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全部 属灵争战 生命进深

2010-08-01属灵争战137不逞强

管理员Carol
发表于 2022-09-04

林后12:1我自夸固然无益,但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。2我认得一个在基督里的人,他前十四年被提到第三层天上去;(或在身内,我不知道;或在身外,我也不知道;只有 神知道。)3我认得这人;(或在身内,或在身外,我都不知道,只有 神知道。)4他被提到乐园里,听见隐秘的言语,是人不可说的。5为这人,我要夸口;但是为我自己,除了我的软弱以外,我并不夸口。6我就是愿意夸口也不算狂,因为我必说实话;只是我禁止不说,恐怕有人把我看高了,过于他在我身上所看见所听见的。7又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役要攻击我,免得我过于自高。8为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。9他对我说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。10我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的;因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。

保罗在这里讲了十四年前的经历,为什么要讲这个呢?因为当时许多人怀疑保罗使徒身份的真实性,为了证明他所讲的是出于神,叫信徒不至于被怪异的道理诱骗去了,他就把自己在十四年前曾经被提到三层天上的经历说出来。如果我们老旧人有这样的经历,心态会怎样?会骄傲,沾沾自喜······保罗也会,因为他跟我们一样是罪人,每个人都会。因为会这样子,所以保罗告诉我们说:6节 :我禁止不说,恐怕有人把我看高了。我们常常有些人把属灵的人,有神迹奇事同在的牧者、传道人会看高。过于看高的时候,神有办法。7节说:7又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役要攻击我,免得我过于自高。 一根刺指的是什么?许多神学研究者认为是他患了眼疾,眼睛有病。因为在611 请看我亲手写给你们的字,是何等的大呢。为什么写这么大的字,因为眼睛看不清楚。加拉太书四章曾讲到说:4:15那时,你们若能行,就是把自己的眼睛剜出来给我,也都情愿。从这节经文看出来,保罗眼睛看不清,字写得大,那些人恨不能把自己的眼睛挖出来给他。可是当保罗讲真理的时候,他们又弃绝他。保罗眼睛生了疾病,这是神加给他的一根刺。对一个传道者来说,眼睛非常的重要,当我们需要预备讲章的时候,需要拼命的读圣经,灵修,反复地读神的话,亲近神······眼睛看不见了,这可是一件非同小可的事。很多人说:我不能看圣经啊!因为我的眼睛不好,看久了就酸了,就模糊了,我记忆不好,我读了就忘记了。我们看到保罗也曾经有过眼疾,他一定很着急,他三次求主,主却不应允,主说:我的恩典够你用。主做的事良不良善?主是叫爱神的人都得益处!

当我们的眼睛都有眼疾了,我们能不能还说:主啊,这对我真有益处?然后等以后见主面的时候,自己对圣经一点也不懂,就对主说:谁叫我生眼疾呢?这是你的问题不是我的问题。在旧人里面,我们常常会这样。可是对于保罗这实在是太好了,太有益处了,为什么?因为当我们软弱的时候;当我们身体有病的时候;当我们有难处失败的时候,神为让我们认识自己的软弱。如果我们老旧人是很刚强的人,就特别容易论断人。难处和失败是为了让我们认识自己和被论断的人是一样的软弱。

保罗圣经知识太丰富了,头脑太好使了,保罗的老我太强了,强到他自己说:论律法的义,我是无可指摘的。谁可以在律法以下克制自己不发火,克制自己眼睛不看女色,克制自己不东看西看······只单单看圣经,奉献自己,克制自己不吃,禁食祷告,在律法以下无法指摘。这个老我大不大?非常的大。我们看到家庭很穷苦的人,炼净出来的是一个坚韧不拔的毅力,不被神使用的时候,实在是不好的,是抵挡神的。当被神使用的时候,实在是好的,他向真理就坚韧不拔。当我们老我很强的时候,我们里面能不能去接纳那些软弱、不强的人?实在是不能。

我们看经文,徒1536 —41  过了些日子,保罗对巴拿巴说:我们可以回到从前宣传主道的各城,看望弟兄们景况如何。”37巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去;38但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们,不和他们同去做工,就以为不可带他去。39于是二人起了争论,甚至彼此分开。巴拿巴带着马可,坐船往塞浦路斯去;40保罗拣选了西拉,也出去,蒙弟兄们把他交于主的恩中。41他就走遍叙利亚、基利家,坚固众教会。这是保罗第二次旅行布道,38节,因为马可从前在旁非利亚离开他们。从前保罗带过马可一起去传道,马可因为自身的原因,可能是不肯受苦,或者是因为别的原因软弱了,就离开他们走掉了,离开这个团队了。保罗很坚强,他不能体谅马可为什么离开这个团队走掉了,因为他太强了,所以他认为马可犯这样的错误是不可被接纳的,也是无可原谅的,再也不能带这个人出去了。保罗不要再带马可一起,几个人甚至起了争论。保罗认为从前马可是离开我们的,这次出去绝对不能带他,因为保罗不能体谅马可的软弱,所以从心里就拒绝了马可。

想想我们自己是不是这样?当自己做得很好的时候,当自己在老我里干得很好,很强的时候,我们会不会接纳那些不干的人?不会接纳。你看我多么的强,我每天干活,在主的面前干很多,我天天出去传福音,服事人,这些人天天什么都不干,那么懒······”越看越看不惯,理都不想理他。那些靠自己,老自己很强的人,如果没有被神对付过,心里面就不能体恤那些软弱的人,就不能知道他们是受捆绑的。所以,神将难处加在保罗的身上,没有给他挪去。

当我信主的时候,神将很多的十字架、苦难、被弃绝、论断、诽谤、被剥夺等等临到我的身上,没有挪去,并不是来定我们的罪,并不是让我们看看自己有多糟糕,不是的。保罗也一样,神是为了成全保罗,为叫保罗的生命成长,认识自己其实是跟别人一样的软弱,认识自己里面也有捆绑。当自己的捆绑经过释放之后,就能够体谅别人,不是去说:你怎么总是这个样子?你要起来,你要起来宣告神的话呀!这样没有用,当我们自己软弱的时候,别人这样对我们说,也是没有用的。我们要自己问神:为什么会这样?我里面到底有什么捆绑?认识了以后,再起来打这场仗。

很多弟兄姐妹,想一天生命就有成长,这是不可能的。因为我们每一个人,最难认识的是自己。我们不能认识自己,不能认识自己里面的罪。世界上所有的夫妻,都是在吵闹当中。为什么吵呢?丈夫要妻子听自己的,妻子要丈夫听自己的,孩子也不听话,信主后家里麻烦事越来越多,这一切都是出于神。为什么?因为神把一根刺加在保罗的身上,为了让他认识自己是软弱的,可以去靠主。神也同样会把一根刺加在我们的身上,让我们认识自己。

