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全部 属灵争战 生命进深

2009-07-12 属灵争战 089 立功和信心

管理员Carol
发表于 2022-09-04

7:1-10节,1耶稣对百姓讲完了这一切的话,就进了迦百农。2有一个百夫长所宝贵的仆人害病,快要死了。3百夫长风闻耶稣的事,就托犹太人的几个长老去求耶稣来救他的仆人。4他们到了耶稣那里,就切切地求他说:“你给他行这事是他所配得的;5因为他爱我们的百姓,给我们建造会堂。” 6耶稣就和他们同去。离那家不远,百夫长托几个朋友去见耶稣,对他说:“主啊!不要劳动;因你到我舍下,我不敢当。7我也自以为不配去见你,只要你说一句话,我的仆人就必好了。8因为我在人的权下,也有兵在我以下,对这个说:‘去!’他就去;对那个说:‘来!’他就来;对我的仆人说:‘你做这事!’他就去做。”9耶稣听见这话,就希奇他,转身对跟随的众人说:“我告诉你们,这么大的信心,就是在以色列中,我也没有遇见过。” 10那托来的人回到百夫长家里,看见仆人已经好了。

A.求医治,跟神讲理由。

我们在这里看到有一个罗马军队的百夫长,是个外邦人,他的仆人害病快死了。3节,他风闻耶稣的事,就请犹太人的长老去求耶稣,犹太长老就求主耶稣了。是不是因他们祷告在神的心意里,蒙垂听了?不是的,在第9节,我们知道病人是因外邦百夫长的信心,得了医治!而犹太长老,神的子民,熟读神的圣经,却不如一个外邦人认识神,我们来看看长老是怎么祷告的,从中也认识我们自己,为什么神没有听祷告,我们是不是也有同样的问题?

4他们到了耶稣那里,就切切地求他说:“你给他行这事是他所配得的;5因为他爱我们的百姓,给我们建造会堂。”很多时候我们也有同样的问题,求神医治时,跟神讲理由。因为他做了什么?比如说有个人,给教会奉献了1千万,盖了座教堂。有一天他忽然得了绝症快死了,请求人为他祷告。我们会怎么祷告?“主啊,求你医治他,你看他多爱我们啊,这教堂是他出钱盖的,他是应该被医治的,他做了很多好事”。如果他真的死了,我们就会说:“神没有爱心,好人没好报。”神对人的医治,无论是身体的医治,还是灵魂的医治,神讲不讲理由?如果因没奉献,或因很久没聚会,所以神就不医治我;又或因为他干了什么好事,所以才配得医治,如果我们的神是这样行事,那妓女强盗就永无天日了。

我看到一个见证,讲一个回教头目因艾滋病躺在医院,正处在艾滋病全盛期,全身发作等死,家人也在预备后事。突然在异象中,他看到耶稣向他显现,整个房间充满了难以形容的荣光,接下来,医生检查,艾滋病毒完全消失。

耶稣主动向他显现是不是因他做了什么好事?他是因淫乱而感染艾滋病的。在人看,他应不应该被医治?配不配医治?奉献很多钱的人主没有医治,艾滋病人主却医治了。主做事何等不同于人!9:11双子还没有生下来,善恶还没有作出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。为什么不在乎人的行为?我们来看3:21-2721但如今,神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证:22就是神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。23因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀; 24如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。25神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明神的义;因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪,26好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。27既是这样,哪里能夸口呢?没有可夸的了。用何法没有的呢?是用立功之法吗?不是,乃用信主之法。

感谢主!善恶还没有分出来,神拣选人不在乎人的行为。为什么不在乎人的行为呢?因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。我们里面都有谎言、嫉妒、争竞、不服、吵架、骂人、贪婪、自私、淫乱等等。世人都犯了罪,所以不在乎我们做什么。因神的选召,每一个人都有机会。弟兄姊妹,神的选召是不是在乎好人还是坏人?我们从前有没有说谁是好人,谁是坏人?这是吃了善恶树的果子,人要自己做神,去判断什么是好人,坏人。圣经有没有好人坏人之分?只有罪人和义人之分。

