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全部 属灵争战 生命进深

2010-02-07 属灵争战 118 平安里没有惧怕

管理员君
发表于 2022-09-04

14:27我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。

20:19-20,9那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了。耶稣来站在当中,对他们说:“愿你们平安!”20说了这话,就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主,就喜乐了。

西3:15又要叫基督的平安在你们心里作主。你们也为此蒙召,归为一体。且要存感谢的心。

 

祷告

主耶稣我们感谢你,谢谢你耶稣基督的宝血洁净我们,再一次求你的宝血来覆蔽我们。主你愿我们平安,你也让基督的平安在我们里面做主,你的道全是安乐,你的路全是平安。我们如何得着呢?在我们的老肉体里面,常常会惊恐、胆怯,常常遇事又慌张又急躁,主我们如何能够得着呢?

主你说你的路都是平安,主啊,求你今天借着你的话语兴起我们,叫我们的心愿意来跟随你,走你的天路,走你的平安路。让这一切物质的牵绕,一切这地上的利益、好处的烦扰,一切属世的思虑都要离我们远去,都要与你同钉在十字架上,主求你今天借着你的话语在我们的里面释放力量,让我们的心里有力量来跟随这平安的道路!愿你赐福我们以下的时间,也奉主耶稣的名并主耶稣的权柄捆绑一切骄傲的、自义的、瞌睡的、混乱的黑暗权势,奉主耶稣的名斥责、命令你们离开我们的心思意念,去到耶稣让你们去的地方!求圣灵来保护我们,释放大能大力,引领我们的心进入你一切的真理,叫我们里面的心窍得以打开,跟随你走上这条平安的道路,愿你祝福、带领以下的时间,奉主耶稣基督圣名!阿

 

求主来裁判

我们今天读的这几段都是讲到基督的平安,“要叫基督的平安在你们心里作主”,原文“作主”是竞赛场上用的词,这句话的意思是让基督的平安在我们心里作裁判、裁定裁定我们有没有犯罪裁定我们是在基督里,还是在犯罪的光景中?

 

以前我刚刚信主的时候,我经常犯罪却不晓得。后来我读到这句经文,我赶紧跟主求,我说:“主啊,什么时候我犯罪了,我不知道求你叫我的里面上下翻腾不平安。”主真的听了我的祷告,每一次只要我说了什么话犯罪了,我的里面就上下翻腾,好像兔子跳一样。我立刻知道我犯罪了,求主赦免我,求主显出在哪一件事、哪一句话里面罪的根源在哪里,把它刨出来,挖出去,把这个罪除掉,好叫我不要犯罪。后来曾经有教会的姊妹问我不知道自己有没有犯罪,怎么办”我就告诉她这个方法,因为神应许了,基督的平安要在里面作裁判,裁定我们什么时候是平安的,什么时候是犯罪的,什么时候做的事是合神心意的,什么事不在神的心意当中。如果我们回到里面,经常渴望被这样裁定,那我们祷告主的时候主就会来裁定我们。所以今天把这个方法送给大家,我们若不知道什么时候犯罪,我们也真的不想犯罪,我们跟神求,神一定会光照。

 

周五我带孩子读经后,带她做了一些祷告,刚想结束说“阿”,里面却很不平安,好像有个启示告诉我:“罪还没有认完。”我就跟孩子说:“圣灵说你还有罪没认。”孩子就说:“主啊,求你赦免我,他们偷我的菜,所以我也去偷他们的菜。” 原来她在电脑上玩“种菜”游戏她种好的菜给别人偷去了,所以她很生气,心想你们偷我的,我也去偷你的!我说:“难怪神告诉我你还有罪没有认啊!” 所以神真不真实?基督的平安真不真实?太真实了。我对孩子说:“你看,你在里面把门一关,搞什么我不知道,但神都知道。你去偷菜,虽然不是真的偷,但是只要我们心思意念被这个‘偷窃、杀害、毁坏’的灵牵引,在上帝的面前,就卧在那恶者以下,就犯罪了。”所以上帝是真实的,圣灵的平安在里面也是真实的。神盼望基督的平安一直在我们心中作主,在我们每个人里面作裁判。

 

顺服主得平安

什么样的情绪会使我们失去平安?我们常看到经文中讲到“饶恕”的问题,不饶恕就没有平安。但我们今天不分享“不饶恕”,今天我们分享刚刚所读到的14:27我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。 胆怯是罪。《启示录》中我们看到,第一个被扔进火湖的就是“胆怯”。“胆怯”就是惧怕,14:23下,凡不出于信心的都是罪。惧怕不是出于信心。所以耶稣告诉门徒说, 你们不要惧怕,不要胆怯,不要忧愁,因为圣灵住在每个基督徒的心里,祂可以把神的平安赐给我们。当我们顺服圣灵的时候,平安就来了!当我们顺服忧虑、恐惧的时候,就没有平安。出门就害怕:“我的钱包放哪里好呢?我的钱包被人偷了怎么办?我的手机放在哪里好呢?到东门(一个商业街区)有很多小偷,怎么办?” 怎么办都不管用,就算把钱缝在内衣里,也照样可能被偷掉。我们出门时,不是说“主啊,放在哪里好呢?”而是说“主啊,我还有哪里得罪你以至于会失去你的保护?

