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全部 属灵争战 生命进深

2010-03-21 属灵争战 124 对付罪

管理员Carol
发表于 2022-09-04

约壹34-104凡犯罪的,就是违背律法;违背律法就是罪。 5你们知道主曾显现,是要除掉人的罪,在他并没有罪。6 凡住在他里面的,就不犯罪;凡犯罪的,是未曾看见他,也未曾认识他。7 小子们哪,不要被人诱惑。行义的才是义人,正如主是义的一样。8 犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。9 凡从 神生的,就不犯罪,因 神的道(原文是)存在他心里;他也不能犯罪,因为他是由 神生的。10 从此就显出谁是 神的儿女,谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属 神,不爱弟兄的也是如此。

我们常常要讲到罪的问题,这实在太重要了,因为我们信着信着都把自己当成个好人了,以至于我们的生命就常常现陷在软弱、停滞不前和没有能力的光景当中。我们不希望信了10年、20年,常常跪下来祷告说:主啊,我常常亏欠你,我常常在软弱当中。现在我们可以改变这个软弱的光景。今天来分享关于罪的问题,4节说凡犯罪的就是违背律法,违背律法的就是犯罪

什么是犯罪?当年神在伊甸园设定一条律法,216-17耶和华神吩咐他说,园中各样树上的果子,你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。亚当犯罪,罪的后果和代价是严重的,男人女人都因此受咒诅,男人汗流满面才得糊口,女人要控制男人且怀胎受苦,家庭关系受咒诅,全人类都在争吵中生活,地也受咒诅,样样受咒诅。罪的代价是可怕的。

但是,约壹35,你们知道主曾显现,是要除掉人的罪。在他并没有罪。主耶稣曾道成肉身死在十架上,为的是除掉人的罪。罪的代价是可怕的,不能轻忽。亚伯拉罕是信心之父,但在他身上有一个破口,就是说谎,亚伯拉罕为了自己的安全,谎称妻子撒拉是他妹妹。这个罪一直没有对付干净,到了儿子以撒也同样因妻子漂亮,怕自己会因她而死,就向亚比米勒说谎:这个是我妹妹。这个罪没有对付干净,以至于到了孙子雅各,罪更蔓延,说谎更多了,骗长子的名份,自己骗人,也被拉班骗,自己也被十个儿子骗,他们把爱子约瑟卖了,骗他说被野兽咬死了。罪的代价延及了子孙后代。神的仆人大卫和拔示巴通奸,罪的代价祸及子孙后代。大家都知道撒下24章,大卫和以色列民打了胜仗,心起骄傲,去数点人数,明知是靠耶和华得胜,却要以兵马夸口,犯了罪,主虽赦免他的罪,但罪的管教和代价是惨重的。以色列民3日内在瘟疫中死了7万人。我们看到我们自己犯罪会延至子孙后代。教会的引导者犯罪会使整个教会一同受灾,犯罪的后果是可怕的。

只要犯罪,接着便有一连串的后果,我们每一个人对我们的罪都要有一个非常非常警醒的心和对付的心。不然只要我们犯罪,接二连三的后果会临到我们。我们恳求神宽恕,祂当然会赦免我们,因为在约壹19,我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。神虽然会赦免我们,但罪带来的后果和管教常常是惨重的。

一位已婚弟兄想要找到自己心中所爱的女人,在不断犯淫乱罪后,最后明白在世上找不到,终于向神悔改,愿意彻底转向神的圣洁。神真的爱他,也赦免了他,但罪的代价和后果是严重的。当他悔改之后,神继续把手加在他身上,使他浑身严重的皮炎,痒得皮都烂了。他对我说痒得晚上不能睡觉,用手一抓,血和黄水就流出来。你没有痒过可能不知道这种滋味儿,生不如死。但他知道是出于神,就祷告,好几次,一个大男人,躲在被子里,哭着求神,说:主啊,我痒得不行了,我活不下去了。一挠,血带水往外跑,不挠,痒的受不了。但是他愿意接受神对罪的刑罚,他说:“原来神真是好的。以前我真不知道,为罪要付上这样的代价,也不懂敬畏神,常常觉得神是爱嘛,现在我知道神是公义圣洁的,罪的代价是可怕的。”当他经历这么惨重的浑身痒痛的时候,当再有仇敌引诱这些不洁的念头,或去看不该看的网页时,一想到痒到生不如死的惨痛,就立刻起来祷告,跟那个邪恶的念头争战,不敢顺从罪了。神后来也借着一些药来医治他,让他痊愈。他真的服神这样的管教,他说这是他罪的代价。当他服的时候,这个路子就走对了,慢慢生出敬畏的心,不再说神是慈爱的,我想怎么样就怎么样。

