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2009-11-29 属灵争战108 吃神的话

管理员君
发表于 2022-09-04

4:1-11,1当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。2他禁食四十昼夜,后来就饿了。3那试探人的进前来,对他说:“你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”4耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。’”5魔鬼就带他进了圣城,叫他站在殿顶上(“顶”原文作“翅”),6对他说:“你若是神的儿子,可以跳下去,因为经上记着说:‘主要为你吩咐他的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。’”7耶稣对他说:“经上又记着说:‘不可试探主你的神。’”8魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华,都指给他看,9对他说:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。”10耶稣说:“撒但(“撒但”就是“抵挡”的意思,乃魔鬼的别名)退去吧!因为经上记着说:‘当拜主你的神,单要事奉他。’”11于是魔鬼离了耶稣,有天使来伺候他。

 

4:4,耶稣却回答说,经上记着说,人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。这句话知识道理上很熟悉,生命里有没有去操练?主耶稣来到地上的时候,他不单是对神的话语很熟,更是用他的生命,行出这话语的真实和能力,神的话语是大有能力的。当主耶稣禁食四十昼夜后饿了,那试探人的来引诱他,提议让他把石头变成食物,耶稣的确应该吃个馒头,因他已经四十天没有吃东西了,他的肉体确实是软弱。可这个时候耶稣并没有接受魔鬼的提议,他有这个能力可以把石头变成馒头,但是他没有使用这个权利,他用神的话来抵挡仇敌的试探,神的话威力很大。他说“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话”,神的话使耶稣胜过试探!神的话也可以叫我们胜过一切的试探,叫我们常常可以过一个喜乐知足的生活。

 

从亚当夏娃开始,夏娃为什么失败了?因为要贪吃一个果子,而且还想跟神有一样的判断力,因为这样的贪心以至于失败了,没有持守神的话,神说不可吃,可是因为吃了一个果子,就一句话没有听,掉到犯罪的咒诅当中,汗流满面才得糊口。人类一代一代在这样犯罪的咒诅当中,神拣选的长子犹太人以色列,没有持守神的话,都在衣食住行的试探中失败了,犹太人跟我们的老我一样,爱钱财,爱享受丰富富足的舒服的肉体生活。没有听神的话,以至于耶稣来到世上的时候,他们把耶稣钉死在十字架上,甚至在钉的时候还说:“愿这罪归于我们和我们的子孙,”以至于咒诅就临到了犹太人。

 

星期二查经的时候我们看过关于犹太人遭屠杀的图片,今天还要来看一些图片。犹太人——神所拣选的长子,在欧洲过上了非常有钱的生活,当神呼唤他们回到耶路撒冷去,他们不肯回。上帝在距今2600年前就已经预言过,9:13,耶和华说:“因为这百姓离弃我在他们面前所设立的律法,没有遵行,也没有听从我的话。耶9:16,我要把他们散在列邦中,就是他们和他们列祖素不认识的列邦。我也要使刀剑追杀他们,直到将他们灭尽。”整本圣经的旧约,从创世纪一直到玛拉基书,借着大先知书,小先知书,神不断的差遣他的先知对神的百姓说话,要敬畏神的话,因为神是以祂的话来行事的,犹太人有没有听?不是犹太人比我们更糟糕,他们跟我们的老我是一样的。他们在欧洲是相当的有钱。欧洲的金融业,欧洲的百货公司,欧洲的银行,欧洲的经济已经大部分被犹太人掌权,生活过得很好,每天可以穿时髦的衣服,吃很多山珍海味,每天可以打扮的相当的逍遥,过一个上流富有人的生活,可是却面临刀剑的追杀。不单是刀剑,在圣经耶利米书很多经文里面都讲到刀剑瘟疫,在二战以前曾经有一场鼠疫临到欧洲,超过有1/3人死于这场瘟疫,有人说是犹太人造成的,所以欧洲的人开始怨犹太人,都是因为犹太人不听话,所以瘟疫就临到了欧洲。后来二战中,希特勒屠杀了600万非常有钱的犹太人。他们虽掌管了欧洲大部分经济命脉,可是不会因着有钱生活条件好而蒙福。

我们来看一些历史留下来的图片。看这些我们是为了要敬畏上帝的公义,因为神所拣选的子民,神把祝福好处给了他们,但是如果我们视上帝的公义而弃之,上帝的话就会应验。我们看到犹太人被赶了出来,这是在一个集中营里面,女人、男人、孩子躺在地上的,这些死尸、万人坑都是扒光了衣裳。所以上帝在启示录里说,说老底嘉教会看似富足有钱,但是在神的眼中是贫穷瞎眼,赤身裸体。什么叫赤身裸体?在神的眼中,常年的、几十年信主却活在肉体当中,放纵自己的私欲···,就是赤身裸体的。

 

