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2010-12-26 属灵争战 147 做门徒的代价

管理员川
发表于 2022-07-30

14:25-33 有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说:26“人到我这里来,若不爱我胜过爱(“爱我胜过爱”原文作“恨”)自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹,和自己的性命,就不能作我的门徒。27凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。28你们哪一个要盖一座楼,不先坐下算计花费,能盖成不能呢?29恐怕安了地基,不能成功,看见的人都笑话他,30说:‘这个人开了工,却不能完工。’31或是一个王出去和别的王打仗,岂不先坐下酌量,能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗?32若是不能,就趁敌人还远的时候,派使者去求和息的条款。33这样,你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。

感谢主2010年的最后一篇道,这个星期我问:“主啊!你要对我们讲什么?”主就借着最近家里发生的一些事情再一次让我们来面对跟随的问题。

我们当中有多少人曾经被圣灵感动,起誓说“主啊,我愿意跟随你”?基本上,信徒都有过被圣灵感动,起誓要跟随主,不再跟随世界撒但的经历。主耶稣今天再一次借着祂的话语安慰我们,年末了,新年要开始了,你真的还愿意跟随主吗?我盼望到最后还有那么多人愿意举起他的手来说:“主啊!我愿意跟随你,除你以外,我还要谁?”跟随不是凭我们自己的想象,得了什么好处,就说:“主啊,今天省了钱,搭上车,我真爱你。”遇到事情就苦毒抱怨说:“你太不公平了,怎么对他这么好,对我却这个样子”。这不是跟随,这乃是叫神来听我的,叫神跟我们一起走到黑暗里去。跟随耶稣,我们需要照耶稣的话,他怎么说,我就怎么听,他怎么说,我就怎么跟随。今天我们要来看做门徒的代价。

一.门徒的概念

有人问“圣经里信徒、圣徒、门徒,这三个称呼有什么不同?”信徒是信了以后都叫信徒。尽管信徒还不完全,还不那么圣洁,有些人还常因惧怕就说谎,常和配偶吵架,但神不看信徒的本相,而是看我们里面有神儿子灵的,都称我们为义,为圣徒。信徒和圣徒这两个称号是不需要你我付任何代价的,得救是本乎恩,因着信,白白的恩典就赐给我们了。但门徒就不一样了。14:33  这样,你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。什么是门徒?希腊文的原文的意思就是学徒。当我们去学剪发,学某种技术,就先当学徒,被师傅带领,学习师傅的样子,是在身边一直跟随。

25节说“有极多的人和耶稣同行,主耶稣看见有极多的人和祂同行开不开心?说很开心的人,一定不认识耶稣,还在外围转悠。耶稣对人多毫无感觉,不会因人多就开心。属肉体的人就喜欢看外在,人多就有成就感。一传福音,很多人涌上来,就很兴奋。有人跑来跟我说:“不得了了,我发福音单张的时候,很多人围上来,我就说‘信耶稣得永生,耶稣除尽你们的罪’”。属肉体的人一看到人多就来劲。看到教会聚会人一多就很开心;一看到人少,再走几个,剩下没几个,传福音也没劲了,我还是逃跑吧。有人说老家教会很复兴,教堂盖得很大,人很多,大家都在演节目,好开心好热闹。耶稣会不会因此而开心?如果耶稣因此而开心,就不会讲下面一段话,因为下面一段话,走的人很多。在约翰福音,看到来的人很多的时候,耶稣说,肉体是无益的,叫人着活的乃是灵全部走光了,就剩下12门徒,耶稣就问他们“你们也要去吗?”

亲爱的弟兄姊妹,耶稣关心的不是量的问题,不是是否有极多的人来的问题,祂关心的是质的问题,因为祂看的是人的内心。有的人看到五饼二鱼的神迹,就来跟随耶稣,因为这下好了,有吃的了,我天天跟着他,都不用去担忧肚子了。他每天掰一点饼给我吃一吃,跟着他混到老死了就好了。有的看到神迹奇事,医病赶鬼,真是稀奇,来看一看“西洋镜”;有的人想着跟着耶稣真好,将来他做王的时候,我虽然不能坐他左边右边,起码我跟随他做门徒,也混个一官半职。今天我们来到神的面前,我们想混地上现世的好处,如果教会只有人数,人数极多,却没有里面的质,是悲哀的。许多人到教堂去做礼拜,为了满足自己的需要。为了求自己心里的平静,就到教堂听道,听道的时候就开始打瞌睡。等到道讲完,来精神了,很开心,说:“到教堂真好。因为我晚上睡不着觉,到那儿一坐就睡着。真是很平安。”曾经有个慕道友就跟我这样讲过。有的去教堂是为了认识更多的商业朋友,有的是为了到教会去找一些帮助,我去到国外,没有落脚地,我怎么办?就想到了教会很好,我到那里有人可以给我找工作,有人可以给我找个落脚地,可以吃顿饭,到别人家住一住,甚至混一混宗教避难,挺好的。有极多的人来和耶稣同行,就像到庙里去上香一样,许多人是为了求自己的好处,这样的人再多,就是3 5万涌进教会,神的国也不会因这些“极多的人”而复兴。但是神愿意把这好处给这极多的人,让这些人得救。

