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2023-02-16 使徒行传25 徒17:1-34

管理员华
发表于 2024-01-08

使徒行传17

 

年前我们分享完了16章,保罗的三次宣教,第一次宣教之旅(使徒行传13-14):保罗和巴拿巴离开叙利亚的安提阿教会,起初是在在犹太各会堂里讲道。但因有很多犹太人拒绝基督,他们领受到神要差他们去外邦人中为主做见证。其中,他们遇到反对,毒打,监禁的试炼,但依然传讲基督。第二次宣教之旅(使徒行传15:36-18:22):保罗又去了一次安提阿,在那里建立教会,保罗和巴拿巴分歧,巴拿巴和马可的约翰去了塞浦路斯,保罗带着西拉去了亚细亚。神差遣保罗和西拉去了希腊,把福音带到欧洲。在腓利比,他们遭棍打和囚禁。但他们没有抱怨,反而在监牢里为基督受苦而唱诗赞美,因此打开天上的窗户,神迹发生,狱卒及其家人都信了主。在第二次宣教旅途中,保罗得了门徒提摩太,又有商人吕底亚和亚居拉、百基拉夫妇来跟随。第三次宣教之旅(使徒行传18:23-20:38): 保罗在第三次宣教之旅中,到亚细亚火热传道。

 

16章是保罗继续在第二次的宣教旅程中。福音从耶路撒冷传到了马其顿,亚该亚,就是现今的欧洲。保罗在亚细亚,在亚洲寻求神引导,徒16:6说圣灵禁止他在亚洲讲道,却把他带去了欧洲。神在一切事上有旨意,就算是我们做主工,传福音,神也有的自己的次序带领,不是我们觉得哪里去,哪里好,在神的心中有一个整盘的计划。保罗先到了罗马的驻防城,马其顿,就是腓立比,保罗后面的腓立比书就是当年写给腓立比教会的书信。腓立比就是今天的保加利亚。那是福音传去欧洲的第一站。17章里,我们看见保罗和西拉来到了帖撒罗尼迦和庇哩亚。这都是在马其顿。

 

1.帖撒罗尼迦人对福音的回应

17:1保罗和西拉经过暗妃波里、亚波罗尼亚,来到帖撒罗尼迦,在那里有犹太人的会堂。2保罗照他素常的规矩进去,一连三个安息日,本着圣经与他们辩论,3讲解陈明基督必须受害,从死里复活,又说:“我所传与你们的这位耶稣,就是基督。”4他们中间有些人听了劝,就附从保罗和西拉,并有许多虔敬的希腊人,尊贵的妇女也不少。5但那不信的犹太人心里嫉妒,招聚了些市井匪类,搭伙成群,耸动合城的人闯进耶孙的家,要将保罗、西拉带到百姓那里。6找不着他们,就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那里,喊叫说:“那搅乱天下的也到这里来了,7耶孙收留他们。这些人都违背凯撒的命令,说另有一个王耶稣。”8众人和地方官听见这话,就惊慌了,9于是取了耶孙和其余之人的保状,就释放了他们。


从第一节看,这里已经建立了犹太人的会堂。但还没有认识耶稣基督受死,复活,叫人得生命的福音。2节,保罗开始在那里传扬基督受死,复活,赐永生生命的好消息。有人听了就信了,有人不信。第5节说,不信的犹太人心里嫉妒,光不信就算了,因为嫉妒,主耶稣也是因为被犹太人嫉妒,就要想法子除掉他。嫉妒是何等可怕的罪!嫉妒就要想除掉他人。这些人嫉妒,就招集了匪类,并且说煽动诽谤的话,要抓他们,抓不到他们,要收留他们的人要抓走。感谢主,神在这里虽然没有明明地记载祂自己在暗中的保守,但神却在其中。神赐保罗任务,虽有惊险,有试炼,有考试,但保罗都平安度过,按神的旨意传扬祂自己的福音。我们也一样,我们蒙召得救,并赋予传福音的天职,若我们忠心,传扬天国的福音,也会有各种惊险,但那些只不过是属灵争战的必须,只要忠心,顺服神的带领,就能完成属天的呼召任务。同时,你听见神的话,你是以什么态度来回应的?

