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2022-08-25 使徒行传10 徒6:1-7

管理员华
发表于 2022-08-25

6:1-7

 

一.倚靠神,不倚靠人

6:1那时,门徒增多,有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言,因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。 复兴开始,逼迫的事会来。同时教会内部也会出现问题。不公义的事情发生了,有人来发怨言,因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇因为人不是完全人,人是走在追求成为完全人的路上。使徒初期,圣灵大充满浇灌,神迹奇事,同时,问题也一样发生,有人的地方,就有问题发生。神从来没有叫我们逃避问题,或掩盖问题,圣经把所有人出现的问题,都记载在这本书上,让人看见,神从来不回避问题,神喜欢来帮助我们解决问题。神从来不像人,人喜欢报喜不报忧,就说谎。神知道人是有问题的,有人的地方,必有问题出现,耶稣就是来到我们当中,来解决问题。就算是圣灵充满的大使徒们,也一样犯错误。所以,我们当尊敬权柄人物,但不能仰赖他们,不能倚靠他们。因为他们是人,一样会犯错误。所以圣经说,当为在上有权柄的人来祷告。唯有神不犯错误,祂的一切带领都是美好。祂可以使错误得解决和更正。

 

二.神的工,是圣灵的工

6:2十二使徒叫众门徒来,对他们说:“我们撇下 神的道去管理饭食原是不合宜的。3所以弟兄们,当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人,我们就派他们管理这事。4但我们要专心以祈祷传道为事。”5大众都喜悦这话,就拣选了司提反,乃是大有信心、圣灵充满的人;又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿,并进犹太教的安提阿人尼哥拉,

 

使徒们解决问题的方式,不是靠自己去解决。他们宣告他们的职责,我们撇下神的道去管理饭食,原是不合宜的…..但我们要专心以祈祷、传道为事。” 神的仆人在教会,不是被呼召去管杂事,乃是要专心以祈祷、传道为事花时间,专心读神的话,亲近神,领受话语的开启,领受启示,领受对教会的异象,方向,将神的心意传达,将神的话语解开,喂养神的群羊。神的话是脚前的灯,路上的光,有神解开的话语,人心有喂养。

 

使徒的解决这个问题的方式是拣选出执事们,当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人,我们就派他们管理这事。拣选了司提反,乃是大有信心、圣灵充满的人;又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿,并进犹太教的安提阿人尼哥拉。 6叫他们站在使徒面前,使徒祷告了,就按手在他们头上。

 

神国的工作哪怕就是做饭,管理饭食的事,在使徒初期都是需要被圣灵充满,大有信心,还要有好名声的人。为什么?因为神国是属天的国度降临到地上。神国的事和靠肉体做事毫无关系,也不被纪念。14:17因为 神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。8:7-8原来体贴肉体的,就是与 神为仇,因为不服 神的律法,也是不能服。8而且属肉体的人不能得 神的喜欢。神的事工是圣灵的事工,肉体是与神为仇的,肉体做什么都不能讨神喜悦。

 

3:1无知的加拉太人哪,耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁又迷惑了你们呢? 2我只要问你们这一件:你们受了圣灵,是因行律法呢?是因听信福音呢? 3你们既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全吗?你们是这样的无知吗? 4你们受苦如此之多,都是徒然的吗?难道果真是徒然的吗?

 

5:25我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。

 

这是一条信心的路,一条被圣灵带领的路,一条因信放下自己,顺服圣灵的道路,一条荣耀的道路,一条从来没有走过的道路。这条路,靠自己,靠过去的应验,靠自己的知识,就走进了枯干,这是一条放下自己,顺服圣灵得恩膏服侍的路。

 

14:13我听见从天上有声音说:“你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了!”圣灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。”死了——死己

 

116:15在耶和华眼中,看圣民之死极为宝贵。“圣民之死”,背起十字架跟随,死了自己的意思。

 

8:14因为凡被 神的灵引导的,都是 神的儿子。

 

神的国度里,一切的工作,都是与圣灵同工,与圣灵同工的工作才能蒙神纪念。教会初期,服侍饭食都是与圣灵同工。

 

三. 按手祷告

6:6叫他们站在使徒面前。使徒祷告了,就按手在他们头上。7 神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多,也有许多祭司信从了这道。

 

按手在旧约里,有个四个象征意义:

 

1.同意:按手表示同意判决。(利24:11-16)

 

2. 祝福:长辈按手给晚辈祝福。(创48:14~20)

 

3.表示按立:按立神职时,要举行按手礼,表示授予特殊权力或职务。摩西任命约书亚为他的继任领袖(民27:18-23;申 34:9)。

27:18耶和华对摩西说:“嫩的儿子约书亚,是心中有圣灵的,你将他领来按手在他头上,

 

4. 替代:按手有时象征替代。以色列人献平安祭、燔祭或赎罪祭时,人必须按手在祭物的头上,表示将罪孽转移到祭物上,让祭物为人来赎罪。蒙神悦纳

1:4他要按手在燔祭牲的头上,燔祭便蒙悦纳,为他赎罪。

 

在新约里的意义:

 

1.祝福:长辈按手在晚辈身上,长辈求圣灵将祝福传递给晚辈。耶稣抱起小孩子,按手在他们身上,祝福他们。10:16于是抱着小孩子,给他们按手,为他们祝福。

 

2.表示按立:按立神职时,要进行按手礼,并授予特殊的职分。祷告和按手表示任命和派遣(徒 6:2~6,徒13:3)。

13:3于是禁食祷告,按手在他们头上,就打发他们去了。

 

3.按手传递医治恩膏:耶稣按手医治病人(8:23耶稣拉着瞎子的手,领他到村外,就吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上,问他说:“你看见什么了?”4:40;太 9:18),主也应许了信徒因信借圣灵的能力“按手医治病人”(可 16:17, 18)。保罗为部百流的父亲祷告,按手在他身上,医治了他(徒 28:8)。

 

4.传递属灵的恩赐:保罗劝提摩太不要忽视他所领受的属灵恩赐,这些恩赐是先前在长老们祈祷和按手时通过预言(圣灵)赐给他的(提前 4:14-16)。

 

5.领受圣灵:为领受应许的圣灵,使徒彼得和约翰按手在撒玛利亚人的头上,他们就接受了圣灵(徒 8:17)借着使徒圣灵的按手,人从神那里领受圣灵。

 

如今基督徒当正确看待按手这件事。首先,圣灵降临下来,祂自己就因人悔改,把圣灵赐下来。但仍然有时候,圣灵会启示什么时候需要去按手,经上说,按手不可急促。因为若他人有罪,按手可以连结,传递不洁净。但也不必惧怕,若我们时时活在真理中,被圣灵引导,不顺服肉体,不体贴肉体,圣灵自然会保守我们。主所赐的圣灵是来赐恩赐,赐带领,赐智慧,赐能力给我们改变生命,同时,帮助我们来完成使命,来造就教会,建立教会,造就他人,荣耀基督(弗 5:18-20)。

 

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