 

有一次,我跟孩子说:“今天你不要跟同学出去玩,你去了神也不与你同在。今天你好好留在家里。” 她不相信,拿了三百块钱,是她省吃俭用、连一瓶水也不舍得买攒起来的。她把钱藏在一个小包的夹层里面,她去上洗手间,请同学帮拿包,回来后打开包一看,三百块长翅膀飞了。回到家说:“妈妈,我连水也不舍得喝啊,这钱我藏得那么好还是不见了。”所以,不是耶和华看守城池,看不看得住?惧怕也没有用,不如求问“主啊,我还有哪些得罪你的?我愿意顺服圣灵。”当我们信靠神、顺服神的时候,平安就要归给我们了。

 

所以主耶稣说,不要惧怕,不要忧愁,因为祂把祂的平安赐给我们,祂的平安是需要我们去顺服的。需要我们去顺服圣灵,去信靠祂,不顺服自己。约翰福音20章,我们看到主耶稣死后第三天身体不见了,几个妇人去告诉门徒说耶稣已经复活,门徒相不相信?不相信。还有犹太人散布谣言说门徒偷走了尸体,门徒怕不怕?换作我们怕不怕?东西丢了,别人说是我们偷的,怕不怕?被人指摘、冤枉,怕不怕?于是门徒们聚在一起,锁上门躲起来,害怕有人来捉拿、甚至杀害他们。恐惧到了极点,没有平安。

 

这时,耶稣突然出现,对他们说的第一句话是什么?——“愿你们平安。” 主耶稣知道门徒非常害怕,祂不要门徒们害怕,祂希望他们有平安,今天主耶稣也同样不愿看到我们害怕。我们是否害怕被人说?被人怀疑?当一再被怀疑,我们就拍桌子跟人吵架。惧怕会带来什么?——恼怒,犯罪。所以主说:“愿你们平安。”让我们对自己的心说:“愿我平安,主愿我平安!不要惧怕,不要胆怯,主的平安归给我!阿们

 

主的平安怎样才能归给我们呢?是不是白白地就能归给我们呢?我看到一个见证:2002 年 1 月 27 日韩国的《纯福音报》刊登了韩国姊妹文香淑士的见证,她患了恶性贫血综合症,不能闻食物的味道,不能吃饭,身体日渐消瘦,没有力气,不能活动,每天只能依靠药物维持生活,不知哪天就死了,这样的疾病会不会让人惧怕?“神哪,我信了你,为什么还让我得这样的病呢?” 她非常惧怕。她的腹部已经消瘦到完全没有肉,连坐也坐不起来。

有一天圣灵带领她想起主耶稣使拉撒路复活的经文,有一股力量从她里面出来,里面有一个声音开始宣告:“医治我疾病的只有耶稣基督!人不能做,但是在神没有难成的事!”当她这样起来凭着信心宣告时,忽然惧怕出去了!她叫儿子把药全部扔掉,又搀扶她起来,坐起来,站起来,她每走一步就呼唤“耶稣”,走得很艰难,走去祷告院。在韩国有很多祷告院。当她呼唤耶稣,心里有了平安。

到了祷告院,她很费力地和弟兄姊妹同心合意祷告,这时圣灵强烈地彰显出能力,带领她为懒惰的信仰生活悔改,为不喜欢祷告,不喜欢亲近神,非常懒惰,只想过一个舒服的日子而悔改。因只想着“主啊,信了你平安就来到我身上吧!”没想到,平安没有来,惧怕来了;健康没有来,死亡逼近了!这时候要起来争战了,要改变懒惰的信仰生活了。所以在祷告院里,她极力呼求,相信耶稣基督在十字架上所受的鞭伤已经使她得医治,她相信主是爱她的。

她每天靠着祷告一步一步挣扎来到祷告院祷告。慢慢地,她开始能闻到食物、能吃饭了,慢慢地每天长胖了,也有力气了。慢慢地,借着这恶性的贫血症,靠着神的话语和信心的祷告,心里的惧怕出去了,不再随着环境和健康的改变而改变真平安进来了,她成为一个喜乐的人。我们将荣耀归给神!