耶稣来到地上,祂有使命,祂不是要带许多的人与祂同行,因为祂知道许多的人未必都有信心。耶稣要得到一批门徒,能够给神的国带来复兴,能够跟随祂成了死了的麦子。在使徒行传的时候,门徒专一跟随,放下自己的财务、时间、精力,献上给神,于是复兴来到。现在还愿不愿意跟随耶稣?门徒就是专一跟随,有像迦勒一样的心志,专一跟随的心志,凭信心效法基督的脚踪行,是心志被真理更新的人。

二.门徒的使命

28:19-20  所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名)。20凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了3:14-15他就设立十二个人,要他们常和自己同在,也要差他们去传道,15并给他们权柄赶鬼。耶稣设立12个人做他的门徒跟随他,第一个使命要常和自己同在,第二要去传道,第三要医病赶鬼,就好像耶稣来到了地上,他常与神同在,父在我里面,我在父里面,耶稣传道,医病赶鬼。门徒有三个方面的具体工作。

1. 要他们常与神同在。这不简单,这需要操练枝子连于葡萄树。现在许多人涌进教会,有人得救当然甚好,可是教会却是荒凉,人心却是枯干,并不缺乏知识、传道人、神学家,也不缺少教会的聚会活动,缺少的是什么?8:11-12主耶和华说:“日子将到,我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。12他们必飘流,从这海到那海,从北边到东边,往来奔跑寻求耶和华的话,却寻不着。现在的人跑到这个地方聚会,跑到那个地方聚会,跑来跑去,可是却枯干漂流,因为神有一个咒诅在地上,就是“我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话”。什么叫做听耶和华的话?许多人说我现在去读神学、讲道、在诗歌团队唱诗、探访,我每个月都十一奉献,神还不与我同在吗?神跟什么样的人同在?撒母耳记里面讲得非常清楚,听命胜于献祭,顺服胜于羔羊的脂油,神要的是我们听命。

我刚刚信主的时候,要回香港去换证,一个月不能回来,我想着:主啊,这太好了,我要到香港去上神学班。我到香港了,左右打听,所有的神学班在一个月之内通通没课。我说:“主啊,怎么会有这样的事,你到底想干什么?”我是毫无神学知识的人,于是我看到圣灵亲自带领我,每天窝在一个小房间里面,很少出来。在那里神自己用祂奇妙的恩手带领我,这本圣经每页纸都是在眼泪里泡过的,因为被神的恩典、神的爱奇妙地开启,在眼泪中祂带领我。当我一个月过后再回到讲台的时候,我就发现神的同在大大超过了从前。

听命胜于献祭,我们不是自己觉得是好的就干,神会与祂的真门徒同在,这同在是需要听命顺服于神认为好的,祂带领我们,可能这条路我们并不认为好的。主耶稣后面所讲的“若不爱我胜过爱(“爱我胜过爱”原文作“恨”)自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹,和自己的性命,就不能作我的门徒。27凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒”,这些话肉体看来就是非常的不好。在我们天然的眼中,神常常不照着我们认为好的带领我们,常常是在我们看来肉体非常不舒服的环境下,要我们靠着圣灵的大能,放下自己的意思被祂带领。

有人说“圣灵已经赐下来了,哪个教会都有神同在,哪个人都有神同在”,却不晓得神早已经离开他了,就像参孙一样,头发被剃掉了,眼睛被挖走了,眼睛也瞎掉了,因为体贴肉体,顺服自己的情欲,照着自己的心意而走。属灵的眼睛已经瞎了,还以为神同在,是何等的可悲。耶稣叫我们要听他的教训,又要成为一个行道的人。

什么样的人,神会与他同行、与他同在?4:9你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行,赐平安的神就必与你们同在。你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的”,这个“我”是谁?要看谁?这书信是圣灵感动保罗写的,保罗现在我们不能看见,耶稣我们也不能看见,人看牧师。今天教会看不到耶稣,第一个看到的一定是牧者,如果站在讲台上的牧者夸夸其谈,所有的羊群就失去方向。因为耶稣看不见,保罗也看不见,看见的是讲台上的讲道人。如果讲道人整天是夸夸其谈,所有的羊群都是夸夸其谈。讲道人如果是喜欢大,喜欢搞富丽堂皇,外在的知识,搞这个班那个班,所有的羊群都出去搞这个班那个班,耶稣从我们的身上失去了印记,那一袋没药藏在心中的印记就失去了。

亲爱的弟兄姊妹,我们这里许多人曾经是讲道的,将来也要被主兴起讲道。怎样去做一个传道人?如何去传道?如果别人从你身上看见的、听见的、所学习的全是一套夸夸其谈,而在该为弟兄舍命的时候,没有去舍命,该为弟兄舍己的时候没有去舍己,该吃亏的时候却起来争夺,该放下自己,退到最后为最小的时候,却要冲上去,跟别人嫉妒、争竞,所有的羊群都带到黑暗里去,瞎子领瞎子,就到黑暗里去了。我盼望在接下来的一年,所有愿意将来要起来被主使用,曾经讲过道,将来也愿意被主呼召成为传道人的,盼望你们起来在生活的每一件小事上去学习操练舍命,舍己。

