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全部 属灵争战 生命进深

2009-07-26 属灵争战 090 剖开灵与魂

管理员Carol
发表于 2022-09-04

4:12-13神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。13并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。

 

这段话大家都很熟悉,很多人也会拿来祷告,这段经文到底是什么意思?怎么应用在我们的生命里?神的道是活泼的,神的话是有生命力的,是活的,是有功效的,是有能力、能运行的。1:37因为出于神的话,没有一句不带能力的。比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵都能刺入、剖开。所以我们读圣经不是读小说,拿起圣经好像读报纸一样的,神的话是活的,不是死字句,祂有光照的功效,像一面镜子,比一切两刃的剑更快,要把灵与魂剖开。

 

2005年,有一次我读到:14:12-14耶稣又对请他的人说:“你摆设午饭或晚饭,不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍,恐怕他们也请你,你就得了报答。13你摆设筵席,倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了!14因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候,你要得着报答。” 这句话一过来的时候,一读一想这话,这把剑就来了,神的话把我的灵与魂剖开了。

 

想到以前总觉得自己很大度的,在朋友中请吃饭,你请我,我请你,原来都是礼尚往来,要回报的。如果我老是请一个人,她却一次也不请我,就会说她小气,很抠门,专吃别人的,自己不请人。所以当神的话一过来,神说你摆设宴席请人的时候,不要去请那些富足的,恐怕他们报答你,你要去请那些不能报答你的,天父就要报答你了。原来我请人,就希望人能报答我,或者我做生意,我请他就有利益给我赚钱。或者我请他至少对方得说几句好评的话,说我这个人真大方,听了也舒服。神的话把我心意的动机显明出来,原来我的动机与耶稣基督舍己的生命完全不符。我相信祂的话是活泼的,就定意求圣灵来治死魂的礼尚往来,不要从人来的回报,去请那有能力回请我们的人,求圣灵来更新我们,将基督的给和爱来充满我们,使我们有能力去行出这道。

 

所以当我们读神的话或听道时,里面要有个顺服的心,对主说:主啊,不管你什么话过来,只要这面镜子一照,只要我里面的与你说的不符,我都愿意顺服你而行。当我们打开圣经的时候说:“主,今天我要照镜子,今天你的话就是一把利剑,要把我的灵和魂剖开。只要我一照,发现你的真理,跟我的行为准则、习惯标准都不符合,我愿意顺服你。”当我们这样读神的话,愿意把自己放在祭坛上,等候神运用祂话语的利刀,将灵和魂分开,生命才能被更新。

 

513凡事受了责备,就被光显明出来。因为一切能显明的,就是光。很多时候我们的老自己不喜欢听责备,但凡是受了责备就是被光显出来,受责备就是将灵和魂剖开的一个工程之一。有人受了责备,他做了很多的事情,却被责备指正说:“你没有爱人。” “我没有爱?我做了好多的事情,我帮助他这样,我帮助他那样,我还谦让他,我把好处都给他,我怎么没有爱他?” “如果真的这么爱他,没有回报,怎么会抱怨这不好,那不好呢?” 这人说:“那是因为我付出的多,我当然有权利要抱怨。”这是不是爱?真理说基督为罪人死,基督爱人为那些对他不好的人去死在十字架上,流血为他们牺牲。这个人又说了:“耶稣他是神,我是人,当然不一样”。我们有没有像这人这样?如果我们常年被指正的时候,有顺服这样的老自己的声音:“当然了,耶稣是那样的,我是个人,他是个神,我怎么能跟他比呢?”不肯丧掉魂的生命就不可能被更新,这样的信徒,就是信102030年,生命仍然是贫穷的。

 

所以被神的话,将灵和魂剖开非常重要,去顺服神的话也非常的重要。但是生命要成长,第一步就是要读神的话,然后有一个顺服的心态愿意被神光照,借着神的话把灵和魂剖开。什么是魂的生命?魂的生命就是老自己的生命,就是原来老旧人所接受的价值观,思想观、行为导向、意志情感,我们要借着神的话把它分出来,什么是老自己魂的生命,什么是灵的生命?因为我们只有分出来的时候才能去丧掉魂的生命。圣经说你若不背起自己的十字架,若不丧掉生命就不能得着生命,若不丧掉魂的生命,就是从前的这些价值观意志情感决定若不丧掉,我们就不可能得到耶稣基督真理的生命。如果我们都没有认出己的生命,如何能够去丧掉?所以认出己的生命是第一步,最重要的是第一步。

 

