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全部 属灵争战 生命进深

2010-06-06 属灵争战134 因信争战生爱

管理员Carol
发表于 2022-11-01

林前13:8-13,8爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有,说方言之能终必停止,知识也终必归于无有。9我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限,10等那完全的来到,这有限的必归于无有了。11我作孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子;既成了人,就把孩子的事丢弃了。12我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清(“模糊不清”原文作“如同猜谜”),到那时,就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。13如今常存的有信,有望,有爱;这三样,其中最大的是爱。

 

我们今天只分享13节,如今长存的有信,有望,有爱;这三样,其中最大的是爱。这周我问主:“要分享点什么呢?当我求问的时候,突然在我的心里想起有人问我说:“叶姐,爱神,我好像爱不起来;爱人也很难,特别是爱那些不可爱的人,太困难了。”有多少人有这样的困难?

 

当神不断赐下异象,我今年接连得了三个异象,为这些精神病,鬼附的去代求。前几天,我就看到一个数据,在我国各类精神病患者人数已经达到1亿多以上,就是13亿的中国人,13个里面有1个是精神病人。想像一下都很可怕,你走到外面接触的13个人当中,有1个就是精神病。在精神病里面,有一些看着像是精神病,其实里面是鬼附的,因为送到医院去,却看不出来。当孙晓荣被鬼附的时候,我妈一看以为是精神病癔症,因为我妈以前工作的医院里,精神病癔症就是这种表现情况。所以她怀疑,是不是精神病癔症呢?怎么可能有鬼?那我说:“精神病癔症你需要吃药,打针,可是孙晓荣也不需要吃药,也不需要打针,奉耶稣的名,鬼一出去,现在喜乐满怀。我说:“下回你来看就看到了。” 我妈妈说:“啊,真的吗?”我说:“真的,每天很喜乐。”所以精神病患者,很多的时候,是鬼附才有这样的表象,神造人是为了荣耀祂,仇敌来到地上是试探人,引诱人犯罪,以至于犯了罪以后,遭了咒诅,就好像得了各种精神病,羞辱神。

 

我们怎样可以摇动神的手?在那里整天求:“主啊!求你医治精神病,主啊!求你释放被囚的。”这不管用。 唯有一个爱的呼求,唯有真的从里面,被圣灵带领合一的呼求,有爱的生命,才可以去服事这样的人,才有果效。孙晓荣姊妹来到这里是不是被神的爱吸引?如果没有爱,早跑掉了,她到哪里去,别人都觉得她是来捣乱的,不是听道的,到今天还有别的教会的人说:“我们认识她,她来捣乱的。”我说:“是魔鬼来捣乱的。” 因为我们看到一个被鬼压制的人,如同一个孩子不听话的时候,你就会觉得这个孩子很讨厌,不乖,却没看到孩子是受魔鬼压制的。我们在神的国度里也是捣乱的,整天拉大便,叫神擦屎,罪就是屎,发着臭气,叫耶稣的宝血来洁净。在主的国度里我们是不是捣乱的?主是怎样对待我们这些捣乱的?主是以爱对待我们这些捣乱的。所以当有更多捣乱来到我们当中,主盼望我们能活出爱来,去服侍那些捣乱的。

 

从这段里我们看到先知讲道也好,各种各样的恩赐、知识也好,这一切都会归于无有。追求这些东西,追求到最后化为无有,虚空的虚空,真的实在是可怜。惟有基督的爱,爱是永不止息,最大的就是爱,因为神就是爱。

 

在我们旧人里面也讲爱,妈妈爱他多一点,爱姐姐,爱哥哥,爱弟弟,不爱我。想要人爱我,想要得爱。亲爱的弟兄姊妹,这不是爱,这是自私。希望众人都来关注自己多一点,因为自私所以会带出嫉妒,仇恨,不满,这是一个罪。所以这次我离开教会这四天,真是好,神光照来显出我们的老本相。我上个星期祷告,求神兴起付姊妹,嫉妒就来了:“神怎么兴起她,不兴起我?有事要联络教会的,怎么跟付姊妹联系,不跟我联系呀……”当我们活在一个“贪”里面,关注自己的时候,我们就在嫉妒里面被仇敌攻打。耶稣基督来到地上,没有人去关心他,没有人怜恤他,因为人没有爱。人是今天你对我好,我才对你好。明天我想要的,你不给我,不满我的意,我就起来,跟你反对,说你坏话,人的里面没有爱,实在没有爱。但耶稣基督在仇恨,自私的人群当中,却活出了爱的生命。所以爱在不在从别人的索取上面?不在。

 

这里说:如今长存的有信,有望,有爱。我们跟主的关系,一定是先信祂,才爱祂。大家都信了耶稣没有?感谢主!都信了,信就是基础,但为什么还是没有爱呢?5:6,原来在基督耶稣里,受割礼不受割礼全无功效,惟独使人生发仁爱的信心才有功效。爱从信心而来,信心可以生发出爱来。

 