再看到这里全是衣服,为什么全是衣服?当要杀犹太人的时候,打枪太慢了,后来制造了一个毒气室,就像浴室一样,进去的时候都是被剥光了衣服,鞋子,都是犹太人被杀以前扒下来的。这是许多的戒指,这些戒指都是从犹太人的手中剥下来的,那么多的戒指,贪爱金银,金银却不能救我们的命。犹太人是我们的借鉴,不是他们比我们坏,人类都犯了罪。

 

在集中营里面,这是一个毒气试验,这是一个高压试验,这是到坑中活埋的场景,这么多的妇女排队等准备被屠杀。这些是头发。圣经说不要以编发穿名贵的衣裳为装饰,犹太人很爱编发爱美发,以至于在死的时候这些头发都被割下来,一包一包运到欧洲,成为制造商制造假发的原料。

 

犹太人在集中营里面是住的像鸡棚一样,很矮很窄,一格一格,我们看到这些犹太的儿童在灭绝营里面,将要遭到屠杀。这是在修建大量的灭绝营。

 

所以当我们去看历史资料的时候,外邦人可能不明白:犹太人是上帝的子民,为什么遭到这样的屠杀?在大屠杀前,有一小部分犹太人,或许是想起了上帝的警告,立刻放下财产逃难。我们没有靠顺服神的话去生活,弃掉神的话,有什么智慧呢?有一个犹太拉比在大屠杀前,他跑到上面跟上帝去祷告,他说:“上帝求你,现在显大能让外邦人看到你是活神,你要拯救你的百姓脱离……”可是他祷告完什么事情也没有发生,屠杀的枪声就在祷告之后响起,为什么会这样?因为上帝在这本圣经里面早已经预言了,预言了这百姓离弃神,不听从神的话,他们要被刀剑追杀,直到将他们灭尽。

 

上帝的话是真实的,因为上帝是公义的。当看到我们的长兄犹太人,上帝所拣选的子民,因为没有顺服神的话语,弃掉了神的话语,贪婪了世上的金钱,贪婪了自己所爱的,以至于很惨,有钱也没有用,有好的生活也没有用。他们就是我们的借鉴。


在新约的信徒可能在地上不会遇到这样的大屠杀,可是我们照样看到为什么许多的信徒没有信主以前身体好好的,信了主以后反而生病了,这个被偷那个被抢,很多的灾难,为什么?因为当上帝的子民领受了上帝许许多多的好处,经历了上帝真是慈爱的主,他真是爱我们的,却不肯往祂的公义方向走,上帝就要用祂的话来管教神的百姓,不要叫外邦人说:“你们平时吵架骂人,星期天你们就跑到教堂里去忏悔了,你们的上帝没有公义。”上帝是大有公义的,管教也是从神家开始的,上帝并不是真正想来管教我们,想来惩罚我们,上帝是想要将祂的福赐给我们,怎样我们可以拿到上帝的福呢?耶稣基督来到地上给我们做了榜样。虽然亚当夏娃失败了,虽然犹太人失败了,神的真儿子祂没有失败,耶稣基督胜过了。祂胜过了衣食住行物质的占有欲,自己想要的,别人有的我都想要的各样的占有欲,耶稣都胜过了,耶稣胜过一切的试探,靠的是神的话。


我们在聚会查经的时候,知道靠神的话,可是在生活当中有没有靠神的话?生活当中我们常常靠经验,靠感觉,或者靠异梦异象,撒旦可以扮作光明天使来欺骗我们,圣经从来没有叫我们靠这些,上帝叫我们靠神的话。很多肢体在聚会的时候,头脑非常清楚明白,说:当我舍弃自己利益的时候,当我放下自己吃的权利,用的权利,维护名声的权利,我放下自己生命的权利,上帝就会做我的主,我就会胜过一切的试探。可是一走出去遇到试探,就说:怎么这样对我?出来的是:苦毒、论断、发脾气。为什么会这样?因为里面太缺乏神的话,那一刻老自己出来掌权了,所以就在试探中失败。

 

我们看到耶稣来到地上受试探,靠的是神的话胜过撒旦。6:63,叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话,就是灵,就是生命。神的话就是生命,只有时刻住在神的话里,就是住在生命里。一件事发生,正要情绪发动时,问问神:“主的话是怎么说的?”例如,一想到神说“要爱人如己”,想想从前自己没有信主的时候,有没有这样的亏负别人?一定有,巴不得自己多一点,别人少一点。一想到“爱人如己”这句话,这句话立刻就在里面运行,火气就没了,还可以向别人传福音:“我跟你从前一样,我也是这样的,但是我今天信了耶稣,耶稣救了我……”就可以传福音了。所以说神的话就是生命,当我们没有神的话,跟别人去吵,没有生命了,跟外邦人不信主的人一样。所以,当我们有事发生,里面有神的话,我们去顺服主的话而行的时候,就是住在生命里面。

 