这次派福音单我就有一点得着安慰,我看到有弟兄起来操练。弟兄姊妹以前一发生什么事,第一个就是打电话到教会问怎么办。这一次有两个弟兄出去传福音,撞车了,不是他撞别人,乃是别人撞了他。我讲过我的见证,当我撞车的时候,下去第一句就是“感谢主,上帝的祝福临到你了”。所以这位弟兄也开始效法,对方撞了他,正很担忧的时候,他拿了福音单下去说:“感谢主,上帝的祝福今天临到你了。”本来那司机吓得要命,一听总算平静下来。虽然被撞了以后很希望对方能够赔钱,但是那位弟兄开始起来行道效法,心里不断地祷告问主:“主如果你叫他赔,你就感动他赔我,如果你没有叫他赔的,我愿意舍己。”后来,这个司机说:“大家出门真是好难。算了,不要赔了吧?”因为肯吃亏,福音就传给了司机。感谢主,有人能够起来效法。亲爱的弟兄姊妹,效法什么呢?我们这几年传福音从来没有不赔钱的,常常传福音赔钱,甚至传到神叫我们去帮助,我丈夫被诬陷下监,我们还要为他赔上几十万,这样地传福音。

昨天我们又去传福音,等到传完高兴欢喜,因为我是传给了那些巡警,是正儿八经的警察,警察就从我们拿了很多挂历,每一个人都拿两三本,又有一批过来说能不能再给我几本,我好开心,我祝福他们,在上有权柄者都要祝福他们。后来有一个警察跑来跟我说,“我们家乡也有好多信耶稣的。”挂历全部派完之后,当车刚一启动,来了一辆车,我就听到撞了一下。

这个时候正好雨下的好大,那条路只有两辆车可以一来一去,这一撞上整个交通就堵塞了,就听到后面喇叭滴滴叫,那些人非常焦急。我下来就看到车后面被擦了一大条。这时候那个人说:“嘿嘿不是我撞的,我没撞,你看我的车很好,没撞车,不是撞车。”我丈夫说,把车牌记下来。我听到后面的车滴滴叫,我心里的感动是我们爱人如己,正传的是上帝爱世人,那个时候你爱不爱世人,要不要给他畅通道路,还是在那儿盯着,你要赔我钱?上帝爱世人谁能看见?我要不要行出爱世人,让人看到我们爱他们。如果刚刚派挂历福音单,现在自己的车一撞就横在那里,不许动,得把责任事故搞清楚才能动,然后后面的车,就因着我们这样搞,排成长队在后面按喇叭,还是要畅通道路。所以那个时刻我叫我先生靠边,等他一靠边,那个人车往前一冲就逃跑了。

一会儿警察来了,警察问:“为什么不留下他的车牌号码?为什么会让他跑?”我就告诉他:“你看这条路这么窄,刚刚下着大雨,如果我们为了搞清这个事故的责任顶在那里,整条路就要瘫痪了。”警察本来是很紧张的,一听我这么说,他欣慰地笑了。他认识我们,因为刚才在那里派挂历。后来保险公司来了,说只能赔70%,还有30%让我们自己赔,“因为你自己把人放走了,你得赔30%。”虽然我们是被亏负的,我们常常传福音是亏负的,可是在亏负里,我们看到神与人同在的见证。

亲爱的弟兄姊妹们,我们常常说上帝爱世人,在我们受到亏负的时候,如果一遇到损失,就跟人去吵,去闹,为了自己那一点利益就去争。刚刚还对别人说“上帝爱世人,耶稣祝福你,愿你早早信耶稣,蒙恩得救,上帝爱你”,可是在这个时候人家没有看到上帝爱人,人家只看到你一点都没有爱我们,害的我们都堵在路上。所以亲爱的弟兄姊妹们,我们常常说神与人同在,我们在耶稣身上所看见的、在保罗身上看见的,在我们的传道人身上看见的,或者在历世历代这些殉道的信徒身上所看见的,圣经告诉我们“这些事你们需要去行,赐平安的神就与你们同在了。”

这次传福音这两位弟兄,回来的时候也非常高兴,告诉我神真的与他们同在。因为那位弟兄虽然不叫别人赔了,可是就这几天传福音,他的车开到别人的道上去了,警察说:“下来下来,走错车道罚300,限行时间罚200500块。”这位弟兄就默默地祷告,愿意承认自己的错误,要是平常就会跟警察说:“能不能便宜一点?我不要发票了。这个钱就归给你了。”那个时候就说:“我是基督徒,我愿意受罚,你愿意罚多少我都愿意。”结果警察开了一个罚单,上面写着口头警告。本来要罚500块钱,变成口头警告了。哈利路亚,把荣耀给神。

我们看到,当我们去行道的时候,神就与我们同在了。我盼望明年每一个肢体起来行道的时候都刚强壮胆,有信心对身边的肢体说,“愿你来效法我,如同我效法基督。”没有行道的就不敢说了,天天效法世俗,天天为了钱在吵闹,就不敢说了。大家死己行道的时候就会有信心说:愿你效法我,如同我效法基督。盼望每一个人都成为主的门徒,主就常与他同在。这些事听见了去操练去行,凡事祷告寻求神的旨意,愿意吃亏,放下自己,效法基督的脚踪,你去行了,赐平安的神就要与你同在。

