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全部 属灵争战 生命进深

2008-11-02 属灵争战 055 与舌头争战

管理员华
发表于 2022-09-04

 

我们今天来查考一切在言语上面的祝福和咒诅,我们看到在以赛亚书赛58:9下-11  你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头,并发恶言的事,10你心若向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足,你的光就必在黑暗中发现,你的幽暗必变如正午。11耶和华也必时常引导你,在干旱之地,使你心满意足,骨头强壮。你必像浇灌的园子,又像水流不绝的泉源。


这里有个神的祝福和应许,58:7-9上,7不是要把你的饼分给饥饿的人,将飘流的穷人接到你家中,见赤身的给他衣服遮体,顾恤自己的骨肉而不掩藏吗?8这样,你的光就必发现如早晨的光,你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行;耶和华的荣光必作你的后盾。9那时,你求告,耶和华必应允;你呼求,他必说:我在这里。其实在上面的第7,8,9节在讲相同的事,有一些祝福临到我们,就是第8节说,耶和华的荣光要做我们的后盾,医治要速速的发明。

 

10节里说,你的光就必在黑暗中发现,你的幽暗必变如正午。这个光指神的光。当我们按着神的要求,按着神的标准,当我们行在神的旨意当中的时候,神自己要在我们里面发出光来。那个人就要突破黑暗、受祝福,好像进入早晨正午的光一样,他身上从前罪的黑暗被除去,要被耶稣的光取代,黑暗不能抵挡他,也不能伤害到他。而且,耶和华必时常引导他。但是有一个应许要临到这个人,9节,那时,你求告,耶和华必应允;你呼求,他必说:我在这里。这应许意味着神要时常回应他的祷告。他求问,神就回答该如何做,指引他当行的路,他就会常作出正确的决定。不但是这样,神还要使那样的人骨头都强壮,灵里面是刚强,身体要健康。除非像约伯一样被撒但攻击那样的事临到你。要不然的话当我们行在神的旨意当中,神就常常引导我们,我们求问神,神就告诉我们往哪条路走,该如何的走,而且还要骨头强盛,身体康健,在一切事上心满意足,每天工作心满意足,家庭婚姻心满意足,活在地上每天都心满意足,知足喜乐,这应许祝福太好了。

 

可是为什么很多的基督徒没有拿到这祝福?为什么信主后所遇的麻烦比领受的祝福多?不但好像没有神的引导,祷告很少蒙应允,常被偷被抢,还四处欠债,身体越来越糟糕了,疾病越来越多了。原来得救是白白的,但有些祝福和应许是有条件的,要努力付上顺服的代价才能得着。到底是什么拦阻我们得祝福呢?当然是罪。什么罪呢?

 

今天我们要看,前面有一个条件就是,除掉重轭,指摘人的指头,并发恶言的事。原来我们每个人在老亚当犯罪后,都被重轭辖制,一代一代都活在重轭,指摘人,发恶言的光景中,失去祝福!什么是重轭?自己担不起的,加在别人身上,自己做不到的,要求别人做。好像法利赛人那样,可我们却不晓得,一代一代,人类活在这样的重轭当中,在各个家庭里延深,拦阻我们得祝福。

 

我们看到在30:17 戏笑父亲,藐视而不听从母亲的,他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来,为鹰雏所吃。这咒诅太大了,多可怕。含嘲讽父亲挪亚的态度被咒诅,儿子迦南和他的后裔世世代代受咒诅,贫穷,疾病,黑人做奴隶。我们都盼望神祝福我们,神的祝福和人想象的祝福是不同的,若没除掉重轭,指摘人的指头,并发恶言的事,人不会心满意足,总是怪环境不好,父母不好,丈夫妻子不好,不满足。

 

今天讲到婚姻,很多未婚的弟兄姊妹都很向往婚姻,盼望进入婚姻的美好祝福。有一个姊妹跟我说,她为自己的婚姻祈求了两年。两年后的有一天晚上她做了一个梦,梦见她跟一个老姊妹在讲她的婚姻,正在讲的时候,突然天上降下一位天使对她说:“你不要再求了,主已经听了你的祷告,神会配给你一个合适的。”如果今天这样的事临到我们, 我们会不会也很开心呢?你会不会觉得说,太好了,你想不想天使对你说,不要求了,主已经配给你一位合适的?想,就要预备好自己。这位姊妹就是我们教会的,神就配给她一位合适的,结婚几个月丈夫的腿瘸了,不能动了,孩子出生一个月后,丈夫就得了肠癌。她很多时候就在埋怨说:“主啊,你不是说配给我一个合适的吗?怎么配给我这么一个丈夫啊?” 主怎么可能配不合适的人给我们呢?祂要借着那姊妹服侍丈夫来除掉她自己身上的捆绑。所以弟兄姊妹,如果我们不除掉这个轭总是会不满意,觉得:“主啊,你不是说配给我一个合适的,怎么配给我一个这么差的呀?”因为我们常看不到自己的问题,就要求别人要合自己的意思。

