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全部 属灵争战 生命进深

2010-01-31 属灵争战 117 效法亚伯拉罕的信

管理员君
发表于 2022-09-04

我们翻到加拉太书3章。最近一段时间,无论在周二的查经还是主日,神都带领我们来查律法之下和恩典之路。这是非常重要的,如果这一块没有搞明白,信主二十年、三十年,却仍在律法的震怒当中,神的震怒在靠自己肉体去行的人身上。所以这段时间,从罗马书、四福音、新约、旧约,神都带领我们明白怎样脱离律法,脱离律法之下的震怒。今天我们继续分享“效法亚伯拉罕的信心”。

 

36-146正如“亚伯拉罕信 神,这就算为他的义”。7所以你们要知道,那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。8并且圣经既然预先看明, 神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:“万国都必因你得福。”9可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。10凡以行律法为本的,都是被咒诅的,因为经上记着:“凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。”11没有一个人靠着律法在 神面前称义,这是明显的,因为经上说:“义人必因信得生。”12律法原不本乎信,只说:“行这些事的,就必因此活着。”13基督既为我们受了咒诅(“受”原文作“成”),就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:“凡挂在木头上都是被咒诅的。”14这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵。

 

祷告

主耶稣我们感谢你,谢谢你耶稣的宝血赎买了我们,叫我们不但是脱离罪的咒诅、罪恶的辖制,更要脱离律法的咒诅。可是我们的心是否真知道呢?我们只能诚诚实实在你面前说:凭我们自己,我们对你的话语实在是无知的。主啊,凭我们的头脑也不能明白主你的智慧是何等的高,你的踪迹是何等难寻,你的话语我们凭头脑实在是琢磨不透。

但是主啊,你应许了我们,你要将智慧和启示的灵赏给我们。主你怎样开了吕底亚的心,要她留意听你的话、留意听保罗所传的道,并且明白过来,主你今天开我们众人的心,叫我们留意地听,得以明白过来,叫我们真实地明白并且操练去脱离律法的辖制,成为以信为本的人,与亚伯拉罕一同得福。

求你赐给我们谦卑。此刻求你的灵在我们里面使我们降卑、降卑再降卑,叫我们真知道神你赐恩给谦卑的人,阻挡骄傲的人,叫那饱足而来的空手而回,叫那饥饿而来的饱饱而归。主啊,愿你的话在我们里面运行,叫我们个个都说:我们饿了,我们渴了,我们求你的圣灵来浇灌我们,我们求你的真理打开,叫我们的心装满,叫我们里面饱饱而归,带着你的力量去行出信心的道。叫我们在信上得福,与你同行,也可以荣耀你的名。

愿你祝福以下的时间,也奉主耶稣的名并主耶稣的权柄,捆绑一切瞌睡的、迷惑的、不信的、猜疑的黑暗势力,奉主耶稣的名斥责命令你们离开这地,去到耶稣吩咐你们去的地方。主,我们求你的荣光罩住这地,叫我们所求的都得着应允。谢谢主耶稣你听我们的祷告,引领我们以下的时间。奉主耶稣基督圣名,阿们。

 

以行律法为本的仍在咒诅之下

当我们读到这段经文的时候,我们都非常熟悉。最近我们一直在分享怎样脱离律法主义。我们有些人一听到咒诅就害怕,以为就是巫婆、巫师咒人生病,咒人死等等。我们有没有想过:咒诅是从上帝而来?从创世纪开始,第3章,人类一犯罪,神就咒诅了地,地上就长出荆棘和蒺藜;神又咒诅了人,人的婚姻就受咒诅,妻子要控制丈夫,丈夫要作妻子无理的头。咒诅就临到人类。神还咒诅了亚当:终身劳苦,汗流满面才得糊口。亲爱的弟兄姊妹,不要以为咒诅就是叫你生病、叫你死。劳劳苦苦才得糊口,都是咒诅。所以基督一来到人间的时候,就说:1128凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。唯有安息才能得祝福。

 

基督徒会不会还在咒诅以下?13基督既为我们受了咒诅(“受”原文作“成”),就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:“凡挂在木头上都是被咒诅的。”基督在十架上为我们担当了咒诅,赎出我们脱离律法的咒诅;但是又说,10凡以行律法为本的,都是被咒诅的。凡靠着自己的肉体、外在去行,却不是凭信心的,都是被咒诅的。这太严重了!也就是说,什么时候你骑自行车,什么时候就落在咒诅之下,掉进咒诅中非常可怕。劳苦担重担、汗流满面才得糊口,情绪咒诅,婚姻关系咒诅,儿女亲情咒诅,人际关系都受咒诅……怎样可以脱离律法的咒诅?11节,义人必因信得生,14节,这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵。怎样可以脱离咒诅?——相信耶稣基督在十字架上为我们死,相信基督的复活,相信圣灵住进来,要引领、更新我们。