我们很多的人在魂的老生命里面被蒙蔽,却还以为自己走上一条十字架的道路。有一个姊妹她在神的面前立志说:我愿意背十字架,从顺服丈夫开始,在家里去操练。然后她在家里做饭,等到吃饭,饭菜放上来的时候,丈夫说:“你做的饭怎么这么难吃?没有一个好吃的”,她说我要顺服丈夫,所以站起来说:“我再给你做去”。丈夫说:“不要做了,就这么吃”。到了晚上又做完了,拿上去,丈夫说:“怎么这么咸?你打翻了咸盐缸?”然后她心说:“我忍着,我要顺服”,就去吃一点,说:“不咸,还好”。丈夫说:“连咸和淡你都分不出来,你会不会做饭,你会不会做女人?”眼泪在眼眶里转,心里想“我要顺服”,第二天又跟主祷告:主啊,你让我做好一点,可是第二天丈夫还是挑剔,日复一日丈夫还是挑剔,然后常常丈夫说一句,她就在心里顶两句,过一段时间正在洗菜的时候,里面又再嘀咕几句,真是越服侍越苦闷,心想:主啊!这个十字架怎么这么苦?

 

直到有一天,她读到1350-52但犹太人挑唆虔敬、尊贵的妇女和城内有名望的人,逼迫保罗、巴拿巴,将他们赶出境外。51二人对着众人跺下脚上的尘土,就往以哥念去了。52门徒满心喜乐,又被圣灵充满。她发现保罗,巴拿巴在被逼迫,被别人赶出去的时候,用石头打的时候,居然是那么喜乐跺跺脚,圣灵还充满他们。一读发现门徒背十字架那么喜乐,怎么自己整天愁眉苦脸哭丧着脸,两滴眼泪,心里还在嘀咕。当神的话一来的时候就知道了,这把剑把灵和魂剖开了。原来这些使徒们背十字架背的那么喜乐,再想想主耶稣走在十字架路上虽然苦,祂也没有愁眉苦脸?为什么她会愁眉苦脸呢?

 

耶稣基督说你要天天背起你的十字架,十字架的功效是干什么的?是丧掉魂的生命,但是她却在靠着自己魂的生命越忍魂越大,不但没有丧掉,反而越来越大,越来越愁苦,越来越自义,觉得你看我背着这个十字架多苦,你看我背十字架我多有忍耐,全世界的人都看到我在为主受苦……有没有被蒙蔽?被蒙蔽掉了。不是在为主受苦,是因为在操练这个魂越来越大的时候,被自己的魂压伤了,所以神的话过来要把我们的魂和灵剖开,我们要养成这个习惯,每一天去读经的时候,要求主的话过来把这个魂和灵剖开,让我们看一看,我做这件事情是出于圣灵的引导,还是出于自己的老自己?

 

所以那天姊妹开始认识到凡出于魂的生命的,凡出于自己去做的带出来的果子,是苦毒、抱怨、不满、仇恨、忧虑、自义、骄傲,自己越来越大,没有喜乐,都是属魂的,凡出于在圣灵里的工作都是喜乐的。所以我们的生命要成长,我们说:主我要背起十字架跟随你,背十字架首先要认出什么是魂的生命?认出它的时候才能够丧掉他。因为很多的时候,在魂里面不好的东西,我们很容易认出来。当我们嫉妒人的时候,里面在上下起伏嫉妒的时候,能不能认出来?当我们正在仇恨的时候,在恨人的时候,正在发怒的时候,我们能不能认出来这是恶的?很多时候认出来这是不好的,还比较容易。但是当我们进入到一个魂里面,自认为好的时候,就很难认出来。

 

有位牧师见证,他青年时放弃做官,放弃发财,为了去宣扬神的道,想尽办法去上神学院,后来热心服事,讲道,祷告,帮助人,可是在敬虔的外衣下,他发现自己并不喜乐,有一次有位当时被神大大使用的仆人来了,这位牧师去找他按手祷告。那位仆人为他祷告说“主啊,求你带领他靠著圣灵向己死、向世界死,背着十字架,向神活”。这位牧师一听很不满意,“这个人怎么看不起我,为什么不祷告叫我作个大传道人,为什么不祷告让我作个神的大仆人,为什么不祷告求神给我大恩赐,反为我祷告让我背十字架受苦呢?早知道这样我不要叫他祷告了”。所以他心中就怀着这样的不满,但有一天当他读经的时候,圣经说你要尽心尽力尽意爱主你的神,平时这句话读了无数遍,可是那一天那句话就好像一把利剑插了过来,圣灵就借着这句话在问他:你到底爱什么?你是爱你的工作吗?你还是爱我?