2. 要出去传道。有人说出去传道太简单了,不就是出去而已。可一出去被人骂神经病,就生气回骂别人:“你才神经病,你知不知道不信耶稣是要下地狱的!” 这怎么传福音呢?前几天我传福音,广场里有一个女孩,拿着福音单。我孩子说:“妈妈她们在传福音。”传的时候就在那儿跟别人吵架。在广场上很远都能听见,那些人都不拿她的福音单。我们出去传道不容易,先要操练常与主同在,才有能力、有恩典,有这样一个心志去效法主,不是凭着自己去跟别人吵架,传道变成吵架了。

3. 医病赶鬼。有人说医病赶鬼很简单,每一个信徒都有赶鬼的权柄。是的,神是赐予了每一个信徒都有这样的权柄,在信的人必有神迹随着他。但是如果我们每一天活在自我中心罪的辖制中,一遇到自己的钱财、利益受损就吵架、恨人、骂人,被撒但捆锁,撒但岂能赶出撒但?唯有照着基督脚踪行的,神常与他同在。基督的脚踪不但是在外在,还有内里,祂的内心是充满着真理,一切试探来到的时候用真理来抵挡,祂的内心凡事求问神旨意,不凭着自己说,祂的判断是怎么听见怎么审判。

所以在四福音书里,主耶稣没有太多地去讲重生得救的事情,因为得救本乎恩,因着信。只要这是神预定的,只要一次被圣灵感动,真心地认罪接受耶稣成为生命的救主,圣灵一进来就得救了,不需要再多讲。得救就那么简单,但是这只是开头。主在四福音一而再再而三讲如何去成圣,如何去成为儿子的样式承受产业,这是神所看重的。婴孩不能荣耀神的名,因为整天想着自己,不是抱怨、苦毒就是吵架。婴孩不但整天吵架,还会被异教之风吹动,摇来摇去,进到异端里,被狼叼去了,因为他没有分辨力。唯有长成儿子身量的可以荣耀神的名,我们需要在知识、在恩典中、在真道里面成长起来,成为跟随的人。谁是跟随耶稣同行的?很多人跟我说“我已经跟随耶稣了”,不是我们对主说“主啊,我愿意跟随你”了,我就跟随了。怎样才算是跟随主的门徒呢?

三.做门徒的代价,

路加福音这一段有几个“不能作我的门徒”。14:26 “人到我这里来,若不爱我胜过爱(“爱我胜过爱”原文作“恨”)自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹,和自己的性命,就不能作我的门徒。路14:27凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。路14:33这样,你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。”

可见不是自己说跟随就跟随了。圣经里所讲的跟随我们自己说的何等不同。我们自己说“主啊,我跟随你”,我已经跟随耶稣了,却跟到旷野里去了,每天为了肉锅、姜葱蒜在那儿号嚎啕大哭,为着自己一点点欲望没得成就嚎啕大哭,自卑自怜,有没有跟随耶稣?地上都不跟随,在地上的日子是我们结果子的日子,在地上果子都没结出来。今天在地上自行的,将来在天上也不会跟随。14:4这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊,我们都是从人间买来的,被祂的宝血赎买回来归给神的。可是今天我们在地上自己想干嘛就干嘛,凭着自己的对圣经的认识,我认为圣经是这样的,所以我就这样做,我认为圣经是那样的,我就那样做,在自行当中,没有跟随。“羔羊无论往哪里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊,”今天在地上顺从自己的情欲,自高自大,遇到事情心里扑通扑通,上下翻腾,恼怒,没有结出平安、良善、恩慈,这圣灵的果子,将来在天上跟随的行列里一定没有你的份。地上都没有付出,天上怎么有你的份?因为地上做了初熟的果子,我归给神了,我放下了自己的意思,我归给了耶稣,所以在天上行列里面必定有我。我们如果在地上都没有跟,自己想干嘛就干嘛,天上跟随的行列里一定没有我们的影子。

跟随是不容易的,我们开车跟看得见的汽车都很容易跟丢了,何况看不见的属灵里面的跟随。如果没有切切地祷告,不住地祷告,凡事求问,跟着跟着就跟到自己里去了。我们看到这里有三个不能。

第一个是说“若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹,和自己的性命,就不能作我的门徒”,讲到的是人际关系我们怎么处理,是照着自己的意思去处理自己跟父母之间的关系,还是照着神的意思。

第二个不能讲到“凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒”,这是讲内在生命的问题,需要死己,十字架是死的地方,需要死了自己的意思去跟随。

第三个不能就是33节说不撇下一切所有的,不能作主的门徒。这一切包括什么?金钱。有的人把金钱撇下了,在我们当中很多人撇下金钱,没有太多的试炼,因为我们不是百万富翁,千万富翁,亿万富翁,当我们有那么多钱去撇的时候,需要争战。因为可以享受各种各样高档的生活,享受逛名牌店,许多的人跪下来给你穿鞋子。以前我就是这样的,我进到店里,这些人单腿下跪给我穿鞋子,在香港享受的是人的尊荣。当我们没有享受过这一切的时候,说“主啊!我也撇下”,因为反正自己一穷二白没有关系,反正也没有,撇下就撇下,也没房子,田产,真要给你身上放1000块钱,主啊,现在1000块钱还要给不信的,又变成一穷二白了!挣扎啊,1000块要全给出去,挣不挣扎?所以撇下一切容不容易?如果没有神的恩典,没有主的爱,没有一个人撇得下。这不是一个律法,不是一个教条,这是一个爱的恩典的追随。