 

有人问:“主啊,怎样才算做你的工呢?是不是传福音、做善事、十一奉献……才算做神的工?” 如果这些是凭着肉体做的,一切都不算做神的工。629耶稣回答说:“信 神所差来的,这就是作 神的工。” 唯有信主差来的,才是做神的工。信谁是主差来的?基督耶稣,还有圣灵。查经的时候我们很知道,生活当中却又靠了老我自行;什么时候靠了老我自行,什么时候又落到律法的咒诅当中,接受惧怕、控告、定罪。

 

当效法亚伯拉罕的信心

圣经以亚伯拉罕为例,6节,正如“亚伯拉罕信 神,这就算为他的义”。有一个人说:“亚伯拉罕信神,我也信啊!”另一个人说:“真的吗?亚伯拉罕信的是那叫死人复活、使无变有的神啊!”他说:“我也信这位使无变有、死人复活的神。”那人又说:“真的吗?亚伯拉罕因信就把以撒献上了,你既然信神可以使无变有,那把你一生的积蓄拿出来献上,把你的儿女献上,把你心中最爱的拿出来献给神吧。”他就不吭声,走了。他是不是信这位使无变有的神?信心没有行为是死的。

 

亲爱的弟兄姊妹,我们常说:“我和亚伯拉罕一样的,我也是信这位叫死人复活、使无变有的神,我也是亚伯拉罕的后裔。” 一样不一样?基础好像一样,都相信耶稣的宝血洁净我的罪。可是,9节,可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。这句话的希腊文原文直译是:那出于信心的人和信靠神的亚伯拉罕一同得福!那不出于信心、凭着自己走的人,走到哪里去了?走到了律法的咒诅之下,没有得福。亚伯拉罕得了大福,神把他当朋友,天上的赏赐很大,圣经还特特记载他是“信心之父”。他在神的面前大大蒙记念,并且我们还说我们信的是“亚伯拉罕、以撒、雅各的神”。亚伯拉罕被神高举,那出于信心的人和信靠神的亚伯拉罕一同得福。所以,唯有走上信靠神的道路,走上信心之父的道路的,才能得着与亚伯拉罕一样的福。耶稣基督自己就是走在这条信心的道路上。

 

今天我们要来看亚伯拉罕是怎样信靠的,我们要从中去学习跟随,并且要在生活中操练跟随。不然的话,仍然在律法的咒诅之下,无法和亚伯拉罕同得这个福分。要想得福,就要付出代价。刚刚S弟兄作见证说:心小,就是信心小,福就只有这么小;若信心的“碗”大,福就大。凡有人梦到吃鱼,碗很小,就是说明信心很小、一点点,需要扩张。扩张是需要争战的,需要很多试炼临到——有人剥夺你、抢你、把你的好处夺去,那时候反应如何?

 

创世纪24章,今天我们要从以撒娶妻当中去学习怎样跟随亚伯拉罕信心的脚踪。241-91亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福给他。2亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说:“请你把手放在我大腿底下。3我要叫你指着耶和华天地的主起誓,不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。4你要往我本地本族去,为我的儿子以撒娶一个妻子。”5仆人对他说:“倘若女子不肯跟我到这地方来,我必须将你的儿子带回你原出之地吗?”6亚伯拉罕对他说:“你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。7耶和华天上的主,曾带领我离开父家和本族的地,对我说话向我起誓说:‘我要将这地赐给你的后裔。’他必差遣使者在你面前,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。8倘若女子不肯跟你来,我使你起的誓就与你无干了,只是不可带我的儿子回那里去。”9仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下,为这事向他起誓。

 

1-3节,亚伯拉罕为以撒娶妻立下一个原则:不娶迦南地的女子为妻。他信神的话,因为神曾说要除灭迦南人。我们看到亚伯拉罕的信心,他不愿意儿子因娶迦南女子而受影响、离弃神;6节,你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。他不但不愿儿子娶迦南女子,也不愿他回到父家,不愿他贪恋那里的风俗和安逸的生活,不想再出来,从而失掉神的应许,因为神曾应许将这地赐给他的后裔。所以亚伯拉罕信,是信神的话,常存信、望、爱。

 

林前1313如今常存的有信,有望,有爱;这三样,其中最大的是爱。爱,第一就是爱神!亚伯拉罕爱神。圣经中有三次提到,亚伯拉罕是神的朋友,其中新约说:223这就应验经上所说,亚伯拉罕信神,这就算为他的义。他又得称为神的朋友。没有爱的人能不能作神的朋友?在光明里才能与神相交。亚伯拉罕为所多玛这个当灭之城冒死代求,看到亚伯拉罕的爱心。1415你们若爱我,就必遵守我的命令。亚伯拉罕遵守了神的命令。从旧约、新约里看到,神都说了不要嫁娶外邦人,新约里讲到:林后614你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?