提前1:5但命令的总归就是爱,这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。自私算不算清洁的心?给我给我,要爱我多一点,关注我多一点,怎么不跟我说,怎么不叫我,怎么不对我好啊?……清不清洁?有没有爱?只有嫉妒。无亏的良心,如果看到那个人亏负了你,夺了你的钱,抢了你的包,你就恨他,把他告到警局,你良心有没有亏欠?我们都会觉得“他是该当的,他把我的包抢了,我把他告到警局是应当的。而且我还咬牙切齿,下次不要让我看到他。看到他,扒不了他的皮,也要把他身上的钱抢了,没钱,揍他一顿。”良心有没有亏欠?我们对人是没亏欠,但是否无亏良心?试想假如我们到神面前:“主啊!我今天又犯罪了,我今天又偷窃了你的荣耀。”然后主说:“来,把他交给掌刑的,关到牢房里抽打一顿,因为他没钱赔出来,所以关起来抽打。”我们是希望这样被打,还是希望主赦免我们,仍然爱我们?所以主说:“你们也当赦免别人”。爱是从无伪的信心生出来的。别人抢了你的包,别人打了你一巴掌,别人欺负了你,你还能不能说:“爱他” ?如没有这个信心,多半是把他抓过来抽打一顿。爱是从哪里来?从神而来。这里可以让我们看见,为什么没有爱呢?很多的时候,我们基督徒都是凭着自己。

 

有肢体说,“我们祷告了,权柄不够。赶不出鬼。” 为什么权柄不够?信心没有行为是死的。上个星期跟大家分享过,一个守望的人,当接受了一点点讨厌人,责怪人的酵,毒液就进去了,心中有了不饶恕就开始放纵情欲,对别人发作,黑着脸,爱理不理,那边上的人一看,你怎么这么黑着脸啊?是不是对我有意见啊?你黑我也黑,我也不理你,大家都黑着脸,或者喊你一声,“去去,别理我,别碰我……” “哎呦,你很老大吗?就不理你好了,一个是这样,两个是这样,就好像一个老鼠进来了,碰了一下这个油,整个的油全部被老鼠污染掉了。这个时候里面充满了恨,不饶恕了,已没有信心仰望神了。这爱是从无伪的信心生出来的。在自己受亏欠的时候,能不能仰望耶稣基督,继续去行这饶恕,爱的道?信心是需要行动的。

 

我们来看两种信心很重要,第一种信心只能得生命,但是跟丰盛是没有关系的,跟得胜也没有关系,跟将来承受产业也毫无关系,跟进圣城也毫无关系,只能进天堂,还需要扔到外面哀哭切齿一千年。所以我们需要来认识我们的信心,因为我们走在这条路上为什么没有爱?首先你不要走错了,走到凭肉体去做事,从今天信到一百年,一百岁过世了之后,我还是一个“老婴儿”,“老油条”,因为没有踏上信心的步伐,只是在这个老肉体里做事,是毫无功效。因为耶稣来到地上,叫人得生命,并且得的更丰盛。

 

第一种信心:过红海的信心

 

我们需要跨出第一步的信心,首先来看第一步信心是怎样的信心? 14:21-31,21摩西向海伸杖,耶和华便用大东风,使海水一夜退去,水便分开,海就成了干地。22以色列人下海中走干地,水在他们的左右作了墙垣。23埃及人追赶他们,法老一切的马匹、车辆和马兵都跟着下到海中。24到了晨更的时候,耶和华从云、火柱中向埃及的军兵观看,使埃及的军兵混乱了;25又使他们的车轮脱落,难以行走,以致埃及人说:“我们从以色列人面前逃跑吧!因耶和华为他们攻击我们了。”26耶和华对摩西说:“你向海伸杖,叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。”27摩西就向海伸杖,到了天一亮,海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候,耶和华把他们推翻在海中,28水就回流,淹没了车辆和马兵,那些跟着以色列人下海法老的全军,连一个也没有剩下。29以色列人却在海中走干地,水在他们的左右作了墙垣。30当日,耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手,以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。31以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事,就敬畏耶和华,又信服他和他的仆人摩西。

 

第一种信心就是过红海的信心。我们看到过红海的时候,摩西向海伸杖,耶和华便用大东风,使海水一夜退去,水便分开,海就成了干地,以色列民就这样过去了。这是一种怎样的信心?我们看到因为摩西信神的话,向海伸杖,神就做事。百姓看着好像很有信心,雄赳赳气昂昂的走过红海。但他们的信心是怎样的?自己有没有信心?过红海是令人兴奋的,因为看到神的大能和帮助,就像许多的子民,信了主之后,听了道,一祷告事就解决了。工作没着落的,钱财搞不定的,到处搬家找房子的,孩子不见了,家人生病了……祷告后发现:神为自己施行大事,红海分开了,困难挪开了,问题解决了,兴奋的说:“主啊,你真好!”神真的很好吗?金子烧一烧,就能把渣滓炼出来,信心经过试炼,就要显出原形来。

 

过了红海,我们要进到哪里了?我们基督徒刚刚被神从世界里救赎出来,就进到旷野里。在旷野里,神好不好?虽然在旷野每天有云柱、火柱的引领,就像我们很多信徒,白天有神的话,晚上做异梦异象,好像有神的供应,清晨有吗哪由天而降,活水从磐石流出,百姓40年鞋子没有穿破,衣服没有破,每天经历神迹奇事,就像我们一样,经常一祷告生活难题就解决了,来到教会一感动,圣灵浇灌真好。可是在旷野,神好不好?