有人说“我记不住神的话”,我说:“是的,你记不住,但有人骂你,说你坏话,你却能记住。”所以不是记不住,而是我们在乎什么,我们在乎就能记住!6:27,不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的。因为人子是父神所印证的。这里,神又告诉我们,不要为必坏的食物劳力,这个食物是指什么?地上的一切,想要拥有的财物。我们在为什么劳力?为财物、物质、看得见的劳力,但是神告诉我们,因为这些都是会朽坏的,食物为肚腹 ,肚腹为食物,神叫这两样都会损坏,但是只有一样不会朽坏,那是永生,永生的食物是什么?就是人子要赐给我们的,人子是父神所印证的,神要赐给我们的就是祂自己,也就是神的话,祂就是生命的粮,道与神同在,这个道就是神的话。

 

从犹太人身上,再次印证了神的话,神的选民为这地上短暂废坏的食物劳力,肉体舒畅,而轻忽神的话,结局是多么惨。主提醒我们,该为那永生的食物劳力,赚得全世界没有生命毫无益处,这食物是神自己!也就是神的话!

 

所以,能否过得胜的生活,跟我们对神话语的认识和信心,大有关系。每天的读经祷告,灵修生活,对我们能否得福,能否胜过罪,能否得到一个喜乐平安的生命、感恩丰盛的生命,起着关键性的作用。我们当怎么读经呢?耶利米说:15:16,耶和华万军之神阿,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。把神的话当食物吃了,上帝说的每一句话,从来没有虚假的成分,也没有虚无缥缈的成分,上帝的言语是用来当食物吃的。平时,我们带着怎样的心态去读经呢?习惯性的像看报纸一样?读故事书一样?整本圣经,无论是旧约还是新约,都是对我们的生命说话的。圣经不是知识树,乃是生命树!

 

宋尚节博士,有一次,穿了一件长袍,里面塞了一本圣经说:“查经,查经,越查知识越多,肚子越大,越大就成了犹大!”意思说:“只是头脑知道知识,知识是叫人自高自大,什么都知道,其实什么也不知道。因为这是一棵生命树。读经当存着祷告的心去读,把主的话当作食物接到灵里,成为生命的供应!祷告就是谦卑在神的面前说我是一个小孩子,我什么都不知道,圣经既然是圣灵写的,我要求圣灵这位真老师,带领我去读。我们吃东西怎么吃的?狼吞虎咽能不能尝出滋味?读经走马观花,就什么也没得着,吃东西只有细嚼慢咽,才能品出味道,还要经肠胃消化吸收,成为身体的一部分。吃神的话也要这样成为一种享受,慢慢的嚼,经过吸收,圣灵在里面运行,就成为心中的欢喜、快乐。为什么信徒常常愁苦,没有喜乐,动不动就生气,发火?因没有吃到神的话,心中干枯就没有喜乐!

 

3:3,又对我说,人子阿,要吃我所赐给你的这书卷,充满你的肚腹。我就吃了,口中觉得其甜如蜜。当我第一次打开圣经一读的时候发现什么都看不懂,诚诚实实对主说:“主啊,我真不懂,我求你开我的心,”上帝就是这样信实,当年祂呼召我去传道,祂自己负责来开我的心,让我读一点嚼一点,当我读到以西结书三章三节的时候,我说:“主啊,读经靠着祷告太累了,太难了,你就像给他一样,有一天我在睡觉的时候或者读经的时候,正在默想的时候,你就来把这个书给我一口吃下去,然后我就甜了,我就什么也不用付出了,那多舒服……” 刚信主的时候,我就是这样想的,觉得那样真好,我也向神这样祷告了。哈哈,可是上帝没有理我,我就继续在那祷、读、啃,慢慢的才明白了,把神的书吃下去是需要付上代价的,任何的东西都不能不劳而获,不劳而获是一个懒惰,在上帝的面前需要殷勤不可懒惰,要把主的话吃到肚子里去,需要付上代价。

 

119:103,你的言语,在我上膛何等甘美,在我口中比蜜更甜。这些都是他们在神的话语里吃到的,觉得比蜜更甜,吃神的话的确是一个享受,在我们口中比蜜更甜。55:2,你们为何花钱(原文作平银)买那不足为食物的,用劳碌得来的买那不使人饱足的呢?你们要留意听我的话,就能吃那美物,得享肥甘,心中喜乐。神的话,就是肥甘,就是喜乐,但若不会吃,只是看一看,就得不着,没有喜乐。圣经是一本可以吃的书,那时,我自己就操练从每一天的开始,不是先祷告,而是先打开神的话语,读一段,从里面有一句让自己来吃喝,就反复的去思想,祷读,让心里充满圣灵的膏油,力量,喜乐,靠神而来的喜乐就是我们的力量。,实在是钱不能叫我们满足,唯有神的话可以叫我们心觉甘甜。没有神话语的力量和从中得着信心,我们也就胜不过罪。有了神的话,人活着就不单靠食物了,有了神的话就可以天天喜乐了,粗茶饭饭都可以很知足。

 