 

信心需要冒险

亚伯拉罕得了启示:信与不信不可同负一轭。为了这个命令,他冒了一个很大的风险。我们想不想我们吃鱼的“碗”增大?神给这个教会好多人的梦都是差不多的,都是吃鱼,碗很小,说明信心很小。信心小,恩典也小。感谢主今天神把S弟兄带来作这个见证,很多人得了这个梦,却没有见证出来。信心小,“碗”也小。信心怎样才能加增?信心加增需要冒险。

 

亚伯拉罕有没有冒险?又不准儿子娶迦南女子,又不准他回去,又不准儿子去,叫个老仆人去,要把女子带回来。口说无凭,谁肯来呢?难不难?如果你作这个仆人,你会不会去?“去,给我带一个儿媳妇回来。去吧!”你去不去?晚上一定睡不着觉:“主啊,这个主人怎么这样怪僻呢?自己也不看也不说,也不叫儿子去,就叫我带一个媳妇回来。”有人做一个爱宴都夜里三点钟睡不着,现在要带一个媳妇回来,一定天天失眠。“自己不去,儿子也不去,只叫我带一个回来。等来了,高的、矮的、胖的、瘦的、有麻子的,又要挑剔,让我把她送回去……

 

如果你是以撒,你会怎么想?——“这下完了,我这个爸爸,也不叫我回去看看,也不叫我娶迦南人,就叫个老仆人带回来,这下我要绝后了。”所以,一看环境、看人,难不难?真是难。所以5节,老仆人说:倘若女子不肯跟我到这地方来,怎么办?如此,娶不到妻子要冒着绝后的危险,还要不要遵行神的命令?

 

以前有个姊妹,和外邦男子见面约会。我问她:“你为什么去和外邦人约会?信与不信不能同负一轭。”她说:“有个热心爱主的老姊妹,。她跟我说,‘姊妹啊,教会里弟兄很少,而且大部分都很穷、没钱的,不要嫁给那样的弟兄;要找就找外邦有钱的,我的孩子都找外邦有钱的。”我听了真是哭笑不得,这样叫“热心爱主”?将来怎么见主?自己叫儿女嫁娶了外邦有钱的,还教导姊妹不要找教会的穷弟兄,没前途,去嫁一个外邦有钱的。这样有没有遵守神的命令?

 

教会也有“热心爱主”的基督徒父母,热心服侍,可是一旦看到作信徒的儿女年龄大了,还没有嫁娶,就着急了,管他信不信主,嫁娶了再说。孩子结婚了,生了孩子,孩子病了,不信的婆婆就到庙里搞点什么给孩子吃,不吃就吵架、打架;吃了,罪的污秽临到,就不能得神的祝福。

 

所以,我们若没有信心,胡乱嫁娶,后代也跟着遭罪;我们若有信心持守,后代就跟着蒙福。敬畏神、对神有信心的父母,像亚伯拉罕一样,后代必要蒙福。以撒没有做什么“大事”,就让了几口井,神也被称为“亚伯拉罕、以撒、雅各的神”,以撒真是大大蒙福了。敬畏神、对神有信心的父母,儿女也跟着蒙福。

 

亚伯拉罕的信心需要冒极大的危险。自己不去,也不让儿子去,丝毫不妥协,叫老仆人去父家带个女子出来就结婚,不管高矮胖瘦、麻子还是雀斑,不管。为什么有这样的信心?是不是因为他相信老仆人能干?不是,乃是因他相信神的应许——“望”,对神的应许存着盼望:7节,耶和华天上的主,曾带领我离开父家和本族的地,对我说话向我起誓说:‘我要将这地赐给你的后裔。’他必差遣使者在你面前,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。他所信的、所望的是神的应许。如果以撒真的不结婚,就绝后了,那样神的应许怎能成就呢?神绝不会说谎,所以他的盼望,在于相信神的应许必要成就,于是放胆叫老仆人“去”,相信神在前面行。

 

这就是希伯来书所说的,111信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。罗824-2524我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?(有古卷作“人所看见的何必再盼望呢?”)25但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。盼望是盼望所不见的,信是所望之事的实底。虽然我没有看见,但是我相信:神怎样说就怎样成就。如果看环境就太难了。迦南妇女娶不得,老家又不给回去,就在这里死守,等着天上掉下一个女子来结婚。看环境真是很难,但是在乎盼望。盼望不是盼望看得见的,乃是盼望那所不见的。当什么也没有看见,没看见那女子的长相、在哪里……但是相信神应许了,这地要赐给亚伯拉罕的后裔,唯有从以撒出生的才是他的后裔。所以相信神不会叫以撒绝后,所以,“去吧,神必定在前面给你开路。” 如果不肯为神的应许冒险,就没有信心;若去了,看到女子真的带回来了,这事成就了,信心就会加增。