约壹38,犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。信主了以后我们是属神的,犯罪的时候我们就属魔鬼。什么时候一而再,再而三的顺从私欲犯罪,就掉进魔鬼的网罗。一位姊妹,从前信了主以后,没有被真理教导,去彻底的对付饶恕,各种伤害,常常看不惯人就论断,猜疑,不饶恕,忧虑,各种各样的罪。犯罪也不晓得,以至于被魔鬼附,被鬼摔。如今认识到自己的罪,遇到一点点小问题就起来对付的时候,就喜乐了,我看到她最近常常的喜乐。

犯罪是属魔鬼的,神儿子的显现要除掉人的犯罪。今天圣灵在我们里面,就是要除掉我们的罪,禁止我们的心去犯罪。我们喜不喜欢神常听我们的祷告?想不想说我一祷告,神就说“我在这里”。有些人说:我们跟你不一样,你是传道人,神就听你的祷告;我们是平信徒,神就不听我们的祷告。圣经里面有没有这样说?没有。圣经怎么说?6618我若心里注重罪孽,主必不听。我唯一的秘诀就是留意内心,常常留意对付心里每个出于的意念,哪一个是出于己的,哪一个是与耶稣基督的心不符的,出于己的不去顺从,顺从了赶快悔,并且定意去改,不是总认罪下次不停的犯。如果一次又一次地不听,这块儿就被糊住掉了,糊住以后,在你的心思意念里面就成为一个营垒。当有这么一个营垒的时候,关键时刻就迷糊掉了,搞不明白了,读经祷告领受神能力的时候就打瞌睡了,因为这块儿被糊住了。所以要知道爱神就要恨恶罪恶,因为神是圣洁的,我也要对付我里面每一个不合神心意的意念,我也要圣洁,只有圣洁才能与神同行,自己和全家就能蒙福。

我们看到当今许多教会陷在软弱中,受撒旦的欺骗,以现在是恩典时代了,为放纵犯罪的借口,于是教会慢慢进入软弱当中,慢慢失去能力,失去神的同在,教会失去见证。61-2这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中,叫恩典显多吗?断乎不可。我们在罪上死了的人,岂可仍在罪中活着呢?我们要相信我们与基督同死了,要在里面过一个新造人的生活,里面是被神的话语所更新的。如果我们每天没有去读神的话,仍然在自己的旧观念、旧思想、旧皮袋,祖宗遗留下来的各种各样的风俗和各种各样的传统当中,岂可仍在罪中活呢?因为我们的老旧人是卖给罪了。圣经没有说我们在恩典中,就可以顺从私欲去犯罪,我们不对付里面的每一个私欲,教会就不能够复兴。在慕安得烈那个时代,神就借着他使许多人突然领悟到教会之所以软弱,同工没能力,是由于没有彻底地对付罪。很多人常常在神的面前认自己的罪,但是站起来继续想自己该干啥干啥。悔却不改,以至于教会没有能力,同工没有能力。当开始彻底对付罪的时候,回转向神,去注意每一个心思意念,去对付的时候,复兴就要临到,祝福就要临到,神的同在就要临到,你一祷告神就垂听。

在山东大复兴时,大家都忧伤痛悔的认罪,并且去行道,复兴就蔓延。有人为童年时偷了的两角五分钱而经历激烈的心灵斗争,要不要当众承认并悔改,最后以实际行动当众悔改,圣灵就大大的浇灌他;另有一位教师,公开在学生面前向主承认六十多条罪,于是神的能力就覆庇了他,领了18个学生为教会祷告,大家都被圣灵充满,学校就兴起复兴;有人因邻居借钱不还,私自宰了对方的鸡吃,觉得很有理,但在圣灵的光照下,勇敢地在众人面前悔改,并且向邻居赔礼道歉,把鸡还给邻居的时候,邻居因此也信主了。当彼此认罪真实改过时,神迹就不断的发生,一位姊妹瘫痪了18年,忽然站起来,一个死了的妇人竟然复活,结果她全家及村里一大群人都蒙了拯救。宋尚节博士在其日记中也有提及此事。