 

我们来看一看 15:24,24百姓就向摩西发怨言,说:“我们喝什么呢?”百姓发怨言没水喝,16:3,说:“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下,那时我们坐在肉锅旁边,吃得饱足;你们将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿死啊!”神好不好?刚刚得救时的信心,是很好,在教会一起很好,敬拜很好,但一走出去就非常不好了。我们看到此时百姓的信心,是怎样的呢?神是供应,百姓视为理所当然:神给我是应当的,神给我好处,这是应当的,有什么好见证的,还不够,差远了。有多少弟兄姊妹现在是这种光景?我看到有不少。感谢主!所以在旷野里的信心就是这样,百姓喝完了水,就完了。圣灵浇灌一下,兴奋一下,聚会一散,一回去,圣灵浇灌完了就完了,吗哪吃完,就吃完了,对神视而不见,也不想想吗哪从哪里来?也不想想这个水从哪里来?要不要去跟这位赐水的供应者,去搭上关系?这些都没有想,就是在旷野当中,我要喝,我要吃,神给我的不够不够,我还要,太少太少,遇到一点不顺,老我的心里就发抱怨、埋怨。     

 

处在过红海的信心是危险的,林前10:6,这些事都是我们的鉴戒,叫我们不要贪恋恶事,像他们那样贪恋的。在旷野当中,百姓的信心,里面存着什么?他们信了上帝,已经被带出埃及了。就像我们今天一样,已经信了,已经分别为圣了,成为上帝的子民了,也会来聚会,好像在会幕里面,有圣灵的浇灌,有神的话语,有异梦异象,有云柱、火柱的带领。可是让我们看到,他们处在怎样的光景?是贪恋恶事,内心是处在“贪”当中,贪埃及人的葱姜蒜,今天我们在贪着什么?贪房子还没盖起来,房子要盖的更大一点,住的要舒适一点,吃的还不够好,穿的还不够漂亮,工作没有别人工资高,职位高,外邦人还管着我,应该我去管外邦人,因为我是上帝的儿女,我不服,贪得太多……所以我们看到过红海的信心里面,是在一个贪恋当中,还在自我为中心,在肉体的当中,百姓对神的话没有信心。

 

过红海的信心是危险的,因为在 3:9,在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为有四十年之久。既然迷糊,叫我厌烦。到最后,因着不肯信神的话,倒毙在旷野。看到外面的环境,外邦人像巨人,我民像蚱蜢,环境那么可怕,我一个人势单力薄,我没钱没房子,没有什么,我好穷,我没用,这个时候已经没有神了。常年因着这样的不信,四十年不信,反复的不信,在旷野里兜啊兜啊,兜到最后,还是不肯打进去,以至于到最后倒毙在旷野,所以过红海的信心是可怕的。今天我们有多少次环境临到的时候,没有起来争战?如果在接下去几年,多少年,仍然旷野里兜,不肯打进去,不肯顺服,那就非常危险了。

 

所以说过红海的信心是可怕的,是危险的,那个是第一步的,初级的,有倒毙在旷野的危险,有被罪吞没的危险。我们需要跨入第二步的信心。

 

第二种信心:过约旦河的信心

 

因为神应许了百姓打进迦南地,今天神也应许了我们。在我们里面有两个世界,一个就是老我的世界,老肉体的世界,老自己的世界,那个世界就是什么都要我多得一点,我的好处不能被人碰,我的利益不能被人碰,我的面子,我的自尊,我的所有的一切不能被人碰,这是一个世界。在我们里面还有一个世界,是圣灵进来了,他喜欢神的话语,他喜欢行神的道,唯有打进那个新人里面,叫我们的心思意念不住在旧人里面,那个地方才是我们的迦南地。当我们打进去的时候,才能承受将来一切天上的产业,不然只能赤身露体去见主,那个时候才是真正的羞愧,全世界的人都会看着你,别人都是白色的细麻衣。可是你呢?赤身露体,那个时候才是真正的羞愧。

 

所以要进迦南地,要进入第二步的信心,那就是跨入约旦河的信心。我们来读 3:14-17,14百姓离开帐棚,要过约旦河的时候,抬约柜的祭司乃在百姓的前头。15他们到了约旦河,脚一入水(原来约旦河水在收割的日子涨过两岸),16那从上往下流的水,便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住,立起成垒;那往亚拉巴的海,就是盐海,下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。17抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定,以色列众人都从干地上过去,直到国民尽都过了约旦河。我们看到百姓过约旦河以前,3:4只是你们和约柜相离,要量二千肘,不可与约柜相近,使你们知道所当走的路,因为这条路你们向来没有走过。”这条路,我们向来没有走过。信主了得救了,我们心要一百个警醒,因为这条路,我们从前是没有走过的。我们没有发现,没有意识到,所以信主了以后,一直在旷野兜。

 

圣经告诉我们不要与约柜相近,为什么?圣经也曾经告诉我们,与约柜相近,约柜倒下来一扶,会怎样?因为肉体太多自己的好心,自己的意思,这条路是我们没有走过的,上帝不要我们里面有一点点自己的意思,上帝不喜欢我们有自己的意思,因为我们自己的意思被罪污秽了,已经卖给罪了,所以上帝喜欢我们进迦南。这条路从来没有走过,如果不顺服,不听从,你不能到达目的地,半途而废,赤身露体见主。跨过约旦河以前,神在这里有一个吩咐(圣经上所有神的吩咐,我们都不能当儿戏),所以,我们要一百个警醒,打起一百分精神来知道,进迦南地踏进约旦河以前,神要叫我们做什么?神的话没有一句是徒然的,今天都是我们的借鉴和引领。

