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全部 属灵争战 生命进深

2008-11-09属灵争战056属灵成长阶段

管理员华
发表于 2022-09-04

约壹212 小子们哪,我写信给你们,因为你们的罪藉着主名得了赦免。 约一2:28 小子们哪,你们要住在主里面。这样,他若显现,我们就可以坦然无惧;当他来的时候,在他面前也不至于惭愧。小子们哪!这两处小子是同一个字:是儿女,这段讲到属灵生命的进深有三个阶段。小子们哪就是小孩子。意思是:才生下来,需要生长。他认识父,也只会叫耶稣‘爸爸’其他属灵的事上什么也不懂。

少年人—属灵的青年,约壹2:13-14 父老啊,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。小子们哪,我曾写信给你们,因为你们认识父。14父老啊,我曾写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我曾写信给你们,因为你们刚强,神的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者。”这是一个争战与受苦的阶段,必须甘心降卑顺服死己,将神的话存在心中与魔鬼争战,才能攀登属灵的高峰,否则灵命不能进深,与神的关系就不能更亲密。父老——经历过与神深交的阶层。属灵生命父老级有什么特点呢?13节,14节认识那起初原有的。这要回到约壹1:1-2 论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。2这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传给你们。这里的写很清楚,就是有个经历过程,与起初原有的生命之道的基督,听见,看见,摸过,又作见证,传给,这亲眼见过当翻作:我们也触摸过了。在生命上有过亲密的相交,就是自己死了,基督在里面活了。

就象12门徒起初老我活和我们一样。后来因信复活的主并他赐生命的大能,在信心上坚固,定意死己露出生命的见证。保罗,在监狱里,喜乐,唱诗,不会因环境动摇彼得被倒钉十架,至死忠心,约翰被放逐拔慕岛都过着顺服主的生活,他们为主道受 了欺压,受了逼迫,受了利益的亏损,被人恶待了,但他们因信去爱那恨他们的人,哪怕殉道,还能流出活水的江河来流喂养下一代。他们是父老级生命。

每个人的属灵生命都从小子开始,但我们不能停留在小子阶段,小子的属灵光景,自己都很多破口不知道补,好象天花板都漏雨。犯罪了不晓得,对神的话不够认识,也易被罪控告,灰心。被人的话欺哄,被异教之风吹动摇来摇去。一个信徒,家里摆放各种观音象,好多偶像,孩子3岁不会说话,叫她偶像扔出去,她却说:“有个美国传道人来,说可以去拜偶像,正胜邪,把那邪的带来信主,”神说:不要把可憎的物带回家,不然你和他一样可憎。失去祝福,属灵的小孩子因没有真理在心中,被人的话欺哄,陷在祸患中却不晓得。自己都没遮盖好,如何能遮盖家人孩子呢?所以,小子需要要激发属灵长进的心。415 惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。

14节里说,神的道常存在你们心里。胜过恶者成为强壮的属灵青年。第一关键是每天要读神的话,背神的话,操练默想神的话,应用神的话,因为胜过试探的就是神的话。主耶稣接受撒但试探时,当撒但说:你若是神的儿子,可以将石头变为食物,主却说:经上记着说:人活着不单靠食物乃靠神口里所出一切话。三次都说‘经上记着说…,用神的话抵挡魔鬼的试探。

二.有时候撒但会不断的来试探,不要和魔鬼交谈是得胜的第一步。夏娃的失败,就是因为给魔鬼留了地步。最初她不过和魔鬼交谈。创3:2-4 女人对蛇说:“园中树上的果子,我们可以吃;3惟有园当中那棵树上的果子,神曾说:‘你们不可吃,也不可摸,免得你们死。’”4蛇对女人说:“你们不一定死,女人对蛇说:神曾说:你们不可吃,不可摸,免得你们死。蛇说:你们不一定死。一交谈,就陷入试探犯罪了,信徒也一样,当一个试探来到,良心说‘去聚会吗?’另一个声音:不去了,很累了,去玩吧或看电视吧。良心又说:神说不可停止聚会。另一声音又说:不一定,就一次嘛,没关系。妥协了,有没有?看明星八卦新闻,看淫乱图片,良心说:‘不能看,不圣洁’另一声音又说:看一次嘛,不一定就不圣洁没关系。’骂他一句,还是不骂了,骂一句没关系,他又不对,为什么顺服?妥协了。这就是和撒但交谈,与我们的良心发生辩论,结果,被试探说服,陷入罪中。