人所谓的善事能否达到神的标准?佛教徒一生吃斋,一生不杀生,做所谓的善事,可是当遇到患难时还会有惊恐,到死时还是惊恐万分。24-25节,人卖给罪了,做什么善事都不能达到神的标准,人为什么要做善事呢?因为犯罪之后良心不安,就像丈夫外面有外遇,回到家良心不安,给妻子买束花,或帮妻子洗个碗,让妻子觉得丈夫还很好。凡我们感到亏欠了,良心不安时,就希望用物质钱财去补偿捐钱,做善事。在神面前也是这样,可心里存着骄傲、苦毒、嫉妒、说谎、自大、贪婪……做什么都是不义的。唯有圣经告诉我们,神设立耶稣为挽回祭。他来到地上,没有犯罪,没有苦毒,却为罪人死在十字架上,愿意饶恕恨他的人、用鞭子抽他的人。若不流血罪就不得赦免,如今借着耶稣的流血饶恕,我们白白地称义得救。这礼物大不大?不需要我们做什么好事,只需要我们到主面前认罪悔改,接受祂成为我们生命的救主。相信祂的宝血洗净我们一切的罪。佛教徒吃斋做好事就是想凭自己去行,以为行了以后可以除掉罪孽。能不能除掉呢?不能。若不流血,罪就不得赦免。26节要显明谁是义?神自己,我们怎么做才能得着义?信!22节,神的义加给我们,是因着相信。

B.不是立功之法。

得救时我们不是靠立功,得救后走属灵生命成长的道路,是不是靠立功?5:25 我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。我们信主的时候,因为信,圣灵就住到我们里面得着了一个新的生命,新生命进来了我们要靠圣灵行事。很多时候我们靠着信主之法走到神面前,接下来我们开始说:我要服事,我要传福音,我要帮助人,我不能白白的领受神的恩典,我要做点什么才能讨神的喜悦,才能祷告回应。27节,是用立功之法吗?不是。亲爱的弟兄姊妹,这恩典是白白的,不需要我们去做什么。有一个信徒信主后,很努力,她放弃了很多。神说不要说谎,因工作有很多谎言,为讨神喜悦,她放弃了原来的工作另找一份薪水低的;男朋友是不信主的,神说信与不信不能同负一轭,挣扎后,她忍痛也放弃了;听到说教会有需要,就到教会热心帮助人。后来她病了,她祷告说:“主啊,求你医治我”,可神没有医治她,到最后她把仅有的钱买了药吃。她于是恼怒极了,说:“主啊,我为你做了那么多,妓女税吏你都医治,你却叫我花钱买药吃,你太吝啬了。”就进入论断苦毒神的光景中。

我们有没有这样的经历?这就是犹太长老的观点,因为我做了什么,你就应该给我医治,想用立功之法来换取神的恩典和喜悦。亲爱的弟兄姊妹,我们很多人在信主的时候是靠圣灵入门,可是接着走下去就走到立功之法里去,脱离了信心。能换到神的恩典吗?就像该隐拿自己劳苦的奉献给神,却得不到神的回报,就恼怒犯罪。我们会问,这位姊妹放弃要说谎的工作,放下不信主的男友,去服事人,不是对神的信心吗?没错,起初是因信才愿意去遵行神的诫命,但行时却走岔路了。神要的不是一个立功之法的行,祂要的是信心的义行,那站在主宝血根基上,靠着圣灵的带领、圣灵的更新去行。我们怎样区分立功之法和信心的义行呢?

有一些心态上的不同。立功之法的行是出于老旧人,比如说神说:“要爱人如己”,这个人明明是我看不惯的,为了行神的话,看到他来了,我给他倒水,端凳子。心态上的鉴别,靠老旧人去行,行出来了,就自夸:“我已经够好了”,如果那个人不理自己,得不到回报就埋怨:“主啊,我为你舍了那么多,我为你的话把面子也丢了,你却这样对我”。这就是立功之法后面所带出的果子。果子就是没有喜乐,常常的愁苦,灰心沮丧,抱怨,埋怨,在自义中。

而出于那信心的义行是怎样的呢?神说“不要说谎”,可是那份工作实在要说谎,但可以赚到很多钱,出于信心的,来到主面前,诚诚实实地承认:“主啊,我喜欢这份工作,真的想要那份工作,因为能赚很多钱”,但来到神的面前,想想自己这样做讨不讨神的喜悦呢?能不能得到神的祝福呢?加上神说“不可说谎”,怎么办呢?