 

那一天他的灵和魂被剖开来了,他心中的意念和动机被显明出来,原来在自己所有的好里面,在自己为主放下钱财,为主放下当官,为主去服侍,在那么多的好里面,原来背后自己有一个动机想做大仆人大牧者,他发现里原来面想要荣耀自己,怕自己恩赐少,怕自己做的不好被人说,以至于在这样的一个比较当中,巴不得神给自己恩赐多一点,巴不得神大大的重用自己一点。原来里面有一个动机想做伟大的工作,我不要做无名的小传道人,我要做伟大的工作,所以那天神把它外面包装的敬虔的好里面的恶显出来,神的话过来的时候把灵和魂剖开了,他终于认出原来在这个己里面所谓的好,爱主,热心服侍里面背后的动机却是要荣耀自己。

 

当他认出了这个魂的生命之后,他开始去操练从心里面弃掉每一个爱慕,爱慕什么?爱慕别人对自己的表扬,爱慕自己工作要有大大的成就,有果效,但是很多时候神故意让一个人失败来学习谦卑,在神的眼中不在乎成功或者不成功,在神的眼中是看我们有没有单单的来顺服他。这个牧师,以前最喜欢别人说自己表扬的话,他开始去弃绝,不再去顺服这些心思,每一个发热心的行动,去求主监察动机,背后是不是想要成功,想要工作做得大一点?想要自己的地盘要扩张的大一点?这位牧师当他这样去操练的时候,他的生命开始成长起来,他跟神的关系开始建立起来,忧虑和愁苦开始远离他,他开始学习一个在神的工作里面没有自己的意思,这才是开始走上了一条真正背十字架丧掉魂生命的道路。

 

所以圣经说神的话把灵和魂要剖开,骨节和骨髓都要刺入和剖开。骨髓怎样藏在骨节里面?藏得深不深?我们做饭的都知道要怎样才能够把骨髓取出来。要拿一把大刀把骨头砍碎了,他们是不是连在一起?砍碎了才能够把它拿出来,所以骨髓怎样的深藏在这个骨节里面,我们的灵也怎样的藏在魂里面。没有神的话能不能分得清楚?绝对分不清楚。很多属魂的基督徒说,今天神对我说,明天神对我说,后天又是圣灵感动我,生命活出来却天天是愁苦、忧虑、沮丧,神有没有对他说?是魂在对他说。所以骨髓怎样的藏在骨节里面,灵也怎样的藏在魂里面,就是那样的黏在一起。

 

如果没有神的话来光照的时候,显不出来,分不清楚,魂是属老亚当的,我们的魂,肉体的邪情私欲已经卖给罪了,那诡诈是我们自己不能识透的。当我们在吃晚饭的时候,辛辛苦苦把饭做好,还剩下一点食物,自己吃饱了就对丈夫说:“把剩下的这点吃掉,即使丈夫说我吃不下了,我已经吃饱了,还要再逼他吃下剩下的,丈夫不乐意。我们还说“我是因为爱你,对你好,好心没好报。” 我们再求主光照的时候,发现里面的诡诈是自己所不认识的,是不是真的好心?那藏在好心背后的是对食物的怜惜,那藏在好心背后的不是对家人健康的怜惜,那藏在好心背后的是操纵,控制,却不是爱人如己。所以亲爱的弟兄姊妹们,神说神的话就好像一把利剑,把我们的灵和魂要剖开,我们常常说:主啊,我愿意背起十字架跟随你,但是什么叫背十字架?是丧掉魂的生命。如果我们魂和灵没有分出来,我们就不可能丧掉魂的生命,也背不起这个十字架。

 

有一位姊妹自以为已经活在神的爱中了,当她看到一个人的时候,每当看到他就走开,每当看到他就不想正眼看。有一天她又看到这位弟兄了,她心里突然有一句话出来说:爱弟兄要彼此亲热,当这句话一出来的时候,突然把她的灵和魂剖开了,原来她以为她爱这位弟兄,或者说没有对这位弟兄有成见,可是当神说爱弟兄要彼此亲热,那一天她才看到原来自己魂里面有黑暗,是自己不认识的,是自己不知道的,原来她不想正眼看弟兄,是因为对弟兄还有不接纳,还有讨厌,藏的那样的深,自己不晓得,但是自己却以为已经饶恕了。但是那一天当神的话一过来,把她的自以为剖开了,一下子就分辨出来。原来我的这一块东西是属魂的,要把它钉上十字架,再一次去祷告,认识自己。

 