 

婚姻家庭就是操练除掉重轭,指摘人的指头,并发恶言的一个最好的地方。撒但第一件事就是在亚当的家庭中制造纷争,它诱惑亚当夏娃去吃去那个果子,然后亚当吃完以后,马上罪就进了心,他犯罪后就控告神:“都是你赐给我的女人”,并指摘夏娃:“都是她的错,她把树上的果子给我的。“所以人一犯罪就会指摘,就失去了祝福。

 

彼前3:10 因为经上说:“人若爱生命,愿享美福,须要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话;这节经文没有说,我们若爱生命享美福就多赚点钱,多吃保健产品,多多的健身美容。神说,我们若爱生命,若想享美福,就要禁止舌头不说恶言,这个恶言和嘴巴里的话影响我们的美福!我们要看到真理是怎么讲的,真理说,21:23谨守口与舌的、就保守自己免受灾难。真理没有说:我多赚点钱就保守我免受灾难,多赚点钱我就找一个好丈夫,找一个有钱的老公就可以免受灾难。所以我们要心意更新而变化。我们的口直接关系到我们的肉体生命和属灵的生命。若是谨守,就得保生命;若随便张口就说,基督徒不但没有祝福,还致败亡。家庭里和睦的祝福,生命里的美福,就因着嘴巴漏走了。13:3谨守口的,得保生命;大张嘴的,必致败亡。

 

弟兄姊妹,我们信了主以后,我们的心思意念要被神的真理取代,本来我们基督徒的口是结出颂赞的果子,13:15 我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。我们的嘴巴是用来颂赞神的,以颂赞为祭献给神的。我们再看到诗71:8,15,2471:8 你的赞美,你的荣耀,终日必满了我的口。诗71:15 我的口终日要述说你的公义和你的救恩,因我不计其数。诗71:24 并且我的舌头必终日讲论你的公义,因为那些谋害我的人已经蒙羞受辱了。我们的口是终日要述说你的公义和你的救恩,终日要赞美神,终日要述说祂的荣耀。可是魔鬼让我们嘴唇的果子是什么呢?谎话、辱骂别人的话、恶言、咒诅恶毒的话,例如像:“你去死,死到哪里去了”这些话带着死亡的权势。所以圣经才说你们要弃绝谎言,还有污秽的话一句都不可以出口,要出口的时候马上就悔改。嬉笑的话、淫词、妄语、消极的灰心话都不可出口。还有闲话,控告的话,都不可说。

 

12:10 我听见在天上有大声音说:“我神的救恩、能力、国度,并他基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。也许我们不明白,为何它被赶出天堂的怎么能继续在神面前控告我们呢?不是被摔下去了吗?怎么控告呢?撒但就是利用人达成它控告的声音。每当我们看见弟兄姊妹互相控告,就代表撒但正在作工。苦毒和不饶恕,使人讲出控告的话语,在负面情绪里的一种告诉就是控告,“我的丈夫怎样怎样的,我的婆婆怎么怎么的,我的父母怎么怎么样的,教会的弟兄姊妹怎么怎么的,受不了他,不想和他在一起……这就是控告的声音,控告使人失去神的祝福。

 

有位老弟兄,很认真地过内在生活,凡事查验己心,对付老我,借着操练饶恕,爱亏负他的人,他本来是“药罐子”,很多病,可是因着这样的操练都渐渐好了。一次,一位牧者来讲道,只因他对师母在台上讲的几句话不满,马上他就再也听不进这位牧师所讲的道,从此,他开始对讲台的信息常有论断,控告的思想。牧者上面讲,他在下面心里嘀咕。接着,他的身体本来都已经好了,可是又开始出状况,过去的病症一个一个又回来了。他想靠祷告来争战,但心中却充满了怀疑,怀疑神是不是真的会医治我?魔鬼的猜疑就进来了。因为他相信了论断,控告的意念,以至于他的信心给魔鬼偷走了。直到他为此禁食祷告一段时间,神借着一个小组长来告诉他:“这就是你相信了论断控告,信心被魔鬼偷走了,就夺走了你的祝福。“他听了以后就警醒并向神认罪,钉死老我,定意不顺从那个论断控告的声音,一段时间以后,平安,健康重新回到他的身上,这时他才意识到,原来论断控告会让他落入黑暗,失去祝福。