圣灵有个功效,有治死恶行的功效,8:13你们若顺从肉体活着必要死,若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。这个死不是身体马上死掉,而是像亚当一样,吃了那个果子,肉体活着,但是心灵与神隔绝。所以顺从肉体活着,仍然是与神隔绝。因此有些弟兄姊妹信了十年二十年,仍然听不到神说话,因为与神隔绝,仍然在死中。圣灵有个功效,有治死恶行的功效。求圣灵在里面治死贪,说谎,嫉妒,不饶恕,把基督的义加给我这信的人。这份工作我很想要,可是要不断说谎,实在也不想得罪神,用说谎贪这些钱,有一天一定会受到上帝的管教,钱财一定如鹰向天飞去,拿到了也留不到自己口袋里,就诚实祷告:“主啊,我喜欢这份工作,因为可以赚到钱,但神有一天一定管教……”所以开始不靠自己,求告圣灵:“我站在宝血的地位里面,我相信耶稣基督在我里面是有大能的,圣灵在我里面是有大能的,耶稣为我死在十字架上,并不要我再犯罪,求圣灵来治死贪心的恶行”。

星期五祷告会,有一位小姊妹说她的工作非常地受试探,经常会遇到拿不应该拿的钱。她刚开始操练放弃时说:“神不喜悦,我就不要。”过后又想想:真后悔没拿。当她靠圣灵祷告治死里面的贪,后来发现心里一点点都没有想拿,一点点也没有后悔,而是心里很喜乐。我看到这位姊妹每天很喜乐,天天靠着主。

所以不管是不饶恕,贪婪,爱人,各样的事,一个是靠着自己去做,一个是相信靠自己去做不能蒙神悦纳,我要叫圣灵在我里面做。两个果子也不一样,一个是得不到回报就抱怨、苦毒、埋怨,得到回报就沾沾自喜;靠着圣灵治死自己的恶行,圣灵在里面做,可以在里面自由顺服神的律例典章,不论得到回报或者得不到回报,里面自自然然的是,得到回报自然归给神,得不到回报,圣灵在里面掌权,靠着祷告仍然爱对方。这就是靠信心的行,和靠立功之法的行,之间不同的心态。

5:12-14这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。13没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。 14然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。

在老亚当的生命里,是什么做王?死,旧生命里面无论做得多好,都是在死中与神隔绝,做错了就遮遮掩掩,被罪恶感,羞愧感,或充满忧虑的恐惧感辖制。

有个牧师得了心脏病,气得说“这辈子,再也不当牧师了”。他出生的家庭对他管教很严,父母总是要他做的最好,他也这样要求自己。做了牧师,也想做最好的,做得最完美。他念神学,念各种课程,希望恩赐多一点。他常活在紧张,恐惧感中,生怕听到“谁谁很好”,总是过份敏感在意“是不是说我不好?”他对自己也常不满意,生气,恼怒,对别人也常不满意,嫌弃,生气,论断。到最后,他气得得了心脏病。生病期间,神让他明白这就是完美主义,完美主义就是律法主义。原来自己想做好,都是自卑感作祟,怕被别人比下去,太在意人的肯定。他才发现自己做牧师这么多年,在死的权势之下,常在老自己的恐惧和定罪中,定自己也定别人的罪。

老亚当是在死的权势下,死亡里带着恐惧,恐惧自己做的不好,就被神责罚。老生命看神,总觉得神是一个严厉的君王、暴君。为什么这样?因为活在老亚当死的权势下,常常说:“我失败,我不能饶恕自己,我应该做的更好。”对自己定了标准,自己就做了自己的神;自己的标准没得到,自己定的神就责怪自己。感谢神的恩典,借着得心脏病,神使这位牧师重新回到恩典的福音,终于明白上帝无条件接纳罪人,再努力都不会完美。耶稣基督为罪人死在十字架上,宝血洗净我们的罪,又从死里复活,以圣灵的形式住到我们心里,只要真心承认自己无论怎么做,都无法靠自己成为义人,靠着信心的祷告,歇了自己要做好的挣扎。原来从前一切都是对神无信心,对圣灵的工作没有信心,不敢相信,不敢等候圣灵在里面的工作,就自己定一个标准,自己去做,结果满是抱怨和恐惧。所以他向神祷告说:“父啊,原来我从前太在意别人怎么看我,我接纳自己的软弱,基督为我死在十字架上,他是完全,他已经做好了,我把一切交托在神手中”。这个祷告很简单。有时候你也祷告钉死,我也祷告钉死,他也祷告钉死,可是就是有几个死不了。为什么?因为只是学嘴巴上的,里面没有真信心,对圣灵工作的信心没有释放在心中,耶稣基督死的根基没有释放出来。可是很奇妙,这个牧师因为真明白了之后,神医治了他的心脏病。他说:“神用心脏病,医治我的心病。”哈利路亚!咒诅变成了祝福。