我们也看到,跟我们在同一时间一起被神兴起的教会,刚开始都有神的同在,慢慢地他们的同工告诉我,一年来敬拜都没有神的同在,也没有圣灵的感动。为什么神可以与我们同在?乃是在于对付罪,对付里面不洁的心思。如果我们不对付,在外在之下,做的再好看,十一奉献、帮补有需要的人,做的非常的好看,但是神看人不看外在只看内心。如果内心的贪婪,猜疑,嫉妒,争竞,攀比,虚荣不去打,神将离开我们。

亲爱的弟兄姊妹,我们不要怕认罪。在律法之下,就会怕被罪控告,不敢见神,可是今天我们在恩典之中,真知道自己是基督的宝血买来的,我是神的儿女,祂是我的爸爸。就好像你有个孩子,在外面干了坏事,你是希望他回到你面前,承认说:爸爸,我错了,还是希望他隐瞒不认、继续干坏事?或有人挑拨离间:“你不要回去了,你太脏了,你爸爸不爱你了”,你希望他相信?还是不理这挑拨,说:“我是爸爸生的,这个家是我的,我一定回去,你给我站一边去”?我们都希望后者,我们尚且没有爱,都希望孩子能够做这样的事满足我们做父母的心,何况神是爱呢?所以在恩典当中,我们真知道祂是我们的爸爸,祂盼望我们诚诚实实用心来面对他。

约壹39凡从神生的,就不犯罪,因神的道(原文作)存在他心里,他也不能犯罪,因为他是由神生的。凡从神生的就不犯罪,我们一看这句话,心又发跳了,心里想着:主啊,我天天还在犯罪呢,我惧怕的时候还会说谎,我跟别人不服的时候,还会恼怒生气吵架,主啊,你说从神生的就不犯罪,怎么我还在犯罪呢?这里说的从神生的就不犯罪,指的是不连续性犯罪而不晓得,我们说谎我们不晓得,我们发怒骂人觉得他做错了,我吃亏了我就跟他对着干,这就是罪,我们也不晓得。但是圣灵在我们里面会有提醒。

有位姊妹大概一两个星期便秘,是从前没有过的。她常常祷告说:主啊,我只进不出,好难受啊!问题在哪里呀?神让我只是告诫她说有黑暗上你的身了,你要悔改,但是我却没有带她认罪。一直到了上个星期二的早上,我做了一个梦,梦见这位姊妹要跟我对阵,长的是她的样子,但我知道不是她,是那魔鬼要她跟我对着干。我一看不过是个小鬼,随你摆阵,然后没有怎么在乎牠。我没正眼看的时候,牠居然杀了我两三盘,我说你这小鬼居然跟我对着干,立马把牠杀下去了。然后梦一醒来我就知道,我说主啊,她身上的鬼,肯定一直没有赶出去。

那天门训的时候,神把她的问题也显出来了。门训完祷告的时候,我跟主做了个祷告:主啊,她如果能自己搞定的,你就让她一切安好;如果不能搞定,你就让她一会哪里不舒服来找我。果然,过一会儿她就不舒服来找我,说头很痛不舒服,我就知道她身上的黑暗没出去。我就带她祷告,一路认罪,认她看不惯讨厌人的罪等,但是认到最后,我的手按着她的时候,我知道那个黑暗还没有出去,问题还没有找到。我就说我相信圣灵在她里面,因为神叫我们必不犯罪,神在我们里面一定会不叫我们连续犯罪。那个根在哪里?我祷告求圣灵在里面显现,我就问她:你有没有想到什么?她说还没想到,那我就继续为她祷告。祷告到最后的时候,她说她想到了,上次去参加丁阿姨葬礼的时候,丁阿姨有两个儿子,大儿子和小儿子其实都结婚了。但是那个小儿子看着好像挺年轻的,挺威猛的,然后姊妹这一看就接受魔鬼那个淫乱的念头说:主啊,他虽然是个不信主的,但是如果你把他配给我,我也要,我也愿意嫁给他。接受这个淫乱的念头之后,一直几个星期当中干着活的时候,这个念头一来她就想一想,还祷告说:主啊,虽然他不信主,虽然他也抽烟,但是你把他配给我,我也要。”她一直顺从了这个淫乱情欲的念头,还去祷告,以至于自己就被罪深深捆住。所以当一悔改认自己的罪,为着这个罪来斥责并断开的时候,感谢主,她当天得了释放。释放完我给她说:明天你便秘好了,你就为主做见证。感谢主,其实祷告的时候,肠胃就开始咕噜咕噜的蠕动了,到了第二天就好了很多。我们把荣耀归给神。