所以亲爱的弟兄姊妹,我们的生命要成长,第一步,圣经告诉我们神的道是活泼的,所以我们不可缺乏神的话,神的话是活的,可以像一面镜子一样,像一把利剑一样的,把我们的灵和魂剖开,把我们的心思意念里面的做事的动机都要剖开,叫我们认识自己,才能够把己钉上十字架,才能够有丰盛的生命。所以区分灵和魂是第一步,神的话过来,把魂和灵区分开来。原来我里面不合真理的都是属我自己的,是属魂的,分出来了之后,我才能够丧掉魂的生命,才能够与基督同钉十字架。220我已经与基督同钉十字架。现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。在这节经文说我“已经”与基督同钉十字架,这是不是一个神在十字架上已经成就的救恩?已经与基督同钉十字架。所以大家都在祷告:主,我与基督同钉十字架。有人祷告说:主,你钉死我的老我,可是有人却不管用,为什么呢?很多的时候,如果我们在真理里面,在真理这面镜子里面没有去认识真理的真义,这个信心的果效就没有办法运行起来。

 

我们需要认识,不是说我要死,基督来陪伴我,今天我这个罪我要死,基督来伴我死,是不是这样?不是的,是相信一个真理,这个真理就是我与基督同钉十字架,基督死的时候,我相信我的自我,我的魂里面不管是好的还是坏的,都已经一并被带到了十字架上钉在那里。

 

比如说,我去上班,看到老板,看到她迎面走过来,我就说:老板你今天真漂亮!不单是里面说不要谄媚人,我才发现里面因为惧怕老板,所以看到老板不知所措,不知道说什么,就说了这些讨好的话。

 

有的时候在家里刚想去批评另外一个人干活不好,嘴巴却说某某人干活干得真好,某某真勤快,言下之意就想说你看你多脏,指桑骂槐,但是不好意思说。所以当我们被神的光剖开的时候,当我们发现,原来自己的魂里面有这样的败坏的时候,我们的心里怎样?靠着这一节经文说我与基督同钉十字架来祷告,释放信心叫己死,心里就有神的话来了。我与基督同钉十字架,相信原来我里面的惧怕,我里面的指桑骂槐,在耶稣基督救我的时候,它已经与基督同钉了十字架,它是死的。主求你赦免我刚刚顺服了他,去说了这些话语,我相信我已经与主同钉了十字架,我相信这个罪已经是死了的,已死的人是脱离了罪,只要我不顺服,它就不能辖制我。所以我再一次宣告我死了,我与基督同钉十字架,基督在我里面活,当有这样的信心相信的时候,也真知道真理的时候,下回一见到这个老板,刚要惧怕的时候,里面就开始祷告了。我向这个惧怕已经死了,因为我相信我已经与基督同钉了十字架,我相信这个真理。我相信耶稣基督救我的时候,惧怕的老我,讨好人的老我,已经与主都同钉死了,我向这个罪是死的,不顺服你,我顺服真理,这就过去了。

 

所以当我们心里这样祷告,定意不顺服魂生命里意念的时候没有犯罪。因为私欲怀胎才生出罪来,所以虽然有私欲,但是我不顺服。我顺服圣灵,我顺服神的话,我们就没有犯罪。当我们这样相信的时候,圣灵就会动工,把耶稣基督在各各他上成就我与基督同钉十字架的实际,成就在我们每一个人的软弱之上。刚刚想说的恶言就被治死在魂里面,所以因着这样就完成了一次灵和魂的剖开,破开是因为神的话来。我认识了原来我里面还有这样的惧怕讨好人,剖开了以后,靠着我与基督同钉十字架的功效,完成了一次魂的死,因为我没有顺服这个声音,我顺服了圣灵,完成了一次魂的死,灵的活的功课。所以十字架的路是不断的,这不是一次,一次没有用,要不断的一次连一次,一次连一次,在生活当中不断的去操练,不住的去操练,无数次的操练,直到操练魂里面的东西,被神一点一点光照被基督取代,活出一个住在基督里的生活。所以十字架的道路是一个不断的灵和魂的剖开,魂的意志要不断的降服在神的话语的管制当中,无论我们魂的声音多么的有理由,我都是对的,我都是付出的,仍然要降服圣灵的带领,因为耶稣基督都是对的,他却为不对的罪人死在十字架上。他没有来指正我们,指责我们说“你们都是错的,我都为你们死在十字架上”,反而甘心情愿为我们死在十字架上。

 

所以剥离灵和魂的剖开借着神的话是,一次又一次把我们魂生命要显出来,甚至我们可能走了很多年的为主舍己的道路,仍然要学这个功课。

 