为什么我们有人这么惊恐?因为在律法以下,就在震怒之下,我们要脱离出来。

完美主义也是立功之法。在老我里,行在完美主义的弟兄姊妹,虽也每天读经祷告,还是靠自己做,以至于被罪恶感﹑恐惧,掩盖罪的羞愧辖制,经常“我犯罪了,神是不是不要我了?我做不好,神是不是不爱我?他们做的好,是不是神爱他们多一点?”活在恐惧和紧张中,就是活在立功之法中,在律法之下没有得自由。神的爱是因为立功吗?不是。赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我们,真知道的就得自由了。我们要每早晨告诉自己:“耶稣爱我,不是我立功,是我相信基督已经为我完全了,我要把自己交给圣灵来作工。”

为什么我们会常常沮丧、自我欣赏、自我断定?因为一直没有交出来。我们需要被神光照。天天说“主啊,十字架钉死老我,把这个罪拿掉,钉死它,钉死它”,可是没有用。口里说“奉主耶稣基督名钉死老我”哪能钉死?祷告完了,不管用噢,怎么他们管用我不管用?越来越紧,因为自己做王。要钉死它,先要认出它。你是不是常常在沮丧当中,常常的担忧当中?要放下自己,常常对自己的心说:不是我做什么,是耶稣祂来做。不是活在立功之法下面,而是活在信心里面。信神来做,不是信我自己能做好,我自己能断定,我自己自我欣赏,我自己自我满足,我自己自我判断。乃是放下自己,让主来做。

7:6-86耶稣就和他们同去。离那家不远,百夫长托几个朋友去见耶稣,对他说:“主啊!不要劳动;因你到我舍下,我不敢当。7我也自以为不配去见你,只要你说一句话,我的仆人就必好了。8因为我在人的权下,也有兵在我以下,对这个说:‘去!’他就去;对那个说:‘来!’他就来;对我的仆人说:‘你做这事!’他就去做。”这外邦的百夫长是不是很有信心?他相信自己做得好,神才来医治他吗?不是,他知道自己做什么都无法赚得神的恩典和医治,7节,他说自己不配,但他相信神的话,只要你说一句话,我的仆人就必好了。在军队里,只要司令一句话,来,下面的就来,去,就去了。他认识耶稣的权柄就有信心。很多时候因不认识耶稣的权柄,我们就在惊恐当中,自己努力,自己挣扎,想要做好。可是这个百夫长却知道,不在乎我,只在乎耶稣的权柄,我投靠你:不在乎你在不在场,只要你一句话。

百夫长在罗马的君王下面,他特别知道权柄的次序。他说,我不配你来,说明他真知道耶稣的权柄有多么高。皇帝来给我医治,是我不配的,我不敢叫皇帝来医。只要皇帝一句话就好了。他真知道耶稣的权柄,有这么大的信心,所以耶稣夸奖他:这么大的信心,就是在以色列中,我也没有遇见过。

信心不是立功,是信神的话,只要你一句话!很多弟兄姊妹也读经,读经是为了认识神,信神的话,来管制更新我们的旧造,要顺服神的话。很多年前我刚信主,神兴起丈夫来对付我。一开始,我对主说:“神啊,我只要爱你就可以了,不要爱丈夫。” 跪下来祷告,神的话说,约一4:20人若说“我爱神”,却恨他的弟兄,就是说谎的。不爱看得见的弟兄,就不能爱看不见的神。彼此相爱的时候,爱神的心就完全了。我就悔改了,定意去对付自己里面的不合基督的声音,去顺服主爱去爱和顺服,几年过去到如今我们夫妻没有拌过嘴。感谢主!