所以说,从神生的就不犯罪,不连续性的犯罪,因为祂会看顾我们,我们自己不可能完全和圣洁。我们不要说那位姊妹怎么这样?你也一样,个个都是一样,看到稍微好看的美女靓仔就想:哎呀,主啊,把他/她配给我就好了。要打掉里面淫乱的根,打掉里面贪心的根,当这种念头来的时候,奉耶稣基督的名斥责他离开!把他斥责出去!我的生命是交在主的手中的。所以从神生的就不犯罪,耶稣基督的救恩不但是让我们认自己的罪,更是要叫我们不犯罪。我们若真知道罪的代价和后果是可怕的,就会竭力对付罪了。有一些姊妹经期痛经的,信主以前是这个样子,信主以后也是这个样子,很多的时候是因为淫乱的罪还没有对付干净,子宫遭咒诅。当你知道自己这一块儿有弱点,起来争战打仗的时候,神说因他的鞭伤我们要得医治,因他受的刑罚我们要得平安。所以罪的代价和后果是可怕的,我们要竭力去对付。

我们很多的时候身上有一些遗传病,当你去争战对付罪的时候,会发现:咦,怎么开始好起来了?有的时候一直落在身上,说明对付罪的意念还不够深入。我们能不能做到不犯罪?因为觉得自己不能做到不犯罪,所以就不起来对付自己的罪,以至于常常被魔鬼欺骗说:主啊,我不是个完人,我不可能做到完全。”常常因为我们给自己的罪留借口,以至于不能完全。圣经怎么讲?

约壹36节,凡住在他里面的,就不犯罪;凡犯罪的,是未曾看见他,也未曾认识他。什么叫住在他里?今天在我们里面有两个人,一个是老自己,一个是基督的生命,今天我们如果住在老旧人里面,就止不住的要犯罪,止不住的要恨人,止不住的要贪婪,止不住的要嫉妒,止不住的要论断别人。但是基督不会这样,住在基督里面就是心思意念住在神话语的管制里面,被他的话语引导管制。我们的心思意念不再被眼见耳闻所辖制,“这个饭店很好,我下回来吃一吃”,“这个衣服很好,下回我把它买过来穿穿看”,“这个人打扮真是土”,“这人真糟糕”……看到了就论断,看到了就贪,如果我们的心常常被这种意念牵引,也就常常犯罪,住在旧人里,就会犯罪;他看不起我,我还看不起他呢,以恶报恶。如果在神的话语的管制里,突然他一个眼神很看不起我,马上回转向基督:主啊,你也曾被我藐视,你救了我多少次,我把你的话放在一边,藐视你,你仍然爱我,为我的罪死在十字架上,今天求这爱充满我,去爱这个藐视我的人,去爱我的仇敌。”当我们这样去行的时候就不犯罪。

约壹26人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行。主所行的是我在父里面,父在我里面,才不会犯罪,如果我们里面没有被神的话语所充满,常常胡思乱想、猜疑论断、贪婪嫉妒。“别人对我不好,我也对他不好,“他把我的钱偷了,我把他的鸡抓回来吃,我们常常顺从这样的意念就必犯罪,今天我们可以不犯罪,就是住在主里面。圣经说凡住在他里面的就不犯罪,住在他面就是常常思想基督,去用神的话管制自己的心思意念,而且去行。不但是外在行,心思意念也跟着去行,要住在天父的公义、圣洁和慈爱的话语当中。

但是亲爱的弟兄姊妹,住到基督里并不容易!我们常常说枝子要连在葡萄树上,默想神的话。怎样可以有动力住在基督里面去呢?