很多人想:我信了耶稣以后,可以飞黄腾达,凡事顺利。会不会?会,那是在神的旨意里。因为我们的老我,太骄傲了,太逞强,太不肯靠恩典,太喜欢靠自己,所以难处很多,这就是一根刺。当我们不再的时候,当我们在神的面前软下来的时候,神的恩典够我们用。神把难处放在我们面前,是让我们软下来,不是为了看好戏,好像我们对孩子说:“你软下来吧,我就给你一块糖”,神不是这样的。因为世上除了我们,还有魔鬼,当我们强的时候,它就辖制我们,叫我们失去神的保护,所以神所做的一切都是慈爱。

祂为的是什么呢?彼后14因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分。我们信主以后,神把一些难处加给我们,为的是让我们信靠祂。因为神造我们,救我们,祂有一个计划,祂要我们得胜,与祂一同做王,来承受产业做祂的儿子,是为叫我们脱离世上从情欲来的败坏。我们里面有哪些败坏?我们很想逞强,希望人人都看得起我,一旦被人藐视,因着人看自己的一个眼神,一句话语,一个动作······立马生出败坏,要杀人了,要苦毒了,要不饶恕他了······这些败坏是不是靠着修练,我多干点活,多传点福音,多做点事,我的败坏就可以修炼没有了?不会。它是需要脱离的,叫我们脱去人性里的罪恶,叫我们拥有神的神性。神性高不高?我们多干点活能不能变成神?不能,如果这样能变成神,我们就都干活去了。神性进到我们里面,需要先脱离,脱离一个靠自己的败坏的性情,然后需要从天上下来的圣灵进到我们的里面,取代他,掌管他,使他被神性掌管,被改变了,不再是败坏的性情了。我们里面的败坏,不是靠着我们自己做什么,能够脱去的,也不是我只要不抽烟,不喝酒,不吸毒,不赌博,常常参加聚会······我就能变成神性了。而是需要脱去人性的败坏,需要天上赐下的圣灵在我们里面掌权,让神性来掌权,我不再顺从这个败坏的人性,当神性来掌权的时候,神造我们的目的,祂的旨意开始完成了。

我们信主以后,不是觉得神没给我们婚姻,房子,没有给我们什么······而是神要给我们神性,让我们从人变成神,这是高不可攀的。今天道成肉身,这个,就是神的话,在肉身活出来,彰显的不是自己,彰显的是神性,将来才能去做神的儿子。神有这样的计划在我们的身上,加难处在我们的身上,为的是让我认识自己软弱,靠自己无论怎样的做,都不能脱离这个败坏的人性,需要去求告、信靠、依靠这位全能的神。

曾经有一位弟兄祷告:上帝啊!求你帮助我,让我能够治死这个老旧人,胜过我的老旧人。祷告完,边上有人对他说:弟兄,你对你的老我那么有信心,觉得靠自己做得那么好,你还叫神帮助你脱离老旧人,怎么脱离呢?我们许多弟兄姐妹是不是这样?开始的一段时间追求主,一边祷告:主啊,求你治死这个败坏的老我。一边却止不住的自行论断。那怎么办呢?神有办法,这根刺就要加上来了。于是在他身边就会出现很多让他看不惯、难受的人。

最近有人对我说:我以前真的不会怜悯人,总是怪别人有问题,都是别人的错,于是神就让我几年也起不来,越追求越在软弱愁苦中。最后才发现,原来神是让我看见,越是在软弱愁苦中,我越想挣扎,我就越做不好,才发现靠自己真的是做不好。但是在这样不断的软弱跌倒中,这几年我接受了神的饶恕和赦免,接受了神自己的接纳,才认识到:原来神大有怜悯,我做不好,我只需要依靠祂,我就能站起来。虽然自己今天还是不好,已经比以前稍微刚强一点了,但是回转过去看看在跌倒中的别人,如果是以前就会去论断,但今天论断不出来了。因为自己曾经也一样的软弱。所以我们信主以后,不是一下子生命成长,而是先要走第一步:发现自己的软弱。

神做事有一个法则,如果我们知道神的法则,我们去行事的时候,我们每一天都在安息当中,不会惊恐,不会觉得为什么这样的事情会临到,那样的事情会临到。当我们信徒要起来追求认识神的时候,我们不是一下子就迈到完全的地步,而是必须要经历一个步骤。我们看到雅歌书讲的是,神跟信徒之间真实的爱的关系,信徒最终跟他合一,好像夫妻之间,二人为一体······从一章开始,一个信徒信主,主动追求的时候,愿他用爱情吸引我,很多肢体敬拜中被主的爱摸着,被主的爱吸引:主啊!我要开始认识你,我要追求得着你”······这是第一步,开始起来追求了。

当我们起来追求的时候,会发现这个人不追求还好,追求起来让人特别讨厌。许多人就论断他说,整天追求,整天读经祷告,还是这个样子。16不要因日头把我晒黑了,就轻看我。我同母的弟兄向我发怒······我们看到这里所写的,这是一个必经之路。雅歌书整章是我们跟神建立爱的关系,最后达到合一,变成一个秀美的新妇,像一支威武如展开旌旗的军队,有神的同在的一卷书。这么丰盛的临到,必须要经过前面,前面是因神的爱的吸引——起来,然后要跟神建立关系。

要去追求的时候,必要经历一步就是日头晒黑,什么是日头?耶稣就是日头,祂就是光,当祂的光临到我们的时候,光照我们的时候,我们极了,一天到晚犯罪。放一个人在我们身边,这个人看不惯,那个人搞不掂······神再兴起一个人说说我们的坏话,就更要恨人了,再来一个人抢夺我们的利益,立马这个就显出来了。这是我们必经之路,一定要显出,不然就不可能改变成神性,被神性取代,永远在自以为义的人性当中。先要认识自己有多么的,当我们的时候,身边的人会轻看我们。当追求几年过来的人,前面几年一直在软弱当中,身边的人就说:看这些人整天在教会读经祷告,还那么,一天到晚犯罪,那么软弱。弟兄姊妹,能行这样道的人有福了,因为这是一条必经之路。这条路上有两种人:一种人,被显出了以后,被人瞧不起的时候,逃跑了,他就失去了福分;还有一种人,死皮赖脸,赖着,主啊!我就是这样的今天跌倒了爬起来,被别人说今天这个人怎么这样,明天他又来了,又跌倒了,又爬起来了,又被别人说:这个人怎么这样啊?这种人真是有福了。为什么?因为这是必经之路,因为自己本来就这么,只是自己不认识自己的,以为自己里面还有圣洁,被日头一晒,仇恨、苦毒、争竞、嫉妒、怪人、贪婪、淫乱······什么样的罪都来了。这就是日头一晒,晒黑了。我同母的弟兄向我发怒,身边的人会不会向他发怒?真是向他发恕啊!今天释放了,明天又被鬼附,身边的人都觉得:这个人干脆不要来了。圣经上让我们看到,这是必经之路,每个人都会去经历。有一些人,像我这种人会速速的投降,今天翻倒了,明天再来一次,我就在想:怎么又这样了,这样的结果是什么呢?这样的结果还是自己倒霉,我自己要愤怒,恼恨,不舒服,与其这样,不如下次来的时候,我向你速速投降,不顺从,起来打仗。有的人比较慢,今天来一次,撞得头破血流,认罪悔改了,我愿意饶恕他,以后不计算他的恶,对照我和基督的关系。明天这个人一来,又开始跟别人吵,又仇恨,被仇恨压,难受,压几天,到神的面前又祷告。不管怎么样,在这件事情上,我们看到神的恩典,我这几年当中,看到的全是神的怜悯。我想:主啊!人算什么呢?人就是这样顽梗悖逆,但我看到的是神总是不离不弃,神总是那样的爱,与众圣徒一同体会神长阔高深的爱,在这点上,我真的看见了。怎么样的跌倒爬起来,无数次,100回,1000回,上万回,神还是在那里,充满了怜悯,充满了爱,只要我们悔改,他都愿意给予我们祂的爱,这就是神的怜悯,神的爱。