属灵的青年是刚强的,因神说,提后1因为神赐给我们不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要祷告:求主赐我刚强,要相信主已经赐了。上网看到页面:某某明星怎样怎样,马上:主,我相信你赐我刚强,谨守的心,撒但,退后,与世俗为友的就与神为仇,所以,借着神话语的力量,伸手关,不给他辩论的机会。不要在哪里,犹豫:“神啊,给我刚强,”要脱离属灵的小孩子,一定要操练刚强的毅力,不妥协,不给撒但余地。

第二关键,神的道常存在你们心里,不犯任意妄为的罪。1913 求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪,不容这罪辖制我,我便完全,免犯大罪。撒但就想要我们任意妄为,跟它一样,失落权柄,不能胜过他,什么叫作任意妄为?父没有吩咐,就去做,这叫作任意妄为。

我们来看士师记,那就是个任意妄为的时代,士18:1-10 那时,以色列中没有王。但支派的人仍是寻地居住,因为到那日子,他们还没有在以色列支派中得地为业。2但人从琐拉和以实陶打发本族中的五个勇士,去仔细窥探那地。吩咐他们说:“你们去窥探那地。”他们来到以法莲山地,进了米迦的住宅,就在那里住宿。3他们临近米迦的住宅,听出那少年利未人的口音来,就进去问他说:“谁领你到这里来?你在这里做什么?你在这里得什么?”4他回答说:“米迦待我如此如此,请我作祭司。”5他们对他说:“请你求问神,使我们知道所行的道路,通达不通达。”6祭司对他们说:“你们可以平平安安地去,你们所行的道路是在耶和华面前的。”7五人就走了,来到拉亿,见那里的民安居无虑,如同西顿人安居一样。在那地没有人掌权扰乱他们,他们离西顿人也远,与别人没有来往。8五人回到琐拉和以实陶,见他们的弟兄。弟兄问他们说:“你们有什么话?”9他们回答说:“起来,我们上去攻击他们吧!我们已经窥探那地,见那地甚好。你们为何静坐不动呢?要急速前往得那地为业,不可迟延。10你们到了那里,必看见安居无虑的民,地也宽阔。神已将那地交在你们手中,那地百物俱全,一无所缺。”

神已经借约书亚的口将迦南地分给但支派19伊利多拉、比土力、何珥玛。可他们却因争战困难,不肯靠神去打仗,反离开迦南去北方。7节,10节:7.五人就走了,来到拉亿,见那里的民安居无虑,如同西顿人安居一样。在那地没有人掌权扰乱他们,他们离西顿人也远,与别人没有来往。10你们到了那里,必看见安居无虑的民,地也宽阔。神已将那地交在你们手中,那地百物俱全,一无所缺。他们居然说:“起来,我们上去攻击他们吧!我们已经窥探那地,见那地甚好。你们为何静坐不动呢?要急速前往得那地为业,不可迟延。神把地交在他们手中,当人任意妄为走自己的道路,属灵的判断是瞎的。 该做的不去做,不该做的,却去做。

27节:但人将米迦所做的神像和他的祭司都带到拉亿,见安居无虑的民,就用刀杀了那民,又放火烧了那城任意妄为。顺从自己的意思就是拜偶像,杀了那地的民。但支派有没权利杀拉意的民?神的律法是与拜淫乱偶像的迦南民争战并灭绝他们,好叫淫乱不传播,拉意并不在其中,可他们却罔顾神的律法,逃避与难战的迦南人争战,却自行一套,任意妄为,找不用打仗的地方,夺来成为自己的。这任意妄为的罪使他被仇敌吞灭。7:5-7 犹大支派中受印的有一万二千;流便支派中有一万二千;迦得支派中有一万二千;6亚设支派中有一万二千;拿弗他利支派中有一万二千;玛拿西支派中有一万二千;7西缅支派中有一万二千;利未支派中有一万二千;以萨迦支派中有一万二千。

