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全部 属灵争战 生命进深

2009-10-18 属灵争战102 面对爱的呼召

管理员君
发表于 2022-09-04

21:1-141这些事以后,耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面:2有西门彼得和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又有两个门徒,都在一处。3西门彼得对他们说:“我打鱼去。”他们说:“我们也和你同去。”他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。4天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。5耶稣就对他们说:“小子!你们有吃的没有?”他们回答说:“没有!”6耶稣说:“你们把网撒在船的右边,就必得着。”他们便撒下网去,竟拉不上来了,因为鱼甚多。7耶稣所爱的那门徒对彼得说:“是主!”那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上一件外衣,跳在海里。8其余的门徒离岸不远,约有二百肘(古代以肘为尺,一肘约有今时尺半),就在小船上把那网鱼拉过来。9他们上了岸,就看见那里有炭火,上面有鱼,又有饼。10耶稣对他们说:“把刚才打的鱼拿几条来。”11西门彼得就去(或作“上船”),把网拉到岸上,那网满了大鱼,共一百五十三条。鱼虽这样多,网却没有破。12耶稣说:“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他:“你是谁?”,因为知道是主。13耶稣就来拿饼和鱼给他们。14耶稣从死里复活以后向门徒显现,这是第三次。

佛教徒到庙里去烧香,然后跟偶像说求你给我赚点钱,我就会行善,然后赚一点钱捐一点出来,这就叫做行善了,是不是这样?如果我们心里仍然存着苦毒、嫉妒、自私、贪婪,我们的心都不善,能不能行出善来?唯有一位是良善的,只有主耶稣是良善的,他的心是良善的,他没有苦毒、嫉妒、争竞、自私、骄傲、狂妄、自夸等等,所以主叫我们行他的道,如果我们骑着自行车就是靠着自己自行,能不能行出神的道来?是不能的。

21,保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。我们要保守自己常在神的爱中,因为神的爱是给予不求回报,神的爱是纵然在最痛的时候;最受亏损、剥夺、被鞭打的时候,仍然说:父啊,赦免他们。行道不是头脑一发热,主叫我爱罪人,自己不吃给他吃,自己不花给他花,走到街上看见一个叫花子给他10块钱,以为是怜悯。这不是怜悯,很多时候是自义,从肉体里发出来的“爱”经不起考验,不信的人也能做到。什么是基督的怜悯?看到强盗、税吏、妓女,看到他们背后有属灵界黑暗的捆绑,以至于看到他们是受欺压的,怜悯他们,这叫做神的怜悯。所以,神要我们保守自己常在神的爱中,住在神的爱中,唯有求主爱掌管,求主的怜悯掌管我们,住在主的怜悯当中,才能行出主的道来,因为爱完全了律法。如果我们不认识神的爱,如果我们不住在主的爱中,属灵的生命就没有办法往前走。

上周,我们分享神的爱在十字架上,因着主耶稣这样的被钉上十字架,神的爱倾倒在罪人身上。因着主被离弃,被天父弃绝,以至于我们这些地上的罪人被天父接纳。今天我们要从主复活后,再来认识神的爱!约21:14说,21章记的是主耶稣复活后第三次向门徒显现。第一次在哪里?20:19-23那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了。耶稣来站在当中,对他们说:“愿你们平安!”20说了这话,就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主,就喜乐了。21耶稣又对他们说:“愿你们平安!父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。”22说了这话,就向他们吹一口气,说:“你们受圣灵。23你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。”21节,主复活以后,授予门徒权柄去宣告信福音可以赦免人的罪,当人真心悔改,上帝就赦免了人的罪,福音是赦免人罪的福音,神把天国的事工交托门徒,去使万民做我的门徒,这是主复活以后第一次显现;第二次,是除去多马的疑惑,在20:24-29,那十二个门徒中,有称为低土马的多马,耶稣来的时候,他没有和他们同在。25那些门徒就对他说:“我们已经看见主了。”多马却说:“我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信。”26过了八日,门徒又在屋里,多马也和他们同在。门都关了,耶稣来站在当中说:“愿你们平安!”27就对多马说:“伸过你的指头来,摸(“摸”原文作“看”)我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁。不要疑惑,总要信。”28多马说:“我的主,我的 神!”29耶稣对他说:“你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了。”因为多马不相信主的复活,以至于又过了8日,门徒又在屋里,多马也和他们同在,门都关了,耶稣站在他们当中说:“愿你们平安。”这是主复活后第二次向门徒显现。

 