一、要认识自己旧造的罪性

718我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。保罗从心灵深处感到罪的可怕,罪的严重性,老自己里没有良善,行什么自以为善的都是恶。我们为什么很多时候与主没有连接?因为我们常常会觉得我里面还有一点良善呢,看到那个叫花子我还会可怜呢。《西游记》里面妖怪常常扮成可怜的老头,可怜的老太太,可怜的小孩子,骗唐僧,唐僧是个自以为义的典型。那些在肉体里自以为有良善的,整天被魔鬼骗。我们里面的“唐僧”,我们的自以为义要彻底的打掉。我们里面是没有良善的,因为我们给出去那一点,如果没有得到回报,被人反过来咒骂时候,就会生恨;但是耶稣才是真正的爱,当祂给出去反被咒骂的时候,祂里面仍然是宽容和爱,这才是真的良善。我们人只是一个自欺欺人的良善。保罗深深知道人里面的罪性何等大,罪的根源是何等的深,所以他真知道靠着自己想行的善行不出来,不想行的恶反倒去行。我们爱不出来,会说“大不了下次我离你远点” “我不理你了”。

提前116然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上,显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。保罗说自己是罪魁,并不是客套话,而是真看见了自己的罪是何等大,罪的根是何等深,神的恩典和恩慈是多么大。若不靠着过一个住在主里的生活,就不能得胜!不能胜过自己的罪,也就不能胜过撒旦。

有些人错误地认为,自从得救之后,拥有圣灵之后,能够轻而易举地胜过罪,或说说“在我们里面的,比这世界的更大”,于是便可以再也不用争战了,可以不费吹灰之力战胜罪。124你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。你们是谁?基督徒,神的儿女。神期望我们与罪恶能相争到流血的地步。可见,我们与罪相争要付上多大的代价,要拼了命了。

在这几年争战的过程中,很多人来到这里的时候都发胖,他们问我说:你怎么胖不了?我胖不了,这几年天天跟罪打。我曾经跟一个淫乱的灵打仗,打到最后,走到哪里他就放意念,放各种同性恋的、怪诞的意念。靠着主的恩典,靠着祷告我跟他打,最后一次在神的面前我快要筋疲力尽了,我说:主啊,再不把他打出去,我已经用尽了全身的力气。突然圣灵给我一句话:我与你一同坐在天上。就那一刻我知道我的灵魂与基督一同坐在天上,对着那恶者一顿斥责,以至于这个黑暗权势就跑掉了。接下来神就带领我去释放那些被淫乱捆绑的人,我们去释放别人去服事,如果自已还没有胜过罪,到时候你为别人祷告,反过来黑暗权势把你打败,攻击你,就生病、感冒、头痛。

有一次我跟一个计算别人恶的、论断别人恶的灵打仗,从早上8点到9点,其中有40分钟时间,我和弟兄姊妹在教会祷告的时候,那个邪恶的势力不断把这些意念放进来。我就跟他打,用各种各样靠着主的话去抵挡,最后40分钟到了,我清楚知道我里面已经没有体力了,如果下一分钟主再不把他收走,说不定我会向他开门接受,我可能会立刻昏倒在地上,因为我呼吸已经呼不上来了,脸色苍白,喘气都喘不上来,好像低血糖的反应。就在这最后一刻我呼求神,我说主你已经看到了,我已经再打不下去了,可是就在这最后一分钟,神看人是看心的,祂在看我们有没有决心跟邪恶势力打,且打到流血的地步,跟邪恶势力打到底,且绝不向他妥协,不向他开门。当神看到了,就在最后那一刹那,就在我要倒下去的那一分钟,突然一片宁静,全部消失离开了。

在那一天我就知道,神的心意就是看我们与罪恶相争,要不要抵挡到流血的地步?要不要抵挡到拼命的地步?很多人稍微抵挡两下就开始发怒。亲爱的弟兄姊妹,神教导我们,得胜不是那么轻而易举的,祂要看我们里面有没有那个毅力。当我们要去服事别人,我们首先要认识自己的罪性是何等深,我们需要神的恩典是何等大,祂的恩典是够我们用的,我们要抵挡罪恶到流血的地步,拼了命决不接受这罪恶,和罪恶争战到底。神看的是我们的内在。我们要付上代价,更需要从各样的小事上,去认识我们自己的罪性。若我们不认识自己里面的罪何等之深,无法靠主,因为觉得自己还有点儿好。