当一个人起来追求的时候,他一定先被日头一照,去,来,反复的跌倒,甚至他同母的弟兄要向他发怒。只要这个人扛得住,继续对神死皮赖脸,永远不离不弃,不逃跑,继续往前走,有一天他就要走到光明里去。有的人逃跑了就失败了,因为他看重人对他的看法,本来就这么黑,却总想往自己脸上贴金,贴到最后,这块金就掉下来了,因为他不是真金,只有耶稣基督才是真金。有个弟兄来问我说:叶姐,我每天都在犯罪,我这么差怎么办呢?我说:你想怎么样?你本来就是这么差,不靠神,就是这样差。我不靠神也是这样差,耶稣基督在十字架上拯救的就是我们这些罪人。圣经上说:枝子要连在葡萄树上, 约155主耶稣说:因为离了我,你们就不能做什么我们会对主说:主啊,我离开你,我能做100种的事情,离开了你,我样样做得很好,我从前没有你,我不是也活到今天吗?我们会不会这样想?因为会这样,所以神要显出我们的软弱,显出我们真的就是这样的很差,才能真的相信神的话说:离了我,你们就不能做什么。不养成与主连接的习惯,我们就是这么差!如果一个人开始认识自己的软弱,心里发出渴慕:愿他用口与我亲嘴,愿你吸引我,带我进到内室,与你同住。当我们发出这样的渴慕的时候,第一步接下来就是——日头把我晒黑了,同母的弟兄向我发怒。这是必要走的道路,这是神的法则。很多信徒信主后,做这做那,想去讨神的欢喜,到最后家庭一团糟,生命一团糟,失去神的同在。为什么?因为道路走错了,不肯承认自己的软弱,没有依赖神走上一条信心的道路,反而走上了一条自行的道路,自己骑自行车的道路,所以神显出我们的软弱,是要我们学习谦卑,神怎样在保罗身上做,也同样的在我们身上这样做。

二,逞强不能走信心的道路。

当保罗三次求主,让刺离开的时候,林后:129主说:我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。这里的软弱,是不是指的犯罪?不是!人的软弱上”——人承认自己无能、我自己软弱、无能、没用、我做不到、我不好······就又变成一个负面的:我没用,我做不好,他们都有用,做的都很好”······是不是这样呢?不是!因为全人类都是没用的,全人类都是废物哎呀,这可是要命了,我不承认啊。所以我们不承认就要跌到真软弱里去。因为耶稣说,你们离了我,就不能结果子。圣经说:因为我的能力是在人的软弱上显得完全。保罗更是强悍,哥林多后书 11:23-27 他们是基督的仆人吗?(我说句狂话,)我更是。我比他们多受劳苦,多下监牢,受鞭打是过重的,冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次,每次四十减去一下;被棍打了三次;被石头打了一次;遇着船坏三次,一昼一夜在深海里。又屡次行远路,遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦,多次不得睡,又饥又渴,多次不得食,受寒冷,赤身露体。保罗厉害吧?为主勇敢,可是他后面说,哥林多后书 11:30 我若必须自夸,就夸那关乎我软弱的事便了。什么软弱呢?哥林多后书 11:32-33  在大马士革的亚哩达王手下的提督把守大马士革城,要捉拿我,我就从窗户中,在筐子里,从城墙上被人缒下去,脱离了他的手。这里保罗在夸自己的软弱,我们对神有没有信心?当众人来抓你的时候,有信心的人会仍然求告神,祷告神,看神用什么方法把我带走······可是,那时候保罗已经急坏了,快点逃啊!他那时信心软弱,纵然前面那么强,为主受了那么多的苦,但是他说我要夸自己的软弱,因为他们来抓我的时候,我没有信心继续求告神,我看到有筐子从城墙上缒下来,可以脱离抓我的人的手,就赶紧跳到筐子里逃跑了。所以,圣经告诉我们,保罗的经历也告诉我们,我们夸自己的软弱,我们只有软弱的时候,才能够看到自己真的需要神。因为他不但是这样逃走,而且他的心一定是很慌张,很紧张,很惧怕,我们只有看到这些软弱的时候,才能够靠神。如果我们很强悍,我们就不需要神。

我记得我信主以后,真的是软弱,像圣经说的,又软弱又惧怕,为什么?因为虽然我的老我里,自以为很强悍,我常常跟我的丈夫说:这个家业是靠我打拼的,没有我,你就没有今天的日子。因为在老旧人的社会里,谁能赚钱谁就做老大,我就很强悍。可是信主以后,我就软弱了。为什么?因为我信主一个月,就被主呼召,只把圣经快速地读一遍,什么都不知道。我的软弱就是被逼着天天到神的面前,去祈求,没有人知道我在干什么,那时候我的父母也住在家里,也不知道我在做什么,我每天就是一把鼻涕一把眼泪的求主,我真是软弱啊!我常常跟主说:让我去做生意吧,赚了大钱全奉献给你。因为这不是我的强项,做生意才是我的强项。可是有一次读经,神说:我的恩典够你用的,我的能力是在人的软弱上显得完全。当我读到这里的时候,我的大脑还没有通过,还没有仔细去思想的时候,我的眼泪就流下来了。我真的承认我没有,我什么都不知道,我真的是无知的,这条路我从来没有走过,你要引领我。我常常对主说:你不引领我,我就死了。

当一个人要承认自己是软弱没用的,容易吗?在祷告中我们跟主说:主啊,我是软弱没用的,求你引领我。但是上班的时候,单位的人对我们说:你这个人真没用,这点也做不好,不如别人做的好。我们心里即刻不服:我就不信我没用,他比我有用!我们会不会马上想说:主啊,是的,我是没用的,刚才我没有靠你,所以我就被人说没用了,这是你的美意,这是你借着人来指示我,让我赶快来靠你,因为你是有用的,我是零,你是一,你在我里面使我成为有用的,我依靠你我就有用了。我们会不会来这样祷告?我们不会。因为在老亚当里,被撒但引诱说:吃了这个你就如神一般有智慧,吃了这个你就如神一样能判断。

