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2023-03-23 使徒行传30 徒22:1-30

管理员华
发表于 2024-01-08

使徒行传22章查经概要

 

上次21章分享到保罗去到耶路撒冷,不顾自己的性命安危,愿意为主去做见证。

 

1.为自己的辩护乃是为复活的主做见证 

22:1“诸位父兄请听,我现在对你们分诉。”2众人听他说的是希伯来话,就更加安静了。3保罗说:“我原是犹太人,生在基利家的大数,长在这城里,在迦玛列门下,按着我们祖宗严紧的律法受教,热心侍奉 神,像你们众人今日一样。4我也曾逼迫奉这道的人,直到死地,无论男女都锁拿下监。5这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又领了他们达与弟兄的书信,往大马士革去,要把在那里奉这道的人锁拿,带到耶路撒冷受刑。”

 

6“我将到大马士革,正走的时候,约在晌午,忽然从天上发大光,四面照着我。7我就仆倒在地,听见有声音对我说:‘扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?’8我回答说:‘主啊,你是谁?’他说:‘我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。’9与我同行的人看见了那光,却没有听明那位对我说话的声音。10我说:‘主啊,我当作什么?’主说:‘起来!进大马士革去,在那里,要将所派你作的一切事告诉你。’11我因那光的荣耀不能看见,同行的人就拉着我手进了大马士革。12那里有一个人,名叫亚拿尼亚,按着律法是虔诚人,为一切住在那里的犹太人所称赞。13他来见我,站在旁边对我说:‘兄弟扫罗,你可以看见。’我当时往上一看,就看见了他。14他又说:‘我们祖宗的 神拣选了你,叫你明白他的旨意,又得见那义者,听他口中所出的声音。15因为你要将所看见的、所听见的对着万人为他作见证。16现在你为什么耽延呢?起来!求告他的名受洗,洗去你的罪。’”

 

17“后来,我回到耶路撒冷,在殿里祷告的时候,魂游象外,18看见主向我说:‘你赶紧地离开耶路撒冷,不可迟延,因你为我作的见证,这里的人必不领受。’19我就说:‘主啊,他们知道我从前把信你的人收在监里,又在各会堂里鞭打他们。20并且你的见证人司提反被害流血的时候,我也站在旁边欢喜,又看守害死他之人的衣裳。’21主向我说:‘你去吧!我要差你远远地往外邦人那里去。’”

 

大数是土耳其中南部。 它位于塔尔苏斯河畔,距离地中海沿岸约 20 公里。基利家(3节)是位于小亚细亚东南沿海的罗马行省。大数是基利家的首府,也是当时罗马帝国重要的学术教育中心,在希腊化的时代,这里的学校与雅典和亚历山大齐名。保罗这么说,是说他的出生和成长是在一个有教养的地方。他的老师迦玛列是被被人尊敬的法利赛人的教法师,人称拉比(徒5:34)。按照历史查考,保罗大概是五岁开始被教导神的律法,十三岁去到耶路撒冷,在名师迦玛列下深造。他在这里告诉犹太人这些,不是为高举自己,乃是为让他们感觉到同质感。因为福音不是人的智慧,乃是神的大能,但那传的人当谦卑。当向什么人,做什么人,为要得着人。

 

保罗怎样为自己辩护?他没有为自己申诉,他开始见证怎样在大马士革的路上遇见复活的主。他在讲神祂为我做了什么,他在为耶稣作见证。 当神让我们为祂做见证的时候,可能正是在我们最软弱的时候。当我们讲神的见证,就是讲神在我们身上的作为;当我们思想神在我们身上作为的时候,我们就刚强了。因为人很容易看环境。

 

遇到环境,保罗给我们的看见是,在被自己人拒绝的环境中,自己人要捆他、抓他的艰难中,他不是怨人,不是怪人,不是恨人,乃是思想主怎么带领,怎么走到这一步,主的旨意,主一步一步的引导。

 

我们当效法基督和前面的属灵伟人去丧掉老自己的思想,对付旧人思想,顺服基督真理,一步一步,在环境中操练,停住自己天然的想法,去思想主,“他是怎么带我走到这个环境里的,是谁把我带进去的,神是怎么引领的?” 如果没有神引领,是自己进去的,要赶紧悔改。“如果是神带进去,就相信神有的美意,最终要让我见证主,见证主的复活,见证主活着,祂带领,祂施恩,赐指示,祂说话,见证的是主一切的事上放下自己。这并不容易,在环境中我们常常会慌了手脚。环境中第一步要学会停住,祷告,思想自己是怎么进到这艰难的环境中的。若每一步你怎么祷告,神怎么带领,都清清楚楚,就继续丧掉自己,对付老自己的负面思想,一步一步被神引导,见证主的复活。