 

有人说:“我没钱,只有1000块,还要什一奉献?不单十一奉献,谁有需要还要感动我给出去……神啊,我的房租还不够交,我孩子还不够钱买奶粉,我儿子结婚盖房子我还要存钱……神啊,你怎么这样对我?” 没信心,不敢冒险,能不能看见神应许的成就?419我的 神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。相不相信神这样的话语?相信?就要照着祂的旨意给出来。神说:伸冤在我,我必报应。“主啊,他委屈我,不解释不行的,别人都把我当恶棍了,我得跟他解释解释。”若真相信神的话,我们就闭口,不自己伸冤了。

 

“主啊,我都三十好几了还没结婚,信与不信不能同负一轭,到哪里去找弟兄姊妹啊?算了,还是随便找一个吧。” 不敢等,不敢跨出信心的一步,不敢冒险,能不能和亚伯拉罕一同得福?不能。盼望是盼望那看不见的,必须要忍耐等候。有基督徒说:“我信主好多年了,可是几年没升职,没加薪,日子过的好惨。”原来是因为惧怕老板,老板让说谎、诡诈、说大话、做假帐……都去干。难怪那么惨,难怪神那里的祝福一样没得着,因为在环境里只惧怕人,惧怕人的就陷入网罗。所以,盼望钱财,钱财却向天飞去,什么也没得着。

 

我们要想与亚伯拉罕一同得福,就必须付上一个代价,就是为神的话去冒险。上次我们在讲“抬瘫子”的道中,也讲了信心需要冒险。我们有没有在环境中肯为主的应许冒险?信心加增? 我盼望大家能够去为信心冒险;我们当中有一个又一个的见证。

 

上次,在我们家的房子没卖出去时,神不断加人来吃饭,我们家每天吃饭有二十多个人,每天像做爱宴。接下来,房子没有卖出去;银行要拍卖房子;孩子学费交不出,要被停学;各种各样的账单特别多;写字楼每个月要还贷款……各种各样的危险来到。

 

正在这时候,香港的房子卖出去了。但婆婆却打电话说:“弟弟、弟媳要借走卖房的钱。” 当我们仰望神的时候,神说:“别人扒你外衣,连里衣也要给他夺去。”真是雪上加霜,这里供应不上,那里房子卖掉了还要被夺去。这钱到底给别人还是自己拿呢?给别人的话自己就更惨了,自己将进入更危险的地步,破产无疑;自己拿呢,就可以解决很多问题。但神应许说,419我的 神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。敢不敢信?敢不敢给?我们愿意遵行神的旨意,抢夺的就给他,并且甘心祝福他。到最后,不但没夺去,反而奇迹般地增值了——婆婆在帮我们投资,现在每个月给我们2万港币,7个月,反而多了14万,不单可以供应弟兄姊妹吃饭,供应一些开销,还让我们有钱可以十一奉献。

 

所以,神在基督耶稣里使我们所需用的都充足,非常充足。信心怎样才能扩张?在我个人与神的交往当中,我知道:信心扩张一定要——先舍,后才能得。有人可能说:“那太好了,我就不投资在银行了,我投资给神,先舍后得。” 但是,神给的“得”是不是只在钱财上?不是,更是生命里的祝福。所以我们先舍出去的时候,什么也没有看见,但是相信神的应许,丰盛的生命就要进来了,信心就要扩大了。这个“碗”,今年做梦这么小,明年做梦可以大一点儿;后年做梦又大一点儿;再后年……直到可以包容全世界各种各样的瘸子、瞎子、打、砸、抢的,你的心就跟耶稣一样大了。

 

信心需要全然交托

接下来,信心的行动需要实际的交托。亚伯拉罕交托了,为什么他会交托?因为他相信,7节,神要把这地赐给他的后裔。所以亚伯拉罕交托是因为他相信神的应许,不是相信他的感觉。不是“今天感觉很好,神与我同在;今天感觉不好,神已经靠边站。”我们相信神的同在,是相信神的应许,相信只要我自洁,神就必与我同在。

 

亚伯拉罕相信神的应许,完全交托。他没有告诉仆人:“你要看看这个人长得什么样。太胖的不要,太瘦的也不要,高的不要,矮的也不要,麻子雀斑都不要。”他没有这样做,他全然交托,相信神的应许,并且他相信神必在前面,7节,他必差遣使者在你面前。他完全相信,全然交托。

 