这三个“不能”是耶稣要我们预备得天上产业,要付的代价,耶稣从来没有向人隐瞒作门徒的代价,只要我们说“主啊,我愿意跟随你”,主耶稣从来就是先把这些代价让人知道,告诉我们这个代价不易,让人有充分的时间和机会去思考,做决定,免得我们后悔,甚至埋怨主。今天一穷二白的时候,反正去共产,没有关系,我到教会去吃饭不用钱,我也没什么好放下,因为我没钱放下,这个跟我没有关系。若真的有一天神给了你那一点点的时候,还能不能放下?这需要我们去思想。

今天只有1000块工资,奉献只有100块,有人5000块工资,可是他一年都没做十一奉献,一次全拿出来就是6000块,那个时候太挣扎了。我一下子要拿出来6000块,我的孩子还要吃奶粉,还想买衣服,这个太厉害了,挣扎好久啊,感觉像割肉一样。这个时候需要我们回到主的恩典去、我们可不可以放下,说“主啊!这6000块我暂时不奉献了”?当然可以,因为他不是一个律法,他是一个恩典,主啊!我今天信心不够,对不起,我暂时不能奉献。但是神也告诉你,对不起,我天上的管道正要倾福给你,也要慢一点。因为管道的闸正要打开,等着你咬紧牙关,放手的时候,闸一打开就要倾福于你,可是你说:“对不起,主,我向你请假,慢一点,两年以后再说。”主说:“对不起,我也告诉你,两年以后闸再打开。”上帝的祝福就是这样,这不是一个律法,这是一个信心。

去年我们全家受试炼,在金钱上最受试炼,家里的钱基本上没有了,该卖的股票基金卖光了,一些房子还没有卖出去。我妈来的时候,给了我女儿几千元零花钱,她把这零花钱的许多拿出来投进奉献箱。女儿告诉我,其中有一笔投进去的时候,她心里像刀割一样。投完以后,她跪到房间里自己跟主悔改:“主啊,你把命都给我了,给这点钱我却像刀割一样,求你赦免我。”去年她16岁,当她祷告的时候,神的灵就温暖了她,让她里面不再有舍不得。我看到这不是一个律法,乃是一个恩典。当她愿意向神舍,愿意舍了自己的学业,一次的义行神就祝福她,去年就给她一个梦,新西兰林肯大学要招她,今年这件事情就成就了。发现原来神不是剥夺我们,上帝是看我们里面有太多自私的罪,当我们往自己的心上一刀割下去,叫心受割礼的时候,上帝的祝福会超过所求所想。把荣耀归给神。

这三个“不能”,不是神苛刻,乃是神要来对付我们的内心。9:57-62,他们走路的时候,有一人对耶稣说:“你无论往哪里去,我要跟从你。”58耶稣说:“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方。”59又对一个人说:“跟从我来!”那人说:“主,容我先回去埋葬我的父亲。”60耶稣说:“任凭死人埋葬他们的死人,你只管去传扬  神国的道。”61又有一人说:“主,我要跟从你,但容我先去辞别我家里的人。”62耶稣说:“手扶着犁向后看的,不配进  神的国。”

我们许多的人被圣灵感动,都像57节所说的,主你到哪里,我都愿意跟随你。然后主说,狐狸有洞,天上的飞鸟有窝,人子没有枕头的地方。你跟着我东奔西跑,可能连住的地方都没有。一回到现实生活,许多的人被许多的东西缠住:主啊等我把工作安顿好,我再来跟从你;主啊,等我赚点钱给孩子上大学,我再来跟从你;主啊,等我生了孩子,等他长大了我再跟从你;主啊,等我孩子结婚了,我抱了孙子,长大了我再跟从你;主啊,等我还了房贷,我有时间我再跟从你;主啊,我爸爸妈妈会骂我的,等他们死了我再跟从你……等啊等啊,太多的理由,撒但的理由。撒但的一个诡计就是拖,拖到我们的感动消失了,拖到我们看见生活有那么多的搞不掂,以色列民看到生活有那么多的搞不掂,还要跟着神到旷野去,对不起,我不去了,我还是做苦工。撒但很会拖啊,一拖到我们的感动消失了,一碗红豆汤把长子的名分就买走了,骗走了。

当我们说要跟从主,主告诉我们那么多的难处,把门槛提得那么高,说“你跟从我可能没有枕头的地方,你跟从我还不能先去埋你的家人,跟从我还好像不让你跟家人辞别一样。”门槛提的那么高,看着那么难,不给家人辞别,又不给埋葬死人,也不给去先爱父母、儿女、弟兄、姊妹。“主啊,你也太苛刻了吧,你也太无情了吧!”会不会这样想?神不是爱嘛,哪里有爱?太苛刻无情了。那个时候你还相信主是爱吗?所以有人就说:主,我要跟随你,我好不容易跟随,你怎么那么苛刻对待我,还叫我那么无情,不许去埋死人,也不许去爱父母,还只管传福音去,就为你自己!像我妈妈苦毒的时候,说:“神就为祂自己,耶稣把我的女儿抢走了,就为祂自己。我这么苦,就不为我想想。”我们常常用自己的眼光,我们想不通,耶稣的意思是不是叫我不要照顾家人了?断乎不是,因为主,祂知道我们里面所存的,人心里所存的除了惧怕没有什么。平时也没什么爱,跟父母吵架,遇到什么事就开始着急,“不得了了,死人了”,“不得了了,进医院了”,就着急的不得了。若心里不是主为第一,看不到神掌权,因为着急就失去平安,就开始抱怨神,苦毒神,苦毒人,恨人,跟人吵架,什么罪都来了,脾气急躁,发火。