211-3前面,主复活后,向门徒显现,已经交托差遣的事工,因为父怎样差遣了耶稣基督,耶稣基督也怎样的差遣门徒,可是我们看到,第三次是为什么显现?因为213,西门彼得对他们说:“我打鱼去。”他们说:“我们也和你同去。”当西门彼得和这些门徒在一起的时候,彼得说“我打鱼去”,既然已经蒙了主的呼召,要去传福音给天下的万民听,为什么又去打鱼呢?从主耶稣后面的话可以看到,他们怕没吃的。2节,这帮人在一处,他们心里在嘀咕着同一件事情,没有吃的,等耶稣要等到什么时候?不如回去打鱼,肚子还能吃饱,谁也不好意思开口,彼得血气方刚,最喜欢出头,所以彼得就憋不住了,说了大家的心里话,“我打鱼去,”于是正中下怀,其他人忙不迭的附和,我们跟你同去。3节下,那一夜并没有打着什么。有没有似曾相识的感觉?

5:1-11,耶稣站在革尼撒勒湖边,众人拥挤他,要听 神的道。2他见有两只船湾在湖边,打鱼的人却离开船洗网去了。3有一只船是西门的,耶稣就上去,请他把船撑开,稍微离岸,就坐下,从船上教训众人。4讲完了,对西门说:“把船开到水深之处,下网打鱼。”5西门说:“夫子,我们整夜劳力,并没有打着什么。但依从你的话,我就下网。”6他们下了网,就圈住许多鱼,网险些裂开,7便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来,把鱼装满了两只船,甚至船要沉下去。8西门彼得看见,就俯伏在耶稣膝前,说:“主啊,离开我,我是个罪人!”9他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。10他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰也是这样。耶稣对西门说:“不要怕!从今以后你要得人了。”11他们把两只船拢了岸,就撇下所有的,跟从了耶稣。

前面是在提比哩亚海耶稣复活显现的时候。在路加福音第五章的时候耶稣站在革尼撒勒湖边,许多人去打鱼,然后,4节,耶稣对西门说“把船开到水深之处,下网打鱼,”西门说:“夫子,我整夜劳力并没打着什么,但是依从你的话就下网,”然后圈了很多的鱼,网险些裂开了,于是要叫同伴来帮助装满了两只船,彼得俯伏在主耶稣的膝前说””主啊,离开我,我是个罪人。西门彼得是靠着打鱼为生的,从小就打鱼,称得上是一个打鱼专家,打鱼专家打了一夜都打不着鱼,当耶稣说把船开到水深之处下网,他就下网,他之前肯定有在水深之处下过网,全部捞过了,怎么捞也捞不着,但是因着耶稣的话,鱼立马就有了。于是西门彼得说:“主啊,离开我,我是一个罪人”,主说:“不要怕,从今以后你要得人了”’,彼得就撇下所有的跟随了耶稣。此时,彼得他们心里会是什么滋味呢?会不会难过心酸“主啊,为什么我们又来打鱼了呢?”这些门徒都已经看见过复活的主,并且主都亲自告诉他们将来的使命,怎么他们还会去重操旧业打鱼呢?

主让我们看见,他所拣选的这班门徒并没有比我们强,虽然他们见过复活的主,主也亲自又授予使命给他们,但在属肉体的光景中,用属魂的生命去爱主,爱不爱得起来?一看没吃的,打鱼去了,一看没有吃的就捞世界去了。神虽然已经亲自给他们授命,也跟随主耶稣三年半,但是在肉体里面彼得失败,其他使徒也不例外,都是失败的。所以有些基督徒说:“因为我太软弱了,所以我不想跟从主。”这是骄傲的表现。正因为我们太软弱了,才需要跟从主。当我们越跟从主的时候,才越认识原来我自己是那样的虚妄,我的爱是那样的不堪一击,我信誓旦旦的誓言是那样的不堪一击,我是那样的靠不住,当我们越跟从主的时候,我们才越不敢靠自己,越不敢靠自己的时候才越来越刚强起来。越跟随主,我们越软弱越失败,我们才能够越来越明白主的爱不离不弃,永远的包容接纳,当我们回转他就接纳, 12使徒也不例外。