2005年,我已经服侍一段时间了,有一次神让我认识一个罪,我才深深发现原来这个在人看来不起眼的一个小罪上,我被糊得那样深。那段时间,我在里面房间祷告,祷告时我会有一些领受,就会从祷告的姿势爬起来去电脑前记下来。好几次我正在记的时候,突然有人进来,我内心就一惊,然后不写了,重新回到祷告的位置,发生一次没察觉,同样的事情发生23次后,忽然里面有一个提醒“你惧怕什么呢,活在人前吗?”我就跟主找了个理由:主啊,我不想绊倒人,别人会想‘传道人不是在祷告吗?怎么在写东西呢?这不是说谎吗?’,我不要带给别人猜疑的试探嘛!人很会为自己的罪找理由,但神不放过。当我这样说的时候,我就没有办法再祷告下去,神就在我里面好像放了一堵墙,祷告不进去。我开始正视自己,我为什么会这样?才发现,这小小的事上我不是为了逃避试探,不要引起猜疑,不要让人被试探,是惧怕被误会,就是爱自己,没交出来给神断定。我于是开始对付罪,我求主再考我。果然,巧事又发生了,当我祷告有领受想去记在电脑上的时候,门突然又被推开了,我的心一惊就扑扑跳,我即刻转向神,“主啊,我是活在你面前的,为什么怕人误会呢?纵然别人说你在说谎,那也是神断定的,别人误会了,别人有论断,神自然要管教他,与我何干呢?”于是我继续写,神非常奇妙,就这样搞好几次;直到我可以坦然在祂面前,看不到有什么人进来,也听不到有什么声音的时候,这些事就不再发生了。神很奇妙!一关没有考过,就会连续考。小罪不对付,将来虚伪和假装会随之而来。

所以亲爱的弟兄姊妹,当我们去顺从一点点小小的惧怕,顺从一点点自己的意思的时候,当被神光照,我们只是在一件事的表面上说说,“主啊,你赦免我,今天我惧怕了”,如果只是以事论事,头痛医头,脚痛医脚,想方设法尽快地去解决它,或者有人在发了脾气之后,就尝试向别人认错、道歉,并向神认罪、求赦免,想透过一些行动,快快地解决目前的问题,让自己的良心好过一些……这不能够使我们内在的生命发生本质的更新。

当我们借着一点点表象的小罪,一直求告神,挖到内心深处,“哦,原来我有惧怕,原来我活在人面前,原来我这块地土总希望不要被人误会”,那我为什么不要被人误会呢?耶稣都是这样被人误会,祂依然是万王之王。别人有没有误会我?我为什么把心交给别人呢?我只要活在神的面前,当我得胜的时候依然可以践踏蛇和蝎子。当我们这样去交托的时候,这样挖到罪根深处的时候,不是单单洗净杯盘的外面,做一些表面功夫,乃是去跟里面自己的罪性去争战,把它认出来识别出来,就好像电脑病毒,你把它识别出来,斩草除根,还要删掉,还要与它同钉在十字架上。

我们要住在基督里面不容易,第一就是要非常注意,谨慎认识自己的罪性,不要放过一点点的小罪,还要跟罪恶争战到流血的地歩。

二、胜过罪需要彻底奉献。

121所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。你们如此事奉,乃是理所当然的。想要跟从神,事奉神,跟神建立好关系,摸着神的心意,事奉有能力,就必须有彻底的奉献。这个奉献不是个仪式,不是一个口上的祷告,也不是外在发热心,而是一个“痛”的过程!

11-9节:1耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说:2 “你晓谕以色列人说:你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。3“他的供物若以牛为燔祭,就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛,可以在耶和华面前蒙悦纳。 4他要按手在燔祭牲的头上,燔祭便蒙悦纳,为他赎罪。5 他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的周围。 6那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。 7祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆在火上。8 亚伦子孙作祭司的,要把肉块和头并脂油摆在坛上火的柴上。 9但燔祭的脏腑与腿要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为馨香的火祭。

在新约里讲到,把身体献上当作活祭是圣洁的;在旧约里我们也看到,神叫亚伯拉罕把以撒当燔祭献上。燔祭是奉献的祭,寻求神的悦纳,与神建立好关系要献上这燔祭。献祭的人,把燔祭牲牵到祭司跟前,要自己按手在燔祭牲头上,预表献祭的人与燔祭牲联合。它就取代你,怎样个取代法呢?