 

12:11弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。

 

2.预备自己被拒绝 

22: 22众人听他说到这句话,就高声说:“这样的人,从世上除掉他吧!他是不当活着的。”23众人喧嚷,摔掉衣裳,把尘土向空中扬起来。24千夫长就吩咐将保罗带进营楼去,叫人用鞭子拷问他,要知道他们向他这样喧嚷是为什么缘故。

 

为主做见证,见证神的引导。别人不听,拒绝的时候,我们是什么反应?圣经一而再,再而三的告诉我们,凡想在主里敬虔度日的,都要受逼迫。而这逼迫,很多时候是来自于教内,并不是教外。不要以为我们为主做了见证,把自己神奇的经历讲述出来,就能得着人的赞同。

 

为什么人要拒绝听复活主的见证?为什么人不愿听,要拒绝我们讲见证?保罗讲完见证,人却要除掉他,这是因为保罗撞到了犹太人里面的思想观。人的思想观决定一切!我们的思想观决定自己的生命,“我是个怨妇?我是个抱怨的人?是个嫉妒的人?是个易怒的人?还是一个喜乐的人?一个正面的人?还是一个给人带去盼望和祝福的人?” 若思想出了问题,人生就一直出问题,而且会越来越严重。

 

这里看见,这些人为什么要拒绝保罗?不单是拒绝,还要除掉他,要杀了他。思想一下,这是什么环境?若我们是一个埋怨的人,自卑自怜看环境的人,就陷入了网罗,就不能见证神的荣耀,反而会羞辱了神的名。 “他们为什么这么对我?他们不是懂圣经的吗?他们不是知道神的话吗?他们……” 就会找很多的理由去责怪,埋怨,埋怨人,埋怨神。可是,那是无济于事的,只能给魔鬼打开门,来偷窃,杀害,毁坏。保罗效法基督,他全心信靠神,他不看人做什么,因为人的思想都是被自己所信的辖制,照自己的对错,好坏行事。难道别人犯罪,我也跟着别人去犯罪,让自己遭罪,让神的名受辱吗?别人不是我的榜样,唯有基督是我的榜样。这是保罗等跟随的门徒门给我们的效法的榜样。

 

彼前3:9不以恶报恶、以辱骂还辱骂,倒要祝福,因你们是为此蒙召,好叫你们承受福气。10因为经上说:“人若爱生命,愿享美福,须要禁止舌头、不出恶言,嘴唇不说诡诈的话; 11也要离恶行善,寻求和睦,一心追赶。12因为主的眼看顾义人,主的耳听他们的祈祷;惟有行恶的人,主向他们变脸。”

 

基督徒蒙召是为了承受福气的。若以恶报恶,别人对我不好,拒绝我,我也对他不好,也拒绝他,说他坏话,报复他,无法蒙福。饶恕可以打开祝福的门。对我白眼笑脸对他;人咒骂我,我祝福他;人拒绝我,我饶恕他,为他代祷。要遵我父的话,得生命的美福。

 

3.仰望神就得智慧看见神作为 

22:25 刚用皮条捆上,保罗对旁边站着的百夫长说:“人是罗马人,又没有定罪,你们就鞭打他,有这个例吗?” 26 百夫长听见这话,就去见千夫长,告诉他说:“你要做什么?这人是罗马人。” 27 千夫长就来问保罗说:“你告诉我,你是罗马人吗?”保罗说:“是。” 28 千夫长说:“我用许多银子才入了罗马的民籍。”保罗说:“我生来就是。” 29 于是那些要拷问保罗的人就离开他去了。千夫长既知道他是罗马人,又因为捆绑了他,也害怕了。30 第二天,千夫长为要知道犹太人控告保罗的实情,便解开他,吩咐祭司长和全公会的人都聚集,将保罗带下来,叫他站在他们面前。

 

罗马人的身份是神给的,罗马人不能被随便鞭打,神赐保罗智慧使用罗马人的身份,这使百夫长去见千夫长,这个千夫长来问保罗是哪里人,得知是罗马人,不鞭打他,不都是神的作为?百夫长,千夫长的及时出现,不都是神在暗中的安排?不都是神在掌权?神是在任何环境掌权的神,若我们信靠祂,不畏惧任何环境,在一切环境中思想神的一路引导,祷告,除去自己的不信,看环境,看人生出的负面、定罪、埋怨、苦毒、责怪,各种属旧人的思想,继续寻求神的引导,信神在环境中掌权,信祂是美好复活的救主,信祂是掌权的神,为见证主而活着,不为自己的私欲活,就能看见神的作为。

 

 

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