彼前2:2,就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。你们若尝过主恩的滋味,就必如此。有人信主后说:“我要改变生命”。婴孩出生后,我们最急切需要的,不是教他该做什么,或改正他的行为?婴孩需要有奶喂养,得着营养可以长大。这里告诉我们,神的话就是属灵的奶水,滋养、供应使我们长大。

 

我们如何吃神的话?吃神的话,就是读经,用祷告的方式来读经,读读祷祷,祷祷读读,借着读、默想、祷告让圣灵将神的话语印在心灵里,成为生命的粮,这也是灵修。怎么吃?一,读经时先将要读的经文从头读一遍,读的时候要一个字一个词的慢慢的读,一面读一面思想,让圣灵的恩膏进入我们的灵里,使里面的人刚强也明白真理,吸入真理。当我们读到其中一节有感动,就停下来,祷读的经文不要贪多,每天1-2节经文即可,好比吃馒头,一口吞下去什么味道都尝不出来,但一小口一小口慢慢细嚼,就可以吃出面粉的甜味来。

 

二,圣经是本用来吃的书,经文都可吃,可祷读。怎么祷读?具体实行:重(chong)读——重(zhong)读——直读直祷——化祷。今天我们就以“奉神旨意做耶稣基督使徒的保罗写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里有忠心的人”为示例来操练:

 

1、重读:切割成小段,重复地读,多少遍不拘。例:1:1,奉神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里有忠心的人。神的话语,每一节都可以用拿过来嚼、吃。奉神旨意——做基督耶稣使徒的保罗写信给——在以弗所的圣徒……奉神旨意,停一停,做基督耶稣使徒的保罗写信给 ,停一停 ,在以弗所的圣徒。把一句经文,进行切割,重复的读,多少遍都不拘。

 

2、重读:重复多遍后,哪个字或词有触动,可加重语气或声调。重读再读,奉神旨意——做基督耶稣使徒的保罗写信给——在以弗所的圣徒,反复的读,读完了以后,进入直读。

 

3。直读:什么叫直读?祷读不是绞尽脑汁去想词,发表自己的见解,而是以神的话为中心,直读直祷时,不另加自己的话语,但把“你们”改为“我们”;使徒或门徒的名字,改为自己的名字,为什么要改成自己?因为吃神的话是为了建立自己跟神的关系更加的亲密,整个吃神的话不是为了知识多,而是为了建立与神的真实相交的关系。例如这句话可以改为:奉神旨意,做基督耶稣使徒的保罗写信给“我在爱的使团的圣徒XXX”……反复直祷几遍,直到灵里有启示感动,重在建立关系。当我们在神的面前反复的默念,我们的心会甘甜起来了,火热起来了,开始感受到:神啊,你真是爱我,原来这封信不是写给别人的,这封以弗所书信是写给我的,是写给我的……灵里热起来:主啊,原来奉神旨意,做耶稣基督的使徒的保罗写信是给我的,主啊,你写信是给我的,当灵一热起来的时候发出的赞美是真实的,立刻就发出赞美。

 

4。化祷:借里面的亮光,灵里热起来了,或发出感恩赞美:“主啊,我感谢你,我是谁,你竟这样爱我,差使徒写信给我,主啊,赞美你的旨意那么深远,在万古以前,为我预备了救恩……”当这样反复,感恩的时候,灵就会被提升,甚至会被这感恩所充满,甚至会流泪。反复的,慢慢的,直到灵被提升被充满为止。或者得到领悟或发觉经文光照了自己,就开始认罪:“主啊,求你赦免我,原来你差你的使徒保罗写信给我,我却从来没有相信,是给我写的,也从来没有看见这封书信是你对我个人写的,这里每一句话是你对我个人写的,求你赦免我,不够珍惜,信心不够…”当我们真的用灵去碰撞神的话语的时候,那里面的认罪实在是真实的。在神的面前这样认罪的时候,神的灵也会感动。“奉神旨意,做耶稣基督使徒的保罗写信给我,主我却不晓得,我却从来没有在乎,求你赦免我。”当真正悔改的时候,按着圣灵的感动,向神倾心吐意的时候,看见神的恩典了,再一次向主发出:“主啊,我不单是要求你赦免,我更要接受你的恩典,接受你的话语就是我的恩典。”并且向主用心宣告主:“我相信你,主,我向你正面的宣告,阿们,向你的话语,我的心和灵一直统统的敞开,阿们。”当我们的心一打开,发出心灵的降服,圣灵就会在里面运行,在我们的身上有地位来做工,然后再对主说:“主啊,我有缺乏,我的缺乏就是我的信心不够,求你将信心加给我,求你将这句话真实的成就在我身上,提醒我,等一会我站起来,我要去上班,我要去工作,我要遇到各样的难事,主你的灵就提醒我,奉神旨意,说话的保罗在以弗所书的每一句话是对我说的,求你提醒我,今天早上读了哪一些经文,哪一些要用在我生命里的?你来提醒我……”这就是一个吃神话语的过程,重读、切割、重读,然后直祷,把“你们”、“门徒”、“我们”改为自己的名字,然后直祷,相信。