 

1:6-8,6你当刚强壮胆!因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。7只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。8这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。在这里,神讲了两件事:第一是刚强壮胆。但是第8节,要踏进约旦河的信心,要进入迦南地这条路是没有走过的,所以我们需要一个引领。这个引领是:8节,这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。这是非常重要的一件事情,神所讲和所吩咐的是非常重要的。

 

为什么许多的人说:“我不能得到丰盛的生命,到如今我的生命还这么破败,没有丰盛,别人一戳、一搞、一打、一骂、我就跳起来,跟他(她)吵架。”为什么还是那么破败呢?为什么还没打进去呢?因为这条路是我们没有走过的,而这条路要走上去,需要被神自己带领。而被神带领,神看不见摸不着,是用他的话带领,圣灵在我们里面,会将他的话释放出来。如果没有在他的话语上下功夫,当遇到紧急困难的时候,当你要去讨厌人的时候,看到他(她)亏负你的时候,没有神的话,就会顺着就去讨厌了。

 

如果有神的话,“神爱世人”,停住里面的讨厌,我若遵行神的命令,就是爱我的神。如果我们有神的话在里面,停住里面的私欲,当我们要自私,神的话说:“不求自己的益处”,当我走在外面,我好不容易走很远买了一个好吃的,刚想塞到嘴巴,看到一个姊妹带着一个孩子过来了,你是把走很远买的好吃的,塞进嘴巴呢,还是拿出来?“主啊,有一个小孩子过来了,正在眼巴巴的看着我手上的好吃的,我是硬着心塞进肚子里吃下去呢?还是哆哆嗦嗦拿出来?还是刚强壮胆拿出来?”我们别小看生活中的每件小事,生活中小事就能操练我们去行道。在那个时候,是想着巴不得换着一条路走,我走了那么远,才买到这一个好吃的面包;还是在那个时候,刚想把面包塞到嘴里,祷告主:“不求自己的益处,有给人的就有给我的,给小子里最小的一个,就是给主”,靠着相信主你的话,我给出去,神会为我预备更好的。

 

所以,亲爱的弟兄姊妹,走上这条要跨入约旦河信心的道路,第一个我们所需要的就是神的话,在神的话里刚强壮胆,需要在神的话里下功夫,因此约书亚记一开头,神就来吩咐,这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想。为什么会失败?因为没有在神的话里下功夫。

 

圣经告诉我们,119:11,我将你的话藏在心里,免得我得罪你。这句话要刻在我们的心版上,“主啊!我要将你的话藏在我的心里,免得我得罪你。如果没有你的话,我岂不失去智慧吗?绝对是没有智慧可言的,因为神的话就是我们的智慧。信道是从听道来,听道是从基督的话而来的。圣经说,119:133,求你用你的话,使我脚步稳当,不许什么罪孽辖制我。”我们需要把神的话藏在心里,我们要打进迦南地,需要成为一个勤劳的人,而这个勤劳,是要在神的话上勤劳。

 

我在网上看到一个见证:有一个姊妹,她曾经是不快乐的基督徒,她的内心总觉得神不爱她,神爱许多人,却不爱她,平安、喜乐跟她无份,神太遥远了,一遇事情就灰心发怒。可是尽管这样,这位姊妹从来不敢弃掉神的话,因为她找不到别的安慰,每每读到安慰、鼓励的经文,她就抄成小纸条放在口袋里面,随时都拿出来默想诵读,她内心就得了安慰。那时候她不晓得,原来圣灵借着她随时默想神的话的时候,正在动工。她就这样的依赖神的话,日子一天一天过去,就养成这样的习惯。有一段时间,上班下班非常的奔波,身心皆疲,晚上的时候神还不让她睡觉,还起来祷告。

 

有一天夜里她醒过来,想到自己的处境非常的黯然,就很伤心,“主啊,我那么的疲劳,那么的疲惫,我觉得我信了你以后,日子怎么过的那么的疲劳疲惫?”当她正在伤心的时候,突然她听到,神非常真真切切的对她说“我要带你经历我的信实”,这是神对她的应许。于是她牢牢的将神的话存在心中,将神的应许也存在心中,在工作当中更加殷勤,不住的祷告,将每一件事都交托给主,并且学会在每一件事情上,去看神的作为,去求各样神的印证。慢慢的,她真的将神的话存在心中,在生活当中不住的祷告交托,交托了以后,学会了去看,印证神是怎样做事,有没有成就她的祷告,还是神照他自己的方式成就,然后再调整自己的焦距。神要照他自己的方式成就的时候,再来对付自己里面,她就这样操练,慢慢的她尝到了甜头。

 