 

弟兄姊妹,我们的职份是什么,在林后5:18 一切都是出于神,他藉着基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给我们。我们基督有一个职份就是劝人与神和好,在教会,在家庭,在社会中,我们是代求的职分,求人和神和好,人与人和好。而魔鬼则拼命拆毁这个和睦,拼命的要控告,我们若从自己的眼光发出代求,祝福就变成指控。有一个妻子为丈夫祷告:“主啊,求你赦免我的丈夫,他晚上很晚回家,他不顾孩子,他脾气很不好,主啊,求你赦免他,求你的灵降在他的身上改变他,我真的是越来越受不了了…”当她越这样迫切祷告,丈夫脾气越来越不好,到最后还提出离婚。

 

有一位母亲,为儿子祷告:“主啊,这孩子越来越不听话了,很不乖,求你赦免他,求你改变他”,当她越这样祷告的时候他的孩子越不听话,甚至离家出走了。因母亲在神面前控告孩子,对孩子不满,责怪,顺从了撒但,指摘了人,不但不能给孩子带来祝福,反而给撒但留下了去攻击的破口。3010你不要向主人谗谤仆人,恐怕他咒诅你,你便算为有罪。当我们在为别人祈求的时候:“他这么不乖,他这么不听话,他这么不顾家”等等,这些都是谗谤,控告,带着这些不满和责怪的情绪不但得不到祝福,反而会遭咒诅。

 

在多年前,我的孩子和我小时候一样,都很不听话,叫她做的都不做,还大声说话,她生气,我也很生气 。我就跪在主面前:“主啊,孩子不听话,我真的很难过,但想想自己,何尝不是这样呢?我年少的时候也把我妈气得半死,我还要离家出走。我们都是悖逆犯罪的,求主赦免我们,我自己肉体里都做不到顺服听话,我怎么要求孩子,把重轭压在她身上去指摘她,向她发恶言呢?求主赦免我,这是我的罪,眼中只看见别人的错,其实自己带着负面的心态,变成指摘了。我愿意接纳她像你接纳我一样,真理说“生气不可犯罪”,求基督的爱充满我,使她被你的爱改变,我把她交给你,你来管理她。” 神听了祷告,借孩子练去我的指摘无怜悯,当我带着怜悯和公正来教育她,她也改变了,这祝福就流进我家。

 

我们为家人或其他人代求,要想使祝福临到别人,有一个前提,就是要先除掉重轭。当我们想叫他们怎样时,想想自己能不能做到?当我们想到自己也做不到的时候,就会怜悯我们的孩子,就去怜悯跟我一样做不到的人,为这罪一同悔改。指摘人的指头,并发恶言的事,控告责怪,对人不满的代求,只能给撒但工作的机会。我们要特别小心一些叙述性的祷告,长篇大论地说他如何何,有没有带着自己的不满情绪?首先要做的是跪在主的脚前认自己的罪,求主光照自己里面是否有看不惯,不满,指控?要悔改自己的罪,去饶恕,然后才有资格在爱里为别人的罪代求。如果不能为别人的罪上十字架死己,我们的看不惯控告就只能给撒但留地步,这样的代求,不但不能祝福别人连自己还会遭咒诅。因为神不会使那些控告人的心满意足。

 

还有一节圣经要特别注意,在1:26若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。这句话很严重,意思是说:不受约束的舌头,在教会、工作中、在家里,搬弄是非,闲言闲语,论断控告,发牢骚、抱怨等等,却不肯悔改,也不当回事,舌头没有被勒住,他所有的虔诚,服事人,殷勤聚会,热心的代祷,奉献,所有做的在神眼中都是虚的。在圣经里说到偶像是虚的。弟兄姊妹,我们的舌头没有勒住,所做的一切都是无用的、没有价值,不蒙纪念。可不可怕吗?神必照他的话行事,决不徒然返回。所以,很多人说:“我也热心服事,爱主,怎么神不祝福我?怎么我这么惨?”因为自己的舌头见证了自己所做的都是虚的,没有价值,没蒙纪念,反留破口,被仇敌欺压。所以,每天要检查口中的话,才蒙神祝福。

 