所以有这样的主人,就有这样的仆人。仆人也在凡事上都交托了,2412-1412他说:“耶和华我主人亚伯拉罕的 神啊,求你施恩给我主人亚伯拉罕,使我今日遇见好机会。13我现今站在井旁,城内居民的女子们正出来打水。14我向哪一个女子说:‘请你拿下水瓶来,给我水喝。’她若说:‘请喝,我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样,我便知道你施恩给我主人了。”

 

这个仆人没有祷告说:“主啊,看哪个女孩漂亮,就给以撒。”他看的是内心,哪个是肯给的,使别人得益处的,帮助人的,是服侍别人的。所以他的祷告是蒙神悦纳的,他不是看外在,乃是看内心。当他以信心交托,2415上,话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。是那么“巧”吗?不是。有那么巧吗?没有!当我们信心交托的时候,信心必能成就大事。

 

有个父亲在楼下喊:“儿子,你相信爸爸能接住你的包吗?”儿子说:“相信。”爸爸:“那把你的包扔下来,我接着。”儿子说:“那不行,里面的东西会摔碎的。”儿子口上说信,却不肯交托,等于不信。

 

信心的交托需要争战、打仗。因为我们的老皮袋里面常有疑惑,在遇到难事的时候,遇到工作的事、嫁娶的事、各种事情,心里就开始盘算。然后说:“主啊,你会管吗?我这样祷告你会听吗?你会回答我吗?……”信心的交托需要争战,遇到困难时不要先去想怎么解决,而是学会先要交托,想想这本圣经里凡交托的人,都没有失望过。

 

所以我们回到主的话语里去交托,拒绝惧怕和疑惑,因为:16-76只要凭着信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。7这样的人不要想从主那里得什么。为什么很多时候得不着呢?一边在求:“主啊,这件事怎么解决呢?求你启示我、教导我。”一边自己心里打算:“等一会儿祷告完,几点几分,我要去哪里见哪个人,做个什么事……奉耶稣的名祷告,阿们。”祷告完,有没有得着?有没有看到神在做事?一定看不到,因为心怀二意的人不要想从神那里得什么。一边祷告“主啊主啊”,一边心里想着“我要干什么”,计划好了一套,所以就看不到神做事。神要我们完全死了自己,真实地交托出去。我们会不会有疑惑?一定会有疑惑。这时候需要打仗,需要时时对自己的心宣告:

 

1,宣告上帝是全知的。“主耶稣啊,我现在遇到困难,你是知道的!”神是全知的,神就是要在难处上使咒诅变祝福。正当工作中遇到困难,疑惑的时候,即刻停下来,操练对自己的心宣告:“主啊,我相信你是全知的,现在我的困难你都知道……”把疑惑打出去。

 

2,宣告上帝是全能的。“上帝啊,你是全能的,在你没有难成的事,难道你没有能力解决我这件事情吗,难道我做事比全能的你还厉害吗?难道你不能找到客户吗?……”要先交托出来,求神引领,好像这个仆人一样,被神一路引领,突然一个“巧合”就来了。其实不是巧合,那是信心成就的果效。

 

3,宣告“神啊,你比任何人都爱我们!” 很多时候我们全心交托了,可是为什么交托了神还没有解决呢? 832 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?祂既把独生爱子都舍了给我们,岂不把万有和祂自己都白白赐给我们吗?我们当把这话刻在自己的心版上。当大麻风病人来到主面前,主不但说愿他洁净,还摸他,不怕传染,充满慈爱。所以为什么今天神还没有医治?为什么我今天还有各种各样的病?或许不信,或许疑惑,或许里面有神美好的旨意,叫我们借着这个病不断地呼求,叫我们的信心从一个小酒盅变成一个小口碗,再大一点,再大一点。神一切的旨意都是美好的。

 

所以,当我们遇见事情,里面有疑惑的时候,怎么交托?第一个,宣告神是全知的;第二个,宣告祂是全能的;第三个,宣告祂比任何人都爱我。

 

我跟大家讲一个见证,是最近发生的。自信主五年来,我们的家就奉献出来,没有什么家庭生活,一直和大家一起生活。到今年,我突然有个感动,131号,主日下午,也就是今天,要带孩子去香港,过一个真正的家庭生活,享受天伦之乐。上周五晚上,因为心里一直有这个感动,睡前我心里还在求问:“主啊,这个感动是出于你吗?你真的叫我去香港?带孩子逛逛?其实很累的,倒不如让我休息休息。这样有意义吗?”我祷告求问的时候,心里还有个声音说:“主啊,我这样问你,你会回答我吗?”就迷迷糊糊想睡了。

 

过了一会儿,突然里面有个感动,好像有个声音在问我:“信主5年了,你的婚姻美满吗?幸福吗?”我就心里说:“主啊,感谢你,真的很好,是你配的婚姻。”突然有个声音问我:“你记得131号是什么日子吗?”我心里说:“131号?131号?……哎哟,131号是我们的结婚纪念日哦!”然后敲丈夫:“你记得131号是什么日子吗?你快看一看,神说是我们的结婚纪念日。”他说:“不对啊,是130号啊。“ 结婚证就放在旁边的抽屉里,他找出来一看,上面正正写着“131号”!