 

借着这样的直祷,里面的灵热起来了,发出感恩和赞美。一感恩赞美,蒙光照了求主赦免,一赦免遇见神的应许了向主说:“阿们!我相信你的话语,我接受你的祝福,因为我看到这就是你给我的恩典”,在读经的时候,等候神话语光照生活当中的罪。让圣灵触摸我们心灵的深处,被感动,或有领受信心和启示,得着生命的更新。最后有感动可以代求,也成就在xxx身上,整个过程都围绕的吃神的话,而不是凭自己胡思乱想。

 

因为这本圣经的话确确实实是对我们每一个人说的,一个人在祷读吃神的话时,不是知识道理,而是着重自己与神的关系,借着神的话语让自己与神连结在一起,拉近关系,当我们感恩和赞美的时候,向神的话,意志完全降服,就是阿们,不管是心,不管是灵,不管是身体,都向祂发出阿们,让神的灵有地位在我们身上自由的运行。一句话,经过这样的吸入,神的话接进来,我看到恩典了,我接受我领受我阿们,然后再吐出去,吐什么?罪被光照了,把罪吐出去。这就好像一个食物吃到里面,养分接到灵里面,得着喂养,灵就刚强起来,魂的意志向神降服,整个人向神降服,圣灵在自己身上动工,以至于得到能力和力量,出去的时候就行出来。

 

成千的人见证这是读经最好的方法,使他们的生命起了革命性的变化。刚刚开始操练的时候可能会比较难,因为还没有养成这个习惯,肉体就是浮躁,焦躁不安的,不肯安静在神的面前,但是我们要凭着信心,要靠着圣灵治死肉体的焦躁不安,口要向神打开,心要转向神,刚刚开始好像一种悟性,慢慢就进入圣灵的引领,越操练越享受主的同在,越操练里面的人就越刚强,我们的脾气,我们的个性因此就发生改变。这样的读经也会被主充满,有力量胜过罪。生命才能有喜乐、有平安,有刚强和彰显基督。

 

2005年,我自己开始信主的时候,是被圣灵带进这样的读经方法,实在是太好了。生命刚开始进入十字架对付时,一个个委屈,被骂,被恨,甚至被打,各种各样的患难临到的时候,每当心里难过,我不敢顺着自己的委屈想,因为知道,只要一向体贴自己的私欲开门,就不会有生命的喜乐。唯有圣经是我的医治者,我常去读耶稣受难的经文,一边读,一边默想,不是想自己,而是想基督有多苦,因为全世界都犯了罪,把他钉上十字架,仿佛我就是钉祂上十架的其中一个,祂却饶恕我,感恩和悔改的眼泪常弄湿我的圣经,祂无辜被害就饶恕,我无辜被害就恨人,更看到自己的罪了,在这样的读经当中,在神的话语中,我不断的向主的话阿们,不断的求主这样的生命进到我的里面。在这样的感恩和悔改当中,这样的读神的话语,使我得到饶恕和舍己的力量去胜过一个个的十字架,,而且真是喜乐满怀。

 

一个姊妹,1989年患上了严重的忧郁症,整个人焦虑,惶恐不定,严重失眠,不能集中注意力,不能作决定,更怕出门怕见人,心跳,盗汗,血压高升,尿频等,失眠使她的整个体力,精神都耗尽了,记忆力衰退,思考能力迟钝,加上恶者的攻击,常有意念来“看你有多笨,这一点小事都作不好”自卑感就来了,“你不必作了”退缩也来了“,不吃东西也没关系,不梳头,不洗脸,也没人看见,反正你也怕出门”等等意念就出来了,她无法胜过。一天,她听到牧人讲到每日灵修的事,她开始操练每天分别时间,安静在神的面前,去祷读神的话,在祷读直祷当中,进入到神对我自己说话这样一个看见的时候,她看见了主的爱。因为深深的受忧郁症的辖制,本来她在一个苦毒抱怨当中,可是在这样直读直祷当中,她看到了神的爱,更让她看到了自己的罪,自私、不饶恕、任性、恨人、各种各样的争竞,辖制人,以至于叫她深受这个病魔的辖制。在吃神的话语当中,她看到了自己的罪,她求主的话语取代她的思想,她向主的话说阿们,她全心的说:“我愿意身心灵的顺服神你的话语,讨神喜悦,顺服遵行”。并且每一天有一点点小光照,借着这样读经带来的能力和力量去行出神的道来。经过半年多的操练,心中的杂念消除了,比较容易辨明主的声音了。一天灵修时,忽然圣灵说“你可以不必再依靠药物了,渐渐的把它丢开吧!”吃了十多年的抗忧郁症药物完全戒除了。哈利路亚,赞美神。

 