 

一、惧怕使人失去平安

4:14恐惧,战兢临到我身,使我百骨打战。恐惧使我们不但心里面受限制,对神没有信心,也使我们骨头没有平安,百骨打战,骨头生病。身心灵都受到破坏、创伤,被惧怕的阴影笼罩。恐惧会使人产生颓丧、紧张。大家有没有过这样的经历:和陌生人吃饭时,就惧怕不敢夹菜,饭也吃不饱,回到家里还要再吃。信主后也有这样,没有得着真平安。(苦难太少。苦难的结果有两种:一种是颓废了,另一种是迫切祈求,平安就来了。)会不会见到陌生人不敢说话?我记得小时候我妈妈说我是“洞里乌龟”,在家里能说会道,出去就不敢说了。因为见到陌生人很惧怕,很胆怯。所以惧怕叫我们精神紧张,身体受到伤害。

 

美国有一个关于恐惧的调查显示,第二次世界大战时,因惧怕忧虑得心脏病而死的人数远比死在刀枪下的人数多。美国战亡的青年人有30万,可是把儿子或丈夫送上战场后,因惧怕、忧虑得了心脏病而死亡的市民却有100万,三倍多。

 

我常常听到有人这样祷告,从第一年开始到现在已经第五年了,还在做一样的祷告:“主啊,求你赦免我,今天我出去看到人,我很惧怕,不敢传福音。”明天又祷告说:“主啊,求你赦免我,今天我很惧怕,我说谎了。”后天又祷告说:“主啊,求你赦免我,今天我很惧怕……” 天天都在惧怕,没有真平安。我们要起来跟惧怕打这场美好的仗,因为武器都在我们的腰包里面各种各样的武器:宣告、赞美神的话语、圣灵的大能都在我们里面。

 

还有人天天说:“我很平安。我没有祷告读经,但我很平安。”真的吗?有事发生就不平安了。不靠主的人、没有主的人,有事发生实在是不平安了。

 

有一个小故事,讲到一位卡车司机受托运一口棺材,路上有人摇手要搭车,司机就让他上车了。忽然下起阵雨,那人因为没有地方躲,他就躲进棺材里,可以不被雨淋。他在里面很舒服,车开着摇着他就睡着了。过一会儿又有两个人来搭车,司机又让他们上车了,两个人高高兴兴地坐在棺材旁边。过一会儿,里面的人睡醒了,打开盖子探出头来,外面的两个人吓得大声尖叫,不自主地从卡车上跳下去,结果一个被轮子压死,另一个重伤。其实没什么可怕的,就因为从棺材里出来一个人。

 

如果是我们在车上,我们会不会跳下去?跳下去不是死就是伤。事实上很多惨案都是这样发生的,本来没什么很大的事,但因提前害怕、提前逃跑,结果就是受伤、遭遇痛苦。耶稣基督从死里复活,把圣灵赐给我们,把权柄赐给我们,说:断没有什么可以伤害到我们!

 

遇到十字架也一样,有的信徒一听“苦难要来了,十字架要来了”,立刻逃跑。逃跑就遭遇重伤,因为逃跑,魔鬼就来欺压了,就遭遇重伤,又灰头土脸回来了。到最后说:“主啊,我还是背起十字架吧!” 真的是这样。很多时候恐惧、提前逃跑,结果遭遇重伤的是我们自己,失去了真平安。主耶稣不愿我们被惧怕夺去真平安,所以祂复活后的第一句话是:“愿你们平安。” 主耶稣愿我们平安。

 

但是主知道,我们的肉体实在太懒惰,太喜欢顺服惧怕,很快就忘记神,不愿起来信靠。所以神借着一个病,叫韩国的这位姊妹因着在疾病当中,放下自己,起来改变懒惰的信仰生活,起来宣告、起来与神联结的时候,就得着医治。耶稣说“不要怕,只要信”,“信”可以给我们带来真平安。当许多人去找耶稣医治的时候,祂说:“你的信救了你,平平安安地回去吧。”所以“信”和“平安”是连在一起的,没有信心,就会惧怕,没有平安。惧怕是一种不安,顺从惧怕的感觉会让我们不能信靠神。

 

雅各的不信

上周我们讲到亚伯拉罕的信心,神被称为是“亚伯拉罕、以撒、雅各的神”,亚伯拉罕很有信心,成为“信心之父”,今天我们再来看看雅各。

   

32:1-21,1雅各仍旧行路, 神的使者遇见他。2雅各看见他们就说:“这是 神的军兵。”于是给那地方起名叫玛哈念(就是“二军兵”的意思)。3雅各打发人先往西珥地去,就是以东地,见他哥哥以扫,4吩咐他们说:“你们对我主以扫说:‘你的仆人雅各这样说:我在拉班那里寄居,直到如今。5我有牛、驴、羊群、仆婢,现在打发人来报告我主,为要在你眼前蒙恩。’”6所打发的人回到雅各那里,说:“我们到了你哥哥以扫那里,他带着四百人,正迎着你来。”7雅各就甚惧怕,而且愁烦,便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队,8说:“以扫若来击杀这一队,剩下的那一队还可以逃避。”9雅各说:“耶和华我祖亚伯拉罕的 神,我父亲以撒的 神啊,你曾对我说:‘回你本地本族去,我要厚待你。’10你向仆人所施的一切慈爱和诚实,我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河,如今我却成了两队了。11求你救我脱离我哥哥以扫的手,因为我怕他来杀我,连妻子带儿女一同杀了。12你曾说:‘我必定厚待你,使你的后裔如同海边的沙,多得不可胜数。’” 13当夜,雅各在那里住宿,就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫;14母山羊二百只,公山羊二十只,母绵羊二百只,公绵羊二十只,15奶崽子的骆驼三十只,各带着崽子;母牛四十只,公牛十只,母驴二十匹,驴驹十匹。16每样各分一群,交在仆人手下,就对仆人说:“你们要在我前头过去,使群群相离,有空闲的地方。”17又吩咐尽先走的说:“我哥哥以扫遇见你的时候,问你说:‘你是哪家的人?要往哪里去?你前头这些是谁的?’18你就说:‘是你仆人雅各的,是送给我主以扫的礼物,他自己也在我们后边。’”19又吩咐第二、第三和一切赶群畜的人说:“你们遇见以扫的时候,也要这样对他说。20并且你们要说:‘你仆人雅各在我们后边。’”因雅各心里说:“我藉着在我前头去的礼物解他的恨,然后再见他的面,或者他容纳我。”21于是礼物先过去了。那夜,雅各在队中住宿。