这对我们有什么启示呢?我们若已经到了成长的时间,该去争战了,却不愿与己的自私争战,不愿与不接纳不饶恕,说不得碰不得的老我争战,觉得争战十字架很苦,不肯为主夺回心的地土归给神,反顺从己心,任意妄为:‘我找一个不打仗的教会吧,那里会比较舒服点’,你想,知道行善而不去行,罪的代价就是死。灵性生命就被吞灭了。自己不得成长,家庭也没有因你信主而蒙福。凭自己做的再好再对,却不是神的心意,这叫作任意妄为。

19章,讲到犹大一个利未人,妾行淫回到父家,他去带她回来,路过便雅悯支派的基比亚,22-30节他们心里正欢畅的时候,城中的匪徒围住房子,连连叩门,对房主老人说:“你把那进你家的人带出来,我们要与他交合。”23那房主出来对他们说:“弟兄们哪,不要这样作恶;这人既然进了我的家,你们就不要行这丑事。24我有个女儿,还是处女,并有这人的妾,我将她们领出来任凭你们玷辱她们,只是向这人不可行这样的丑事。”25那些人却不听从他的话。那人就把他的妾拉出去交给他们,他们便与她交合,终夜凌辱她,直到天色快亮才放她去。26天快亮的时候,妇人回到她主人住宿的房门前,就仆倒在地,直到天亮。27早晨,她的主人起来开了房门,出去要行路,不料那妇人仆倒在房门前,两手搭在门槛上;28就对妇人说:“起来,我们走吧!”妇人却不回答。那人便将她驮在驴上,起身回本处去了。29到了家里,用刀将妾的尸身切成十二块,使人拿着传送以色列的四境。30凡看见的人都说:“从以色列人出埃及地,直到今日,这样的事没有行过,也没有见过。现在应当思想,大家商议当怎样办理。”看22节:他们心里正欢畅的时候,城中的匪徒围住房子,连连叩门,对房主老人说:“你把那进你家的人带出来,我们要与他交合。”

圣经上同性淫乱的的事共出现过两次,195呼叫罗得说:“今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来,任我们所为。罗得居住的所多玛有过,我们看到当神的子民任意妄为,不听神的话,失去遮盖,同性恋,不法的事就加多。

今年318号,我得了神要我们为同性恋代祷的异象,好几个同工也收到了,这是一个与罪恶争战的时代,我们的后代都受到威胁,我们如何能看守好自己的家园儿女不受仇敌的欺压?就是先要自己靠主的话十字架的大能胜过任意妄为,肉体贪婪的欲望,恨恶罪,才能使儿女家园受保护。主审判的日子站的住。

1929-30到了家里,用刀将妾的尸身切成十二块,使人拿着传送以色列的四境。凡看见的人都说:从以色列人出埃及地,直到今日,这样的事没有行过,也没有见过。现在应当思想,大家商议当怎样办理。利未人的职责就是求告神,可他却不求问神,自己动手,那时以色列人在灵性上都一同瞎眼了。207你们以色列人都当筹划商议。好象没神的人一样,自己商议。这就是任意妄为,自己商议,自己决定,不需要神来参与。我们做信徒的,若很多事自己决定,自己做头,不给基督做头,教会的事,大家自己商议决定,却不求问,不祷告,也不等候神的开启,引领,我们就任意妄为了。

20:12-13 以色列众支派打发人去,问便雅悯支派的各家说:“你们中间怎么做了这样的恶事呢?13现在你们要将基比亚的那些匪徒交出来,我们好治死他们,从以色列中除掉这恶。”便雅悯人却不肯听从他们弟兄以色列人的话。便雅悯人不肯承认错误。于是,以色列支派决定和便雅悯支派内战,虽然神两次给以民机会反省,但仍不明白,神就任凭他们作恶,让他们把便雅悯杀得落花流水。203546,耶和华使以色列人杀败便雅悯人。那日,以色列人杀死便雅悯人二万五千一百,都是拿刀的。那日便雅悯死了的共有二万五千人,都是拿刀的勇士。”共死了51百人,只剩下6百人,神吩咐他们,进入迦南地时,要赶出那里的居民,并把他们灭绝净尽。72耶和华-你 神将他们交给你击杀,那时你要把他们灭绝净尽,不可与他们立约,也不可怜恤他们。因他们太淫乱怕被沾染,但他们没有遵命,反与迦南人妥协,现在却为了行淫的妾分尸问题,把自己的兄弟几乎灭绝净。这时代的信徒,我们若不把被世界占据的地土夺回来,我们若不把被批评,论断,控告,谗言等夺去的心田夺回来还给基督,我们的属灵小生命就被扣在摇篮中。我们当怎样靠十架对方罪?113根基若毁坏,义人还能做什么呢。