日子一天天的过去,当她这样殷勤的时候,她真的尝到了甜头。因为她的“老我”是充满了忧愁的一个人,虽然不能完全说自己是自卑自怜,但是一个非常忧愁的人。在过去,常常是用自我调节的方法,却没有办法走出低落的情绪。但是当她依赖神的话,常常专注自己的心,去默想,去思想,去花心思,用在神的话语上的时候,不去胡思乱想的时候,奋力抬头去仰望,祷告交托,当她这样去操练的时候,她发现那些情绪不能再胜过她了。几年下来才明白,原来信心是照着神的话去想,不是照着自己意思去想。信心是照着神的话去想,并且是照着神的话去操练,去行,使一个非常愁苦,非常忧愁的人,开始改变,开始进入喜乐的光景。

 

亲爱的弟兄姊妹,当有这样的信心,当真的要去操练这样的信心以前,要去跨进约旦河以前,我们需要在神的话语上下功夫。这是约书亚记一开头,神就向我们显明的。很多时候,我们好像这些话听过,但是我们行了多少呢?神要的不是我们听见,是要我们去行。因为他是一个生命的实际,不是一个故事,不是一个大学的知识。他是一个生命的实际,需要我们去行的。

 

有了神的话,我们再看过约旦河的信心是怎样的呢?圣经告诉我们这个时候是什么时候呢?3:14-15,14百姓离开帐棚,要过约旦河的时候,抬约柜的祭司乃在百姓的前头。15他们到了约旦河,脚一入水(原来约旦河水在收割的日子涨过两岸),这正是收割,春雨的季节,在约旦河北边,有黑门山的雪正在融化,涨潮加上雪水使河水增加,已经涨到两岸去了,水流就更急,危不危险?你想象一下,在当时那个正在涨潮的时候,正在雪水融化的时候,上面的冰川融化,水流很急,一帮全是老少妇幼,老人,孩子,还有牲畜,人数超过一百多万,站在河边,准备过河,河流很急。过红海的时候,神叫海分开,百姓看见了,可以放心的走过去。要进迦南地的时候,是不是这么舒服?什么也没有看见,看见的竟都是危险,这个时候神要向我们发出信心的邀请,你敢不敢在急流中,信神的话?你还抬着约柜,水流这么急,站不稳,万一被水冲走怎么办?踏进去了,万一水流很急,被水冲走淹死了怎么办?怕不怕?

 

过红海的信心,是神先将红海分开,你可以放心的过去。就像我们得救,一认罪悔改,这个信心,救恩就给我们了。可是为什么很多弟兄姊妹到今天还会说:“我还没有爱,还没有丰盛的生命呢?” 要想得丰盛的生命,需要跨进约旦河,这个信心是什么也没有看见,但是你先要行动出来,不是神要行动,你先行动,神才行动。红海的信心是神先行动,你跟着走。约旦河的信心是你要先行动,相信神的话,先行动,跨进约旦河。

 

约旦河是主耶稣受洗的地方。我们看到 6:3,岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗?好叫我们一举一动有新生的样式,也在复活的样式上与他连合,这是受洗归入他的死。约旦河是耶稣基督受洗的地方,不与基督同死,就不能与他同复活。如果放纵私欲,不收住自己的嘴巴,别人说一句,你也顶一句,别人冤屈你,我也跟他(她)辩解,不止住这个嘴巴,就没有复活的生命。一看就跟世人一样,没有什么区别,没有活过来。如果不止住放纵论断和各种嘀咕的声音,有没有复活的生命?人看不见,但魔鬼知道。魔鬼会说:“我已经进来了,进到你里面来了,你还说你复活?说谎。”

 

亲爱的弟兄姊妹,踏进约旦河的信心是与基督同死的信心。跨进约旦河有没有死的危险?有着被水冲走的危险。而过红海的信心是恩典:我一祷告,我的鸡找到了,我的牛找到了;我一祷告,神恩待我,孩子也听话了;我一祷告,工作又搞定了……好多的好处。过红海的信心,对我们要得丰盛的生命,是完完全全不够的。我们需要有一个踏进约旦河的信心,而踏进约旦河的信心,是一个冒死的信心,是一个与基督同死的信心,是一个你先要行动,神什么都没有做,你敢不敢相信神的话,先扑进去,你的钱财要扑去,你的生命要扑进去,你的自尊要扑进去,你的亲情要扑进去,你的时间、精力所有都要扑进去。敢不敢?敢丧掉,你的生命才能丰盛起来。

 

上个星期孩子对我说:“妈妈,你每次讲道,讲的时候,好像被框进去了,讲这讲那,讲完之后我才发现,只有一个主题,就是自己死,基督活!” 我说:“感谢主!神给你这样的智慧。自己不死,基督如何能活呢?” 我们如何能得丰盛的生命?因为生命不在我们里面,生命在基督里。仇敌常常叫我们的眼睛看困难,看自己,看了就怀疑神的话,看了就失去信心:怎么可能?这么危险!先求神的国和神的义,我的计划都不要了吗?还要不住的祷告,孩子不听话也不要骂他(她),还要祷告交托;工作搞不定了,也不要去吵架,他(她)骂我,我不能骂他(她),还要祷告交托,还要仰望神,等候神给我伸冤,万一神不做怎么办,我不就亏大了?亲爱的弟兄姊妹,“万一”只能带来忧愁,只能带来不信,当我们在一件事情里,想“万一”的时候,忧愁就来了。

 