有一位弟兄在中国被神使用,是具有全世界影响力的一位仆人,他曾经凭肉体火热爱主,有一次,为着教会很多同工们生活上的需要,为着“叫人不花钱得福音”,有5年时间,他如同彼得又打鱼去了,他去办了一个药厂,想叫没工作的弟兄姊妹都有工作,可以养活家庭,喂饱肚子。他们像彼得一样并没有打着什么,他和弟兄姊妹一同失去神话语的供应,越来越软弱,越来越冷淡,许多人说这个弟兄完了。5年之久,他爱心冷淡,信心软弱,生活也失败,5年之久才明白,原来靠自己去爱主,一看肚子填不饱,就会像彼得一样。我们说:一个那么爱主的人,怎么会离开主,重回世界打鱼为肚腹奔波呢?神就让我们看见,灵和魂没有分开的时候,还是这个魂自己的感觉、情绪,虽然被圣灵感动说“主我爱你”,因着魂没有经过十字架的剥离,一定会失败,但是失败之后神要教我们学功课。这位弟兄就是从失败当中认识了自己的靠不住,认识原来我这么不好的一个人,神都可以这样重新塑造我,5年之久我离开之神,当我回转向神的时候,神仍然接纳我,不撇弃我,仍然把他的托付和使命交在我的手中,祂信任我,在失败过后,他开始认识到主的爱,就不敢不住在主的爱里,所以失败过后是要叫我们认识主的爱。

当门徒靠着自己一夜劳力什么也没打着,主的爱就在此再一次的显明,4-6节,在天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。我们知道门徒跟着主耶稣在一起三年半,看祂行了很多的神迹,主耶稣又复活向他们显现过,可是当主站在岸上的时候,门徒却不知道祂是耶稣,我们是不是也常常这样呢?在我们最软弱、最自责、最看不到希望的时候,就看不到耶稣在我们的身边,我们的眼睛只看到困难,我们的眼睛只看到自己肚腹的需要,我们的眼睛只看到自己情绪受伤害,在自责软弱当中,主耶稣就在我们身边,我们却认不出祂来,因这时眼中只有痛苦,迷惘,灰心,就把自己和困难、肚腹的需要放的那么大,以至于就看不见耶稣。所以,跟随主耶稣三年半的门徒活在肉体里面,跟我们有没有区别?没有区别,我们在肉体里面是一模一样的,在肉体里面认不出主来。

我第一年的牧会,除了难处还是难处,永远没有完的难处,神还会带些人来刁钻问难,我才信主一个月就被神呼召去建立教会,牧羊群羊,每当遇到困难,我早中晚就到神面前去哭:“主啊,我什么都不知道,你若不来指路,我就要在难处中灭亡了。”在难处中我不知道神就在我身边,每一次哭求,每一次的祷告,神都显明指示当如何行,我一去行的时候,道路就通达了,这才明白,原来有软弱,难处,搞不定,太好了,我这个老我被逼的没办法了,只好去依靠祂,迫切求告祂,祂就显出祂同在的凭据。原来所有的难处,我们夫妻关系的难处;我们跟儿女之间关系的难处;我们工作中同事之间的难处和同工之间的难处,这些难处到来的时候,实在是太好了,可以叫我们丧掉魂的生命。如果一个人信主后一直一帆风顺,他永远不可能认识主的爱,我们是在难处当中去认识主的爱,人搞不定的时候,主的爱才降下来,人搞得定就可以骄傲自夸。

我们看到彼得,曾经被主呼召,撇下一切跟随主,当遇到难处的时候,彼得又回头去打鱼了,我们有多少肢体,被圣灵感动说“主啊,我愿一生跟随你走十架路”,可是一站起来,到工作当中,生活当中,也像彼得一样走回头路,每天为肚腹工作忙碌,为一个月挣多少工资在竞争。当一个人在神的面前被圣灵感动,立过这样的约,一个属主的人,他的心思往世界去的时候,很多时候会遇到神的管教。神的管教实在是爱,就像彼得整夜劳碌无所得,或许我们也像他一样绝望了,因为整日劳碌去赚钱,做这个做那个好像被拦阻了,走不下去。到了这个地步我们会问主:“主啊!我到了这地步,以后怎么办呢?”当我们在难处里面再一次转向主的时候,就会看见原来我跟彼得是一样的,都是为了肚腹需要,又到世界打鱼去了,我们靠着自己全然是失败。当我们这样回转,主再一次接纳我们的时候,能不能明白主的爱是何等的长阔高深?我们有多少人有这样的经历?我们为了自己魂的需要去努力的,都是回去打鱼了。不单是为了自己的肚腹去赚钱打鱼,为了自己的情绪去发泄、苦毒、仇恨,什么也得不着,到最后又回转:“主啊,你接纳我,你饶恕我”,主的爱又来了。在难处中求告,认识自己的败坏,靠自己全是失败、但主仍接纳,才明白主爱是何等长阔高深。神在不在乎我们回去打鱼?神在乎的是我们要认识他的爱,神在乎的是我们要回到祂的面前来蒙祂的接纳。