 

我们来看看雅各是怎样的信心。这里讲到雅各仍旧行路,前面31章讲到雅各离开了拉班,他在拉班那里做了十四年的苦工,终于可以走了。雅各离开拉班,往伯特利神所说的地方去快靠近西珥山的时候,神的使者遇见他们,2节,雅各看见他们就说:“这是 神的军兵。”于是给那地方起名叫玛哈念(就是“二军兵”的意思)。 “玛哈念”就是“二军兵”的意思,为什么要起这个名字?当他看到居然神派天军与他同在,天军在那里保护,这时候他很刚强,也很有信心,起名“二军兵”——神一队军兵,我一队军兵。两个军队,多厉害,很有信心。表面上很有信心,“哇,神与我同在。神的兵和我的兵平起平坐。“ 

 

到了4-5节,人发狂的时候,神就把环境临到了。雅各从前骗了哥哥长子的名分,27:42有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加,她就打发人去,叫了她小儿子雅各来,对他说:“你哥哥以扫想要杀你,报仇雪恨。虽然看到天军的同在,雅各这时候失去了信心和平安,害怕了。他赶紧想办法去送礼物,讨好哥哥。虽然圣经告诉我们,礼物可以解人的恨,但是这里雅各的动机是什么?因为惧怕。雅各没有因为前面的异而深受鼓舞,他把自己的队伍分作两队,因为知道以扫带着四百人来了,吓坏了。“甚惧怕”,并且“忧愁”,对神没有信心,于是兵分两队,预备逃跑。

 

雅各很会为自己打算,我们是不是也这样?很会逃跑。虽然晚上做了异梦,得着神的光照和指示,早上起来很兴奋:“主啊,你与我同在啊?你还指示我啊?我要顺服你。” 转身遇到十字架、难处,就惊恐起来,心想:“搞不定我就走吧,换个工作换个教会再大不了逃回老家。” 许多基督徒前门打开,很有信心,预备顺服神;但同时还预备了后门,后门打开准备随时逃跑。我们很容易因为惧怕,忘记了神的同在,恐惧的感觉淹没了我们的平安。

 

平安已经赐给我们了,可是为什么没有得着?因为预备了后门,随时准备打开逃跑,给自己预备了后路。困难来的时候,立刻顺服惧怕:逃吧,换工作吧,换环境吧,换个地方吧……却忘了神叫我们“死就死吧!” “与基督同钉十字架吧!”如果没有后路,后路绝了,前面就要单单地向顺服的门打开了。

 

自己保全没有平安

为什么我们会常常像雅各一样逃跑呢?因为我们要保全自己。可是我们自己能不能保全?谁可以保全?我们要相信神告诉我们:伯10:12你将生命和慈爱赐给我,你也眷顾保全我的心灵。亲爱的弟兄姊妹,为什么想逃跑?雅各为什么想逃跑?为了“保全”。他总想自己“保全”,很苦,很多忧虑,担子很重。神说,祂将生命和慈爱赐给我,祂也眷顾保全我的心灵。还有一些弟兄姊妹每天非常恐惧,恐惧犯罪,担心自己犯罪为了打造“美好的自我”。神说,祂眷顾保全我们的心灵。当我们全然交托的时候,祂会来光照。让我们同声来宣告:“主,我宣告我相信你的话语,你会眷顾保全我的心灵,我弃绝一切的恐惧和惧怕,我相信你会眷顾保全我的心灵。阿们

 

平安需要起来争战。当我们真的遇到一些事的时候,我们要起来宣告,相信神眷顾保全我的心灵。我们在怎样的状况下最容易失去平安?——我们所爱的要失去了。我们爱的工作快要失去了,老板说再做不上业绩,下个月就炒鱿鱼,听到老板的话就没有平安了。还有我们所爱的房子、车子、老婆、丈夫、儿女、健康……

 