 

我心里很感动。又想起有一次主对我说:“你都忘记的事,我却不会忘记。”那天我的心里特别感动,我从来没有想到要过结婚纪念日,我问主:“主啊,你为什么要提醒我这个日子呢?”——婚姻是神配的,神负责的;“可是以前为什么不提醒我们呢?”——以前我们要操练打仗、死己,以前我们在操练这个家要像主的家一样,容纳很多人一起来生活。我婆婆常常担忧,有一次训了我一个多小时:“你看这个家,搞成这个样子,都没有二人世界,也没有天伦之乐……”

 

所以这次我去香港,要跟婆婆做这个见证——当我们为主摆上自己的时候,主会不会忘记我们?他是全知的,他是全能的,而且他是全爱的。这两天我一直想着这件事情,我心里就想:“为主摆上真好!为主摆上真好!”当我们为主摆上的时候,主连这个日子都记得,我们都忘了。所以神的爱超过我们所求所想。所以我们以信心相信,当我们真的愿意死了自己,不顾自己的小家庭,神会顾我们的小家庭。

 

所以,我们的心要常常以信心宣告:神是全知的,神是全能的,神是最爱我的,你给我的一定是最好的。那还有什么交不出去呢?让我们同心宣告:“主啊,我把一切交给你,你是全知的,你是全能的,你是最爱我的,你给我的一定是最好的,求你照你的时间给我。阿们!” 这下各位“惨”了,你们求神照祂的时间给你,就需要忍耐等候,钉死自己的欲望。你们已经宣告过了,不关我的事了,接下来是你们自己跟神的事了。

 

再跟大家讲一个见证。有一对夫妻,他们的女儿被诊断为精神病,并且毫无复原的希望。这对夫妻是基督徒,他们虔诚地祷告,请教会祷告,迫切祷告,情况却毫无进展。牧师告诉他们,不管情况怎样,都要信靠交托,还要起来宣告神是最好的,所给的是最好的,并要为此赞美感谢主。这对基督徒夫妻想,孩子都得精神病了,多么羞辱神,还要宣告神给的是最好的?给个精神病是最好的?还要起来感谢赞美?

 

他们不明白,于是烦乱不安。我们有没有为自己的儿女烦乱不安?玩电脑,未婚同居,还没信主……烦不烦?他们也很烦。他们愁苦极了,到处找医生也没用,到最后,他们想:“难道神不是全能的神吗?”于是这对夫妻常常一同跪下来,一同宣告:“主,我们相信,你比我们更爱我们的孩子!你为她死在十字架上拯救她,我们相信你在孩子的生命中所安排的,是对她最好的,你会以最好的方式帮助她。”他们不断这样宣告,没想到越宣告对神越有信心,越宣告对神越感恩。不久,医生打电话来:你的女儿有了显著的进步,希望你能来看看她。从那以后过了两周,他们的女儿便出院了。哈利路亚,我们把荣耀归给神!

 

亲爱的弟兄姊妹,我们当以信心交托。因为神曾告诉我们:彼前57你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。诗5522你要把你的重担卸给耶和华,他必抚养你,他永不叫义人动摇。等会儿我们要一起来宣告,不是嘴巴宣告,而是用信心来宣告,相信祂给我们的是最好的,相信祂顾念我们。

 

很多时候我们嘴巴说“相信”。这个星期神让我遇到一件事,就是我上周禁食完喝了萝卜汤,后来就有点拉肚子了。我每次遇到什么小病,都会先问问神:“主啊,我有没有什么事得罪你了?” 如果没有,那第二件事就是到药箱找找有什么药可以叫我快点好。懒得祷告,因为这事太小了,就是个小小的肚子痛、胃不舒服,找个什么药吃下去就了事。可是,我发现神从来没有借这些东西来医治我,当然神不是对每个人都这样。可能是因我觉得事太小、不要祷告了,还有许多事要祷告。

 

星期三C姊妹的姐姐打电话来,说她的孩子哭闹、发烧,老公不在家,家人都不在,不知道怎么办,我就在电话里带她做了祷告。祷告完我的感动是,神必看顾,睡一觉醒来烧就退了,后来她发信息来说烧退了。这件事又让我想到,这些小病小痛,要是别人,我就说“来,我们祷告”,很快病就好了;可是轮到我自己,就是去药箱找药吃,如果还不好才祷告“主啊,求你医治我。” 难道是我没信心吗?不是,而是觉得事太小了。教会大大小小的很多事都祷告交托,就是觉得这件事太小了,吃个药了事。但是神偏偏不借着药来医治我,几次让我吃了东西胃不舒服,却找不到药,只能按手祷告,过一会儿就好了。