我们要用神的话来管制更新我们的心思意念,有了神的话我们要顺服,还需要信神所差来的圣灵能做成祂的工。有人想“我只要读经,祷告,奉献,作见证,服事,上帝就能爱我,赐恩赐给我;只要我听了道,我的生命就能成长。”是这样吗?不是。不是因为我们做了什么,而是因为我们让圣灵在我们身上做了什么,生命才能成长。不是因为读经祷告了,而是因为读经祷告后,我们肯不肯让圣灵在我里面做事。愿意的,就成长了。

有人信主后,还没有让圣灵在自己身上做工,却要求自己:“我应该做这个,应该做那个,我应该去传福音”,别人不信,就焦虑自责,控告自己:“我怎么这么差”?甚至恼怒向别人咒骂“不信该下地狱”。靠自己作工就在恼怒之中。福音是谁的事?福音是神的大能,需要圣灵去作工。也有弟兄姊妹听了道,还没有放手让圣灵在自己身上做工,没有把神的爱,怜悯接进来,就开始用律法要求不信主的家人,孩子,“你不许说谎,你不许怎样……”把这难担的担子压在不信的家人身上,搞得家人说:“讨厌,我才不信你的神。”

有一个信徒,常用律法主义“不许……不许……”,要求孩子,要这样做,那样做,稍不对就打骂孩子,最后这孩子恨上帝,恨家庭,成了同性恋。有一个撒旦教的信徒,从小被严格要求,父母把她关在琴房里,只准对着琴。以致于她苦毒仇恨上帝,仇恨一切,就加入撒旦教。这种律法的压制会导致人性的更加悖逆。

我记得我哥哥来到这里,我对他说“上帝爱你”,他是抽烟的,有时开口讲话里,还带着脏话,因为不信主之前我们都在污秽中。我们当怎么去恩典家里不信的亲人,给他们一个有恩典的环境呢。妈妈说:“不许在神的家里说脏话。” 我说不要要求他,神都接纳人的本相,我们岂能不接纳他人的本相呢。当我越说没事儿,他就越不好意思。对不信主的家人我们要用神的恩典,慈爱去待他们。虽然他到现在还没信主,但是他很喜欢,来到我们这里没有拘束。在最忙的时候我祷告神求神预备我时间,去陪他买东西,让他感受到神的爱。

有一次去他买的新房子那里,我们带了福音单张,有人拦阻不允许发。走到信报箱时,我们还犹豫要不要发?正在那时我哥上来说“发!”。真有意思,他都觉得上帝的福音真是福音,要给大家知道。

当我们家里有不信主的家人有可能吸烟,或做让我们很讨厌的事情,但上帝怎样的恩待我们,我们也当恩待他们,求主的灵在我们里面释放怜恤,慈爱,让家里还没有信的人去经历上帝的好。如果我们整天对不信的人说,“不许……不许……”,用律法去要求信徒尚且做不到,何况不信的人?弟兄姊妹,信心是信上帝能做,信心不是自信,信心是信神的话,相信圣灵的工作,交托我们自己,让圣灵动工在我们身上,让神带着我们去做。

C.怎么才是有信心?

等候圣灵做事,就是对神的信心。我看到一个见证讲到:有一年冬天,英国出现煤荒,矿工挖煤难,百姓买煤也很难。有一次,弟兄姊妹对一位司各特太太说“明天是主日,要到你家去礼拜领圣餐”,她很高兴,可是却犯愁因家里没煤取暖。星期六早上,她自言自语说:“早餐后我得上城里煤铺去看看”。到了煤铺,煤铺的人不友好地对她说:“今天没有煤,下礼拜再来吧!”她回到家,跪到主面前:“主啊,我不要靠自己,在焦虑中,祢连一只最小的麻雀也关心,祢可以为祢的孩子们供应煤吗?”祷告完后等候交托。大概黄昏时,房后传来一阵轰隆隆的声音,她赶快去看是怎么回事儿。啊!她的储煤池里倒进了一车煤,倒煤的人却已经无影无踪了。她大惑不解,想“会是谁呢”?过了几分钟以后,她听见有人在敲门,两个表情很窘迫的运煤工站在门口。“不好意思,夫人,”一个说,“我们弄错了地址,把煤倒进了您的池子里。如果您愿意付钱,煤就归您了。不然,我们就把它运回去。”司各特太太笑着说:“我很乐意付钱给你们,其实你们根本就没弄错,街道也对了,地址也对了!是那位在天上掌权者为我安排的。”那两个人被弄糊涂了,耸了耸肩不明白她在说什么。但她知道,是神把煤送给她的。司各特太太她没有立功,没有因找不到煤,焦虑犯愁,却因信蒙了应许!当我们遇事焦虑时,当靠着祷告,圣灵治死这焦虑去行事的老我,借着信心的等候,就能蒙神喜悦!11:6人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。