1、把皮扒下。6节:那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。为什么要把皮剥下来?神做事从来不是无聊的。一个真正奉献的人,他身上的皮从前是遮盖他的学历、知识、名望、地位、自尊面子,心里面隐恶,所谓的做好事,都被剥下来,就把本相、虚伪都交出来了。有人在外面别人都尊重他,甚至他的学生说:“老师,你真好!”然后对他妻子说:“你真是嫁了个好老公!”,妻子脸色一沉,鼻子出一口气“哼”,走掉了。别人不明白,为什么这个老师在外面都受人尊重,那么好,偏偏回到家里这个妻子会是这种反应?因为在夫妻之间,这些外在虚名的皮都扒去了,日常生活就露出本相,只剩下本相了。若自私自爱,怎能可能和睦呢?老旧人的自私自爱,走到哪里也没有人跟你和睦。在家,父母要跟你吵架,弟兄姊妹跟你吵架,结了婚,老公妻子跟你吵架,公公婆婆跟你吵架,媳妇女婿跟你吵架,孩子也跟你吵架,老旧人里我们就是这样,在外面再怎么好,大总裁回到家里还是这副德性。

所以,基督徒光认罪是不够的,要与神更深连结,胜过罪,建立亲密关系,想要上献上自己被主使用,想要事奉有能力有恩膏,必须经历扒皮的工作,愿意露本相。我刚刚服侍的时候,神在众人面前不断扒我的皮, 暴露我的本相。在众人面前的时候,我对孩子发怒了,然后众人都说:这还传道人呢!然后当丈夫说我的时候,我一急就去顶,丈夫就更发怒,所有同工都摇头说:你看看你,你不要顶!主刚刚兴起使用我时,除了扒皮暴露本相没别的事儿。但在这扒皮的过程中,我真知道祂使用我,不是因为我好,我实在是太差了。但是祂的恩典,祂更新的能力够我用,当我被扒掉皮显出本相的时候,我再也不敢顺从自己的怒气,只有去寻求神。一个人如果说“我已经奉献自己为主活”,没有经过扒皮的奉献,怎么能说奉献给神了呢?神要的燔祭一定是经过扒皮的,耶稣基督来到地上,所有面子、尊严的皮都被扒光了,外衣被人扒,里衣也被人拿去,自己的面子都丢光了。万王之王万主之主来到地上,被受造之物整天嬉笑、嘲讽、被打,最后被钉上十字架,还要羞辱祂,但是这并没有影响祂是全能主的地位。所以今天我们被扒了皮,并不会影响我们做神儿女的地位,反而要被神升高。当我们真的愿意献上,被神扒皮,愿意转向神的时候,神的荣光和尊严就要充满我们。若我们不肯被扒皮,就不能胜过罪的权势,不能胜过掩盖的权势,不能常常住在基督里。撒旦要打败这样的人很容易,一触面皮,就立马跳起来,去恨人,吵架,去论断,就不在基督里了。

2、切成碎块。

奉献,光扒皮还不够,6节下半句:把燔祭牲切成块子。奉献自己不是那么容易,奉献了就要跟祭物按手联合,第一个奉献的祭物是耶稣,要跟耶稣联合,破碎自己,把自己的所有的计划、时间、打算、情感、爱好、兴趣、儿女、亲情、爱情……各种各样自己刻画出来想要的东西,都被一样一样地切成块子,然后像主耶稣一样不求我的意思,只求父的意思,完全没有自己的意思。

很多人一听“这下太难了,谁能做到呢?”不要担心,神对人的破碎,“扒皮”,“切块”,是一步一步引导的,祂把祂的愿望告诉人,用爱感动人,人若愿意说主啊,我愿意奉献给你,跟随你,我不要在罪中生活,我要得你全备的祝福和丰盛的恩典。自己无数次地被感动,慢慢地神才动你,在一点一点很小的事上来动我们。你若不愿意,神还不动你呢。不被神动,就不能有基督丰盛得胜的生命流露。唯有被神动,才能够与基督全然的联合。当我们无数次被基督的爱感动得泪流满面,说“主啊,我愿意死己,背起十字架来跟随你,奉献自己。”慢慢地,慢慢地,等神的时间到了,神才会动手扒皮、切块。