人类犯了罪,个个想逞强,个个想像神一样的强,样样都学,学画画、学钢琴、学英语、学法语、学这个、学那个······为什么想学?因为想如神一样强壮,如神一样无所不能。所以,全世界的人都犯了罪,就不肯示弱,害怕输给别人,一个想比一个强。小的时候在家里,跟弟兄姊妹比,比来比去,比谁强,强不过就自卑自怜。为什么会自卑自怜,因为还是想强,不服,为什么我比他弱?全人类都是在吃了善恶果之后,想做神,想像神一样强,不承认我是被造的,是软弱的。所以当小孩哭的时候,特别是男孩子哭的时候,大人就会说:不许哭,要像个男子汉大丈夫。教育女儿怎么教育?长大要强一点,长大之后不许靠男人。小时候我的妈妈就是这样教育我的,所以我就特别的强悍。妈妈说:男人一个靠不住,不许靠男人,你要强壮。所以我从小就特别强,我的哥哥就比较弱。我这么强,信了主以后受的苦也大,要被神狠狠的对付,让这个靠自己强悍的老旧人落下来,承认自己什么都不知道、不能、无知,反复的求告神。

全人类都在这样逞强的欺骗下面吃苦果。为什么夫妻会吵架?因为妻子逞能说:男人的事我都做,家里的东西都是我修,无论男人的事情还是女人的事情我都做了,所以我很厉害,我怎么能服你呢?然后还逞强比老公,张家的老公多厉害,李家的老公又有多厉害,比不过就吵架,老公就说:那你嫁给他好了。一代一代就这么逞强。

那天有对夫妻来找我,他们两个人吵架了,找我来看看怎么解决。妻子说:他什么都是假冒伪善,他表面说得很好,说要祷告去,其实他让我什么都要听他的,不听他的就生气。丈夫说:我已经对她够好了,百般地爱她,为了让她多睡会儿觉,我早上就去买菜,做这做那,回来她还嫌弃我不好,要怎么做才算好呢?我说:你怎样做都不能算好,因为你还是自己逞强,没有求告主。你如果求告主说:主啊,你说丈夫爱妻子,如同基督爱教会,那你引领我去买一些她喜欢的,你引领我,你的爱充满我去爱她,接纳她,去饶恕她。你虽然做了些事,但是你没有接纳,饶恕她。丈夫和妻子一听,是的,彼此都没有接纳,所以两个人就争,妻子就很委屈,流眼泪。

很多时候我们在生活当中逞强,听了神的道以后说:义人虽然自己吃亏也不更改。教会有的姐妹,当公司有东西少了的时候,就说:我来赔。因为义人宁愿自己吃亏啊,所以我来赔好了。然后真的要赔的时候,心里就不甘心了。为什么?因为我们的老旧人就是这么不甘心的,还是在逞强。如果我们交出来,交给主,让主来带领,主里面有没有爱呢?主就是爱。主的爱在里面的时候,我们自己不逞强,结出的果子就是柔和谦卑的。靠自己结出的果子就是酸的,靠自己做得再好,还是搞不掂的。所以逞强显出来的就是愚笨,逞强显出来的是伤害自己,因为我们想强,但是做不到,就会责怪自己;如果比别人强了,别人就讨厌我们,还是会受伤害。

大家知不知道全世界最高的国旗在哪里?全世界最高的国旗在北韩,北韩的国旗是158米,南韩的国旗是128米,为什么会那么高?最初的时候,北韩南韩在三八军事分界线上,先是逞强唱歌,你晚上五点唱歌,我就晚上三点唱歌,要比对方早······我要唱得比你更响,喇叭的声音再大一点······对方一看,你三点钟唱,我就一点钟,再早一点,干脆大家都不要睡觉了。在三八军事分界线上,把喇叭放得很响,从早唱到晚,比谁强,后来实在是吵得不行了,又开始比谁的国旗高,你强还是我强?你加十米,我也加十米,大家争着加,最后加到158米。158米很高很强,可是这么强有什么用啊?国家的人民还在饥寒里面,还在贫穷当中,还没有神。这个没有用。我去韩国的时候,我听到这些,就说:主啊,人类在罪中被仇敌欺骗,这样的逞强,真的是太无聊了。耶稣基督来到地上做羔羊,一点都不强,像一个失败者,又像一个罪犯,被人钉上十字架,可是祂却是最强的,因为能力权柄都在乎祂,祂叫万有都归附于祂的大能。

两个国家争夺谁,你一句我一句,你加十米,我比你更高,搞来搞去还是在诅咒当中。所以人类真的是在愚昧当中,我们的老旧人也是在愚昧当中。我们被别人的几句话怂恿就逞强,你不会,我会,让我来······”;有的人是逞强喝酒,喝到去洗胃;有的人逞强好奇就是:没有什么是我不敢的,吸大麻我也敢。什么都敢干,到最后要死了。逞强没有用,女人逞强,男人干的活,我也可以干,干到最后就是抱怨,一辈子在苦毒抱怨当中。自己不会就要在丈夫面前示弱,祷告神:这个我不会,求你兴起我的丈夫来干。为什么不能示弱呢?要懂得示弱,而这个示弱是在神的面前,不是在人的面前。有些人失恋了,逞强,表面说:我不在乎,走就走吧,无所谓。其实心里面在流泪,信了主以后就会发现,这样的人常年在一个自欺当中,因为已经有了这个自欺的律,所以当他被人伤害的时候,他不会到神的面前去示弱,去饶恕,他会说:没有关系,我不在乎。慢慢的这个人就非常的尖锐,碰也碰不得,因为他越是说“没有关系”,越逞强,里面就越软弱。

我们看到保罗是怎么样的,保罗在林前:22-4节 因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架。我在你们那里,又软弱,又惧怕,又甚战兢。我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证。保罗在这里说自己又软弱,又惧怕。而魔鬼就是要引诱我们去逞强,逞强就是要颠覆一个受造物的地位,叫我们脱离受造物的地位,叫我们自比神。我可以,我能,就不需要靠神。而保罗在哥林多——一个比恩赐,凡事富足,口才、知识、恩赐都全备的这样的一个教会里;在一个比谁讲的方言多,比谁能,比谁强,比谁高的教会里,保罗却公开说:我是又软弱,又惧怕,还甚战兢。大家都在比强的时候,我们敢不敢像保罗这样说?我们一定会说:我小的时候会什么,今天我会什么,今天神已经把异梦异像的恩赐也给了我,我也有很多的异梦。我们的老旧人就是这样,不愿意服输。可是保罗在哥林多教会,大家都在比谁被神使用,有多大的成功的时候,他却说我是又软弱,又惧怕。为什么?因为他说:我们不是靠自己智慧委婉的言语,叫别人来信耶稣,我们靠的是圣灵的大能,是靠着圣灵的工作。如果我们的老旧人很强悍,圣灵就不动工。当保罗认识到他自己软弱的时候,当我们承认自己软弱、无能的时候,基督就要用祂的能力来覆庇我们。当我们承认自己不行的时候,当我们承认说:“主啊,我真的受了伤,此刻,我心里真的很难过,我靠自己真的饶恕不了。当我们愿意转向神的饶恕的时候,神就会成为我们的饶恕。圣经里许多被神使用的人物都有软弱,约拿有逃跑的软弱,没有信心的软弱;以利亚也有软弱;大卫更软弱,大卫说:我几次流离,你都记数;求你把我的眼泪装在你的皮袋里,这不都记在你册子上吗?大卫这样一位君王,大男人,那么有才干,可是他说:我几次流离,你用皮袋给我装眼泪。很多的眼泪。大卫把自己的喜怒哀乐陈明在神的面前,不隐瞒。许多弟兄一做医治释放要流泪,马上就说:我不能流泪,我是男人,我是男子汉。其实你是妇人,是教会的妇人中间的一个肢体。