当我先生下看守所的时候,我要去打电话,想打一个电话,找一个熟人,我的手一按到电话,我就想:“这个电话,要是万一打出去了,我就惨了,因为神没有死掉,神活着。我要用自己的方法,我就惨了。” 我们要把这个万一倒过来想,倒过来想不是万一神不做事,神是信实的,可称颂的,神是配得我们赞美的,他的应许永远不会落空。我要凭自己做事,我就倒霉了,因为神就不做事了,神一不做事我就像一团麻一样,转不出来。所以,我要放下我自己。

 

亲爱的弟兄姊妹,你要把你的万一转过来,不是万一神不做,而是万一我做就麻烦了。所以亲爱的弟兄姊妹,我们需要有一个跨进约旦河的信心。我自己前几年,经过许多的试炼。在去年,神兴起来的试炼是卖房,房没卖出去,然后在钱财上有神的考试,当时神带许多人来教会,我们口袋里却没有现金,房子却没有叫我们卖掉,要供应那么多的人,怎么供应?在这样的一个考试中,加上服侍孙晓荣姊妹赶鬼,体力上极大的透支。在各种各样的试炼来以前,神给我一个梦,在那个梦里有一个声音对我说:“你已经掌握了诀窍”,那个梦就做完了。我就说:怎么可能,试炼是多么的危险,怎么可能掌握诀窍呢?可是等到过后我发现,这话是真的。

 

大家想不想要这个诀窍?想不想顺利通过神给我们的每个艰难困苦的试炼?亲爱的弟兄姊妹,凡在这里聚会,凡听到这道的,你都有福了。为什么?方法都会告诉你,而这个考试也必会临到你。很多弟兄姊妹说:“我的生命为什么去年这样?后年这样?几年下来还是这样?” 因为幼儿园没有毕业,所以就不能升到小学一年级,小学一年级没有毕业,就不能升到两年级,还在那里打转,在自我里面打转没有用,我们需要脱离这个自我。有一个诀窍可以帮助我们顺利通过艰难困苦的试炼,可以让你幼儿园毕业,一年级毕业,二年级毕业,小学毕业,中学毕业,直到打进迦南美地。想不想要?我通过这个考试以前,神就给我一个异象,在异象里告诉我,你已经掌握了诀窍,我当时不晓得,我说:主啊,我怎么掌握了诀窍呢?可能吗?可是当这一场考试全部经历完之后,无论是房子卖不出去、家庭的开销负担、还有包括为孙晓荣姊妹赶鬼的时候,神给我异象:拉着溺水的人,我往上拉的时候,用尽了全身的力气呼求,主啊救我们,到最后我飞到天上去了。整个的过程下来,看到神话成就了,成就在哪里?只有一个诀窍,这个诀窍就是,在圣经里说 6:7,因为已死的人是脱离了罪。相信神的话,相信我的旧人已经死了。在整个过程当中,旧人是向环境活,向身边的人活,旧人向里面的情绪忧虑活。每到这个时刻的时候,里面很清楚:我已经死了,已死的人脱离了罪,我已经向这个环境死掉了,我已经向所有的情绪死掉了。这个不是一个自我安慰,而是非常真实的。当你相信的时候,这些叫你想的意念,全部“咔”,出去,不许进到我的心思意念里来,不许进到我的心房来,我的心从不想这些东西。明天只有二十块,明天有二十个人吃饭,跟我没有关系。今天工作单位里面,你有很多的搞不定,这些东西都放下来,干什么?停住,我向这些东西是死的。然后向谁是活的?向神是活的。怎么活?你的心要向他活。今天看到这个人你搞不定,很讨厌,或者说很生气。你要先做一件什么事?跨进约旦河的信心,怎么跨?跨进约旦河的信心是先要说:“我相信,我已经死了,我的旧人死掉了,这一刻我相信神的话。平时你的心在想什么?肯定会不停的盘算思想这些事,心里论断、看环境、各种焦虑、各种意念……,这时候我们要停住,不许各种心思意念进来,通通的出去。各种意念出去后,我的心向我的神活,怎么活?把刚刚已经接进来的各种意念,我们需要在主的面前,求主赦免,并且通通砍断,斥责它离开,然后把神的话接进来,要向神的话活。 “神啊!你是环境的主,你把这个人放在我身边,有你美好的旨意。你的旨意是什么呢?你的旨意就是:我(神)怎样爱了你,你就当彼此相爱,叫人因此看出你是我的门徒来。神啊!你怎样爱了我?我在犯罪的时候,你总是这样的包容,我在犯罪的时候,你都是这样的接纳,我也愿意接纳他,爱他……”当我们的心思意念单单去想神的话,单单向神的话开门,那些不信的、惧怕的、谎言的…意念进不来,当它进不来的时候,你是完全向神活的,神的荣光就能遮蔽你。

 