有弟兄姊妹,从前是论断不断,看到一个人就论断,可是有一段时间自己软弱了,离开主了,可能离开主1234年……在失败当中,在离开主的日子里面,她看到了自己的罪,过了多少年以后,她重新回转到主的面前,才明白:主啊,原来我以前论断别人,看不惯这个看不惯那个,原来我肉体里的软弱,跟别人是一样的,所以,当我们真的是在软弱过之后,像门徒一样整夜劳力无所获,这样受了拦阻之后回转向神的时候,才能够真知道主的爱,主的接纳不是因为我做得好,乃是真知道我的魂是靠不住的,祂要来扶持我,祂要把祂的生命加到我的里面来,因着这样的一份爱,所以从心里发出:“主啊,求你赦免我,从前我也这样论断了那些跟我一样的人,我们从12使徒到我们自己,看到人的肉体是一样的,是一样的软弱,离开主的时候从前信誓旦旦说主我爱你,我愿意为你舍命,回到肉体里,没有一样靠得住的,都会离弃主。

正当门徒们整夜劳力一无所获的时候,复活的主显现了,5节,“小子你们有吃的没有?”这句像父亲对孩子充满体恤与顾念,纵然门徒们离弃了主耶稣去打鱼,主耶稣不会离弃他们;因主曾应许:31:3,我以永远的爱爱你,因此,我以慈爱吸引你。约131,逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底。他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底,这是上帝的宣言,这是神对我们的宣言,不管我们属肉体的光景怎样的软弱,但是主宣告说他要爱我们到底,主有没有实践他的话语?有!纵然我们亏负了主耶稣,主耶稣从不会亏负我们。主耶稣被钉在十字架上,为我们承担罪的刑罚和咒诅时,哪一个去体贴主呢?可是当门徒一夜劳力没有饭吃,主耶稣就心疼他们了,主耶稣也同样的心疼我们,他赶来站在岸上,情谊切切地问我们:“小子,你们有吃的没有?”主的爱是何等的宽容赦免,主深知道他们为什么重拾鱼网?是因怕没有吃的。以往跟着道成肉身的主耶稣,三年半经历各样的神迹奇事,也知道主的爱,可是如今因这肚腹的需要,一下子就忘了神的应许,1418,我不撇下你们为孤儿,我必到你们这里来。主有没有忘记他们?主没有忘记,就像主没有忘记我们一样,主的爱是何等长阔高深。

当我们家刚被呼召进入全职事奉时,我不能真知道“子,你们有吃的没有”主的话语里,到底有多大的怜恤和关爱,因当年被呼召时,我们手中还有1百多万的现金,有上百万的基金可以卖,还有那么的房产可以卖,从来没想过吃饭的问题,所以,当我去读这句话的时候,好像与我没有关系。服侍几年下来,当这些东西都没了,特别前阵子对面办公楼没有卖出去的时候,主又带来很多人吃饭,多少次,当我读到这句话“小子,你们有吃的没有”我就热泪盈眶,我就知道祂爱祂的家,祂地上的家就是祂的教会,祂爱我们,深深的顾念我们,先求祂的国和义,不要为吃喝忧虑打算,在这当中,我亲眼看到祂自己伸手供应了许多人吃饭,祂自己带来,自己供应,没有经历困难,没有经历舍己,我们就不知道神的慈爱有何等的长阔高深,当我们每经历一点舍的时候,凭着肉体,我们只想舍给那些我们喜欢的人,可是神是舍给那些忘恩的和作恶的,当我们定义去遵守神的诫命,靠着呼求去祷告,神的慈爱就会降下来,使我们深深的认识:神啊,原来你接纳我们这些不可爱的人是那么的真实。

亲爱的弟兄姊妹,感恩的泪都是在经历风雨之后,我们所需用的主早已知道,也早已预备好了,6-9节,照着主的吩咐把网撒在船的右边就必得着,当他们拉上来的时候,鱼多得拉不上来,但9节,在他们网得153条大鱼之先,主已经为他们预备好了,有火炭、有鱼,有饼!主就是这样的爱我们,很多时候在困难背后,主早已经预备了大恩典、大慈爱。