有一次我的孩子忽然发烧,孩子很有信心地说:“妈妈你为我祷告。”我祷告后温度降到37.5度左右。可是过一会儿又开始烧,我感动应该是仇敌攻击。可是这时候有恐惧的念头过来:“不退烧,孩子烧坏了怎么办?这样的高温烧下去,脑子烧坏了怎么办?”这些念头不断地来袭击:“要不要出去买点退烧药?万一烧坏了怎么办?我只有这一个孩子!” 再摸摸孩子浑身滚烫。这时候的恐惧是真实的,两方在交战。一个是“我相信这是撒旦的攻击,我相信靠着信心的祷告烧一定会退去。”另一个是“温度又上去了,烧坏了怎么办?”非常恐惧,心里的交战非常激烈!很担心,于是晚上我和她一起睡觉,祷告的时候烧又下去了。后半夜又滚烫起来,恐惧的念头又来:“烧坏了怎么办?”

 

我不断地宣告:“主啊,你不会误事的。既然是撒旦的攻击,我奉主耶稣基督的名叫热病的灵出去!”一直这样宣告,“死就死吧,主啊,交在你手中了,你是信实的,你永远不会误事,你会保全、眷顾我们……”一直祷告到早上的时候,烧退下去了,但是还有一点烧,。有一个来聚会的姊妹说:“你不给她吃药,这样会烧坏的!”我心里说:“撒旦你退我后面去!”感谢主,聚会那天正好是领圣餐。聚会的时候孩子的温度已经降下去,领完圣餐孩子已经完全康复,彻底好了。这里不是说发烧了不可以看医生吃药打针,神也会借着医生来医治,具体的情况需要在祷告寻求中不同地对待。

 

所以我们作父母的,或许我们平时很有信心,可是当看到孩子生病、不好的时候就会恐惧、急躁。给他吃药打针了,还不见好,我们会怎样?“主啊,怎么回事啊?你不是眷顾保全我们吗?怎么烧还不退呢?” 就要开始发怒了。那时候是最容易被仇敌攻击、失去平安的。所以那时候需要信心的祷告,恒切的祷告。

 

前两天J姊妹也发生这样的事情:孩子只有一岁,烧了两天,那天她打电话过来,我能听出她的怒气和焦躁:“怎么回事?怎么看了医生,也祷告了,烧还不退下去?”我祷告的感动也是仇敌的攻击。我告诉她:“我感动是第二天会退下去,你要查验。”昨天她说烧退下去了。在这个时候神就是最要看我们信心的时候,看我们有没有真平安有没有真相信:主是眷顾保全我心灵的有没有真相信:敬畏耶和华的主必赐福,无论大小主必赐福有没有真相信:敬畏耶和华的必有依靠,他的儿女都有避难所没有环境临到的时候,我们说:“主啊,我宣告我相信!”有环境临到的时候,我们说:“主啊,你为什么这样?”所以真正的平安需要在环境中去争战,去打仗。

 

二、缺乏信心就惧怕

9-12节,9雅各说:“耶和华我祖亚伯拉罕的 神,我父亲以撒的 神啊,你曾对我说:‘回你本地本族去,我要厚待你。’10你向仆人所施的一切慈爱和诚实,我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河,如今我却成了两队了。11求你救我脱离我哥哥以扫的手,因为我怕他来杀我,连妻子带儿女一同杀了。12你曾说:‘我必定厚待你,使你的后裔如同海边的沙,多得不可胜数。’” 我们常常说,当我们遇到困难时,要去数算神的恩典,雅各在这里祷告回想过去的二十年,数算神怎样奇妙地看顾他10节,雅各想到自己是多么不配得,当年穷得只拿一根客旅用的手杖过约旦河,虽然二十年中他为自己的罪受了不少苦,可是在每熬炼、试炼的环境中,神都眷顾他,神都信实仁慈地看顾他,厚待赐福他,以至于二十年过后,他成了一个大富户,有牛、羊、驴、骆驼、婢女…… 他也想起了神的应许,12节,“你曾说:‘我必定厚待你,使你的后裔如同海边的沙,多得不可胜数。’”

 

上周我们讲到,亚伯拉罕想起主恩,想起主的应许,他就信心坚固,倚靠神。雅各也想起了主恩,也想起主的应许,记得神的应许,祷告了,可是他的惧怕却没有因此而除去。13-21节,一方面,他记得神的应许,另一方面他又担心惧怕,叫他完全倚靠神,他又怕太冒险了。于是,他还是兵分两路,继续照自己的方法去行。也祷告了,也记念神的恩典了,也宣告相信神的应许了,但是继续“前门”打开,“后门”也打开。所以我们看到,雅各缺乏对神的信心。当我们也宣告神的应许,也回想神的慈爱,却并没有全然信靠、交托出去,接下来必有许多麻烦事,许多挂虑,许多惧怕。为什么雅各和亚伯拉罕如此不同?我们是否也常像雅各一样,也宣告神的慈爱了,也宣告神的应许了,可是到做的时候又“兵分两路”了,“前门”虽然打开,“后门”比“前门”开得更大,随时准备逃跑。为什么会这样?10节,雅各也曾经记念自己从前那么穷,如今却能成为两队,记念神这样的恩慈恩待,为什么还惧怕呢?