有一位神的仆人曾经为信仰下监23年,天天被批斗,毒打,实在受不了,正要自杀的时候,神救了他。我们在这里看到顺服神的话,走十字架的路,灵和魂要不断的被剖开,虽然走了很长一段跟随的道路,虽然也为主下了监,可是什么时候我们失去了依靠神,什么时候我们顺从了魂的声音,我们跟彼得是一样的,就会怎样?就会离弃主,就会软弱。所以我们走在这条路上没有一分钟可以自夸的,没有一分钟可以洋洋自得说我今天还能站立得住,因为哪一分钟我们离开了神的话,我们的魂出来为大,我们就像彼得一样跌倒卖主。

 

这位见证人说:“主啊,我这样天天被批斗也不荣耀你”。其实你知道吗?如果我们真正为主被批斗,在天上是大大的荣耀了神,因为每一个人都想去得好处,有多少人愿意忠心舍命呢?为什么去拜各样的偶像?无非就是希望菩萨来给自己钱财,可是有谁愿意为他的神去舍命呢?如果我们愿意为我们的神舍命,我们的神在天上就得大荣耀,所以耶稣基督就是走上了这条道路。十字架的道路是灵和魂,不断的要被神的话语剖开,认识我们魂里面的软弱,并且弃掉它不顺服它,我们就能够走上一条真正的得胜和荣耀神的十字架道路。

 

彼前412-15亲爱的,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪,好像是遭遇非常的事,13倒要欢喜,因为你们既然在基督的受苦上有分,就在他荣耀显现的时候,可以欢喜快乐。14你们要是为基督的名受辱骂,就有福了!因为神荣耀的灵,住在你们身上。15你们中间不可有人因为杀人、或偷窃、或行恶、或好管闲事而受苦。

 

很多时候我们走在这条道路上,因为分不清楚是出于魂的,还是出于灵的,因为好管闲事受苦,却以为为主受苦了。有一个弟兄他的父母是拜偶像的,有一天他突然大发热心,又叫上其他的弟兄,来到他父母家里,趁他父母去逛街不在家的时候,把他父母的偶像全部砸了,父母回到家气坏了:“你信的是什么?你信强盗跑到家里来砸我的东西”。然后他就说我信的是独一的真神,跟父母吵,父母是不信主的,他被臭骂一顿,跑出来很开心,说我今天是为主忠心,为主被辱骂。所以不信主的人说:“你就这样的像强盗一样的去砸人家的东西,我告诉你耶稣不是你这样的,我知道耶稣一定不是你这样的”,连不信的人都知道。这位弟兄把父母的东西砸掉了,自己还很开心,然后被父母骂,还说我今天是为主受苦,是不是为主?不是的,为自己的好管闲事受苦。耶稣来到地上,去到撒玛利亚城传福音,那些人把门关住,耶稣没有跑进去把人家的东西给砸了。耶稣静静的就走了。可是在我们罪人的魂里面有一个控制欲,要去动别人的东西,砸别人的东西,甚强迫别人信耶稣,这是很可怕的。所以神常常说不要好管闲事。不要去砸别人的东西,不要跑到别人家说:“这个是偶像,把它砸掉”,圣经说神的民要除掉偶像,圣经没有叫外邦人来遵行神的话。你的父母或者你的亲戚哪一家他们是不信主的,跑到人家家里把人家的东西给砸掉了,你要是受辱骂受苦,是白白受苦,白白被骂,连耶稣的名也跟着一同受辱。所以如果我们不认出自己的魂,就不能够背起十字架来丧掉这个魂。

 

有一个北京来的姊妹对我说,她说她们教会里有一个姊妹非常的爱主,走神的路很苦,我说怎么个走法,怎么个苦法?她说姊妹天天祷告,每天祷告,神常常对她说话,叫她一个人去乡下,叫她一个人传福音,又叫她去说预言,而且她一个人又离婚了,有一天有一个声音对她说“把你的孩子献给我”,她就把两岁的孩子掐死了,还说她真爱主。我说:“对不起姊妹,她不爱主,她是被邪灵欺骗了,神不是杀人的神,神是救我们的神,神是爱我们的神”。如果没有神的话与道就这样的被欺骗,她活活的把她两岁的儿子给掐死了,然后自己好像精神病一样,但是又不是精神病,还天天祷告,她一个人住在一个远离人群的地方,经常说神要叫她到乡下某一个地方去,神要叫她到哪里去。我说:“这个人她一定充满了苦毒和仇恨”,姊妹说:“没错,她很多的恨,没有喜乐”。弟兄姊妹,如果我们分不清出于魂的,很多时候就被仇敌所利用,被撒旦所利用,恨没有饶恕,神的话语又被仇敌这样的扭曲,很多时候这样的错误,是因着信主的时候,人把自己的感觉当成神,这是一件非常可怕的事情。

 