 

2.庇哩亚人对福音的回应

17:10弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了,就进入犹太人的会堂。11这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道是与不是。12所以他们中间多有相信的,又有希腊尊贵的妇女,男子也不少。13但帖撒罗尼迦的犹太人知道保罗又在庇哩亚传 神的道,也就往那里去,耸动搅扰众人。14当时弟兄们便打发保罗往海边去,西拉和提摩太仍住在庇哩亚。15送保罗的人带他到了雅典,既领了保罗的命,叫西拉和提摩太速速到他这里来,就回去了。

 

做主的工作,与神同行,是充满兴奋和喜乐的,因为有惊险,也有保守,有逼迫,也有果子。离开了帖撒罗尼迦,保罗和西拉来到庇哩亚,11节说,这里的人贤于帖撒罗尼迦的人,英文说 “more noble character than…”, 原文的意思是,心里尊贵的,贵族世家的。庇哩亚的人比帖撒罗尼迦的人品行素质好一点。他们不是一听,就反对或起哄,他们听了信了,还自己去天天考查圣经,要从神的话里去认证这道,他们当中很多信的,还有希腊上层人士,富人,男人都不少。我们听道是如何听的?我们听道完,有没有自己再去考查,研经,并且听道去行道,让圣经的记载成为个人的经历?

 

3.雅典人对福音的回应

17:16保罗在雅典等候他们的时候,看见满城都是偶像,就心里着急,17于是在会堂里与犹太人和虔敬的人,并每日在市上所遇见的人辩论。18还有以彼古罗和斯多亚两门的学士与他争论。有的说:“这胡言乱语的要说什么?”有的说:“他似乎是传说外邦鬼神的。”这话是因保罗传讲耶稣与复活的道。19他们就把他带到亚略巴古,说:“你所讲的这新道,我们也可以知道吗?20因为你有些奇怪的事传到我们耳中,我们愿意知道这些事是什么意思。”21(雅典人和住在那里的客人都不顾别的事,只将新闻说说听听。)

 

22保罗站在亚略巴古当中,说:“众位雅典人哪,我看你们凡事很敬畏鬼神。23我游行的时候,观看你们所敬拜的,遇见一座坛,上面写着‘未识之神’。你们所不认识而敬拜的,我现在告诉你们:24创造宇宙和其中万物的 神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,25也不用人手服侍,好像缺少什么;自己倒将生命、气息、万物,赐给万人。26他从一本造出万族的人(“本”有古卷作“血脉”),住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界,27要叫他们寻求 神,或者可以揣摩而得,其实他离我们各人不远,28我们生活、动作、存留,都在乎他。就如你们作诗的,有人说:‘我们也是他所生的。’29我们既是 神所生的,就不当以为 神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。30世人蒙昧无知的时候, 神并不监察,如今却吩咐各处的人都要悔改。31因为他已经定了日子,要藉着他所设立的人按公义审判天下,并且叫他从死里复活,给万人作可信的凭据。”

 

32众人听见从死里复活的话,就有讥诮他的,又有人说:“我们再听你讲这个吧!”33于是保罗从他们当中出去了。34但有几个人贴近他,信了主,其中有亚略巴古的官丢尼修,并一个妇人,名叫大马哩,还有别人一同信从。

 

14-15节说,保罗一个人先被带到了雅典,提摩太和西拉还在庇哩亚。雅典是希腊的首都,是希腊最大的城市,也是世界上最老的城市之一,有记载的历史就长达3000多年。现在雅典是欧洲第八大城市。大城市的福音更难传,那里的人只是听听,辩论一下,满足一下理性的知道而已。21节说,雅典人和住在那里的客人都不顾别的事,只将新闻说说听听。大城市的人忙于赚钱,追求富贵人生,雅典人拜偶像也是为求财。想想我们居住的地方,是否也如此?

 

17:16保罗在雅典等候他们的时候,看见满城都是偶像,就心里着急,那城市里都是偶像,外面是偶像,人心里就更都是偶像了。偶像是丢掉了外面的,还有很多里面的需要扔。24节到31,保罗传讲了神是 26节,万物的主宰,祂是造物主,27节,祂定了人的疆界,28节,祂是生命的主,29节,祂不住人手造的庙里。30节,祂要人悔改。31节,神要审判,并叫死人复活。保罗这里唯一失败的福音是,他没有讲基督受死,复活,并赐信祂的人永生。因此,保罗后面在向哥林多人传福音时,他说,他定了意,在他们中间不传别的,只传基督并他钉十字架 (林前2:2)。福音的中心,就是基督并他钉十字架。也是我们信徒跟随的重心。

 

向雅典人传福音不容易,只有几个人信了主。雅典人对福音的回应是 32 节,讥诮一下,听听说说,不理你,你说你的,我仍然过我自己的日子。你是怎么回应听见的神的话的?是不是也像雅典一样?听听说说,理性知道一下而已?

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