4:20-22,我儿,要留心听我的言词,侧耳听我的话语。都不可离你的眼目。要存记在你心中。因为得着他的,就得了生命,又得了医全体的良药。神的话,是医治全体的良药,神的话,神的言词都不可离开我们的眼目,要存记在心里,不是凭天然记忆,是靠着圣灵将这道牢牢的记在心中,如果我们不求告祂,能不能靠祂?要常常的求告住在里面的圣灵,求你帮我将神的话记在心中,等我有需要的时候将他释放出来。得着神的话就是得到了生命,就是得着医治全体的良药,不是单单身体,更加是心灵。若不在灵修里得到滋润,心灵就无法得医治,干枯的还是干枯,跟神没关系的还是没关系,唯有神的话是医治的良药,因为得着他的,就得了生命!越操练吃神的话,可以叫我们的脾气,罪的性情渐渐脱离,操练一段时间过后,渐渐活出神的性情,让圣灵管治自己,灵性必要成长。

 

操练:

 

1、祷读的要点不着重背诵,乃是借着神的话祷读、思想、朗诵、推敲、祷告让圣灵将神的话语刻印在心灵里,成为生命的粮。不是知识道理,而是神的话成为能力,供应我们的生命。这样祷读,圣灵的工作成为一种能力,可以供应我们生命去胜过一切的试探软弱。

 

2、祷读时要着重自己与神的关系,借着神的话语让自己与神连结在一起,并向主的话阿们,心、灵、意志,全人全心完全的降服,让神有地位在身上作工,产生信心成为动力,建立与神亲密的关系。

 

神的话不在于多,每天只要一节,短短的一句话,就可以叫我们灵魂得了饱足。我们读的时候要用心灵和诚实慢慢的,一点一点慢慢的读。祷读,吃主的话,分成一小句或一短句来祷告。在祷读的过程中可以加以上“哦!主啊”,“主耶稣啊”,“阿们”,“哈利路亚。”开始操练时:“口要开”,“心转向主”,慢慢的,安静,安息,可以除去急躁。

 

下面我们以23:1耶和华是我的牧者,我必不至缺乏”为例,再次来操练:

 

1、重读:重复地读,多少遍不拘,“耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。”祷告的心去思想:“耶和华……是……我的……牧者……”

 

操练:我们看到祷读的一个重点,祷读神的话语,先是吃神的话,要一小句,一个短句来切割,来祷告。刚刚开始是重读,所以我们来操练,反复的重读:耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。慢慢的,我们用祷告的心去思想,耶和华是—我的牧者,我—必不至缺乏,我们只用前面一小节,耶和华是我的牧者,耶和华—是—我的牧者,耶和华—是—我的牧者,耶和华—是—我的牧者。

 

2、重读:重复多遍後,哪个字或词有触动,可加重语气或声调。耶和华—是—我的—牧者,用心灵呼求主名:耶和华啊,哦,主啊,主耶稣,阿爸父,天父……

 

操练:用心加重语气,哪一节哪一个字使我们的心特别有感触的。耶和华是我的牧者,我们呼求:耶和华,耶和华啊,主啊,主耶稣,你是我的牧者。耶和华这个名是可以改变的,它可以改成阿爸父,主耶稣,可以改成自有永有的神啊,天父啊,主啊……用我们的心向祂呼求:耶和华是我的牧者,主啊,你是我的牧者,主耶稣阿,你是我的牧者……

 

3、直读:耶和华—是—“我的” —“我的” —牧者,你是—“我的” —牧者…

 

操练:主耶稣,你是我的牧者,阿爸父啊,你是我的牧者,阿爸父啊,你是我的牧者,你是—我的—牧者,你是—我的—牧者。主啊—你是—我的—牧者,阿爸父—你是看顾我的牧者,让我们用心向神来呼求:耶和华啊—你是我的牧者,主啊,你是我的牧者,父啊,你是—我的—牧者,我没有别的牧者,父啊,你是—我的—牧者。主啊,你是我的牧者。

 

4、化祷:主啊,你是“我的”牧者,主啊,我感谢你,我是谁,你竟这样爱我,小羊我有了牧者,一只漂泊的羊,受伤的羊,被找回,主啊,你是牧养我的,主啊,我感谢你,哦,主我相信,你是我的牧者……主啊,我真信吗?求你赦免我,困难来的时候,我还相信你是我的牧者吗?……

 

操练:主啊,我感谢你,你竟然成了我的牧者。我是你的小羊,我这只小羊有了牧者。一只漂流的羊,一只受伤的羊被找回了,耶和华,你是我的牧者,你是牧养我的主。我感谢你,让我们每一个人化为我们的感谢,用心和灵呼求祂,感谢祂。主感谢你找回了我,我感谢你,我本来在流浪,是一只漂泊的羊,没有人牧养,耶和华是我的牧者,把我召回来,你是我的牧者,我感谢你是我的牧者。主啊,我相信,我相信,我要相信你是我的牧者。我的心和灵都向你阿们,我相信耶和华,你是我的牧者。让我们的心向祂宣告,我相信耶和华是我的牧者。让我们的心也向祂宣告接受,接受祂是我们的牧者。

 

