贼一样,那警醒看守自己衣服的有福了(启16:15)。我们来到主的面前,想想我们有没有警醒看守自己的衣服?耶稣基督就是我们的披戴,耶稣基督就是我们的外袍。我们自己手所做的无花果树的叶子是不能给我们遮羞的,我们自己所做的一切事,好也好,不好也好,不能给我们遮羞。唯有我们内心真正地谦卑,转向主,披戴基督。

 

末后的日子,许多许多的灾难。末后的日子,污鬼邪灵、各种迷惑都会在这个世上运行。我们要怎样才能响应神的呼召?因为祂说,当这样的灾难临到的时候,正是主耶稣祂自己的国——弥赛亚的国度要来临了。因为祂说:“耶和华必出去与那些国争战”,祂的脚“ 必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂山的一半向北挪移,山的一半向南挪移(亚14:3-4)。祂的脚要站在耶路撒冷朝东的橄榄山上,祂也在呼召我们一同常常去到心中的橄榄山,去敬拜我们的主耶稣,去朝拜我们的神。在这心中的橄榄山上转向神,去到心中的橄榄山上的客西马尼园。因为那里是主耶稣为我们争战的地方。祂呼召我们去到橄榄山,去到客西马尼园,祂呼召我们跟祂一同为着胜过自己的罪,去到那里流泪、流血地祷告。不求自己的意思,只求父的旨意成就。

 

我们要不要到主的面前,自己向主来回应,因为祂今天在呼召我们。你要不要跟主同来?有一天祂必降临,祂要带着他的圣者同来,我们都是祂的圣者,我们都是祂所呼召的。但是祂的脚能够站在橄榄山上,是因着祂在地上的时候常在橄榄山上。我们想得着将来这橄榄山的荣耀吗?想跟祂一同降临在橄榄山上,得享这得胜的荣耀吗?看到山在我们面前裂开,道路在我们面前分开。这荣耀的时刻是你一生所向往和追求的吗?

 

如果我们真向往这将要来的荣耀,祂在呼唤我们,今天在地上要常常去到这橄榄山,在橄榄山上去到这客西马尼园,在客西马尼园里不住地祷告,不求我自己的意思,只求父的旨意成就。我们有多少时间,有多少日子,我们好像去到了橄榄山,为自己的一个罪,或许是一个论断的罪,或者一个不饶恕的罪,或者一个爱世界的罪……你在那里争战、流血、流泪呼求,直到圣灵加力量在你的心中呢?自己来跟主求,自己来跟主说……

 

祷告为得着末后的荣耀而奔跑

愿意的跟我一起说:主啊,我来到你的面前,感谢你这至圣至荣美的荣耀。这是你开我的心让我看见,这是何等的荣耀。当地上一片混乱,当你将灾难降到地上,大地震、山崩地裂,城市都倒塌,这么大的冰雹砸下来,有多少生命在那一刻被砸成烂泥浆。在这样地上一片混乱的日子,弥赛亚的国度来了,荣耀的国度来到了。你的脚要站在橄榄山上,你要带着你的圣者一同来,这是何等的荣耀!主啊,你让我的心真的看见这世上的一切所谓的荣耀、人的荣耀什么都不是,只不过是草上的花。今天还开着花,明天就凋谢了;今天的草还是绿的,明天就枯黄了。我追求这些有什么用呢?

 

主,感谢你今天开我的眼睛,让我看见我的主我的王你要再来,你的脚要踏在橄榄山上,你要带着你的圣徒而来。我是你所呼召的圣徒,你把圣灵放在我里面,你称我是圣徒。你呼召我,在今天活着的日子,要背起我自己的十字架去到橄榄山,因为你在地上的时候,你常常去橄榄山。你在橄榄山上、在客西马尼园,你在那里为我争战。你是神的儿子,在你里面没有罪,可是你却付上这么大的代价,汗好像大血滴一样,从你的额上流下来,你的毛细血管都爆破了。随着这汗滴下来,这是何等大的压力临到你身上。因为你要为我、为全世界人的罪上十字架,在那里你要与父隔绝。

 

你在拼命地祷告,不顺从你自己的意思,要顺从父的意思。因为你自己的意思是,你说如果可行就把这杯挪去,但是你没有顺从你自己的意思,真正叫这个杯挪去,你只是把你的难处交给父。因着你愿意全然顺服,你祷告,你再祷告,你拼命地祷告,没有罪的神的儿子,你为我争战到流血的地步。当你看到我里面有一个罪,你看到我有一个软弱,你看到我胜不过的罪(你自己跟主说你目前有什么胜不过的罪)……

