(Eph 3:14-21)

【弗3:13-21】所以，我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。14因此，我在父面前屈膝，15（天上地上的各（或作“全”）家都是从他得名），16求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。17使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，18能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；19并知道这爱是过于人所能测度的，便叫　神一切所充满的，充满了你们。20　神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。21但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！

你有没有听过有人这样问：“如果神是你的天父，为什么祂不让你有钱，或者出名，或者免受苦难呢？”或许你自己也曾心里有这疑问。按上下文来看，保罗写这段话时正在监狱里，人们可能会问：“如果你真是神的仆人，为什么你会被锁链捆绑呢？”所以保罗说：“不要丧胆。”在希腊文里，这句话的意思是：“里面不要崩溃。我的苦难，是为让你们得属灵的祝福。”保罗正在跟随耶稣的脚踪。基督徒领袖，不关乎地位高低，也不是掌控别人，而是谦卑自己，忍受艰难，并让神藉着我们的顺服来工作，使别人可以得着救恩和祝福。然后在第14至15节，保罗在神面前屈膝祷告，完全降服：“因此，我在父面前屈膝，15（天上地上的各（或作“全”）家都是从他得名）。”保罗从苦难转向祷告，又从祷告进入在父神里面的身份。他似乎在说：“不要只盯着外面的难处，不然你们就会被压垮。相反，要专注神是谁，好叫你们里面的人被更新。”

1、圣灵坚固信徒里面的人（16–17节）

16至17节里，“里面的人”指的是我们里面真实的人，就是我们的心、思想、情感、意志、良心和欲望。这是在神面前真实的“你”。我们常常努力让自己外面看起来很好，也说服自己：“我是个好人。”但某天若我们大大失败，或有人纠正我们时，我们里面可能突然就崩溃了。“那不是我？”“你根本不明白我。”我们很难接纳自己，或者因为自己的失败开始责怪他人。保罗深深明白这一点。他在罗7:18说：“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。”保罗明白，一个人可以去教会，殷勤服事，讲道，唱诗敬拜，但里面仍然被惧怕、不安全感、比较、被拒绝感、苦毒、情欲或骄傲控制。他自己曾经就是如此。约18:30，犹太人对彼拉多这样说耶稣： “这人若不是作恶的，我们就不把他交给你。”他们定神儿子罪的时候很肯定，确信自己很正确。由此可见罪有欺骗的权势，罪不单会使我们做错事，还会使我们瞎眼，相信自己里面扭曲的判断。所以单靠外在行为绝对不够，因人会自欺。这就是保罗为什么要祷告求圣灵刚强信徒里面的人，好让基督因信可以住在他们心里。“住”这个词带有深深占据我们内心的意思，因我们心里充满什么，我们就是什么。

很多年前，一位弟兄跟我分享他的难处。他爱耶稣，学习神的话，每天祷告，也常常在经历神的爱时感动流泪。然而，他仍然被拒绝伤害、论断和情欲捆绑。有一晚祷告之后，“乖谬”这个词出现在他的梦里，这个词与圣经中“罪孽”的概念有关，出34:6-7说，神赦免罪，却也提到“父亲的罪孽”会影响后代。希伯来文里的“罪孽”，有内里弯曲、扭曲的意思，也与代代相传的不健康的模式有关。

比如，一个严厉的祖父伤害了父亲，父亲因此变得论断，孩子长大后就变得惧怕、不安全、防卫，或充满怒气。圣经启示了这个真实。亚伯拉罕、以撒、雅各都骗过人，大卫的罪深深影响了他的家。暴力和拜偶像也常常在以色列人中一代又一代地扩散。当你对爸爸发火，说出“我才不要像你”的苦毒论断的话，听起来其实是“我比你好”。将来，当你的孩子生你气时，他们也会苦毒论断你：“你是个坏妈妈。”伤害和怒气常常让人形成苦毒的结论，而这样的模式会成为代代相传的深层根系，他们不会自动消失。若不对付，我们外表也许看起来很属灵，但里面仍被苦毒、惧怕、不安全感、防卫心或骄傲控制。赛53:5说：“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。”耶稣来，不单是赦免罪，还要使我们脱离那些深植在我们心里的毁坏自己、毁坏关系的思维模式。还有些人的思维模式是，一看到别人的行为和表现就心里判断“他们不喜欢我”，他们一信自己的判断，就伤害了自己，并且感到灰心，感到被拒绝。还有人的思维模式是基于自己的预期，当预期未达到，就会生气，感到被拒绝，失去平安。耶稣死在十字架上，使我们罪得赦免，祂复活，使我们得医治、得恢复。但我们当以信心回应祂。饶恕可以断开累代模式的锁链，但单单饶恕还不够。

2、和众人一同明白这爱（18–19节）

因此保罗祷告，愿信徒“爱心有根有基”。保罗用一棵树的根来作比喻。从前，我们可能扎根在惧怕、羞耻、被拒绝、罪和累代的破败模式里。我们的心被自我中心的想法占据。如今，藉着饶恕和圣灵的工作，因耶稣住在我们心里，我们可以扎根在爱里。这份爱能使人得胜惧怕。约一3:14节说：“没有爱心的，仍住在死中。”没有爱，就没有生命。饶恕的目标，是爱。当我们承认自己的罪，仰望耶稣和祂的十字架时，我们看见那位无罪的君王为我们受苦。当祂牺牲的爱触摸我们时，不但能使我们得自由，还能赐给我们能力去爱他人。真实的爱，应从我们的行动上得着体现。