我们再看一段经文,口中所说的话从哪里来?在8:1-2 以法莲人对基甸说:“你去与米甸人争战,没有招我们同去,为什么这样待我们呢?”他们就与基甸大大地争吵。2基甸对他们说:“我所行的岂能比你们所行的呢?以法莲拾取剩下的葡萄,不强过亚比以谢所摘的葡萄吗?这里我们看到以法莲人跟基甸大大的争吵,因为基甸得胜了米甸人,他们就争吵,为什么要争吵,为了抢功。然后基甸就说,“你抓住的是米甸的首领比我们功劳大,”以法莲人这一听怒气才消了。他口中为什么说这样的话,我们看到(士12:1-3)12:1-3 以法莲人聚集,到了北方,对耶弗他说:“你去与亚扪人争战,为什么没有招我们同去呢?我们必用火烧你和你的房屋。”2耶弗他对他们说:“我和我的民与亚扪人大大争战;我招你们来,你们竟没有来救我脱离他们的手。3我见你们不来救我,我就拚命前去攻击亚扪人,耶和华将他们交在我手中。你们今日为什么上我这里来攻打我呢?”我们看到以法莲人前面跟基甸这样说,接下来以法莲人又与耶弗他争吵,“你为什么没有招我去呀?”又是抢功,虚荣心,要得人重视,耶弗他得胜了,法莲人怪没召他们去,其实是自己没去帮助弟兄。老我里就是这样恶。我们老我里跟以法莲人是一样的,常常把自己做的全忘光了,去责怪别人。以法莲人在这里口中说这样的话,舌头上为什么去争闹?因为他要去抢功。耶稣说:心里所充满的,口里就说出来。以法莲人里面想抢功,贪慕虚荣,又想得人的尊重。所以基甸得胜了,他就很生气,好大喜功,心里充满强烈的嫉妒心,不饶恕,口舌就说出夸大的话去犯罪,恼恨,愤怒使以法莲人说夸大的话,士师记 12:1下,我们必用火烧你和你的房屋。”说出夸大恶言的话,当这个恶言发出来的时候6节,那时,以法莲人被杀的有四万二千人。因为自己好大喜功,心里面想得人的重视,很生气就说了仇恨,嫉妒,夸大的恶言,结果自己被灭,损失惨重,是不是出于神?在12:4凡油滑的嘴唇和夸大的舌头,耶和华必要剪除。心里存着夸大嫉恨,自己反被杀了,属灵的生命也被杀了。

 

我们看到创世纪里,当该隐嫉妒亚伯,把亚伯杀了以后,因嫉妒,恨,遭到神的咒诅,神宣告了一个咒诅,创世记 4:11-12地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地,地不再给你效力;你必流离飘荡在地上。”就是说:你必受咒诅。连你种的田地也没有好收成,在世的日子必定无依无靠,到处流浪。神是公义的,这咒诅正运行在一切放纵嫉妒,仇恨的人身上。为什么有些基督徒,到处流浪,从这里搬到那里,没有好收成,仍觉无依无靠,到处流浪,又穷又苦,心里想着活着还不如死了好,常有缺乏感?顺从肉体的私欲,从心里去嫉妒人,恨人,盲目的攀比,贪慕虚荣,好大喜功,跟人去比较,比过了,就在肉体的私欲中获得满足,洋洋自得,获得优越感,比不过,就在与别人的差距中感受折磨与痛苦,心中不平就发恶言:“他也没什么了不起!”或去谗谤那人……如果我们行在这样的心思意念当中又不悔改,我们如何能得神的祝福呢?18:21 生死在舌头的权下,喜爱它的,必吃它所结的果子。

 

亲爱的弟兄姊妹,如果我们想要想得神的祝福,被神时常的引导,心满意足,就要除去一切苦毒,嫉妒,论断,控告,好大喜功,争论,抬扛,不服气,这些都要除掉。我们说:主啊,赦免我,钉治死里面的己,这只是消极的。认罪悔改钉死老我还是一个消极的,有更积极的是5810你心若向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足,更积极的是,我们要穿上耶稣怜悯的新人,从里面给出去,主喜爱怜恤,不喜爱祭祀,怜悯是向审判夸胜的。

 

主耶稣来到地上没有因自己是义人而自命清高,反而怜悯罪人,当看到那个淫妇被抓出来,主耶稣就怜恤她饶恕她。我们很多人自己信主后,就看不起那染头发的,穿暴露衣服的,发恶言论断她们,却忘了自己从前也以这样为美,听到有说脏话的,就:“哼!”,却忘了自己从前没信主的时候也是常常骂人。看到孩子不听话,就说这个是坏孩子,却忘了自己从小也一样不听话,为什么把自己都做不到的重轭加在别人身上。我们信耶稣以后要把这个轭从身上除掉,要怜悯人。什么叫怜悯?怜悯人就是不忘记自己不过是蒙恩的罪人,和别人有一样的软弱。