 

所以,我们常常会觉得事小就不祷告。410谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地。见所罗巴伯手拿线砣,就欢喜。在造殿的时候,所罗巴伯只拿了一个很小的线砣。我们会不会小看?太小了,赶紧扛几块大砖来。我们觉得事小,但是神会不会觉得事小?我们有小事要交托的时候,神会不会嫌这事太小了,让我们自己去吃点药搞定吧?不会,神喜欢我们大事、小事全然交托。小事不交托,大事交托会不会有信心?到那时候,一点信心也没有。小事不交托,大事也自己去干了。所以,神喜欢我们大大小小的事都要交托。

 

学会看神的作为

所以,第一,信心需要冒险;第二,信心需要实际的交托;第三,交托后看神的作为。这非常重要。我们看到,2421那人定睛看她,一句话也不说,要晓得耶和华赐他通达的道路没有。一个真正以信心交托神的人,不是交托了就走了,而是要观看神的作为,不是看自己的作为。他在看神作什么?他祷告完,看到了神的作为。2426-2726那人就低头向耶和华下拜,27说:“耶和华我主人亚伯拉罕的 神是应当称颂的,因他不断地以慈爱诚实待我主人。至于我,耶和华在路上引领我,直走到我主人的兄弟家里。”

 

他没有说:“这么巧啊,就给我碰到我主人的亲人。” 一个真正交托的人,要学会观看神的作为,在信心的道路上不是看自己做了什么,今天做了什么,明天做了什么,一年到头做了不少事——我的作为很大。这是在自行当中。一个真正走上信心道路的人,是为死了自己而争战,叫自己死掉,全然进入安息;然后让神来做,观看神的作为;看了以后,就会发出感恩和赞美。真的看到神做事了,就要发出赞美。

 

这个仆人是不是前面祷告了,后面稀里糊涂,以为遇见了什么巧事?我们呢?前面祷告了,发现今天“真凑巧”,明天也“真凑巧”?哪有这么多“巧事”?要学会观看神的作为,因为经上说,310所以我厌烦那世代的人,说:‘他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为!’ 祷告完站起来,就自己去做事了,心里迷糊,事情发生也不晓得神的作为,这样的人不蒙神喜悦。不单不蒙喜悦,如果四十年都这样,就会叫神厌烦。久而久之,遇到许许多多事情,都看不到是神做的,慢慢地会成为一个叫神厌烦的人。四十年之久不晓得神的作为,我们不要做这样的人。

 

所以,为什么我们每次都有时间来聚会?为什么我们的工作离教会那么近?为什么我们不追求神的时候工作就调到那么远?……这些事情,都是神的安排。我们现在就为此来感谢主:“主啊,感谢你,让我的家离教会那么近;感谢你,让我的工作总使我在聚会的时候就有时间。” 我们有一位姊妹,工作了7个月,只为公司做了两单生意,其中一单还是给公司添麻烦的。她说:“老板,你炒我鱿鱼吧!”老板却不炒她鱿鱼,每个月甘愿给她发一千多块钱。为什么?因为这份工作是祷告后、神在前面引领的。为什么这样?神要叫她看见这就是恩典,看到神的作为并且感谢主。

 

信心的操练,不是冒险、交托,祷告完就自己去做事,而是学习留意看神的作为:“主啊,下一步你要做什么?会发生什么事?环境里会发生什么改变?你要将什么人带到我的身边?……

 

每次我带孩子出门就会这样祷告:“主啊,求你今天让孩子看见你看顾的作为,叫她认识你的慈爱,叫她对你信心加增,不要走到宗教里去。” 祷告完不是忘了,祷告完不是犯迷糊,祷告完我常常会留意观看神今天要做什么。最常见的,就是我们去到一个地方,总是到处停满了车,没有车位。我们到了那里刚等一等,前面就有一辆车开走了,就有车位了,于是我说:“孩子,你看到神的作为了吗,记得我们刚才的祷告吗?”孩子马上就会说:“感谢主!”

 

前几天,她就不感谢主了。因为前几天我带她去买电脑,我们祷告求问神,神也同意,就很开心地出去了。她跟主祷告:“主啊,我看着满意,也要爸妈同意,就是你预备的。”那天她看得很满意,我就是不同意,然后我跟主说:“主啊,为什么我不同意呢?你拨转我的心,叫我同意吧。” 可是神没有拨转我的心,回来后孩子有点失落。既然交托给神,神怎么没让她买到呢?