我们这次卖在花都的房子,神给我预备了两个买家,都是极其的以自我为中心,凡是对他自己有利的,都要按合同来,凡是对我们有利的,就不按合同来,要按他的方法来。到今天还有一栋房子的钱没有付清给我们,无理由的扣着我们的款。然后我就对神说:主啊,我真的有点生气,这个人怎么什么都要按照他的方法来,还要说:都按照你们的方法啊,这样反着说话。神赐给我们的情绪有喜怒哀乐,我们不是信了耶稣以后就是圣人了,每天毕恭毕敬,穿的很老土,就以为自己是圣人,整天只能露着笑脸,不能生气。是不是这样?当然不是,神造我们有喜怒哀乐,我们的情绪被圣灵掌管的时候,就是洁净的。

当我生气的时候,就诚诚实实跟主说:主啊,我真的生气,但是生气不可犯罪,我为什么生气呢?当我这样求问主的时候,就明白了,主好像在告诉我说:你是因为别人把你当傻瓜,你就很生气。因为在整个过程当中,我不会看他对我怎样,我就是在祷告神,神让我把单据给他,我就给他,他扣我一万块钱,我也给他,为什么?因为我祷告了,神这样允许了,我就给他了。但是这样,反而让他觉得你这个基督徒是个傻瓜,我怎么整你,你都给我,现在你还要给我拿出来。我就有点生气了,主就告诉我:你看,他把你当傻瓜你就很生气。然后,我明白了,就对主说:主啊,如果真的是你让我在他面前做傻瓜,是你要做傻瓜,不是我要做傻瓜,你愿意做傻瓜,我愿意顺服你,跟你一同在他面前做傻瓜。我祷告完就不生气了。过一段时间,那个念头又来了,你这个傻瓜,多傻呀!你这个基督徒多傻呀。我就又到主的面前祷告:主啊,这个傻瓜是你要做的,还是我要做的,想了想,每一个过程都是祷告来的,每一步都是神带领的,好吧,主啊,你愿意做傻瓜,我愿意奉陪到底,愿意我死,你活。我们不要以为有些情绪过去了就过去了,不会的,在你疏忽的时候,它又会来,我们又要在神的面前反复地去祷告。后来我发现神没有叫我做傻瓜,虽然我愿意做傻瓜,但是,是我的东西他也拿不走。之前那个买家扣了我们一些钱,有一些我们不该付的费用,却一定要叫我们付,我也说我愿意付,只要国家有这个规定,这个钱有地方去交,我愿意交上去。但是昨天房地产公司的人打电话来说:他要把扣的钱还给你,因为这个钱是没有地方去交的。我心里就对主说:主啊,是我的,别人也夺不去,不是他的,他也拿不去,我愿意做傻瓜,这个傻瓜还没有地方给出去呢。但是,我里面有一个感动,去了肯定还会有波折,所以我跟主祷告:主啊,我还是把我的软弱交在你的手上,可能当他说某一些话,我又会生气,这个生气不是要跟别人吵架,只是心里会有一些波动,但是我把我的情绪交在你的手中,我不掩饰我的生气,我会跟他讲,你这样做我是生气的,但是我还是要原谅你,没关系······这个人知道耶稣的道理,他也去听过道。

所以神很奇妙,神借着很多的事情来“引爆”我们,让我们看到自己里面是有上下起伏,那个时候我们不要逞强,不要说:没关系,我信耶稣,我饶恕你,我大度,你没有神,我有神,我饶恕你。这个是没有用的,我们诚诚实实的在神的面前不逞强:主啊,你看到我里面有生气,我为什么会生气呢?神会告诉我们,当我们知道原因的时候,我们照着这个原因去祷告,去求神的爱来医治,圣灵来掌管,那个时候就像圣经所说的:我所夸的就是我的软弱。因为当我们有这样软弱的时候,当我们这样在神的面前祷告的时候,神的慈爱,祂自己的强壮,祂的平静安稳,要因着我们在祂面前的坦诚,就要归给我们。

三, 像主那样软弱,是得能力的秘诀

我们想不想服事有能力?很多的弟兄姊妹很想服事有能力,服事带出神迹奇事、神的同在。可是,如果我们服事的人在老我里逞强,我们就会论断,就会失去神的同在。我们怎样才能服事有能力呢?在林后134 他因软弱被钉在十字架上,却因神的大能,仍然活着。我们也是这样同他软弱,但因神向你们所显的大能,也必与他同活。他因软弱被钉在十字架上什么是基督的软弱?是不是基督会犯罪?基督的软弱是——他向自己的意思死,他不求自己的意思,他求的是神的旨意。什么是自己的刚强?就是当我想怎样做的时候,我就一定要这样做,不这样做我就很生气。刚不刚强?当这样自己的意思很刚强的时候,内心一定陷在极其软弱当中。当我们有耶稣基督一样的软弱,把我的意思我放下来,不求自己的意思,我怎样靠着神的大能治死自己的意思,我愿意在人的面前成为一个软弱的失败者,我们就要因神的大能活着。

主耶稣在世上的时候,他跟我们一样,是有血有肉的,他是一个完全人,他也是完全神的性情,他有眼泪,在约翰福音1135 耶稣哭了。他不会说:哦,我知道拉撒路死了,人总是要死的,而且死了都是父美好的旨意,哭有什么用,不要哭。他不会这样,他有父赐给他的人性里面的喜怒哀乐,他是完全人,所以他不会逞强说:我不哭,因为神的旨意叫他死,所以我不哭。耶稣有没有生气?耶稣发义怒的时候,他没有掩盖自己的生气,他不会说:我是神的儿子,所以我要有点形象,我这样的乱生气,乱扔东西,一点先生的样子和高姿态都没有,别人会怎么看神的儿子,影响神儿子的气质,所以我还是要斯文一点。耶稣不会这样,耶稣不会掩饰,他生气的时候,他拿起鞭子赶出牛羊,推倒兑换银钱的桌子,他不会去顾及自己的形象,为什么?因为他活在父的面前,他不会去想:我这样做别人会怎么看我。耶稣会不会饿?他在经过撒玛利亚的时候,他饿了,门徒就去找食物,他不会逞强说:我是你们的主,我要供应你们,我要保护你们,你们是我的羊,我是你们的牧人,你们在这里等着,我去找食物给你们吃。他不会这样逞强,他会遵行父的旨意,不需要惧怕别人的论断。