任何事情的来到,要学会一个诀窍,这个诀窍就是一个字“死”。死人会不会有这么多想法呢?死人会不会有这么多的计划呢?死人会不会有这么多忧虑呢?既然我的老旧人死了,我向神是活的,基督怎样的向神活,那我就当怎样的向神活。那么我把这一切交托给主,我遵行神的命令,我不做假账,大不了没有工作。神啊!我遵行你的命令,你必要养活我,你是天天背负我重担的主。为什么没有这个死的信心呢?只有这一条路就是死,为什么总是打算?是因为贪恋世上的财物,贪恋要有一个工作,贪恋要一些东西。环境里面有困难的,让我们在神的面前来祷告,事情来到的时候,这个诀窍就是,宣告我相信,我们来宣告:主耶稣,我相信,你的话说:“已死的人是脱离了罪。”为什么我会犯罪?因为我的旧人活了,我的旧人向环境活了,就接受了忧虑,接受了讨厌,接受了伤感,接受了各种各样的罪。今天我转向你,已死的人是脱离了罪,我相信我的旧人是死了,环境对我是死的,老自己对我也是死的,一切的忧虑,看不惯讨厌,一切不属于主来的,都求圣灵砍断,斥责它离开。我向神是活的,我向交托神是活的。我愿意死,就算工作没有,就算钱财没有,就算我自己死了,主啊,我遵行你的命令,你要负起我的责任,我愿意交出来,不要再看环境,我向看环境的老旧人死,向看神的眼睛擦亮,单单看着神,因为环境是主来造就我转向你、看向你的,环境也是你来为要炼我,来试试我的心,到底愿意看谁?是愿意在老旧人里看环境,还是愿意在基督里看神?主,今天你更新我,让我进入约旦河,让我愿意脚跨进约旦河,进入这死的信心,得着丰盛的生命,奉主耶稣的名祷告,阿们!

 

亲爱的弟兄姊妹,这个信心是需要操练的,这个信心不操练,跟丰盛是无份的,我们需要操练,我们需要跨入,需要成长,成长需要有跨入约旦河的信心,需要我们自己先行动。任何一切事情要自己先死在前面,神才会跟在后面走。

 

带敬拜的吴姊妹被带回武汉之后,我的喉咙声带的状况非常糟糕,当我们迫切呼求“求主兴起可以带领敬拜的人”,我自己也跟主说:“就算主叫我的喉咙喊破,就算我带到死,好像摩西带了四十年,只有两个人进入迦南地,若我带到死,都好像没有人冲进迦南地,我也愿意喊破我的喉咙,死就死到底”。感谢主!上个星期主日,在最后祷告中,我看到主兴起了付姊妹。在这个星期我回来周五祷告会前,我就问主:“主啊,我不是逃避服事,我只是想看看你的旨意,今天叫付姊妹来带敬拜,如果她是你所兴起,现在可以进入服侍的,你就与她同在。” 因在以前,我曾经催逼过吴姊妹带敬拜,神不但没有推进时间,反而推后了时间,叫我来学习忍耐等候吴姊妹成长,花了很多的时间等候她起来。所以这一次,我跟主说:“我愿意死到底,我也愿意喊破我的喉咙,我也不愿意用自己的手去推动她。主,你要怎样带领她?我只想看一看她是不是已经可以被兴起了。” 当我这样祷告交托,在星期五敬拜当中,我看到神,真的是他自己在这里运行,圣灵自由的在这里运行,真的是与我们同在,也与付姊妹同在。所以那天我真的感动极了!因为在我意想不到的时候,在我愿意死到底,愿意真的是喊破喉咙,即便神若不兴起人来,我也愿意死到底的时候,神却给了我们开了道路。所以在一切事上,要放下自己的意思,在一切事上要等候看到神的作为,只要我们的心在神面前对了,神给我们预备的,超过我们的所求所想。

 

亲爱的弟兄姊妹,“信,望,爱”,只有“信”才能打进“爱”里面。因为爱是丰盛的生命。这个信不是初级过红海的信心,红海的信心只看到肉体物质的需要,而看不到永恒里的盼望,只看到肉锅、葱、姜、蒜,只看到谁对谁好,只看到我要这样做,我要那样做,这样做不满意,我觉得应该这样,我觉得应该那样,在这个信心里不能认识神的丰盛,不能认识神的爱,总会觉得神爱自己太少,总会觉得吃的不如埃及好,信了神还不如那些不信的人有钱呢,总是看到这些物质。

 

圣经告诉我们什么是爱?约壹3:16主为我们舍命,我们从此就知道何为爱,我们也当为弟兄舍命。圣经告诉我们要打进迦南地,什么是迦南地?神就是爱,有丰盛爱的生命,他就是迦南地。那什么是爱呢?主为我们舍命,从此就知道何为爱,我们也当为弟兄舍命。我们信主的话吗?主为我们舍命,我们从此就知道何为爱,这是约翰所写的,约翰是不是很认识神的爱?