 

伤害要处理

创世纪25章,很多道理我们都在反复讲,讲完了我们需要去操练,一定要操练。操练了,争战了,平安和祝福就归给我们了。神被称为“亚伯拉罕和雅各的神”,神是他们的神,可是他们在地上的经历却完全不一样。我们可以效法亚伯拉罕,也可以选择雅各的道路。可是雅各的道路是苦的,一生的年月又少又苦,这是为什么?

 

25:22-26,22孩子们在她腹中彼此相争,她就说:“若是这样,我为什么活着呢(或作“我为什么如此呢”)?”她就去求问耶和华。23耶和华对她说:“两国在你腹内,两族要从你身上出来,这族必强于那族,将来大的要服侍小的。”24生产的日子到了,腹中果然是双子。25先产的身体发红,浑身有毛,如同皮衣,他们就给他起名叫以扫(“以扫”就是“有毛”的意思)。26随后又生了以扫的兄弟,手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各(“雅各”就是“抓住”的意思)。利百加生下两个儿子的时候,以撒年正六十岁。

 

我们看到神有一个应许,那就是两族要从利百加的腹内出来,这族必强于那族,大的将来要服侍小的。神有这样的应许,可是雅各从出生到长大,都没有信心相信神的话。神既然这样说了,神就自己成就,关不关我们的事?不关我们的事。神怎样说就怎样成就。不需要去骗,可是雅各去骗了。一开始就没有信心,为什么没有信心?为什么这样惧怕?

 

我们看到在母腹当中,雅各跟以扫做什么?——争。在母腹中争,在母腹中就犯罪。在这样的“争”当中,有严重的不安全感,因惧怕就“抓”。《诗篇》里说,我们在母腹中就有罪了,在母腹中惧怕已经临到了。神却怜悯雅各,不断地向雅各施慈爱,虽然在母腹中就犯罪,惧怕、争,不能百分百信靠神,可是神没有放弃雅各。

 

我们蒙神的选召是不是因为我们的行为好?不是。常常我们只是头脑知道,却不真知道。雅各从母腹里就开始犯罪,就惧怕、受伤,去“抓”,但是神一直向他施慈爱和怜悯。今天我们有些弟兄姊妹虽然常常宣告,也相信神的慈爱,可是当事情发生的时候,就有莫名的惧怕来攻击——怕黑,怕鬼,怕没钱,怕生病,怕死,怕穷,怕自己长得丑,怕别人说坏话,怕被人论断,怕照镜子,各种各样莫名的惧怕。有一些在环境里控制不住的惧怕,也可能是遗忘的伤害没有处理过所导致的,但是不能全怪在“伤害”上,我们要起来争战,已经做过医治释放的要起来争战!

 

上次我去香港检查喉咙,去之前我不知道主的旨意是什么。我祷告后很平安,我知道我的喉咙没有什么大问题。可我还是感动神让我去,所以我求问主的旨意到底是什么。快到检查时,护士说要上手术台,忽然有种莫名的、无法控制的恐惧临到我,我心里不住地祷告,我宣告:“我死了,基督在我里面活,已死的人是没有恐惧的。” 可是无论我怎么宣告,这种恐惧还在我里面。

 

躺在手术台上我心里很紧张,我问医生“会不会痛啊?”他说“不会”,但是这种恐惧使我不停地咳嗽,我心里说“主啊,这下糟了,这是怎么回事,我给你丢脸了。一个你所使用的仆人,一个愿意为信心冒险的人,怎么这时候如此恐惧呢?”我问了医生好几遍“痛不痛?” 那个时刻我好像被怕痛的恐惧情绪包围了。当管子插入我的喉咙时,突然我想起主耶稣在十字架上,想起钉子钉在祂的手上,那时候我的心就平安了,其实一点儿也不痛。

 

过后回到深圳,我一直求问主,中午我禁食的时候就跪在那里求问:“为什么我对上手术台的恐惧那么深呢?我不是敢为你冒险吗?为什么会在那种惧怕当中颤抖?在祷告之中都不能控制?”当我求问的时候,忽然神让我想起一个景象:我生小孩做剖腹产手术时,因我对麻药有抗体,一般的药剂量麻不倒我,我跟医生说麻药不管用,但是医生没理我。当刀子剖在我的肚子上时,我一声大叫,好像南京大屠杀开膛破腹,那是真的!我躺在手术台上的时候,那里有个不锈钢的灯,我能清楚看到好像南京大屠杀开膛破腹一样,血往外流,强烈的恐惧进入我的心,我就开始在手术台上颤抖,一直抖了两、三个小时,把我送进病房时我还在抖,不能控制。

 