人为什么会象犹太长老一样,落到凭自己努力的情形中,却还不晓得?是因不晓得、不认识律法咒诅的可怕。在老我里去行律法是在咒诅之下的。为什么那么多基督徒浑身是病?一有什么事情发生就恐惧焦虑,担忧紧张,失眠,没有安息?活在老我里,仍在律法的咒诅下面。神的儿子耶稣基督在十字架上担当我们一切律法的咒诅,只有我们对自己完全的绝望,经历苦难挫折就是神叫我们对自己学会绝望。所以有一些苦难的事情临到是好事,我们若肯接受圣灵的引领,接受更多十字架的功课,经历与基督同死同复活的实际,信心就因此而生!

人所有惧怕,焦虑都是因为失去与神联结,没有与神亲密同行。就算做爱宴,每次几十人吃饭,对做爱宴的人也是一个试炼。有的肢体早上三点钟就起来,还在靠自己劳苦重担。“明天要做爱宴,不知道有多少人来?买多少菜?”都需要依靠神。

前几天,孩子从学校回来,下午我有感动要去买点菜,因平时很少去买菜,在买菜的路上我一边走一边亲近神,“主啊,你是我的奇妙策士,你带领我,孩子喜欢吃什么?晚上经常有弟兄姊妹来一起吃饭,也不知道今天会有多少人来吃饭?后来我心里感动是煲田鸡粥吧,可在一个摊位看到海鲜不错,于是拿了放在电子称上,但那时,我心里仍然在默想祂的话,祷告亲近祂。这时,一股涌泉一样的热浪带着一个声音涌上心头,“等一会他打称一定会打错价”。因那营业员正在干别的,当他称好给我,我一看价格,果然9元多的,变成16元多了,我平时买东西从不看发票的,这时心里涌出的全是感动,亲近祂的,祂必亲近你!那晚14个弟兄姊妹吃饭,靠着神的引领全然安歇交托,做的的正好够那么多人,没有多也没有少。

弟兄姊妹,信靠神的必不焦虑也不焦急。信心在神里面,他怎样可以出来行事?这需要十字架的对付,因为我们交不出来,交托不出来。

最后与大家分享一个见证,这个经历对我生命的突破实在太有意义了。我看到从前的日记,信心之路,是一条承认自己软弱,只能靠着祷告,等候神,走过流泪谷的道路。要认识神的权柄,7:7只要你说一句话,我的仆人就必好了。要有这样认识神权柄的信心,不是阳光灿烂的道路,必须经过十字架破碎的道路,没有这样的道路,就交不出来。

58:6-126“我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轭吗?7不是要把你的饼分给饥饿的人,将飘流的穷人接到你家中,见赤身的给他衣服遮体,顾恤自己的骨肉而不掩藏吗?8这样,你的光就必发现如早晨的光;你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行;耶和华的荣光必作你的后盾。9那时你求告,耶和华必应允;你呼求,他必说:我在这里。“你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头,并发恶言的事,10你心若向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足,你的光就必在黑暗中发现;你的幽暗必变如正午。11耶和华也必时常引导你,在干旱之地使你心满意足,骨头强壮。你必像浇灌的园子,又像水流不绝的泉源。12那些出于你的人必修造久已荒废之处;你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的,和重修路径与人居住的。” 记得在2006年,神赐下这段经文,作为这个教会将来服事的异象,将漂流的接到家中,耶和华的荣光做你的后盾,你求我,我就说我在这里,接下来还有医病赶鬼,解开宗教律法的重轭。这些应许,异象好不好?异象的赐下不是先成就而是先破碎。

接下来又有两位肢体得到异象。一个说我要被砍头,一刀砍了煲汤喝。然后说我复活了,站在众水之上,在她腹中流出活水的江河。另一个见到我血淋淋被钉在十字架上,浑身是血,钉死了。所以异象的赐下不是已经成就了,而是先要破碎,最后才能达到这样的结果。才能说“你呼求,他必说:我在这里”,才能有真正的信心。 当异象一过,神就慢慢开始动工了,不是来成就异象,而是把我们带到黑暗当中。