在我们的工作当中;生活当中;人际关系的相处当中;夫妻关系的相处当中;在儿女的教养当中;在服侍的事工当中,不管我们遇到怎样的困难,主会不会改变?上岸的时候就看见那里已经有了炭火,已经有了鱼和饼,主早就给我们预备了解决困难的答案,预备了各种恩典,等着我们凭信心去支取。凭信心去支取的时候,就得解决。当我们相信神的话语,不去看这个困难,也不去看自己的情绪有多糟糕,单单看耶稣的时候,去仰望去祷告祈求的时候,祂所预备好的恩典就归给我们了。

有一个弟兄在国外的一个小镇上,这个弟兄虔诚的爱主服侍主,已到了结婚的年龄,却没等到上帝给他预备的妻子,他是非常优秀的,一表人才,虔诚爱主,工作非常的好。虽教会很多单身姊妹喜欢他,他条件很好,但不敢自己选择,常常在卧室祈祷:“上帝啊,你给我预备的妻子在哪里呢?我愿意遵行你旨意并接受你给我预备的妻子。”在教会里,有一位从小双目失明,容貌也不怎么漂亮的姊妹,她在教会里经常被人忽视。因为双目失明这个缺陷使她非常的自卑。每天晚上她也独自在房间里跟上帝祈祷:“上帝啊,你给我预备的丈夫在哪里呢?求主给我预备。”弟兄为自己的婚事在房间里祈求,一个月,两个月,一年两年;姊妹也在房间里面为自己的婚事祈求,一个月,两个月,一年两年,几年过去了。

有一天晚上,正当弟兄在祷告的时候,忽然有声音:“孩子,我给你预备的妻子,就是那位双目失明的姊妹!”弟兄惊讶万分:“主啊,那一定不是你的意思,是我听错了”。弟兄又来到上帝面前求问,一次、两次、三次,几个月过去了,上帝还是那样回答,经过一段痛苦的内心挣扎,流泪跟上帝说:“主啊,我愿意顺服你的旨意。”

那一天,那个小镇举行了一个特别的婚礼,镇上许许多多的人都来参加这个婚礼,来参加这个婚礼的所有人都在流泪。有的是为这位姊妹感恩而流泪,有的是为这位弟兄惋惜而流泪,因为这位弟兄实在太优秀了,更多的人则是为上帝安排的婚礼而流泪。新娘的泪水在婚礼上就没停过,因她实在是从心里向神感恩,此时她觉得自己是世界上最幸福的女人,新郎的泪水更没有停止过,这泪水是他内心争战的泪水,他一生要照顾一个瞎子,他愿意顺服。

婚礼结束的晚上,新房里只剩下二人。他们谁也不说话,只有泪水不住地流。最后,还是弟兄打破了沉寂,说:“我们一同祷告吧!”于是,二人一同硊在床前向神祷告。当祷告结束之后,新娘突然惊叫:“我看见了,弟兄!我看见你了!”弟兄以为她太高兴了说痴话。姊妹把弟兄穿衣服的样式说给他听。弟兄睁大眼睛激动地说:“你真的看到了吗?你真看到了吗?”姊妹说:“真的,我真的看到了!”弟兄忽然发现姊妹的眼睛和正常人的眼睛一样的美丽,当他再仔细端详她的容貌,发现姊妹是那样地温柔漂亮、美丽,超过所有曾追求过他的姊妹。他来到上帝的面前:“上帝啊!我成了何等有福的人,这实在是你赐给我的骨中骨,肉中肉,我是最有福的人。”他们欢喜着,流泪着,这泪水是欢喜的眼泪,这泪水是感恩的眼泪,这泪水更是见证上帝得荣耀的眼泪。大恩典,大慈爱总是藏在顺服的苦难背后,凡我们不肯从主手中接过苦杯的人,他得的恩典就少,不是主不给他,而是他不要。每当我们从神手中接过每一个苦杯,走过之后,顺服过之后,靠着祷告定意死己之后,我们就看到“主啊,你的慈爱真是美好,你所给我的,都是好的,”留下的不是苦。苦难背后,主所预备的是丰盛的恩典。当我们定意顺服主,靠着圣灵治死自己,所流出是感恩的泪,也会发出赞美:父啊,你的慈爱真是美好!父啊,我接受。在苦难背后,主预备的是丰盛的恩典和慈爱!