上周分享完爱,我祷告时领受神要丈夫操练裂开自己去爱。因他身上还有很多拒绝伤害。那天中午祷告完,我想休息一下,忽然有个意念来,“试验他”,我心里说“好的,主”。我躺下去,我起来,都没有和他说话,然后我到电脑前去写一些东西。过一会儿,他在电脑前叫我,我在电脑前背对他,故意不理他,心里祷告:主啊,这回你感动他能知道,并行道,饶恕和爱仇敌。等了半天,他也没有来,我又祷告,继续做我自己的事,大概到423分,我说:主啊,再过两分钟,我不等了。今天要和妈妈通电话,等会来再告诉他,神在做什么。

当我正快打完电话,突然一杯热的奶茶放在我面前,我一看,笑了,你终于跨出爱仇敌的一步了,你知道了?他说:知道了。我说:我从2点钟等到5点钟,3小时,才交卷,你叫我,我没理你,你怎么想的?他说“祷告啊”,我问:“祷告什么?”他说:主啊,我愿意死己,她不理我,我愿意死。我说:死是要行动的,不是单单死己,还要让基督在我里面活,更是要爱仇敌,不是单脱下旧人,还要穿上新人活过来,基督要爱仇敌。”他说:这不是爱了吗?我说:等了3小时才等到爱仇敌。

感谢主,5年中,神总让我死己,操练去爱,到了丈夫被神感动祷告“愿意死己”,要扒皮、切碎时,才发现自己被主带领下过监、经历钱财等各样的熬炼,扒皮切块,但在夫妻中降卑操练“你不理我,我靠祷告,仍然爱你”这么件小事上,死己、切块是那么痛。他说好象又进了一次看守所一样,又像一块大石头压着他心,整个人都有压碎一样,非常痛!5年之后,神才动他这块拒绝伤害的营垒,人里面的惰性、罪性、自爱之深,是自己不能认识的,以至于不能迫切地起来寻求神,迫切地起来跟主去连接。但感谢主,“基督爱我,为我舍己”,这爱激励我们可以胜过自爱和自尊。当你里面有什么不喜欢的事情发生,就是我们里面糊得最深的时候,是没有被切开的,是需要被切开送到主面前的。

我们如果没有把这些罪剥了皮,切了块,交在主的手中,被主焚烧,一个不奉献的人仍然是老旧人一个,顽人一个,环境一到立刻顺从老旧人去发火,就无法胜过罪,无法胜过仇敌,也不能享受到救恩里全部的祝福。

在神的坛上,神的火要烧到怎样的人呢?曾经逃跑的彼得被烧着了,曾经反对基督的保罗被烧着了,曾经多少软弱的信徒被烧着了,因为他们接受了基督的爱,放下了自己,被扒了皮,切了块,成为神国度点燃复兴的人。放眼看去,神的殿荒凉,许多人站在讲台上,许多人带领小组,可是里面还是顽人一个,全然是完整的老自己,以至于神的能力不能够覆庇到祂的教会。许多羊没有牧人牧养,有圣灵能力有火的工人在哪里?我们看到许多的福音传出去,大片大片的人信主,可是信了之后又怎样呢?因为没有有能力的工人去牧养他们,被异端夺去的、冷淡跌倒的、散掉的,到处都是。

所以亲爱的弟兄姊妹,当我们展望神的国度,今天有多少人说:“主啊,我愿意奉献自己!我愿意把自己放在祭坛上,为着主爱我的缘故,纵然祂扒我的皮,切我的块子,祂扒掉的是我的罪,衪要给我的全然是爱,给我的全然是圣洁丰盛的生命。”或许我们很多已经奉献过了,你奉献了三年、五年、十年……为什么依然在软弱中,是奉献得不够彻底。有多少人,你愿意向主说:“主啊!我愿意对付我自己的罪,用你的爱来扒我的皮,把我的老自己切成块子献在你的坛上面,用你的圣火来烧,我相信你是爱,你扯去的都是我的罪,给我的都是爱,为着更多的灵魂,扯去我的罪,切去我的罪,我需要被圣灵之火烧起来,为着千万的灵魂,求主悦纳我的奉献。”

经讲员同意,根据录音整理有删减修改,未经本人校对

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