那天我去爬山,我是又软弱,又惧怕,整个团队里面从老到小个个都是刚强的,只有我很惧怕,手脚颤颤巍巍,别人拉我,我就更害怕了,心想:我要靠主。我在心里求问主,为什么会这样?上山的时候,每个人都是拿包拿东西,我什么都没拿,连一支水我也拿不了,我要手脚并用,狗刨一样的往上爬,因为真的是又惧怕又软弱。我听到仇敌去试探人,它不但去试探人,还想让我羞愧,你看你连自己都顾不上,你怎么去照顾这些小羊?我说:撒但,你给我退到后面去,天然人能力再强有什么用?我现在软弱的时候,正是神要显出,我在这个爬山的事情里面,有块地土是没有被神得着的,当被显出来的时候,基督就要用祂的能力来覆庇我,我就要被祂的能力占据了,主就要更新我了。撒但,不要想让我羞愧,我这是得荣耀的时候来了。我知道仇敌一下子跑掉了,一点办法也没有。当你显出你的软弱,别人要论断你的时候,你说:撒但,退到我后面去,这正是基督的能力要覆庇我了。天然人的老我再强也没有用,登上珠穆朗玛峰,神也不会使用你,因为这个东西不能医病赶鬼,只有被神的能力得着。

耶稣需不需要休息?当他在船上休息的时候,门徒没有睡觉,他却睡着了,风浪来了也不知道。他会不会逞强说:门徒都不睡觉,我是主啊,我却在这里睡觉,多么没有面子,没有形象啊,我要撑着,我要像个主的样子······”会不会这样?不会!我们会不会?别人都在祷告,这个时候困得不行(不是因为懒惰,可能是因为晚上做工,白天就很困),然后就使劲地撑着:不行啊,别人怎么看我啊,别人都在祷告,我不祷告,没有形象啊。我们一定会这样。老我里就是这个样子——做给人看的。耶稣却不会靠这些血气之勇,他是坦坦诚诚的活在神的面前,他有软弱,他需要吃喝睡觉的时候,他不会因为别人怎么看他,就停止遵行父的旨意,活到人的话语当中。所以,经上说:他因软弱被钉在十字架上,却因神的大能,仍然活着。我们也是这样同他软弱。我们像他一样的软弱,为了遵行父的旨意,愿意在人的面前不逞强,愿意在人的面前被论断,放下主权,交托给神来断定,钉死自己逞强的老我,时时去寻求神的旨意。当我们的心,真的住在神的话语里的时候,这就是一个得力的秘诀。我们要服事,要得力,就要放下自己活在人面前的坚强和逞强,放下别人怎么看我,我就要怎样的“强”,放下来,做一个失败者;放下来,做一个软弱者;放下来,愿意被人踩踏几下······等着神来高举我们,那个时候就有用了,就要成为神手中有用的器皿了。

四,在主的爱里没有逞强

哥林多前书 13:4 爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂(不逞强)。主在父的爱里没有逞强,我们看到主所选的门徒——保罗强不强?很强!主就给他加根刺,让他认识自己的软弱;彼得的老我是又冲动又逞强,什么都是快嘴快舌,在设立圣餐的那天晚上,主耶稣对他们说:今夜你们要为我的缘故跌倒了,因为经上记着说:击打牧人,羊就分散。主耶稣相信的是经上记着说,彼得相信的是:纵然别人跌倒,我不会跌倒。他相信的是我不会。主说:今夜鸡叫以先,你要三次不认我。彼得说:纵然别人都不认你,我也不能不认你。当犹大带了一队军兵,拿着灯笼、火把、兵器来抓主耶稣的时候,彼得是又义气,又逞强,拔出一把刀来,就把士兵的耳朵给砍了。但是当真正需要的时候,当耶稣被抓走的时候,他开始逃跑,远远地跟着;当被质问他跟主耶稣的关系的时候,那个时候是需要真正刚强的时候,他却显出了软弱的本相——三次不认主。

我们身上的软弱,每一位门徒,使徒,能被神使用的这些人,他们身上都有。彼得这样的逞强,我们也常常的在神的面前逞强。主耶稣复活的时候,曾向门徒显现,约翰福音 21:15-17 他们吃完了早饭,耶稣对西门·彼得说:约翰的儿子西门,你爱我比这些更深吗?彼得说:主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说:你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说:约翰的儿子西门,你爱我吗?彼得说:主啊,是的,你知道我爱你。耶稣说:你牧养我的羊。第三次对他说:约翰的儿子西门,你爱我吗?彼得因为耶稣第三次对他说你爱我吗,就忧愁,对耶稣说:主啊,你是无所不知的;你知道我爱你。耶稣说:你喂养我的羊。主三次问彼得:你爱我比这些更深吗?彼得一定清楚地记得,主耶稣说过:1033 凡在人面前不认我的,我在我天上的父面前,也必不认他。彼得三次没有认主,此刻彼得心里胆怯,他不知道主会不会再给他机会。

第一次,15节,耶稣对彼得说:约翰的儿子西门,你爱我比这些更深吗?在原文里(希腊文),耶稣所用的“agape”——神的爱,是神圣洁,无条件,牺牲奉献,不求回报的爱。主耶稣问彼得的是:你用神的爱来爱我吗?彼得说:是的,你知道我爱你。但是,中文里看不见,在原文里(希腊文),这个,彼得回答用的”——“phileo”,是人的爱,是人之间友情的爱,是有条件的、有限的、并且容易改变的爱。彼得说:是啊,主,我爱你,是用人容易改变的爱来爱你。耶稣又问他说约翰的儿子西门,你爱我吗?这个还是神的爱,主再次地问他:你是用神的爱来爱我吗?彼得又回答:是的,主啊,你知道我爱你。彼得还是用友情的爱,人的爱,有条件的爱。是的,主啊,我是用人的爱,有条件的,随时会容易改变的爱来爱你。第三次主问他说你爱我吗?第三次,主降下来了,主不再问他说:你用神的爱来爱我吗?不再用这个,而是用“phileo",用人的爱,主降下来了,对彼得说:你是用人的爱,用那友情的爱,用那容易改变的爱,爱我吗?当主第三次这样问他的时候,彼得忧愁起来了。

因为经过三次不认主,彼得真的不敢再靠自己说什么,他知道自己没有神的爱,所以当主问他的时候:你用神的爱,爱我吗?他不敢说,他只说:主啊,我用人的爱,容易改变的爱,我爱你。当两次问过,主降下标准,主说:你用人的爱,爱我吗?彼得更加惧怕了,因为彼得知道,主在问他的时候,他好像在说:主啊,你的标准降得那么低,难道我连友情的爱都没有吗?难道我连人的爱,会改变的爱来爱你,你都不相信我吗?那个时候主却说你喂养我的羊。主仿佛在对他说:其实就算你连友情的爱也没有,其实你也真的连友情的爱也没有,当环境临到时候,你就会逃跑,离弃我,不见我,不认我,你就是连友情的爱也没有,我仍然呼召你,喂养我的羊。所以你不要看你自己,不要靠你自己,因为你自己连友情的爱都没有。当主用这三次问他,让彼得真的再一次认识自己,真的有友情的爱吗?当环境改变的时候,我真的还能爱你吗?当主这样问的时候,主不但没有定彼得的罪说:你连友情的爱也没有,反而对他说:你喂养我的羊。主在向彼得展示他的接纳,告诉彼得:主真的不在乎,你自己拥有什么,你自己能为主做什么,因为主知道我们连这点都没有。