7节,耶稣所爱的那门徒对彼得说:“是主,那时彼得赤着身子一听见是主,就束上一件衣服跳在海里。我们看到所有的门徒有没有认出主来?但是谁认出了主?约翰第一个认出是主,为什么?约翰在跟随耶稣的门徒中是年纪最轻的,他虽不懂得许多属灵的大道理,但经上记着说,主耶稣在逾越节的晚餐时,众人问耶稣说“主啊,谁要卖你?”主所爱的那门徒约翰,就势靠着耶稣的胸膛问祂说:主啊,是谁要卖你?约翰很晓得在爱里享受主。约翰一生的服事有个特点,就是充满了爱,他写约翰福音,约翰壹、贰书时,主题都是写爱,你们要彼此相爱,他一生都在主的爱里面去享受主爱,他一生都在爱中与主耶稣交通,而过着苦难的日子。

据说,他从拔摩岛回来之后,到他90多岁高龄,走不动路了,人把他抬出来,请他讲道,他还是一句话“你们要彼此相爱,因他从神而来。”因为约翰深深地在主的爱里面去得着,去与主交通,认识主的爱。住在主的爱里是认识主,胜过罪恶最短的途径。如果一个人,他是因着惧怕而认识主,在困难的时候,在环境里面,他不会认出主,好像约翰一样的说:“这是主”。当一个人在道理当中去认识主,靠着各样的知识知道他是上帝,他在环境当中,在困难里面,就算是主耶稣显现,他也不会像约翰这样说:“这是主”。在环境里,即使在读经祷告,主的手已经在做事了,这样的人也不会认出:这就是主,反而会说“那个人怎么那么坏?”眼睛只看到人,却看不到主。

我们若整天想着:明天吃什么?青菜几块钱一斤,怎么买可以便宜点?一个月工资可以存多少?衣服多少钱一件?我几个月才买得起?如果我们的心思里只有鱼和渔网,在环境里面也认不出是主!不能像约翰一样,马上就能认出这就是主。然而当我们真的是在爱里认识主,常常去思想:主啊,我的罪你都赦了,你还赐给我永生,这是什么样的爱啊,主啊,我要去爱仇敌,恩待作恶的人,但是我做不到,我没有这样的爱,求你加给我……当我们心思里常常去思想主的爱,并竭力去遵行主的道的时候,就会被主的爱所摸着,因为在经上记着说,15:9-10,我爱你们,正如父爱我一样,你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令,就常在我的爱里;正如我遵守了我父的命令,常在他的爱里。我爱你们,正如天父爱我一样,天父对我们的爱有没有任何的偏待?天父怎样爱主耶稣,他就怎样的爱我们。“你们要常在我的爱里,你们若遵守我的命令就常在我的爱里”,这个不是靠自己去做的,而是从心开始。

当神刚开始牧会,神就带来一个人住我家,这人做的,看似来剥夺我的权利,是来践踏我的自尊,神却说:你要把你最好的,自己不吃的不喝的,给孩子的要拿去给她。当我想遵神说的做,却做不了。我说:“主我做不到,我要从心开始,我不是不情不愿的去做,不是从外表去做,我要祷告到 “我死了,你在我里面活。” 神真的帮助了我。当我们死了自己,顺服圣灵再去行的时候,这是基督在行,我们也不会去抢神的荣耀。所以,当我们心里面立志要遵行他命令时,当我们受到任何亏负的时候,跟主说:“主啊,我要遵行你的命令,可是我做不到,我的心要转向你,求你的爱来充满我,带领我去行。”当我们这样竭力去争战,让我们的心被主爱充满的时候,能不能行出来?就能行出来,并且我们是在主的爱里面去行,那个时候我们就认出主来,那时候一定会认出主来:主,这不是我,这是谁?这是你,这是主。如果我们不肯遵行神的命令,说:“主啊,这样多吃亏,我才不要这样做,傻瓜才这样做……”这样的人永远不可能真的常在主的爱里。一吃亏我们就不肯,也不可能常在主的爱里。我们需要常在主的爱里,需要让自己在环境中,竭力遵行主的命令,靠着祷告治死自己,只有这样的人,在环境里就能一下子认出主:这是主,这不是我,也不是人,这是主。认出主是多么的重要,可以使我们得安息。