我意识到,这种深深的恐惧——对手术台、对刀子、对那种疼痛的恐惧,在我的记忆当中遗忘了,因为人喜欢选择遗忘自己不愿意去想的,遗忘自己认为恐怖的、让自己难过的事。我这才明白,原来神把我带去香港检查喉咙,不是单单检查喉咙,而是要把我遗忘的记忆刨出来。因为我常说:“主啊,我愿意为你殉道!”如果对恐惧的伤害没有得到释放,那把刀子在我面前开膛破腹的时候,就要开始颤抖了!所以我明白神是要把我里面的惧怕处理干净。

 

当我在神面前再次愿意去想这件事情的时候,我看到我的里面充满了难过,非常难过,也很惧怕,想到肚子被打开,我清清楚楚看到血往外流,好像南京大屠杀那样的开膛破腹,想起那一刻我很难过,也很惧怕。我说:“主啊,为什么你允许这样‘开膛破腹’的惊吓临到我呢?太惧怕了!太惊恐了!” 

 

当我这样求问时,主又带我想起耶稣钉痕的手。从前没信主时,我在咒诅之下,受惊吓、受死也是该当的,罪的工价就是死,也是我自己选择剖腹产。可主耶稣却是不该当的,当我想起主耶稣在客西马尼园,曾为救我而惊恐起来,可是祂没有逃跑,祂愿意为我受了不该受的罪。我在主的面前敞开心,说:“主啊,我相信你爱我。这样的患难临到我,不是你加在我身上的,是我的罪自己选择的,我相信你为我担当了最深的恐惧;我更相信你允许这样的事发生在我身上,是为叫我看到你十字架上的得胜!因为如果没有你十字架上的死己,这个惊恐我永远也胜不过。此刻我接受你十字架的爱,让你的爱来除掉我的惊恐!”当我在主的面前这样祷告,我知道主的平安真实地进到我的里面,我的心也实实在在愿意去饶恕那些手术台上的医生,因为他们跟我一样,都是无知的。

 

经过这个祷告,我知道主的平安真实地进到我心灵的最深处。当我再次想起手术台,再次想起开膛破腹,不安消失了,惊恐出去了,好像那手术台上的不是我自己,因为我已经死了!

 

四、爱里没有惧怕

亲爱的弟兄姊妹,爱里没有惧怕,我们要以信心(不是头脑)来接受主的爱。以信心接受从前、哪怕是母腹里的伤害都不是父母造成的,乃是我们自己的罪给我们带来的。不要迁怒于别人,如果我们迁怒于别人,永远都不得医治。如果总是在怪别人,永远都不可能得平安。今天我们为什么那样恐惧,为什么那样惧怕、没有平安?——是我们的罪带来的。

 

但是我们相信耶稣基督在十字架上为我们担当了咒诅,当我们相信这份爱的时候,不是头脑,乃是我们的心灵真相信——祂为我这样的罪死在十字架上,祂担当了一切的惊恐。我接受祂的爱,这份爱就会取代我们里面的惊恐。

 

我们看到神爱不爱雅各?神爱雅各。纵然他在母腹里就犯了罪,纵然他抓、争、祷告了还是不放手,但是神依然爱他,神被称为“雅各的神”,神造就他,磨炼他,塑造他。今天,神也爱我们。

 

41:14你这虫雅各,和你们以色列人,不要害怕。耶和华说,我必帮助你。你的救赎主,就是以色列的圣者。我们今天因信耶稣基督,都是属灵的以色列人,亚伯拉罕的后裔,神告诉我们:“你这虫雅各,不要害怕。” 让我们一起来宣告:“我这虫xx,不要惧怕,耶和华说:我必帮助你。你的救赎主,就是以色列的圣者。神若帮助我,我还惧怕谁呢?一切的黑暗、鬼、照镜子、没钱、生病、死亡……奉耶稣的名通通离我而去!我这虫xx,不再惧怕,因为神与我同在!阿们

 

在乎神的拣选

亲爱的弟兄姊妹,我们很多人跟雅各一样,雅各好不好?有一个人曾经问我:“以扫那么好,那么憨厚,神却对他不好;雅各那么坏,整天骗人,也不听神的话,叫他去伯特利,他却跑到示剑,女儿也被强奸了;叫他娶利亚,他却娶拉结,也死掉了;叫他放手交托吧,祷告了,自己又分两队……雅各真不好!为什么神会喜欢他呢?” ——在乎神的拣选。以扫、雅各、我们,都是一样的不好,不在乎我们每天自己保全,我的包、我的钱、我的生命……我们自己不能看顾、保全,都是因神的爱和扶持。雅各都是因着神的爱和扶持才得以保全。不是因着我们有信心,而是在乎神的不离不弃,在乎祂的扶持。

 

雅各的一生,照他自己说,是“又少又苦”,因为自己抓,又不放心交托给神,充满了愁苦和惧怕。我们有多少人信耶稣到今天还是充满愁苦和惧怕的?虽然从前走了雅各的道路,但愿将来走亚伯拉罕的道路,敢为信心冒险,阿们!但是我们也不要惧怕,纵然现在仍然是雅各的道路,纵然仍旧在惧怕和愁苦当中,在乎神的拣选,在乎神的选召。