当主三次问他:你爱我比这些更深吗?彼得领受了——主的爱。彼得知道,纵然主说凡在人面前不认我的,我在我天上的父面前,也必不认他。但主知道,彼得这时候不明白,因为人在自己里面,不认识自己,主知道彼得逞强,其实里面是那么的软弱,所以当主再一次对彼得说:纵然你连人的友情的爱都没有,你喂养我的羊——我仍然呼召你喂养我的羊,是我要把我的爱给你。所以在主的爱里,彼得才知道:主是他的,自己不再逞强,他愿意完完全全将自己交在主的手中,在主的爱里可以放心地依靠主,在主爱里刚强是真实的,是不畏惧艰难的······最后在罗马,彼得为主殉道,被倒钉在十字架。

弟兄姊妹们,今天神也同样用给予的爱呼召我们当中许多的人,有曾经站在讲台上讲过道的;还有许多人被主呼召,将来要出去传道的······但是主却对我们说:其实你连友情的爱都没有,其实你心里面非常的软弱,但是主仍然呼召:你喂养我的羊!·将来有一天,主要呼召我们当中许多的人起来喂养主的羊,不是在乎我自己有什么,乃是在乎:主才是我的强,主才是我的刚强。

祷告:

让我们像彼得一样,用心向主发出:我的主,我的主,求你赦免我。有多少次,我们像彼得一样,在老我里逞强,以至于失去你扶持的恩典,实在是看到你的怜悯,扶持的恩典,主啊,你来到地上给我们做了软弱的榜样,当许多的人围着你,当许多的人都不信你,当许多的人论断你的时候,你还是活在父的旨意里。

主啊,我愿意与你一样的软弱,与你一同进到客西马尼园。主,你在客西马尼,软弱到三次祈求父;你在十字架上软弱,纵然下面的人对你说:你若是神的儿子,就从木头上下来吧,你却是那样的软弱,你的身子裂开,为了让我们与你同住,你在十字架上没有逞强,你明明是神的儿子,却没有下来证明你就是神的儿子,你愿意舍了自己,委屈自己,是为了救我们脱离逞强的老我。

主啊,求你赦免我,我在母腹里,就被善恶果里的逞强,想如神一样的强,而深深地捆住了,求主赦免我,我自己逞强,还责怪我的父母不强,我被逞强的律和这样的谎言欺蒙住,我以为靠着我,我在人前争强,不服输,我自己给自己标榜——“我是强悍的,叫我得着了什么呢?我真的好累,在争强当中,真的好累,我的心不得安息。主啊,我真的太累了,不要再这样累下去了,我还责怪我的父母,家人没有用,我愿意饶恕我自己的不够强,也愿意饶恕我的家人的不够强。因为这样逞强是没有用的,主耶稣你不强,但是你却被神高举,我愿意接受你的饶恕,饶恕我自己,我也愿意自己不强,因为这样的下去太累了······

主啊,我每天去工作,我到底是去干什么了,我在这样的逞强当中,每天从早累到晚,我有了你,我还要这些干什么呢?我有了你,还不以你为我的宝贝······主啊,圣灵在我的里面,耶稣基督十字架的爱吸引我,我愿意起来追求认识你,日头把我晒黑,就要显出我许多的软弱,甚至我同母的弟兄都要向我发怒,我许多的污秽要显在人的面前,我许多的罪要显明出来,甚至许多的人都会看不惯我,轻看我,我愿意将我的贪婪,自私,各样的软弱显出来,不再争辩,不再顶撞,不再找借口为自己去辩护,而是当我的罪被显出来的时候,就更加地看见神的怜悯和慈爱,主是以祂的慈爱来接纳了我们。

主啊,若我不愿意,仍在逞强当中,只能死在过犯中。主,你张开双臂,为我钉在十字架上,我这么,你却为我死在十字架上,是要把你的给我,要把你的宽广赐给我,要用你的,在我的里面充满我,若不肯显出我的,怎么能够用信心领受你的呢?若不显出我的、我的软弱和愚昧、自私和贪婪,怎么能叫我来追求你的光明和宏大呢?主啊,我愿意放下我自己,我愿意不再逞强。

我从前是逞强的,我这样逞强有什么用呢?因为我逞强,所以被压制,我逞强就希望旁边的人也要强,我就接受了魔鬼的论断,去要求别人强,我自己反而被仇恨欺压,与神的仁爱隔绝,我得着什么好处呢?我什么好处也没有得着,却中了魔鬼的诡计,求主赦免我的愚拙。

今天我愿意在你的面前软弱下来,像基督一样的软弱。基督在船上的时候,风浪那么大,门徒都没有睡觉,他却睡着了,他没有担心别人怎么议论他······主啊,我常常担心别人怎么议论我,于是日头把我晒黑的时候,我就顶嘴说:没有,没有。我就找借口说:因为是怎样的······,所以我才这样的······”,求你赦免我,我这样就与你的恩典隔绝了,我这样强,我自己岂能是神呢?我真的能压过众人,站在高处,高高在上吗?这样反而显出我的愚拙,反而被仇敌——骄傲欺压,失去神的能力和同在,失去神的平安和喜乐。

主啊,今天你让我看清了,识破了魔鬼的诡计,当仇敌这样试探我的时候,圣灵在我的里面,感动我,吸引我,叫我回到十字架,与基督一同软弱,向神的旨意软弱。主,你若是叫我在人的面前失败,被人轻看,若是你的旨意,我愿意被人轻看,因为你也曾经被藐视,你也曾经被人厌弃,但是你的高举不是从人来的,你的高举是从父而来。当我与你一同这样软弱的时候,当我与你一同愿意谦卑的时候,我的高举就要从神而来,这样才是真的高举,我不要再做傻的,我不要自己高举自己,我的嘴巴不能叫我逞强,高举非从东,非从西,也非从南而来,乃是从神而来。

主啊,我愿意与基督一同来软弱,求你赦免我,从前接受了仇敌的谎言,用自己的嘴巴去逞强:你要强一点,你不能软弱被人欺负,被人欺负了就没有好下场,要自己自强。主你来到地上,见证了真理,你被人欺负、被人踩、被人吐唾沫、被人用石头打、被人钉上十字架······看着是你没有好下场,可是你却从死里复活,在宇宙当中,你是万王之王,万主之主,你的名字叫仇敌战兢,死亡和阴间都在你的手中,因你的名,鬼也服了我们,万物都要归属与你,万物都要做你的仆役,原来在人面前的逞强是虚的,争来争去,实在是虚的。