 

主啊,你何等愿意加力量给我,因为不是靠我自己的能力,是要靠你的能力,但是我必须要愿意去到客西马尼园,我必须要愿意在客西马尼园一次、两次、三次不断地呼求。神的儿子你都为我这样地呼求,我里面还有罪,我里面还有撒但的营垒,我岂不要这样效法你,一次不行,两次;两次不行,三次;三次不行,四次……

 

当我在你面前呼求的时候,进到橄榄山,进到客西马尼园,我在地上熟悉了这橄榄山,经历了这橄榄山里面的荣耀,因为这橄榄山的荣耀就是不再是我自己,乃是神的儿子要充满我。在我切切的呼求当中,你圣灵的能力要降下来,要冲破我里面坚固的营垒,要把我里面撒但所建立的这些骄傲的、靠自己的、信自己的,要统统拆毁。只有在地上进到橄榄山上与你同在,享受到了你释放我的荣耀、医治我的荣耀、拆毁我旧人的荣耀,有一天才能够站在这橄榄山上与你同享这永恒里的荣耀。

 

主啊,求你赦免我何等愚昧,我真的不晓得、不明白你的话语,以至于活在糊里糊涂当中。今天求你将这荣耀刻在我的心版上,我要想得着这与你同来站在橄榄山上的荣耀,我必须在地上要进到这橄榄山的荣耀里面。就是在客西马尼园里不住地呼求你,让你的荣耀充满我,让你的荣耀打破我里面的坚固营垒,打破我里面的这些嗜好,打破仇敌在我里面所占据的地土,占据的碉堡,占据的势力,将这些统统地摧毁。

 

因为这橄榄山是你要来的地方,这橄榄山也是你充满荣耀的地方,橄榄山的客西马尼园是你得胜的地方。你十字架的得胜乃是在客西马尼园的得胜,乃是在橄榄山的得胜。主啊,求你帮助我常常唱着你赐给我的圣歌,赞美的诗歌,是赞美我主救恩的诗歌。带着耶稣基督的旌旗,以爱为旗进入到这橄榄山的筵宴所。在橄榄山的客西马尼园里裂开我自己,像马利亚一样,将我倾倒在你的脚前,将你的香膏充满在我里面,以至于我打破自己的时候,让这馨香可以流出来。是耶稣你自己的馨香,是耶稣你自己的生命。

 

除掉我里面的私欲,除掉我里面的抓着地上的这些愚昧,实在是愚昧的。我不要作五个愚拙的童女,为地上的一些东西、自己的私欲在那打瞌睡。求你赦免我,求你宝血洁净我,就在此刻,就在这时,我奉耶稣的名斥责这些黑暗权势从我的生命里出去!那些拦阻我得天上赏赐和荣耀的,让我愚昧的,作愚拙童女的这些谎言的灵、虚荣的灵、欺骗的灵、自义的灵、骄傲的灵、法利赛人的灵,一切黑暗权势,我奉耶稣的名斥责这些黑暗从我的生命里出去!主啊,我把自己交给你,求你的圣灵来充满我。

 

主啊,开我的眼睛,让我看到橄榄山的荣耀,让我看到橄榄山的盼望,让我看到人生的盼望,让我看到人生的目的。我是为此受造的,我是为此而重生的,我是为此而活在这个世上。没有别的,只为你在我的生命里得胜而活,只为橄榄山的得胜在我里面成就。有一天我可以成为那些圣徒之一,与你一同站在橄榄山上。当号声吹响的时候,这是何等的荣耀!过去所有一切罪的羞耻,一切打仗的艰难都消灭了,一切都过去了,不再被记念,也不再想起。惟有这荣耀,惟有这喜乐,惟有这荣耀和喜乐,与造物主同在的平安、权柄要在我的生命里与我同在,直到永永远远!