 

第二天我明白了,就问她:“孩子,你昨天明白神的作为了吗?” 孩子摇摇头,我说:“你虽然祷告交托了,但是当遇到自己喜欢的,就欲望膨胀了,就非买不可了,不买就怎样?” 孩子说:“很生气,不饶恕妈妈,妈妈说再问问神,我就不爱听。” 我说:“你看,你的目的是要买到电脑,神也答应了,但神的目的是什么呢?”孩子说不知道。

 

我说:“我们人是以做成一件事为终级目标;而神是要借着我们做一件事,显明我们里面与耶稣基督的生命有哪些不符合,有哪些罪。虽然你祷告交托了,可是当你看见这个东西好,里面的欲望膨胀,非买不可,不买就不饶恕妈妈,不买就生气。神是借着这事叫你认识自己,你的欲望有没有在圣灵的管治当中?”她说:“没有。我很生气。”我说:“那你有没有真信心?真的信心是:虽然祷告了,但相信不管神给或不给,知道祂的安排是最好的。当神不给你买的时候,你是不是相信神的安排是最坏的?神已经同意给你买了,祂只是拦一拦你,让你认识神做事的法则和祂的作为。祂的作为,就是叫我们丧掉自己的意思,得真信心。就是耶稣基督所祷告的——不成就我的意思,而要成就父的意思。”

 

虽然我们看着很好,但神没给我们;你看这个女孩很好,但她不是你的妻子,是别人的。你会不会说“主啊,我感谢你”?还是说“主啊,为什么好的都配给别人了,却把歪瓜裂枣留给我”?在神眼中都是好的,神造的都是好的,神要更新我们,打掉我们的想法,顺服于圣灵的管治,就能得到真信心。

 

所以我们从这段经文看到亚伯拉罕的信心,第一要冒险,第二要实际交托,第三要看神的作为。神把利百加带回来了,是美貌的女子。虽然他不求美貌,神却给了;你天天求美貌的,却没有。我们当为此感谢主,因为神看每一个都是好的。37所以你们要知道,那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。加39可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。

 

见证

最后我要和大家分享一个见证。是关于2009年台湾最大的一次台风,莫拉克台风。台东县太麻里嘉兰部落有51户民宅遭洪水冲走,其中有一位弟兄一家五口爬上木梯,到屋顶去求援。弟兄的母亲一直打电话问牧师:“直升机为何未到,为何还未到?”牧师和教会的弟兄姊妹在对岸,洪水太大无法涉水过去帮助,水势凶猛,眼见滚滚洪水持续高涨,一栋栋民宅都在他们眼前淹没了。这时教会的同工们有很多都不敢看下一幕,因为洪水快要把他们一家人冲走了。

 

但刘牧师心中有个感动,神的话从里面出来:“洪水泛滥之时,耶和华坐着为王;耶和华坐着为王,直到永远。”他想到摩西如何为以色列人祷告,当他的手举起来时,以色列就赢了;当他手下垂时,以色列就输了。他相信圣经记载的神的作为,绝不是假的。他信,于是他一直举手祷告,以信心呼求。

 

这时周遭的人不时以嘲讽的口气说:“祷告有用吗?赶快打电话叫直升机来才有用!”但牧师说:“该做的我们都做了,直升机电话也打了,没有来。现在只剩下祷告,看上帝如何施行祂的荣耀!” 刘牧师在45个小时中不停止地举手祷告。这时,78百公尺宽的洪流突然在王家面前分成两道河汊,水势顿减,河水也在这时降下来了。这真是个神迹!怎有可能水淹到他家之前,就停下来呢?大家看到这一幕,都不敢相信水真的像以色列人出埃及时,踏进红海的那一刻,水被分开了一样。

 

这时直升机飞来了,顺利地把这一家人接到安全地带。大家相拥而泣,说:“哈利路亚,上帝救了我们!”神的名真的在外邦中被尊崇!当河水退去后,这位弟兄再看自己的家园,说:“所有的房屋都毁了,但神是大能者,祂垂听了我们的祷告,祂用祂的双手把我们救上来。”弟兄的父亲原是个警察,以前对信仰不太认真,但是当他看到神的作为,不得不承认:人是脆弱的,惟有耶和华是真神,在洪水泛难之时,神依然坐着为王!哈利路亚!

 

弟兄姊妹,在信的人,凡事都能;没有信的人,只能靠直升机,直升机不来,就淹死掉了。可是,在信的人,必有神迹随着他们。我们只有过信靠神的生活,才能脱离律法的咒诅;我们相信基督复活的大能,丰盛的生命就能临到我们;我们相信交托出来,无论是钱财、儿女,一切交托出来的时候,安息就要临到我们。所以有信心、以信为本的人,要和有信心的亚伯拉罕一同蒙福!







根据录音整理有删减,经本人审阅,未经本人校对

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