主啊,我相信你的真理,在我的心里面,有一个虚的营垒,但是我相信真理,我愿意软弱,愿意在人前被藐视,愿意在人前做个失败者,在神的旨意里做失败者,我愿意像耶稣基督一样在人前做个失败者,我愿意在真理里面成为刚强者,与基督一同的软弱,就一同刚强,向自己软弱,向人的言语软弱,向神的旨意刚强,顺服神的旨意,在人前做失败者。主啊,我愿意,求圣灵在我的里面,因着我真实的愿意,信心的宣告,来破除这个虚的营垒:争强好胜的营垒、逞强的营垒、被人的言语激动,就要去做的营垒、不管神的旨意,被人的言语一激动,就要去逞强,我能,我可以的营垒······奉主耶稣的名来砍断这样的捆锁,我宣告:我向这些意念是死的,我向神是活的。主,你接纳的我,不是一个能干的我,也不是一个嘴巴强的我,主接纳的我,是一个一无所有的我,是满身被罪压制的我,我所做的,嘴里发出的,没有一样是洁净的,都是被罪污秽了的,主,你接纳的我,是这样的一个我,这样的我,还有什么理由,凭着自己逞强,靠着自己去做什么来讨神的喜悦呢?我愿意放下自己,我愿意接纳我自己,接纳我被日头一照,被光一照,就要显出来,一而再,再而三的显出来。

主啊,我还没有学会来靠你,没有真正认识我的软弱,没有真正认识我自己实在是无能的,离开了主,我什么都不能,纵然我做了,结出的果子都是苦毒,恼怒,都是抱怨,都是归于无有的,我这样做下去有什么用呢?我愿意放下我自己,来求告你,我愿意回转成小孩子的样式,好像孩子,在能干的爸爸面前,来求告,来诉说,求爸爸坚强的手拉着我,在每一件事情上,求圣灵引导我,回到内心的深处,来求告你:主,我真的不能,我凭着自己做,做完了就是自夸,做完了就是看不惯别人,结出的果子都是酸的······主,我不要靠自己,你是我的刚强,你是我的能干,你是我的智慧,主啊,让我来靠你,我要来靠你,在做事情以前,求你这样的提醒我。

主,当我跌倒软弱的时候,当别人都在强悍的时候,仇敌来引诱我的时候,说:你看别人都那么强,你这么没用。求你的灵引导我,不再看自己,不再接受仇敌这样逞强的激动,这个仇敌来激动我靠自己逞强,求你带领我穿上全副的军装,斥责这些逞强的意念离开我,我不要跟人去比,我就是软弱的,我愿意在主的旨意里软弱,主的旨意若叫我失败,我为什么要去逞强呢?我愿意软弱,软弱在主的面前,纵然全世界的人都比我强,你的旨意要我软弱,我愿意退后软弱,愿他们都比我强,你的旨意叫我失败,愿他们都成功,因为我在你的旨意里忠心了,我就是最大的刚强。我奉主耶稣的名,破除撒但叫我逞强的激动的营垒,斥责这些激动我逞强的恶灵离开我······我愿意在主的面前成为失败者,在你的旨意里成为失败者,耶稣基督也曾经在父的旨意里成为失败者,在人看来是全盘的失败,被钉上十字架,死了,没有机会申诉了,却是从死里复活。

今天我愿意在逞强的念头来到,鼓动我的老我去干、逞强,鼓动我在人前去得胜的时候,在这些念头里,向它死,愿意在人前与基督一同失败,死了我的逞强,争强好胜,愿意被委屈,不申诉。主,你就要叫我从死里复活,我的高举是从你而来,愿这样的信心,在我的里面发动,在事情临到的时候,在仇敌用逞强的意念:我来做,我能,我做给你看看,别人都那么强,你看你那么失败······奉主耶稣的名,斥责这些意念离开我,耶稣基督怎样的在人前失败,不逞强,主啊,你都这样,我有什么资格去逞强呢?你都这样软弱失败,我愿意这一刻与你同钉十字架,我的盼望乃在乎死里复活,主耶稣得胜的生命掌管我,真荣耀掌管我,虚荣离开我。

22900主啊,从前在我的内心里,还有哪些人(包括自己的家人),因为不强悍,自己没有饶恕他们,今天来饶恕······

哪些人总是让我们自己强一点,我们没有饶恕他们的,记恨他们的,今天去饶恕······他们所做的自己不晓得,他们也是被魔鬼欺压,也是吃了善恶果,如神一样的强,被这样的罪所蒙蔽······主耶稣也在十字架上为他死······我愿意去饶恕他们······

有人压制你,叫你强,你心里特别不舒服,他所做的,他也不晓得,我愿意饶恕他······就像主饶恕我一样······

丈夫(妻子)想让对方强的,受了伤害的,祷告饶恕······

主,我们感谢你,今天你的日头一照我们,就显出我们的来,感谢你一照我们,让我们看到,我们常常在敬拜中,在聚会中,会向你妥协,会向你软弱,但是许多的时候,在工作中,被仇敌挑衅,就回到老我的逞强当中。感谢你,在这个逞强里面,在软弱和跌倒当中,你让我们看到,这样会失去你的同在,失去你真正的刚强,在自己的逞强里,是多么的可怕,是多么的枯干······今天你感动我,来到你的面前,明白了这真理,我穿起全副的军装,还要与这个逞强的老我争战到底,因为唯有耶稣,才是天地当中独一的刚强,顺从你,看似是软弱的,看似在人前没有面子,好像暂时失败,但是顺从你,将会得着在天地之中,永恒里面永远的得胜。因为老虎狮子不能得胜,唯有那柔顺的绵羊,在人面前,任人宰杀,任人宰割,任人鞭打的羊,羔羊才能得胜。在宇宙当中谁配得展开案卷,人类历史的案卷?谁配得拿那降七灾的碗,谁配得来审判全人类?唯有被宰杀的羔羊,他配得,因为他曾经被宰杀。主,如果我们与你一同软弱,在人面前不逞强,在人的面前顺服父的旨意,纵然在人的面前是柔弱无用的,但是你要高举这样的人······主,让我们立定心志,纵然我们还会软弱,但是主你带领我们,与这个逞强不服的老我,逞强不服的嘴巴来争战到底,当要说的时候,我们就好像进到客西马尼园一样,咬紧牙关,在里面祷告,叫你的顺服临到我们······

主,你的灵刚强我们,使我们谦卑回转成小孩子的样式,谦卑在父的面前,领受的是你的怜悯,领受的是活在你的旨意里面,不再是靠着老我的逞强,乃是靠着你的恩典,走上这条十字架的道路,在你的宝血里面蒙你的遮盖,有你钉痕手的搀扶,什么时候我们软弱了,转向你了,呼求你了,什么时候就必得刚强。谢谢你,愿耶稣基督的恩惠,天父的慈爱,圣灵的感动,常与我们众肢体同在,直到世界的末了。谢谢主,奉主耶稣基督的名祷告,阿们!

经讲员同意,根据录音整理有删减修改,未经本人校对

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