21:10-13,耶稣对他们说:“把刚才打的鱼拿几条来。”西门彼得就去(或作“上船”),把网拉到岸上,那网满了大鱼,共一百五十三条。鱼虽这样多,网却没有破。耶稣说:“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他:“你是谁?”,因为知道是主。耶稣就来拿饼和鱼给他们。在这里我们看到一副图画,围坐在主耶稣身边的门徒们,默默无声,好像考试不及格的小学生们在老师的面前,又羞愧,又内疚,连头也不敢抬,10节,“把刚才打的鱼拿几条来。”主虽然早有预备,但仍用他们听主话而打的鱼做早餐,主若不用,门徒们该有多羞愧啊。主耶稣上十字架时,跟随他三年半的门徒居然都跑光了,离弃了主;彼得信誓旦旦地说,纵然别人都离弃你,我决不离弃你,却三次不认主,主不但没有抓住他们的恶,复活以后,主还向他们显现,又把使命托付他们,托付给那些离弃他的人,那些靠不住的人,要他们去使万民做主的门徒。刚接受了使命,在这里门徒又离弃了主,去打鱼去了,一次一次的离弃主。我们看到门徒们面对被自己离弃的主,该有多么的羞愧。多少次,我们众肢体来到神的面前敬拜祂,唱起十字架、各各他,主的宝血赦免我的罪……当我们唱这些诗歌的时候,弟兄姊妹,我们会不会流出羞愧的眼泪说:“主,求你赦免我没有荣耀你,我又离弃你了,我又为着自己的利益,自己的意思,自己的肚子,去打鱼,去重拾渔网了……”,但是主的爱却永远的不改变。主再一次的赦免了他们,也赦免了我们,主不要我们自暴自弃。有肢体说:“跟随主好难,我放弃”,这正是老我的骄傲,要奉主的名弃绝它钉死它。跟随主耶稣基督三年半的使徒,见过主耶稣行神迹奇事,主复活之后还向他们显现颁布使命,尚且这样的软弱,在肉体当中靠自己尚且在失败当中,一次一次的离弃主,何况我们呢?

主要让我们认识自己,认识自己老我的虚妄是靠不住的,唯有神是真实的,肉体是靠不住的,主要让我们接纳自己败坏的老本相,比万物都诡诈的老本相,但是主要叫我们不再顺从自己的老本相。因为12使徒经历这么多的奇妙恩典都失败了,我们不可能比他们好。我们如果住在老旧造里面,顺从自己从前的思想观念,只有失败一条路,因为使徒已经给我们做了这样的见证,一次一次的失败,一次一次的跌倒,但是复活的主用永远的慈爱来爱我们,他接纳了我们,他的爱是何等的长阔高深。

在耶稣基督与门徒相处的三年半当中,主耶稣一次又一次的告诉门徒,162425,若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。因为凡要救自己生命的,必丧掉生命。凡为我丧掉生命的,必得着生命。

我们看到主耶稣一次一次的对他们说,若有人要跟从我,就当舍己,背起自己的十字架跟从我,但是他们从来就没有听进去过,因为他们的心想的是主耶稣在地上建立一个国度,然后谁坐在主耶稣的左边,谁坐在主耶稣的右边,享受着地上的荣华富贵,所以他们从来没有听进去过。主也不止一次地呼召祂的门徒要起来跟随祂,主耶稣在加利利海边行走的时候,已经对彼得和他的弟兄们呼召过一次,那时,彼得他们“立刻舍了网,跟从了祂”(太420。第二次,在路51-11节,革尼撒勒湖边,主又一次呼召过彼得,彼得撒了网说:“主我是个罪人离开我”,主说:“从今天开始你要得人了”,他跟从了主,今天,在提比哩亚的海边,复活的主再一次以爱和接纳来呼召祂的门徒:起来,跟随祂。主三次问彼得:“你爱这些比我更深吗?”主以爱呼召了彼得和门徒们。21:18,我实实在在地告诉你:你年少的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。”这里在宣告什么?预言什么事?预言彼得将来要怎样的为主殉道。主每一次以爱呼召,不是呼召祂的门徒吃得好穿得好,将来在地上有大房子,而是呼召祂的门徒,摆上自己为主的旨意去舍己,去牺牲,背起自己的十字架来跟从祂,完成大使命,叫更多的人得生命。

很多时候门徒失败,跌倒,为要叫我们认识主的爱,住到神的爱里去。主的爱是呼召我们丧掉魂里的一切自私、贪婪、争竞、嫉妒、恼恨、仇恨、苦毒、抱怨,自我为中心,主在呼召我们,要让我们的心思意念里面住满他的爱。当我们里面住满他的爱的时候,舍己行道难不难?不难。主的道不是难守的,门徒一次次的失败,乃是因为还没有认识自己,我们一次次的失败也是没有认识自己。