当一个信徒开始依赖感觉,一祷告他就想我有什么感觉,一祷告有一种热乎乎的感觉到我身上来,就说“主你与我同在”,今天就很甜蜜。下一次一祷告,热乎乎的感觉也没了,就说“主你不与我同在”。然后就一时兴奋,一时低落,情绪也随这个感觉所变,就被仇敌利用。

 

因为仇敌是在魂里面工作的,仇敌是在这个自我里面工作的,自我是属魂的,而耶稣是怎样的生命?无我的生命,他是一个倒空自己的生命,所以黑暗在它里面就找不到地步。

 

基督徒是凭什么而活?林后57因我们行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见。不是凭着感觉,不是凭着眼见,是凭着信心,信什么?信神的话,神说我要与你同在,祂就要与我同在,不管我有没有感觉,祂就要与我们同在。所以当我们凭信心生活的时候,我们靠的是神的话而活。当我们凭感觉生活的时候,我们靠的是自我,叫自我满足而活,这是可怕的,是会被仇敌利用的。所以圣经说神的道是活泼的,是有功效的,它比一切两刃的剑更快。我们的信心是建立在神的话语之上。神的话语过来的时候,把我们的心意里面的动机通通的要显明出来,让我们认识什么是我的生命,什么是耶稣基督的生命,让我们认出来了之后,我今天不顺服我的生命,丧掉这个魂,我才能够真正走上一条跟随耶稣基督背十字架,并且见证基督复活能力的生活。

 

我们再来看37-8只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。这句话一过来就能把我们的灵和魂破开,当我去做一件事情的时候,我的动机是什么呢?先前与我有益的,我现在因耶稣基督都当做是有损的,现在、先前与我有益的是什么?我先前去做事,我是为了赚多点钱;我先前去读书,为了有一个好文凭;我先前去做这份工作,希望在单位里面有一个好名声;先前我出门都要打扮得漂亮一点,穿得好看一点,为的是别人多看我几眼。人多看我几眼的时候,觉得今天我穿的还不错,自我欣赏,自我满足,先前我到单位里面跟这个人跟那个人比一比,我觉得我做事还很好的,我说话还挺温柔的,我各方面还挺好的。但是当我们去追求耶稣基督生命的时候,神的话说:先前与我有益的,现在因着耶稣基督都要当做有损的。亲爱的弟兄姊妹,这句话要刻在我们的心版上,如果我知道是有损的,这里是个毒瘤,我们会不会把它挖掉切除?但是如果这有损的外面包装的还很漂亮,会不会切除?这个东西还很好的,我们要有文化,有文凭,要好名声,要穿的漂亮,要工作好,要别人对我好,我还认为很好,我会不会把这个东西当成毒瘤?不会,所以神的话说,因着我要认识耶稣基督,因着我想要得丰盛的生命,因着我要更加的知道祂,因着我想要基督在我身上掌权。所以以前我当做有益的,现在因着耶稣我都要当成是有损的。因为当我把这些东西当成是有益的时候,我就会比较,一比我就虚荣,或是心怀不平进入到不安,心中上下起伏。

 

所以我们新人里面有一个意志,就是我要把我从前老生命、魂生命里面看中的,所有认为好的东西,对我有益的,我都把它当成是什么?粪土。保罗先是把以前以为有益的当作有损的,慢慢的他说,还要把万事都当成是有损的。因为我去追求万事的时候,我就不再去追求基督的生命了。这样我还要把这些都要看作是什么?粪土。当神的话一过来我马上能够剖出来,我今天有没有把这些当成粪土?如果我们没有,我们就祷告主,光照我今天还把什么粪土当宝贝?求你今天在我工作当中,在我一天行事为人当中,你来剖析我,把我的灵和魂剖开让我认识我自己。所以只有把灵和魂借着神的话语剖开,认识自己,魂里面还有哪些把有损的都当成有益的,我们才能够认识了,去弃掉魂的生命,才能够真正走上一条背十字架的道路。最后给大家讲一个见证,

 