主告诉我们作主的门徒比这一切更重要,因为祂是创造主,我们犯罪的时候,从伊甸园吃了这个判断善恶树的果子,人就开始悖谬,次序混乱了,我们里面不再是创造主成为生命中的第一,耶稣就是平安,不再是平安为第一,凭着自己的眼光看,我要得着妈妈,我要得着儿女,我要跟孩子在一起,我要跟爸爸妈妈在一起,可是在一起的果子是什么?因为没有平安,没有爱,得来的就是吵架。耶稣告诉,我们先要更换次序,今天要把耶稣当成生命中的第一,祂是平安,祂凡事掌权,在一切事上都有祂的美意。当我们真的让祂成为第一,虽然眼睛看着很多的困难,但是我们愿意去求告祷告的时候,祂就会使一切风平浪静。

这是在这几年的跟随当中我经历的。大家跟着我们时间久的,都看到一个一个信心的试炼临到我们家。我们去传福音给一帮人,神要我们帮助他们,这些人却干了坏事跑了,却把我丈夫抓起来,还要叫他来担当这个罪。在整个的事件当中,警局告诉我可以判他坐监10年,我要不要去贿赂?在等候神的过程当中,那些人去骗了别人,另外的人又打电话来恐吓,说知道我的孩子在哪里上学,知道她什么时候放学,说要绑架我的孩子。在这各种各样的危难当中,感谢主带领我们走过,咬紧牙关,靠着祷告,看到了神的保守,神让我们一次一次平安度过,什么事也没有发生。

我的母亲以前在医院工作,养育我和哥哥挺不容易。从前不信耶稣的时候,父母跟我们一起生活,信耶稣后,家里成为教会,父母无法适应教会的生活,就回到了老家。去年我的母亲开刀,一把眼泪一把鼻涕地哭诉:“我年轻的时候受苦,我白班夜班把你们拉扯大。我们一生的精力都扑在你的身上,现在我们老了,你却不要我们了,神怎么自己不养你,祂就把你放到我身边,叫我把你拉扯大,现在祂把你夺去了,祂怎么自己不养你?我真是苦啊。”她在电话里一哭,哭一两个小时,我就在这儿听着。我妈妈哭的时候我的心都碎了。她哭,我不吭声,哭完了,发泄完了,她挂了电话,我跪到神面前去哭,我不是哭我好可怜,我是哭:“主,我定意要顺服到底,放下自己的父母。”我相信神的意思是最好的,因为我走不开。我知道神没有给我预备道路,让我可以回家去看母亲。去年母亲75岁了。想到主为我的罪死己,我咬着牙,流着眼泪,再次把我自己和母亲交在主的手中,我相信主的意思是美好的。

感谢主,定意以耶稣为第一的时候,我就看到一切都是神的美意。过后我看到神就把我妈妈带到这里,圣灵就浇灌她,神的爱就触摸她,医治了她,释放她。我看到如果我们肯把神当成生命中的第一,定意靠着基督的爱去爱自己的家人,不是凭着自己想对她好买点吃的,不想对她好对她吼几声,乃是靠着基督的爱去爱自己的父母,照着神的带领去给自己的父母,我就看到神会使这个家的次序对了,和睦、和平就临到了这个家。

亲爱的弟兄姊妹们,世俗都说“熊掌和鱼翅不能兼得”,何况神的救恩和我们里面的罪,根本不是熊掌和鱼翅的关系,相差甚远。我们是属地的,是瞎眼的,祂是属天的,掌管宇宙万有,祂的意念高过我们的意念。

我们要想跟随主,要想与主有亲密的关系,不是凭着我们自己嘴巴说我已经跟从主了,我已经读几年神学了,不是的,我们需要付上代价,不是读读经,祷祷告这么简单。有人问我:“我在服侍的时候为什么没有恩膏?”我就问她,“你有没有求圣灵在你里面运行、掌管你,引导你?”她说:“我都求了,但还是没有能力。”我说:“你不要以为读读经,背一点神的话,祷告时拿出来说一说,神就与你同在了。你需要在生活的每一件小事当中,在与配偶的相处、儿女的相处、婆媳的相处、亲人的相处,工作单位,每一个身边的人的相处,一点点小事都要背起自己的十字架,起来死己、舍己、倒空自己,被基督占据。”