主,你是牧养我,看顾我,医治我,教导我,引领我,保护我的牧者。主啊,我相信,唯有你是我的牧者,我相信,除你以外没有牧者,唯有耶和华你是我的牧者,你是牧养我直到如今的主……

 

(我们心里有没有蒙到光照:)我真的信你是我的牧者吗?主啊,你赦免我,困难来到的时候,就忘了你是我的牧者,主啊,困难来到的时候,我就忘了你是牧养我,教导我,引领我,保护我的牧者,就依靠人了,就想去找人了……(哪一件具体的事情没有相信祂是牧者的,来再一次向祂悔改:)耶和华啊,你是我的牧者,求你赦免我,困难来到的时候,我就忧虑了,就担心了,去找人了,就弃绝了你这位牧者,求你赦免我的软弱……

 

主啊,现在我的心我的灵向你敞开,耶和华,你是我的父,我接受你是我的牧者,我接受这个恩典,我求你在我里面,你的圣灵运行,我接受你是我的牧者。耶和华,你是我的牧者,我是你的羊,羊应当听牧者的声音。我要听你的声音,感谢主给我们这样的福分,可以听这位大牧人的声音。(我们也求祂光照,我们有没有听祂的声音?借着这句话在他的面前求主赦免。)

 

耶和华你是我的牧者,耶和华,我的父阿,你是我的牧者,我是你的羊,羊应当听牧人的声音,要时时安静听牧人的声音。在我讲话的时候,我做事的时候,在我跟人交谈的时候,主啊,你赦免我又不听你的声音,又听了自己的声音的,主啊,你是我的牧者,你是我的牧人,你是引领我的,主啊,赦免我,为什么不听你的声音呢?主啊,求你的灵在我里面运行起来。我承认你是我的牧者。

 

主啊,你是怎样一位牧者呢?主啊,好牧者为羊舍命,你在十字架上,为我舍命,我的心要称颂你是好牧人,你为我舍了你自己,我的心啊,我要相信。除了耶稣你以外,没有牧者,没有人可以取代你。没有人可以取代你是我牧者的地位。主啊,你光照我的心,有谁取代了耶稣是我牧者的地位?(我们在神的面前献上悔改,是不是传道人在我们心中取代了耶稣的地位,是不是有什么事都要找传道人不找主呢?要砍断跟传道人这样不敬虔的魂结,)唯有耶稣是我们的牧者。耶和华啊,你是我的牧者,你就是我的牧者,主啊,是我的牧者。我相信你就是我的牧者,因你受的鞭伤使我得医治,你为我受了鞭伤,是我的牧者为我受了鞭伤,使我得医治。是我的牧者为我受了刑罚,主啊,你为我受了刑罚,耶稣是你为我受了刑罚,使我得平安。耶和华是我的牧者。这句话要在我里面运行了,耶和华你是我的牧者,我就不再孤独,我不是孤独的羊。耶和华你是我的牧者,你赦免我从前没有依靠你,你时时与我同在,你渴慕我呼叫你,你的慈爱就要护庇我,你的看顾就要临到我。

 

主阿,你赦免我没有呼求你,赦免我没有相信你,耶和华是我的牧者,这话要运行在我里面,我的心啊,要呼求要相信,我要接受耶和华—你是我的牧者,我的口向你敞开,耶和华你是我的牧者,耶和华你是我的牧者,我就不再孤独。在黑夜里面,在难处中,在被弃绝中,我相信耶和华你是我的牧者,我还依靠谁呢?耶和华我的主,我亲爱的天父,我的阿爸父,你是我的牧者,你是我的牧者,唯有你是我的牧者,你叫我的心得安慰,除你以外,还有谁可以叫我得安慰呢?求你赦免我,从前没受安慰,是因着我没有转向你,我忘了你是我的牧者了,主啊,我相信你,耶和华啊,你是我的牧者,你是好牧人,为我舍命,主啊,我相信,你是我的安慰,你是我的看顾。

 

主啊,从岁首到年末,你的心,你的眼都看顾我,从岁首到年末,你的心,你的眼都引领我,教导我,牧养我,主啊,我赞美你是信实的,耶和华,你是我的牧者,我相信你,你是我的牧者,没有谁取代你的位置,没有谁能取代你在我里面的位置,因为你爱我,你看顾我,你引领我,你保护我,我这只小羊,我顽梗,随己心而行,我看着垃圾为好的,你叫我丢,我却丢不下,我却怕缺乏。耶和华你是我的牧者,你必不叫我缺乏,心里不住的呼求,我必不至缺乏。(反复的重复的在心里呼求,)主啊,我为什么会觉得缺乏,求主赦免我一切不信的罪,为着从前从来没有缺乏过,我们感谢主,主啊,我是你的羊,你是我的牧者,我必不至缺乏。

 