 

这是我人生的盼望!这是我活着的意义!我不是猪,也不是狗,也不是老鼠,也不是任何一个动物。主啊,我是照着你的形象所创造的,是你创造的人,你有人生的目的在我的身上。主啊,求圣灵在我里面做割礼,除去我里面像猪狗一样、只为今生吃饱、被宰杀的愚昧的生命。主啊,将这些钉上十字架,让我听造物主的声音,让我活着带着造物主放在我里面的盼望,朝这个方向而奔跑。主谢谢你,谢谢你!(让我们再一次一同开声,你自己向主来祷告)……

 

主啊,感谢你!这是我人生的盼望,这是为什么我活在这地上。我活在这地上,人生活在这地上就是为了这呼召而活。我是为此而生,为此而活,为此而奋斗。一切就是为了让你橄榄山上的得胜,让你客西马尼园的得胜成为我生命当中的得胜,主啊你帮助我。也把你所赐给孩子的这些人带到你的施恩座前,仇敌四面围绕叫你的孩子拜宗教,拜谎言,拜眼睛所看的、手所做的。主啊,求你来断开众肢体身上一切这样的捆绑,释放你的儿女脱离这样的光景。使你的百姓常常进到客西马尼园,常常进到橄榄山与你同去,因为你会加能力,你会加力量,你是我们得胜的源头。主啊,你只要我们到你的面前来顺服你,来遵行你,这得胜要成就在我们的身上,因为你的能力要加上来。

 

牧者为众人祷告:

主啊,我们的盼望乃在乎你!我们感谢你!赞美你!愿你的话更深地开启我们,让我们在这患难的日子,在这艰难的日子,在这瘟疫的日子,主啊让你的儿女抬起头来,仰望你永恒的荣耀,仰望耶稣你的宝座,以至于活在这世上不至于成为被宰杀的,活在这地上不至于成为打瞌睡的愚拙的童女,乃是成为有膏油的、充满膏油的聪明的童女,里面充满你的智慧,里面充满你的话语,比师父更聪明,比那仇敌更通达。主啊,你帮助我们!帮助我们众人活在你的话语当中,得着你话语的智慧,得着你话语的充满!

 

主啊,也把后面的日子都交在你的手上。在这放假的日子,求你帮助你的众儿女们每一个人都跟你建立真正的关系,每个人都花时间读你的话,真的预备自己的心,为打仗预备。打什么仗?打生命的仗,打永恒生命的仗,打丰盛生命的仗!求你帮助我们,帮助我们,哈利路亚!主啊我们感谢你!是的,主啊,赞美你!谢谢你帮助我们,让我们真的从迷惑当中出来。感谢你,哈利路亚!

 

是的,主啊,这是何等的盼望,这是人生何等的盼望!主啊这是我们所受造的目的,这是我们为什么活在这个世上的目的,一切就是为了一个目的,不再自己活,乃是基督在我里面活,成为儿子的样子,成为荣耀的儿子的样子。把亚当从伊甸园里失去的,再一次借着耶稣基督内住在我们的里面,让这个呼召成为可能,让这个呼召成为现实,以至于成就主你创世之前的初衷,就是你要与人同在一个帐幕里治理全地,并且要治理直到永远!主啊,我们为此赞美你!你要得着许多的儿子进到荣耀里去。

 

主啊,不是说那人是我吗?主啊,那人就是我,那人就是我。我愿意!愿你的众儿女都发出这样的声音。不单是在嘴上愿意,更是在生活当中知道这荣耀的橄榄山。主啊,你要降临在橄榄山,你在地上在荣耀的橄榄山上得胜。主啊你帮助我们常常进到客西马尼园里,知道那个恶者,无论龙口也好,兽口也好,还是那个假先知的口也好,他们所有的迷惑就是叫人信自己,但是主你的道路是不求自己的荣耀,你的道路是丧掉自己的荣耀,丧掉自己,得着耶稣基督,得着神的生命。

 

主啊,你帮助我们不求自己的意思,只求父的旨意成就。让这话深深地刻在我们众肢体的生命当中,以至于在行事为人的时候,就有智慧。什么时候无智慧,什么时候就是因为在自己的私欲里面。被自己的私欲摇动迷惑的时候,就是愚拙的、愚笨的、被吞吃的、被宰杀的。但是主啊当我们有智慧将这话刻在心版上,到你的面前,进到客西马尼园切切地祷告,不求自己的意思,只求父旨意成就的时候,智慧就进到我们的心里,撒但就退去。

 

特别是在圣诞节要来,会有一个月的假期,这样的日子临近的时候,帮助我们众人有一个安静灵修、与你建立关系的日子。也是借着这样的安静灵修,也把这生命的道可以带到操练跟家人的相处当中,去活出耶稣基督爱家人、遵父旨意而行的生命的样式。主啊,你帮助我们,带领我们,这段时间过后,让我们看到每一个人的生命都与神有更好的相近的关系,让我们的生命在耶稣基督里的恩典中成长。愿你赐福我们众人!谢谢主耶稣,奉耶稣基督的名祷告!阿们!

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