很多人很想有孙大信的经历,在他的传记里,他经常被提到三层天就像保罗一样的经历,在那里他看到有基督的宝座常常在当中,基督宝座周围有数不尽的光荣的生命,有天使也有圣徒。有一次,孙大信曾问说:“如何分辨天使与信徒”?天使就回答他说:“不必分,在我们这里,都是荣耀的,都已合而为一了”。所以他看到天上都在这个宝座周围,人人都是喜乐。孙大信有很多天上的经历,但这并不是我们追求的,因为魔鬼也会用假象来欺骗人,我们要追求的是,他丧掉了魂的生命,成为神喜悦的人。在印度有许多民族组成,其中一族叫锡克族,信奉锡克教,孙大信生于贵族富有的锡克教家庭,他从小就读英国长老会学校,学校经常发圣经,他因为信仰锡克教就起来焚烧圣经,以为这是积功德,但焚烧了圣经之后,隔了一天主耶稣就在异象中向他显现,一道大光就充满了他的房间,然后有一个声音说:“你为什么逼迫我?你要记得我曾在十字架上为你舍命,你要走正路。”他也看到了那个人手上有钉痕,所以他在神的面前降卑下来,他承认耶稣基督是独一的真神,原来这个带着钉痕的人,就是他以前反对的耶稣,原来祂是神,就这样他信了耶稣。

 

在信主后九个月,孙大信经受了极大的磨难和试探诱惑。因为他是信印度锡克教的,所以本族是不允许的。他叔叔是个大富户,带来了黄金、白银,各式各样的珍珠放在他面前说:“只要你不信耶稣了,这些都归你”。长辈们流着泪向他恳求,叔叔还向他下跪,表示谦卑,求他不要信耶稣了。面对亲人的软磨内心真是难过,但神的话1038-39爱父母过于爱我的,不配作我的门徒,不背着他自己的十字架来跟从我的,也不配作我的门徒。"当神的话这样过来的时候,把他的灵和魂剖开,他虽然心里面很难过,但是他愿意顺服神的话语,他没有妥协。家人进一步带他见国王,国王对他说:“锡克教是努力的,是伟大的宗教,锡克人都是勇敢的,你为什么变作懦夫?你如果回来我将给你作大官,居高位。”可是因着神的话,他选择跟随耶稣,跟相爱很深的未婚妻永别,父亲也非常绝望地宣布与他断绝父子关系,把他弃置于一间茅房,使他受到牲畜不如的侮辱,最后家人看他实在要信耶稣,就在他的食物里下了剧毒,让他吃了以后把他赶出家门。当他靠着祷告一步一步走到靠近附近村落的一个牧师家里的时候,已经大口大口的吐血,无药可救了,可是上帝非常的奇妙,因着众人一夜的祷告,神成就了祂奇妙的应许,为我丧掉生命的就得着生命。孙大信又活了过来。耶稣基督曾为罪人降生在马槽,为罪人受苦,受死在十架,复活又赐生命给所有地上愿意信祂的罪人,这份恩情使他愿以忠诚来回报,愿意为主丧掉钱财,高官,好名声,天然情感。

 

他被主预备几年后,神呼召他到中国西藏传福音。这是一件非常难的事情,因为大家知道西藏是信藏佛的。佛教本来是不能杀生的,但是如果让佛教徒知道你要去传福音,他们要怎样?要杀他。所以有一次,喇嘛把他抓住了,因为他在那里传福音,本来他们很恩待他,因为孙大信穿着印度沙陀的服装,他们以为是传印度佛教就要恩待他,没想到他一开口传扬主的福音。喇嘛就把他抓住,要判他极刑,极刑有3个办法:第一种是:把犯人包在牛皮里面,放在西藏太阳下晒,晒到牛皮萎缩,把水都收缩干了,晒成人皮干就死掉,这是一种情形。第二种是:把犯人推下悬崖,摔得粉身碎骨。第三种是:把人放在枯井内用盖锁住,不给饮食任其饿死。他们就用第三种把他推下枯井,井里有先死去之人的枯骨腐肉,臭气薰天,沿着这些腐烂的肉,还有一些毒虫咬他的全身,非常的痛苦。在这种境遇当中真的是比死还难受。所以当他想到主在十字架上所受的痛苦,“我的主,我的主,为什么离弃我?”这句话过来,让他的魂和灵再一次的剖开,魂里面是觉得自己痛苦的,灵里面是奔向主耶稣,投进主耶稣怀抱的,神的恩典是够用的。靠着祷告神的恩典真是够用,一天天时间过去了,也没有吃也没有喝。

 

有一天他在枯井下正在祷告的时候,突然听到上面有开锁的声音,有一根绳子下来了说:“用你那只未受伤的手拉住绳子,用脚踏住绳下面的环”然后他照作了,慢慢就被拉上去,当他拉上去的时候,呼吸了新鲜空气,这里真好。

 

再一看救他的人在哪里?没有,什么也没看见,被推下井时受伤的痛也忽然消失。他感谢主差天使来救他。所以他跑到那里找到一个地方休养了几天,他又到街市上讲道,他一讲道的时候,那些人看到了这个沙陀怎么死了又复活了?有人去告诉喇嘛,喇嘛听见后大怒,以为谁盗了他的钥匙开了井,就找人又把他抓过来,到喇嘛面前受审。喇嘛搜查了半天,发现钥匙在自己的腰间根本就没有人偷去。然后就问他“你是怎么出来的”?孙大信就把经过告诉了喇嘛,喇嘛在那里沉默了很久一句话也不说,到最后不敢说他,“你走吧,不要在我们这里了,你走吧。”最后把他驱离出境。哈利路亚赞美主!