想起过去缺乏的日子,你都叫我安然度过,思想主的带领。我相信,我接受你的带领,或许有高山或低谷,有平坦或艰难,或自己觉得缺乏的时候,你对我说“必不至缺乏”为什么会觉得缺乏,牧养我的主啊,每当我觉得缺乏的时候,是你叫我破碎自己,学习顺服的时候,是要除掉抱怨的时候,是要相信你的时候,耶和华你是我的牧者,主啊,我顺服你,纵然痛,你的恩典够我用,我信你必不叫我缺乏。耶和华你是我的牧者,我相信你,我相信你,我接受你是我的牧者,我用灵和魂,全心的意志,向我的阿爸父降服,我接受你是我唯一的牧者,是供应我灵魂缺乏的神,耶和华,你是我的牧者,我必不至缺乏,耶和华,你是我的牧者,我必不至缺乏。

 

主啊,我还缺乏爱,是只受伤的羊,总希望被人呵护,总希望被人看得起,耶和华啊,你是我的牧者,人不是我的牧者,人怎么能供应这灵魂的缺乏呢?耶和华你是我的牧者,主耶稣你是我的牧者,丈夫、妻子、儿子、钱财都不是我的牧者。主啊,求你赦免我,当我缺乏爱的时候,缺乏安慰的时候,找错了对象,心中埋怨:他们怎么没有安慰我,怎么没有爱我?主耶稣啊,你饶恕我的过犯,在我里面饶恕他,我愿意顺服你,主啊,唯有你是爱的源头,你是我的牧者,你是医治我的,你是安慰我的,主耶稣啊,你是我的牧者,耶和华是我的牧者,耶和华是我灵魂的供应,在我感到受伤的时候,我要转向你,耶和华是我的牧者,是我的安慰,圣灵啊,借着这句话语在我里面运行。我的牧者,爱我为我舍命的主,你为我死在十字架上,你为我舍命流血,你是我的牧者,你的鞭伤医治我,耶和华你是我的牧者,唯有耶和华你是我的牧者,牧者带我到青草地,牧者带我到可安息的水边,主啊,你的灵带我到父的怀抱,牧者你满有慈爱,为我的罪,死在十字架上。

 

你的鞭伤使我得医治,没有人为我受鞭伤,主啊,你是我的牧者,你却为我受了鞭伤,叫我得了医治。我的心相信,我的心接受,耶和华我接受你,接受你是的牧者,主耶稣,我接受你,是我的医治。主耶稣主,我接受你我的牧者,是我的阿爸父,是我医治者,是我的引导者,你是牧养我的,我不至缺乏,我感到缺乏的时候,是你叫我转向你的时候,是你叫我呼求你的时候,因为耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。

 

我的牧者你是爱我,舍命救我的主,你是好牧人。你所有的带领都是好的。你带领我认识你,带领我认识自己,跟随牧人的脚踪,给我加力量,耶和华你是我的牧者,主啊,你是我的牧者,我的全人全心向你降服,向你顺服。

 

(我们还有哪一些不顺服的,此刻就借着耶和华,你是我的牧者,把这不能降服的交在神的手中,我们向神完全的敞开,求圣灵完全有地位在这样的顽梗当中来做工,除掉这样的顽梗,让我们向祂全然降服。)你是大牧者,生命的主宰,耶和华,你是我的牧者,让我们一生单单听你的声音,虽然听你的声音有许多的艰难,也有许多反对的声音,也有老肉体起来拦阻的声音,但是,主啊,你是我们的牧者,我们必不至缺乏,你的恩典是够用的,主啊,一切都是够用的。

 

(我们同声向主宣告:)主,你是我的大牧者,我一生单单听你的声音,主啊,你圣洁公义,你慈爱诚实,不听你听谁呢?主,你是我的大牧者,你的带领都是好的,一生听你的声音,早晨起来,晚上睡觉,都让我来到你面前听你的声音,主,你是我的大牧者,我必不至缺乏,我感谢你,你听了你儿女在你面前的表白,主啊,我知道你是我们的牧者,这下垂的头发就是我们的顺服,听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油,我们做什么都不能满足你的心,唯有我们顺服的心,单单听你的声音。主啊,无论高山或者低谷,无论平坦还是险境,无论丰富还是缺乏,在这一切事上都得了秘诀,就是我们的心在何时何地都转向你,相信耶和华是我的牧者,必不至叫我们缺乏,力量不至缺乏,信心不至缺乏,恩典不至缺乏,我们转向你的时候,你的十字架就发出光芒,治死我们里面一切的顽梗和悖逆,叫基督耶稣顺服的心,儿子的灵住在我们身上有得胜的地位,愿你的工在我们降服的时候成就在我们身上,主我们相信你,主我们谢谢你,当我们出去的时候,你带领我们行道,让我们的心时时转向:耶和华,你是我们的牧者,让我们知道你是我们的牧者,我们就不至害怕,你是我们的牧者,我们就不至孤单,因为你与我们同在,以马内利的神与祂的百姓同在,谢谢主耶稣,奉主耶稣的名祷告,阿们!

 

 

根据录音整理有删减,经本人审阅,未经本人校对

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