神带来一批人租我们的一个物业。我们向他们传福音,他们后来就信主了,其中还有一个坚定的说:“叶姐,我资金不够,你帮我祷告,若神不让我做,我就不干了”。我一听这刚信主的对神竟有这样的信心,于是我为他祷告。没想到祷告后,神居然赐下异象,要我家弟兄去投资合作,而且异象中还有巨鱼要来。我很高兴,巨鱼意味着很多灵魂要得救,于是就遵行命令去了,快去签合同,我还以为能得人如得鱼,又能赚钱,帮到很多人呢……1个月后,神启示“他们要下到埃及去”。果然,他们要用传销的方式去做公司的营销。我求问:“主啊,要不要叫我家弟兄出来,快点分开?”主没说话,我们不敢行事,因刚开始我们是因主发话才行的。行到一个月,这才发现神把我们带进了水火中,还叫人用车轧头的光景中。中间,我家弟兄也说:“我要登报澄清,我跟他们没关系。”可神却启示,他们跑了,警察局却来了,并且会把我家弟兄抓去顶案子。开始的时候我们给他们投了10万左右,他们却做起了直销,还要我家弟兄去顶罪。我家弟兄说这种事情他不干。神接着又用异象启示说,他要躲起来。那时候我们想还要不要坚信下去,还是自行,赶紧自己去脱离冤屈?我们想到曾经对神许的愿,“主啊,我愿意顺服,至死忠心”。

信靠不是在得利的时候,信靠是我们哪怕被神带进一个黑暗冤屈中,仍甘心接过苦杯。那时唯有基督的脚踪,主耶稣走过这样的艰难,受过各样的屈辱,委屈,为了遵行神的旨意。还有大卫的脚踪,他曾是神选召的,却一路受逼迫。神的话一直在激励我们。这些人出了烂摊子就跑了,还有些人来恐吓要把我们女儿绑架了,来向我们要钱。我们在神面前哭,后来还是下决心死就死吧!干掉就干掉,既然神借着异像把我们带进这个坑里,我们就放下。当我们说愿意放下的时候,神很大的平安进到心里。不久之后,警察局真的来家里把弟兄带走了。弟兄觉得很委屈:“为什么找我承担?我要是承担,判我的刑怎么办?”可是那夜神的灵在他心里搅动使他想起主基督,为全人类替罪,到最后天父为祂伸冤。为什么要自己伸冤呢?相信神会伸冤,所以那一天他签了字,认所有的事都是他做的,顶了这个罪。

当时我心里有很多疑惑。周围有很多的猜疑,论断“他们是不是贪婪?”,也有人说“我们去请客,请人说情”。我说谁也不许动,相信神怎样把他带进去,神自己就会怎样把他带出来,只要看我们是否有信心。接下来,进入一个漫长的祷告,等候,死的过程。多少次,祷告中,站起来,想去拿电话,因为我们有关系。但又问自己:“到底靠神?还是靠人?”多少次问自己这事怎么发生的?不是因为顺服神吗?我要不要顺服到底,死就死吧,看看神要把我们带到怎样的地步……放下电话又去祷告。平时神赐我很多异象,可这时神却隐藏了,我只能思想神一路的带领。出于祂的,祂必自己负责。每当我焦躁时,我就问自己:“耶稣死了吗?”我的心回答:“耶稣没有死。”那我为什么要动呢?我所有的计划,想打电话找人的意念要钉死。在每一天的祷告中,神却隐藏了,一个启示都没有。公公打电话来问,弟兄进监狱了,我准备打算怎么处理?我说:“祷告”,公公气的说:“信主信的都进监狱了,还祷告?”

我继续坚持祷告。就这样,十几天过去了,我才知道什么叫度日如年,可是每一天神还是让我那样的平安,喜乐。突然有一天晚上神给我异象,看守所会打来电话。异象前是因为我跟神哭求说:“上次让我去监狱看他,你让我放胆说,可是却没有机会与弟兄说什么,一直在忙着传福音。”等到传完福音,他被带走了,我回来了。以致警局的人:“说信教的人心里素质真好啊,信教的人超脱了啊,与一般人不一样啊……“回到家才发现与弟兄没有讲过话。我心想他会不会觉得这个妻子一点都不关心他呢?于是在神面前禁食祷告,哭啊,下午3点得着前面的异象启示,晚上看守所真的打电话来了。