这三个“不能”是一定要去行的。在小事上如果没有去行,祷告归祷告,站起来跟家人吵架,看着不顺眼、不舒服,先顺从一下,然后又去认罪悔改一下,里面还是老自己,里面的器皿恩膏只有那么小,圣灵进来掌管你的地土只有那么一点,服侍的时候再怎么圣灵运行,也只能在这么一个小范围里运行。如果平时叫自己死,愿意去饶恕对方,地土就扩张了。“他明明是不对的,我为什么还要去顺服?”我说的顺服并不是说叫你去拜偶像,乃是生活中的一些小事中,祷告:“他明明是不对的,我为什么还要吃亏,忍气吞声?主啊,你就是这样为我死的。”如果裂开自己,器皿一点一点扩大,恩膏就加多,再扩大恩膏就再加多。我们不要在服侍的时候,才拼命祷告圣灵运行运行,充满充满,半天还只有那么小,还是没有恩膏。都在乎平时,平时有没有照着这三个“不能”放下自己。我们若不放下自己的意思,背起自己的十字架,叫一切的人、事、物,退到后面,让耶稣在里面做王,让主的平静、安稳、饶恕、谦卑、爱、真理在里面做王,到了服侍中依然没有恩膏。

不是背一句经文,知道一点神学,就会有恩膏。祷告是一定不可少的,读经,背经也是一定不可少的,但我们想要有服侍的恩膏和能力,需要行的就是这三条。这三条需要在生活中一点一滴的小事上去操练。为什么许多人说行不出来,我们自己也觉得行不出来?有一个被主呼召的殉道的门徒说过一句话:“当基督呼召一个人,祂是召那个人来为祂死的。”当基督呼召我们,祂是呼召我们去为祂死的。如果不肯死己,在凡事上总是有自己的意思,如果我们里面全是“不是这样的,我的理由是怎样,不是这样的,我觉得……”,不可能有恩膏,没有能力医病赶鬼出去。出去传道,行不出来,因为神不同在,人家叫你赶鬼,吓得直哆嗦,快点逃跑,免得鬼上我身。

“耶稣基督呼召一个人,祂是要呼召你为祂来死的”,这个死不是叫你今天去自杀,而是在环境当中放下自己的意思,死了自己一切自私自利,所有的想法,定意让自己的心充满神的话语,顺着祂的话语去行。别人撞了自己一下,就想抓住别人赔钱,那个时候我们要去想基督会怎么样?基督是凡事为福音的缘故,“主,感谢你,今天我虽然被撞了,但是不是为福音的缘故吗?不是为了福音要传给他吗?”凡事是为福音的缘故,放下自己的意思,自己虽然很想抓住他赔钱,给我去看病,但是定意死了自己的意思,将福音传给他,交在主的手中。主啊,他愿意带我去看,这是你的恩典。他逃跑了,我要祝福恶待我的人,恩待忘恩的和作恶的。如果在一切的小事上都这样的死己,放下自己的利益得失去行,人人都要看见上帝爱世人,这荣耀就要彰显在基督徒身上。

如果我们没有付上这个代价,我们跟神的关系只能在自己的感觉里,今天一读经,感觉很好,主与我同在,明天一读经感觉不好,主不与我同在。没有行道的只能在魂的感觉里,并不是真实的,是自己幻想的,是需要去钉死的。耶稣说了三个不能做,你若不爱耶稣胜过自己的父母、儿女、妻子、弟兄姐妹、自己的性命,就不能做主的门徒;若不背起十字架,也不能做主的门徒;若不撇下一切所有的,也不能做主的门徒。耶稣说了三个不能做,并不是为了吓唬我们,不让人来跟随耶稣,而是让人有一个充分的考虑和选择决定的机会。到底你要什么?要不要为主放下今世的利益,要不要为荣耀神放下自己暂时眼前的利益?眼前的利益我们看着是好的,但是启示录告诉我们,将来一把火,所有的珍珠、玛瑙,所有一切都会被烧尽,那个时候神的荣耀就要显现出来,那些在主里死了的人有福了,做工的果效就要随着他们。主耶稣知道当祂向众人表明做门徒的代价时,一定有许多人因着这番话就退去了,但主耶稣并没有因为这个难处,担心别人会不跟随他就不说,耶稣放胆说。

跟随耶稣是要经历艰难困苦,剥夺、考验,舍命,你还愿不愿意跟?看到这么多举手的,感谢主,谢谢主把神的羊带到这里,感谢主,我的内心就有一股感动涌上心头,虽然这里愿意的,将来遇到难处还会退却。但是因着这愿意,我知道神的灵在我里面感动,因为今天主再一次要告诉我们,这一条路是一条充满了艰难、坎坷、困苦的窄路,十字架的生命窄路是剥夺的,在这里时间久的都看到有急难、有困苦、有剥夺、有诽谤、被诬陷,有的跟不下去的,走了,第一批的只剩下几个。

所以主讲了两个比喻,14:28-29,你们哪一个要盖一座楼,不先坐下算计花费,能盖成不能呢?29恐怕安了地基,不能成功,看见的人都笑话他,这是在讲我们要去盖一座楼以前,先要计算花费。比如在你老家盖房子需要20万,可是你手中只有10万块,你不会这样就动工了。如果动工,建了一半没能盖成,所有邻舍都要拿你当笑柄了。所以主就打了这个比喻,为什么做门徒要坐下来,要好好思想我到底要什么?我要不要跟随主,如果我想要地上的好处,这条路跟不下去,有人跟到一半,有人跟到十分之九,走不下去了。