保罗接着说，愿信徒能“明白基督的爱是何等长阔高深”。基督的爱不只是给我们个人经历，也是让我们在基督的身体里一同经历的。今天，我们欢迎另外四位新成员加入我们的教会大家庭，我们也会听见更多关于神恩典和更新生命之爱的故事。我经历过神的医治，你经历过婚姻中的恢复，另一个人可能经历了从上瘾中得自由，或在多年惧怕之后得着平安。当我们在一起时，就开始看见基督的爱何等浩大。祂的爱宽阔，足以接纳各族各方的人，也接纳每一个破碎的人。祂的爱长久，足以在人的失败中仍然忍耐。祂的爱高深，足以把我们从羞耻中提升到儿子的身份。祂的爱深切，足以触及我们最深的伤口和累代的痛苦。见证是有能力的。当我们诚实分享神在我们身上所做的事，信心就被挑旺，盼望就被点燃，人心柔软下来，神的爱就传递出去。于是保罗说：“并知道这爱是过于人所能测度的。”这不是课堂上的知识，而是亲身经历中的认识。你认识祂的爱，是因为你在破碎中遇见了祂，在悔改中遇见了祂，在苦难中遇见了祂，也在顺服中遇见了祂。我们越让祂的爱引导我们行出爱来，就越被祂的丰盛充满。

3、愿荣耀归给祂（20–21节）

 “神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”受伤的心，怎样才能得医治？苦毒的人，怎样才能变得有爱？累代的破败，怎样才能停止？分裂的人，怎样才能成为一个身体？唯有神能做成这事！唯有神能使不可能成为可能！神能充充足足地成就一切，远超过我们所求所想。要常常呼求祂！要降服于祂的真理！祂的能力已经“运行在我们心里”。圣灵足能坚固我们，光照我们，医治我们，更新我们，并改变我们，使我们更像基督。“但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！”

祂的荣耀当藉着教会彰显出来，藉着这一群让基督深深内住心里的人。在这样的人中，人的心被柔软，惧怕失去权势，饶恕不断流出，爱不断增长，生命也从里面到外面被改变。这是你正在寻求的吗？你的心扎根在什么里面？你正在允许什么在你心里扎根？

祷告：

主耶稣，唯有你配得。你配得一切荣耀、尊贵、赞美、降服和敬拜。感谢你的十字架，感谢你为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。

感谢你，藉着你的宝血，我们可以坦然无惧地来到你面前。主啊，求你藉着圣灵的能力，刚强我们里面的人。求你向我们显明果子下面的根源，显明到底是什么占据了我们的心，却不是基督占据我们的心。

现在，如果你愿意，可以凭信心跟我一起这样祷告：“主啊，在我里面是否有惧怕或不安全感的根？也许我的母亲或父亲曾活在惧怕、羞耻、被拒绝、防卫、怒气、比较、自怜、控制或情欲当中，如今这些同样的东西也出现在我里面。也许我从小生活在批评论断、怒气、沉默、操控、上瘾、被拒绝或控制的环境中，如今我看见同样的根也在我生命里。也许我曾经说：‘我绝不会变成他们那样。’但现在，我的反应和他们一样。

今天，我在你面前谦卑自己。感谢你流出宝血来饶恕我。我承认，按着本性，我并不比我的父母、我配偶的父母，或任何人更好。求你饶恕我论断别人。

我把他们交在你手中。我需要怜悯。他们也需要怜悯。我们都需要怜悯。今天，我选择饶恕他们，也祝福他们。奉耶稣基督的名，我藉着你宝血的大能，断开一切不健康的根，以及一切不属神的累代模式。我断开与惧怕、被拒绝、羞耻、自义、控制、苦毒和谎言的一切认同。我也断开与一切不是从神而来的虚假身份的认同。

圣灵，求你现在刚强我里面的人。使基督因着信，深深住在我心里。求你使我的心扎根在你的爱里，好叫我可以用你藉着十字架向我显明的爱，去爱我的家人、同事、邻舍和其他人。求你从里到外改变我的生命。谢谢你，耶稣。阿们”

是的，主啊，愿你的教会成为这样的一群人：在他们中间，惧怕失去权势，饶恕不断流出，爱不断增长，生命从里面到外面被改变。今天下午，我们再次把自己的心降服交给你。耶稣，唯有你配得。奉耶稣的名祷告，阿们。

小组讨论：

1. 以弗所书3章14至21节中，最触动你的是什么？为什么？
2. 你认为保罗所说，藉着圣灵“叫你们心里的力量刚强起来”，是什么意思？
3. 在你的生命中，有没有一些不健康的根源或破败的思维模式，是神正在向你显明的？这些事情怎样影响了你的人际关系，或你与神同行的生命？
4. 为什么饶恕对于断开不健康的循环、苦毒，或累代模式很重要？
5. 这一周，在实际生活中，你的心要怎样更深地“在爱中有根有基”？