怎样才能住在主的爱里?15:9-10我爱你们,正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令,就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令,常在他的爱里。竭力靠主行舍己的道,才能住在主的爱里。

神的忠心仆人王明道,被神使用,在一个时代兴起复兴。他曾经严厉的斥责罪恶,呼吁人悔改,追求圣洁生活。王明道最后一次讲道题目是"人子被卖在罪人手裡了"。讲完这道,当夜凌晨,他和妻子被捕,被抓进监狱里,在监狱里经受折磨与摧残,凭着肉体他终于忍受不住了,于是,写了不实的悔改书,放弃了主。当他被释放出来之后,罪疚感、羞愧感压得他几乎精神崩溃,他走在大街上,大声喊叫:“我就是那个彼得!我否认了我的主!我就是那个彼得!”在祷告中,他看到软弱是没有住在主的爱里,靠了自己的血气,就跟彼得一样离弃了主,自己曾经是那样信誓旦旦的说,愿意至死忠心,于是他到神的面前悔改,他求主给他悔改的机会,主耶稣再一次呼召了他,呼召他重新回到监狱里去。他投案自首否定自己的悔改书,又被抓进监狱,被判处无期徒刑。在漫长的牢狱生涯中,虽身边没有圣经和诗歌本,但凭着熟记的经文,不断默想神的话,祷告神的话,亲近祂,靠着这样的祷告获得属天的能力,在监狱的摧残,折磨当中,靠着主的话与基督的同在得到了安慰,住在主的爱里,饶恕那些出卖他,逼迫他的人,主爱是在苦难中显得完全。他在苦难中,但更是在主爱中。王明道在后半生一共住了23年的监狱,等到他放出来的时候,已经是80多岁的老人,可是在这样的苦难当中,他已经吸取了前一次的教训,第一次是凭着自己的肉体,我爱主,我要至死忠心,以至于在苦难当中忍受不了,就否认了主,写了悔过书。当他再一次回到监狱的时候,他不再相信自己的肉体,他乃是相信主的话语。在不断的默念主的话,亲近主的话,靠着主属天话语释放的力量,他度过了23年监狱摧残的生活,行出了务要至死忠心的道。

所以亲爱的弟兄姊妹,我们跟主耶稣的关系,不是在魂里面,不是在感觉里面。若我们在灵里面没有跟主耶稣有这样亲密爱的关系,我们在地上能做什么呢?我们什么也舍不出去。没有定意去舍己的心,没有定意把自己里面的污秽倒出去,这个器皿就不可能空,神的慈爱和圣洁就不能来充满,我们就什么也不能做。

所以亲爱的弟兄姊妹,当我们今天读到这一段,主耶稣复活后,在提比哩亚海边向门徒显现,再一次呼召祂的门徒,预告彼得将来殉道的滋味,告诉告诉彼得要在主爱里面才能够真正的不离弃主,才能够真正的站立得住。我们没有比12门徒强,12门徒看到过主耶稣行神迹,亲自与他们同在,复活之后也向门徒显现,亲自颁布大使命,手还去触摸过钉痕,可是12门徒在肉体里面依然是软弱,离弃主,何况是我们呢?

今天在主的话语里面,在主的爱中,耶稣也再一次的呼唤我们要在灵里面跟祂有爱的关系。要跟祂有爱的关系,就不能保留自己的意思,只有一条路才是我们要去迈向的终点,那就是我们的各各他,就是我们的骷髅地,背起自己的十字架,弯着心里的腰,努力昂着头,在我们的视线当中没有自己的权利,没有自己的得失,没有自己的深渊,在我们的视线当中只有钉死自己的路,只有那双钉痕手,我们脚下的路就是十字架的路,就是死路一条,死己的道路,学生不能大过师傅,不丧掉魂的生命就不能得到生命,不认识自己的老本相,就不肯弃掉自己的老本相。

想到自己曾经走过的失败,想到12门徒所走过的失败,主说他以永远的爱来爱我们,因此祂以慈爱吸引我们,祂不看我们有多软弱多失败,祂看的是我们转向祂,不再看自己,我们眼中单单只有耶稣并耶稣钉十字架,在我们的道路中只有一条钉死自己的道路,钉死自己的想法,钉死自己的情感,钉死自己天然的所有欲望,钉死一切的权利和贪婪,单单把心思交给爱我们的主,让祂的爱,让祂舍弃的爱来充满我们。让我们再次来到主的面前,让我们的心也跟随主的灵来到提比哩亚海,来领受主再一次爱的呼召。

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