等到晚上8点多,弟兄从看守所里真的来电话了。电话中我问他的信心怎样。他说他的信心很好,让我坚固弟兄姊妹。只说了这句话电话就挂了。挂完电话我才想起他们索要5000块钱,情急中我犯罪了。神才是钱财的主,我只是管家。祂是主,我是仆,我为什么要答应呢?我为了想听到弟兄的声音一下子就答应了。我就一直祷告悔改我该怎么办。早上凌晨五点,天上传来一个声音,“给他500!”像打雷一样震耳欲聋,然后在异象中看到两个不认识的男人与我一同去到那个看守所。立即,早上醒来,我按神的吩咐打电话给他们说:“对不起,我不是主,为了这一分钟的通话,上帝让我给你们500块的报酬。”

看守所里的人说:“哎呀,这样不好搞,你先生会被打的。”我说:“打吧,他在天上的赏赐会是大的。打死了,天上的赏赐会更大。”他们到弟兄面前说,你的妻子就是一个疯子。看守所的人拿起凳子问弟兄,要不要信耶稣,信耶稣就要打他。弟兄说:“耶稣爱我,我要信耶稣。”就因这句话,看守的人没有打他。

神真是奇妙,借着异象,借着祂的话语,借着等候,熬我熬了21天。在这21天中,完全是一个信心的等候和仰望过程。我看到神自己成就祂的异象,祂怎样把弟兄送进去,祂就怎样借着不认识的人把弟兄带出来。在世界上我们找人办事需要花钱,可是在这件事上我没有花一分钱请客吃饭。有一天,那两个和我一同去的人让我请客吃饭,我就祷告求神拦阻。第二天那人打电话来说:”你知不知道,昨天晚上不知道为什么我们自己掏钱请的客,还把我的衣服弄破了。我们做事,从来都是别人包我们的花销,我从来没有这样为别人办过事。都是别人求我们的,真是撞邪了。”我心里不住的感谢:“主真是奇妙!真是奇妙!”因为我身上没带什么钱,这两个为我们办事的人也毫不相识,其中一个是有权势的人。最后,警察局把弟兄放了出来,警车开道。我看着他好象一个野人,头发,胡子,指甲都很长,好像尼布甲尼撒王一样,他不断地流泪。无数次我在想象我一定会泪流满面,可是神却让我喜乐满怀,警察局的人看着说从来没有见过这样的人。所有的人看到家人释放都会泪流满面,可是神的能力扶持我,神的能力是真实的,让我想哭也哭不出来,不断地笑,不断地喜乐。警察局上下所有的人都知道是因着福音的缘故,并且警察局的队长把我的圣经也要去了,并说多年后他们会信耶稣。他们说:“信耶稣的人心理素质真好。”我说:“不是心理素质,是上帝的喜乐是真实的。”

神真是奇妙,洗去我们的冤屈。新年到了,警察局还寄了一张明信片给我们,上面写着:“愿上帝伴随您左右,福音传播人间。”

感谢主的试炼,当我们经过试炼,神做事的时候,所有临到我们的看着是一个苦难,可是祂的平安喜乐要充满我们。信心不是信自己,是我们跟着主走,就看见祂自己做事。

最后神还给一个嘉奖,新年的年三十的下午,香港政府给我们发来一封信,请我家弟兄成为香港高级法院的陪审团成员。香港政府按身份证号码每隔几年摇号,摇出来的人可能成为陪审团成员。虽然到如今一次都没去过,但我知道这是神的一个嘉奖,就是当我们肯降卑忍受一个冤屈的苦楚,将来神要把我们提上去。

弟兄姊妹,信心是什么?信心是顺服,是顺服到底,纵然前面是黑坑,冤屈,唾沫,纵然前面别人用石头打我,我相信神把我带进去,我信神做事。我要用信心的眼睛看见神,我不做事。当用信心的眼睛看见神做事,信心就加增。在祷告等候的日子,每时每刻我们需要亲近神,从中得力,因为离开祂我们就会软弱。当看到神自己赐下的,自己去成就,信心就加赠了。原来不需要我做什么,只需要有信心的等候,我死,祂活。

我们任何的自义,凭着自己去顶罪,在患难逼迫中都会原形毕露,苦毒,抱怨,埋怨。苦难不是叫我们受咒诅,苦难是叫我们学习不靠自己,放下自己,被神带领,即或是神把我们带进一个重大的冤屈患难中,祂都自己负责;经过水火,我们才能认识神的权柄,祂就是那位“只要你一句话,我就必好了的”那一位!祂就是那位叫风和浪都听从了祂的那一位,祂就是那位掌管天和地,掌管一切的主!


(经讲员同意修改,未经本人校对)

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