21:1-5 以色列人在米斯巴曾起誓说:“我们都不将女儿给便雅悯人为妻。”2以色列人来到伯特利,坐在神面前直到晚上,放声痛哭,3说:“耶和华以色列的神啊,为何以色列中有这样缺了一支派的事呢?”4次日清早,百姓起来,在那里筑了一座坛,献燔祭和平安祭。5以色列人彼此问说:“以色列各支派中,谁没有同会众上到耶和华面前来呢?”先是以色列人起过大誓说,凡不上米斯巴到耶和华面前来的,必将他治死。他们看到弟兄剩600人,想给他们留后代,也来到神的面前问,但没有等神的答复,又自己做事。6-12节,以色列人为他们的弟兄便雅悯后悔,说:“如今以色列中绝了一个支派了。7我们既在耶和华面前起誓说,必不将我们的女儿给便雅悯人为妻,现在我们当怎样办理、使他们剩下的人有妻呢?”8又彼此问说:“以色列支派中谁没有上米斯巴到耶和华面前来呢?”他们就查出基列·雅比没有一人进营到会众那里;9因为百姓被数的时候,没有一个基列·雅比人在那里。10会众就打发一万二千大勇士,吩咐他们说:“你们去用刀将基列·雅比人连妇女带孩子都击杀了。11所当行的就是这样:要将一切男子和已嫁的女子尽行杀戮。”12他们在基列·雅比人中,遇见了四百个未嫁的处女,就带到迦南地的示罗营里。“

照自己的方法,把基列雅比的男人都杀了。21:11-14:所当行的就是这样:要将一切男子和已嫁的女子尽行杀戮。”他们在基列·雅比人中,遇见了四百个未嫁的处女,就带到迦南地的示罗营里。全会众打发人到临门磐的便雅悯人那里,向他们说和睦的话。当时便雅悯人回来了,以色列人就把所存活基列·雅比的女子给他们为妻,还是不够。所当行的就是这样:要将一切男子和已嫁的女子尽行杀戮。”他们在基列·雅比人中,遇见了四百个未嫁的处女,就带到迦南地的示罗营里。过去在基比亚的匪徒只把一个女人轮奸致死,现在以色列人却无缘无故把基列雅比城的男人和妇女全部杀死,自己成为杀人犯,却不知道,以为自己做的是对的。我们凭自己的对错的判断观,使人任意妄为,代替神,是撒但的作为!拦阻人不得福!

既然还少了两百个处女,怎么办?士:16节,会中的长老说:“便雅悯中的女子既然除灭了,我们当怎样办理、使那余剩的人有妻呢?”会中的长老竟然想到一条“妙计”,17-22节,又说:“便雅悯逃脱的人当有地业,免得以色列中涂抹了一个支派。18只是我们不能将自己的女儿给他们为妻;因为以色列人曾起誓说,有将女儿给便雅悯人为妻的,必受咒诅。”19他们又说:“在利波拿以南,伯特利以北,在示剑大路以东的示罗,年年有耶和华的节期”;20就吩咐便雅悯人说:“你们去,在葡萄园中埋伏。21若看见示罗的女子出来跳舞,就从葡萄园出来,在示罗的女子中各抢一个为妻,回便雅悯地去。22他们的父亲或是弟兄若来与我们争竞,我们就说:‘求你们看我们的情面,施恩给这些人,因我们在争战的时候没有给他们留下女子为妻。这也不是你们将女子给他们的;若是你们给的,就算有罪。’叫便雅悯人到示罗的节期“抢女为妻”,这样示罗人就不算是把女儿“给”便雅悯人为妻,因他们曾许过愿,这样不算背愿有罪,这不是狡诈吗?可以色列民却觉得是对的,大家若无其事。士:24-25节,当时以色列人离开那里,各归本支派、本宗族、本地业去了。那时,以色列中没有王,各人任意而行。