 

我们再翻到13:21-26,21耶稣说了这话,心里忧愁,就明说:“我实实在在地告诉你们:你们中间有一个人要卖我了。” 22门徒彼此对看,猜不透所说的是谁。23有一个门徒,是耶稣所爱的,侧身挨近耶稣的怀里。24西门彼得点头对他说:“你告诉我们,主是指着谁说的。”25那门徒便就势靠着耶稣的胸膛,问他说:“主啊,是谁呢?26耶稣回答说:“我蘸一点饼给谁,就是谁。”耶稣就蘸了一点饼递给加略人西门的儿子犹大。

 

我们在这里看到,约翰是不是很认识神的爱呢?在这里我们看到圣经里说:有一个门徒是耶稣所爱的,这个说的是约翰,这里是指着他自己说的,这里有两个动词,23节,侧身挨近耶稣的怀里,25节,那门徒便就势靠着耶稣的胸膛,我们看到约翰一边是挨近耶稣,一边是靠着耶稣的胸怀,我请问你羡慕不羡慕?这些肉身感觉到的亲密接触,真的能使约翰认识主的大爱吗?约翰在约翰一书里告诉我们,主为我们舍命,从此就知道何为爱,他对主爱的认识,并不是因着他比别人更多可以接触耶稣,也并不是因为他曾经靠着耶稣的胸怀,这些肉体的接触并不能使他真认识主的爱。

 

他这样靠着耶稣的胸怀,挨近耶稣,当耶稣上十字架的时候,他有没有逃跑?他一样逃跑了,这一些并不能让他认识主的爱,而让他认识主的爱的是,约翰最后跟到了主的十字架下,在耶稣受难记,我们也看到约翰跟到十字架下面,他看到爱他的主,被挂在十字架上,被人戏弄、被人鞭打、头戴荆棘冠冕、被人嘲笑、受尽凌辱,并不是因为耶稣自己犯了什么罪,做了什么恶,而是为要担当世人的罪,也是为担当约翰的罪。在这个时候,就在十字架下,约翰才忽然明白,什么叫爱!才写出主为我们舍命,我就知道何为爱。并不是我们靠在主的胸怀,就觉得“主爱我,而是主为我们舍命,从此就知道何为爱了。跟那舍命的大爱相比,靠在主的胸膛的情感,这又算得了什么呢?我们以为找一个人爱自己,跟人多讲讲话,这就是爱吗?以为神给我们多点钱,就是爱吗?跟比起主在十字架上的舍命,这些都不算什么,因为主为我们舍命,我们就知道何为爱。

 

那天我在医院里躺着,后来弟媳来看我,她跟我聊,说:“你要懂得休息,你看你的工作还很长,要懂得计划,计划你的时间,要为身体健康打算。” 我说:“是,从前我自己做生意的时候我很会打算,我每一天都计划的很好。但是今天,我把我所有的时间和我的身体状况,统统交在主的手中,而且我知道,我在拼命,既不为钱,也不为名,还要被人骂。” 我问她:“你知道为什么我会这样吗?”因为她也是基督徒,她睁大眼睛看着我说:“为什么呢?” 我说:“因为我深深的知道‘耶稣爱我’,我真知道他爱我,为我死在十字架上。” 当我跟她说的时候,我哭了。然后她问我:“为什么我就不能感受到,耶稣那份令人舍命的爱,可以去爱他?为什么我不能感受到呢?” 我就跟她作见证,那时候,我自己已经开始服侍大半年了,有一天,我就去问主:“主啊,从前我没有信你的时候,我就有许多的财富,又能心想事成,又有许多人呵护我,可是我真的不晓得,什么叫爱?而且我还从来没有爱过人,就是我跟我的丈夫要结婚了,明天要结婚了,今天我还跟他说:“我没有爱上你,我也不晓得什么叫爱。”他说:“没关系,我爱你就好”。在没有信主以前,我一直就是索取,得到了很多,我却不晓得什么叫爱?当我跪在神的面前去问主的时候,我真的不晓得,主就把我带到十字架下,让我看到自己的罪,让我看到他为我受鞭伤,让我看到他为我受刑罚,是他这份爱,十字架上舍命才是爱,十字架上舍己才是爱,是他的这份爱令我可以去舍己,去搏命。所以弟媳妇说:“有一天我也渴望能够被这样的爱触摸着。”

 

亲爱的弟兄姊妹,这份爱是要从信心开始,这份爱是要从信神的话开始,因为主耶稣在十字架上为我们的自私,为我们的不好,为我们的贪婪,为我们的奸淫,为我们的偷窃,为我们的骄傲,为我们的专顾自己,流血舍命,他是那样的甘心,主为我们舍命,我们就从此知道何为爱,我们也当为弟兄舍命。圣经说:15:10你们若遵守我的命令,就常在我的爱里;他的命令是叫我们为弟兄舍命,天天的舍己,为那不可爱的,为那身边犯罪的人天天舍命。我们如果有信心,去行这道,当我们去行的时候,惟有在舍命的时候,我们才真正的认识何为爱。舍时间,舍金钱,舍精力,舍健康,舍自尊,舍亲情,舍到舍不出去,舍到恼怒要上来的时候,依然靠着思想主耶稣十字架的爱,靠着祷告,裂开自己,叫自己痛,不顾惜自己,还能舍出去,才真的知道这份爱,不是自己的,才真知道这份爱是主的爱,才真知道主的爱是何等的长阔高深!如果我们一个人爱惜自己、顾惜自己,不可能认识主的爱,永远不明白什么叫做爱。惟有舍己,惟有你遵主的命令,舍了自己一切的想法,舍了自己的意见,舍了自己里面的计划标准,舍了对自己健康的顾惜,钱财的顾惜,时间的顾惜,名声的顾惜,一切都舍下来,你凭着信心往这条路上走的时候,靠着祷告去支取的时候,你才能真正体会,主啊,原来你的爱是何等的长阔高深。

 

经讲员同意,根据录音整理有删减修改,未经本人校对

 

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