 

所以我们看到,当一个人肯为神丧掉自己魂的生命,放下一切自己的想法、意志、情感、金钱、名声的时候,上帝要与他同在,圣经上很多奇妙的事情要成就在他身上。

 

有一次,一个人来对他说“你圣洁无私的生活令人敬仰,你的影响很大,你如果创立一个教,全印度的宗教人都要拥戴你”。他答复道:“撒但退去吧!我知道你是蒙着羊皮的狼。你要我放弃十字架的窄路,去走死亡的大路吗?我只知道我的救主耶稣基督,除此以外我不知道有别的。”说完之后他立刻跪下来流泪祷告,感谢神的圣灵这样保守他。

 

所以十多年后,孙大信忠心美好的见证传到了印度的父家,父亲听见了也想认识耶稣基督,就写一封信给孙大信说叫他回去成亲。在信中他父亲说:“基督也不会叫人做不孝子孙吧!”孙大信慎重地回信说:“我已立誓献身作基督的仆人,听从神就是最孝的道”。神很奇妙,在合适的时间把孙大信带回家乡。后来父亲也因此信了耶稣,并且父亲也支持一个印度锡克教的沙陀信了耶稣,支持儿子传道工作。

 

孙大信的一生经历无数的神迹奇事,有权柄能力在他身上。有一次他去传福音,那些人拒绝他,没有地方睡觉,他看到有一个洞他进去了,醒来发现居然是个豹子洞,豹跟他同居,他说人拒绝我,豹子收留我,豹子好像狗一样的在他面前那么的温顺,他用手去抚摸豹子的毛。有人过来正好来找他的时候,看到了豹子都听他的,因为神说要把权柄赐给他所造的人,管理天上的鸟,地上的走兽,海里的鱼,因为人犯罪失落了这个权柄,当我们再一次回转不但信了耶稣,而且愿意顺服的时候,这个应许要成就在信徒身上。

 

孙大信最后一次进入西藏,是在1929418日,在他的信中写着:“我今天起程去西藏,我知道这行程上的危险和艰难,2024我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音。这一去再也没有他的消息了,或被监禁,或疾病,或殉道,印度政府也曾经去查过,但是很多个月过后只能是一个消息,就是他已经不在这世间,可能已经到了神那里。没有人知道。就这样一个忠心爱主的仆人,从印度到西藏,为了中国西藏的福音,不以性命为念,将魂的生命倾倒至死,视万事为粪土,单以得着基督为至宝。他走完了十字架跟随的道路!

 

所以亲爱的弟兄姊妹们,我们常常说我们愿意背起自己的十字架来跟随主,没错,当我们愿意背起十字架跟随主,这是一条属灵人的道路,属灵人参透万事,却没有人可以看透他,但是这条道路上需要我们来丧掉魂的生命,需要我们靠着主的话,第一步要把魂的生命和灵剖开,来认出什么是属我魂的生命。第二步不但认出了以后,还要不顺服它,定意把它钉上十字架。第三步就是顺服圣灵,活出一个见证耶稣基督大能复活的生命来荣耀神,这是一条十字架的道路。所以今天让我们再一次来唱这首感恩的泪。当我们在唱这首歌的时候,让我们来思想,主用祂的大爱拯救了我们,使我们回转,他以恩典为岁月的冠冕戴在我们头上,为的是叫我们来跟从祂。这条路虽然有风有雨,这条路也许有血有泪,但是这条路并不是那样的苦,因为所有的苦,耶稣基督已经担当了,耶稣基督用自己的血铺上了这条各各他的苦难之路。今天主慈爱的手引领我们,当我们转向祂,当我们顺服祂,主的慈爱就要覆庇我们。祂的恩典大过一切的苦难。

 

220我已经与基督同钉十字架,现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。

 

513凡事受了责备,就被光显明出来。因为一切能显明的,就是光。

 

彼前412-13亲爱的弟兄阿,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪,(似乎是遭遇非常的事)倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂,便是有福的。因为神荣耀的灵,常住在你们身上。你们中间却不可有人,因为杀人,偷窃,作恶,好管闲事而受苦。

 

林后57因我们行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见。

 

37-8只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。

 

经讲员同意,根据录音整理有删减修改,未经本人校对

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