(士师记 21:24-25 和合本)以前一件事出现,我们马上想要怎么解决,就象那个利未人一样,分尸,商议,解决问题,判断谁对谁错,那是任意妄为的做法,今天我们被主耶稣的宝血买回来,不再自己是主,当尊主为大,要改变我们的思维方式,在神的国里不讲这件事做的对还是错,是讲有没有遵行神的旨意,有没有妄自为大,神有没有说你做的对,就管理我的家?神没有这么说,在圣经里说,启226那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制服列国。没有说做对就有权柄!约一322并且我们一切所求的,就从他得着;因为我们遵守他的命令,行他所喜悦的事。“是不是你认为自己做的对,神就成就你祷告?不是,是讲行在神的旨意中。对错是自以为义,自以为是,是人的标准。要改变,不要总想用对错观点解决问题。

有一天,有个姊妹说:儿子玩玩具,玩的正高兴,楼上的小女孩来抢,抢坏了。就很冤就哭了,儿子告诉妈妈,妈妈也觉得儿子受气了,当去告诉女孩的妈妈要管好自己的孩子,这女孩做的不对。来问:“你该怎么做?“我就告诉她,今天我们不是讲对错,而是讲我们里面有没有神的爱的生命,神在这件事上的旨意如何?神的旨意在他的话里,神的话怎么说?恩待忘恩的和作恶的,有给人的,就有给你的,若是我,就饶恕并送给那小女孩,神就会祝福饶恕并爱仇敌的人。有时,遇到自己神的旨意跟我们自己私欲的意思不符时,争战是艰巨的,但我们祷告,神就就加力量给我们,使我们可以照祂旨意行,比会让我们看见,祂的道路高过我们的道路。这需要我们在环境中,带出信心的行动。

但罗84使律法的义成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。胜过恶者,就是要坚信神的意思是好的,要用坚固的信心靠神的话将私欲治死,使自己顺服神的话,等候看神的作为!

这是个迷失的时代,越到末后罪,恶越来越普遍,也越来越猖狂毒品,酒精,贪婪,淫乱,电脑网络游戏,同性恋,未婚同居,黄色书刊,钱财的诱惑,谎言做假,异端邪教,空中的恶魔用这些罪恶引诱人们,使人沉迷在罪中,你是被指派来守望你家人,孩子,神的教会,如果自己只知道看电视,赚钱,谈世俗的虚谈,如何能使你的孩子不受攻击呢?家庭属灵保护的篱笆就坏了,仇敌就肆意攻击财务受损,健康受损,我们是被派堵破口的,不容这些罪恶引诱我们。

弟兄姊妹,我们要立志脱落属灵小子的光景,主耶稣在十字架上亲身担当了人类的罪,除灭魔鬼的作为,使律法的义成就在我们这不顺从肉体,只顺从圣灵的人身上,所以,我们每天都当与罪恶,私欲,任意妄为,自以为是争战,靠主得胜,使我们不得福的,就是罪,什么样的人是有福的人呢?就是喜爱耶和华的律法,昼夜思想的人有多少人说:我要脱离小子的阶段?我们起来祷告!小子们哪,你们认识父!

 

1被罪控告,灰心?处理:神的话:神即从世上捡选了我属他,就爱我爱到底!(约131

2,犯罪了,不好意思…羞愧!处理:箴112)骄傲来,羞耻也来。谦逊人却有智慧。

3,什么样的人是有福的人呢?就是「喜爱耶和华的律法,昼夜思想的人」,求主更新!求主吸引我就快跑跟随你!激励我过与世界分别为圣的生活,选择栽植在你话语中的生活!蒙福、顺利。

少年人哪,因为你们刚强,神的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者。

113)根基若毁坏,义人还能作什么呢?根基是神的话!基督自己!

114节,神的道常存在你们心里。胜过恶者成为强

不和魔鬼交谈,求主赦免和魔鬼交谈,要饶恕?为什么?他也…顺服?他是错的!…真的要奉献?

提后17)神赐给我们不是胆的心,乃是刚强,仁爱谨守的心

A不是:求主赐我刚强,是相信神的话,已经赐了,信!圣灵就释放力量!宣告:信!

B你的软弱?:看电视?谈世俗?明星?黄色书刊?钱财贪婪?比较?不敢说真理话?

(神已赐了,越操练越刚强)不妥协,不给撒但余地!

 2,诗1913)求你拦阻仆人,不犯任意妄为的罪;不容这罪辖制我;我便完全,免犯大罪。


经讲员同意修改,未经本人校对

 

 

 

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