 

神是牧养我们一生的神

在苦境中神扶持、眷顾雅各,虽然他挫折一生,到老年的时候,在许多事上他终于学会了两个字——信靠。当他逃荒到埃及时,不再因看自己而惧怕“我好穷,叫我为法老祝福?我是一个逃难的,是一个叫花子。”雅各没有这样看自己,雅各好像王子一样,进到法老面前,坦诚地说:“我一生又苦又少,不及我的祖先。”如果是我们,敢不敢这样说?怕不怕别人说:“你有神还又苦又少?你有神不是很好吗?” 但是雅各敢于坦诚地说话,并且知道自己属灵的地位是高的,因为自己是至高神的孩子,所以他可以去为法老祝福。在老年的时候,他认识了自己的属灵地位,不再看自己,并且到死时能发出信心的敬拜,扶着杖头敬拜神。

 

在给以法莲、玛拿西祝福时,48:15-16上,15他就给约瑟祝福说:“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的 神,就是一生牧养我直到今日的 神,16救赎我脱离一切患难的那使者,赐福与这两个童子。 当我第一次读到这节经文时,我哭了。雅各到老年的时候终于认识到,神是一生牧养自己直到今日的神!是“牧养”,不是“喂养”什么叫“牧养”?当一个牧人牵着一群羊,白天把它们牵到青草地,给它们水喝;夜晚要看护它们,不要被狼群叼走……神就是一生牧养我直到如今的神!虽然有患难,虽然有困苦,但是在患难、困苦当中,神救赎我脱离了这一切。

 

亲爱的弟兄姊妹,我们有没有仔细地想过,神是牧养我们直到如今的神?好像羊被牧人带领,引导他走正义路,昼夜看顾他。耶稣说:“好牧人为羊舍命。”神就是这样地爱我们。不在乎我们的老旧人里面有多少去保全自己、怕吃亏就抓着自己的钱,怕吃亏就数算自己上班做了多少工、老板有没有扣了我的工价……乃在乎神的保全,乃在乎祂牧养我们一生,一生救我们脱离一切患难。

 

我们虽然从前犯了许多罪,主耶稣却为我们的罪死在十字架上。我们虽然不好,像雅各一样又诡诈、又骗人,又信不过神,祷告了仍像雅各一样惧怕又去自行……但是主没有丢弃我们,仍然像牧人引领自己的羊群一样,引导我们走正义路。多少次我们是惊慌失措地去祷告,祷告的时候惧怕:“神啊,你会不会听呢?你会不会去做事呢?”等我们站起来的时候,却看到主耶稣慈爱的手在前面带领。可是我们却又忘恩负义,等到下一次,又是惊慌失措,主又不离不弃地引导我们。

 

为什么还要小信呢?为什么还要惧怕呢?主耶稣说,他既从世界拣选了属自己的人,就爱他们爱到底。让我们同心来宣告:“主啊,我相信你!你既从世间拣选了我来属乎你,你就爱我爱到底,在爱里没有惧怕。主我相信你的爱,你的爱在哪里呢?在雅各身上,在历时历代的选民身上,更是你显明在十字架上。多少次我们背信弃义,诚惶诚恐地祷告,小心惧怕地祷告,担心你会不会去做事呢……当我们站起来观看的时候,主啊,你慈爱的手正在前头行都是你扶持了我们,都是你牧养了我们。主啊,求你赦免我们,怜悯我们,今天借着你的话语将信心赐给我们,爱里没有惧怕,在基督的爱里没有惧怕!我们是属神的子民,我们不是奴仆的心仍旧惧怕,我们所受的是儿子的心,因此我们呼叫‘阿爸,父’!

 

主啊,我们想到自己的儿子再怎么不乖,再做得不好,我们尚且没有爱,我们都对他不离不弃,何况我们的天父你就是爱,谢谢你!都是你的扶持、都是你的眷顾,并不是我们自己的保全。求你赦免我们从前因着惧怕,左顾右盼,总想自己抓而保全的,今天借着领圣餐,借着耶稣基督你为我们死在十字架上的大爱,借着我们的信,求这份爱就进到我们里面,叫我们因着住在你的爱中就除掉惧怕,谢谢主耶稣听我们的祷告,奉主耶稣基督的圣名!

 

今天我们要来领圣餐,不管从前我们在母腹中,还是在幼年时受到过各种各样的伤害,以至于心里充满了苦毒、惧怕、不敢交托,今天我们来到主的面前,我们再一次来回顾主耶稣在十字架上为我们舍命的爱,让我们以信心向主敞开心,是祂为我们担当了所有的惧怕、恐惧和罪恶,让我们敞开心来接受主的这份大爱!


经讲员同意,根据录音整理有删减修改,未经本人校对

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