 

有一个姊妹见证说:“一个喜欢祝福别人的人,看到别人好,自己就开心,其实蒙福最多的就是自己。一个喜欢嫉妒论断指摘别人的人,看不得别人好,自己竟然是得到咒诅烦恼和伤害最深的人。”

 

有一天,这个姊妹看到一个见证说:“有个人作梦,梦见耶稣被兵丁绑在木桩上,被人用皮鞭打,鞭子上都是带钩子,一鞭打了下去,钩子嵌入肉内,鞭子甩出来,肉也被带出来,鲜血直流。这个人就跑向前去,打算拦阻那人,不要再打,没有想到当他上前,那人转过头来,他一看,惊了,原来是自己在鞭打耶稣。”

 

当她读到这个见证时候,她心里就开始被触动,就跪在神的面前默想,她想到自己,原来口里吐恶言,根本就不会祝福别人,还生怕别人比自己好,说别人的坏话是那么的畅快,嫉妒那比自己好的,指出那人的毛病越多,就越舒服,因为这样自己却常常活在伤害当中,被罪所伤害。当她默想的时候,她仿佛看到一群人正在打耶稣,那群人中有她讨厌的,有她论断的,说那人怎么怎么不好,有的人是她恨的,不喜欢的,她刚上前要去骂他们时候,却发现自己也在他们当中,她的眼泪徐徐流下,她心不断地颤动,带钩的鞭,一鞭一鞭打在耶稣身上,耶稣默默无声,诚然担当了恶言的刑罚,在以赛亚书1:6从脚掌到头顶,没有一处完全的,尽是伤口、青肿,与新打的伤痕,都没有收口,没有缠裹,也没有用膏滋润。她在那个景象当中看到这残酷的刑罚竟这么真实的临到主耶稣身上,耶稣的背每被鞭打一次,祂的皮肤就会被扯开一次。主耶稣是在那里默默的承受,诚然当担了我们的刑法。53:3-4,他被藐视,被人厌弃;多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。

 

原来当她看到别人很讨厌,自己在不断的发恶言的时候,主耶稣就是这样的为自己担当恶言所受的刑罚。原来耶稣的死并不是为别人,而是为自己,她仿佛看见耶稣怜悯的眼光,望着她说:“孩子,你愿意为我放下指摘别人的权利吗?”她就在神的面前大哭,圣灵让她看见原来自己的“眼中有梁木”,根本看不到自己常发恶言论断,控告,无法真祝福别人。自己和身边的人是一模一样的,可是却看不见自己。那一天她在神的面前哭求:“主啊,原来我竟是这么丑陋的侩子手,我愿意真心地向你悔改我所有的罪,我愿意禁止我的舌头,不出一句恶言,不说诡诈的话语,愿意真心祝福别人都比我强,求你救我脱离假冒伪善。”

 

那一天,她看到自己和别人一样软弱,被罪的权势捆绑,不是别人和自己作对,而是自己与神的真理作对,是耶稣甘愿被八寸长的钉子钉上十架,她自己所有罪的控告被撤销了,如果她用嘴巴继续控告,无怜悯的指摘,发恶言,等于继续帮助撒但和耶稣作对。她说,“主啊,我不愿意爱我的耶稣为我伤心流泪。”她定意求改变。就在那一天,她开始定意来操练学习怎么去怜悯别人,她靠着圣灵学会了祝福别人,常从别人的罪上,看到自己也有同样的软弱,就怜悯代求,尤其是当她靠着耶稣学会饶恕怜悯那些伤害她的人后,上帝对她的祝福如泉水一样涌入她的生命,使她常常心满意足。

 

耶稣为我们的指摘,控告,嫉妒,骄傲,谎言钉了十字架!他怜悯我们,不是因我们好,是因我们犯了罪,我们也当彼此的怜恤,舍了自己的权利,互相饶恕,不是因他做的好,而是因自己和他一样有软弱。我们当止住发恶言的舌头,把己的感受钉上十架,为恨我们的人上十架,让神的怜悯和爱涌入我们的生命,使我们可以成为浇灌的园子,活水的井。

 

经讲员同意,根据录音整理有删减修改,未经本人校对

 

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