我去坐坐车,这辆车本来是开过去的,我一祷告,可是它又倒回来停下来。主啊,这是你的恩典。刚刚开始就是这样,跟着跟着发现不对了:“主啊,我很多的好处怎么要给别人拿去?”刚刚开始不是这样的。原来神要熬掉我们里面的自私,祂并不是拿外在的物质,而是拿去我们里面的攀比、比较各种各样的罪。愿不愿意除罪?愿不愿意真的为除罪而跟随神?十字架没有别的,十字架并不是主叫我们为祂受多少苦,十字架是告诉我们里面有罪,需要与他同钉死,我们真的为除罪而来的,这条路就跟下去了。如果除罪马马虎虎,我只想得一点现世好处,就跟不下去了。

3132节还有一个比喻,他说一个王带兵去打仗,如果他明知自己是寡不敌众,他绝不会冒然出去打。那是要丢脸的。耶稣在告诉我们,作门徒不是一时的决定,而是一生的挑战。为什么我们的门徒训练被主拦阻了?我才明白原来主要释放这篇道,要给我们大家一个机会,再一次你要坐下来好好计算代价,你付得起吗?你愿意付吗?你是真的愿意来除罪,还是愿意要暂时的罪中之乐?你是愿意将生命时间耗在地上,还是愿意投资在永恒的天国?因为跟随主是一件大事,是一件参与跨国、跨时代的大事,或许在人的面前是不务正业的。

到今天,我的家人、亲戚还说我,“放着好好的生意不做,富人的日子不去过,以前忧郁症现在变成精神病了,大家都不要理她。”我舅舅到香港去,经过深圳,我大姨特别去找他谈心,谈了一晚上,不许他到深圳来找我,因为疯了,有神经病了,要把众人都拉去信耶稣,就没人拜祖宗了。我是被家里的亲戚看成是不务正业的,好好的事业放着不去干,但是我相信神一定有祂自己美好的旨意。我们跟随主有应许,主应许我们要与祂同在,主应许我们要与祂一同进到圣城,主应许得胜的,要把许许多多天上的产业归给祂的儿子。我们并不是单单为着天上的好处,乃是真的愿意相信耶稣基督为我们舍命流血,谁能跟随祂,让上帝的爱再一次进到人群?如果我们个个都为着自己的利益,谁能看到上帝是爱世人的?

19:28耶稣说:“我实在告诉你们:你们这跟从我的人,到复兴的时候,人子坐在他荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。什么是复兴的时候?就是千年国度来到的时候,全地要来敬拜上帝,所有的国家都在敬拜上帝,神的宝座要降临在耶路撒冷,那个时候要耶路撒冷要成为敬拜的中心,地还是现在的地,人还是人,只是我们这一代已经过去了,那个时候得胜者要与基督一同降临在那里,要做王直到永远。

主的应许是何等的美好。18:29-30耶稣说:“我实在告诉你们:人为神的国撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、儿女,30没有在今世不得百倍,在来世不得永生的。”这里不是说你奉献100块,主就给你放大100倍,给你1万块,是说当我们放下自己的亲情,去爱更多的肢体,让主的爱进到我们里面去,爱主所爱的,那么这份爱也会临到我们家。不但会临到我们家,当打开家门迎接更多的肢体,许多的肢体就犹如亲人一样,就犹如得到了百倍的亲人,百倍的家一样。今世虽然放下了,但是今世还会得百倍的亲人,百倍的主的爱,许多的肢体都有如亲人一样,永世来到的时候,在基督里我们还会得到丰盛的产业,这就是主给我们的应许。历世历代有许多的信徒已经见证了。

有一个见证讲到一位女宣教士,是美国人,她很小就有一个感动,要到中国传福音。21岁她就被圣灵感动、呼召,要远赴中国宣教。那时候1947年中国在打仗,战乱很穷的时候,她在美国西雅图是富有的。当她坐船要离开美国西雅图港口的时候,她的母亲不敢来给她送行,其实母亲也是基督徒,也是支持她的,只是不敢来,不敢看到这分别的场面。只有爸爸送她上船。当船慢慢地驶离西雅图的时候,爸爸就在岸上踱来踱去,突然间他大叫:“孩子,如果你现在后悔,下船还来得及。”这一喊她的眼泪再也控制不住,一下子涌出来了,她把头甩一甩,把眼泪甩掉,她不忍心让年老的父亲看到她的眼泪难过。就这样她离开了美国。

因为中国那时候正战乱,在中国上海几度漂流之后,她又被主带到了台湾。在宣教的前7年,差会规定不可以回国,而父母却在这个时间段相继过世了,她无法回国奔丧。那个时候她还有一位男朋友,能说6国语言,非常的出色。男朋友给她写信,说如果你愿意回国,我们可以结婚,我们可以继续我们的爱情。男朋友是她心中所喜欢的,可是他不愿意跟她一起到台湾宣教,于是把她这封信放在抽屉的深处。为了宣教她一辈子没有结婚。但她的心是爱家人的,她的心也是愿意祝福所有的人。当她撇下了在美国的一切所有的来到了台湾,神就照着祂的应许,让她今世得了百倍。她原来是做广播员的,在这一块有恩赐,所以她就在台湾创办了福音广播,向台湾900万人传扬福音。

她放弃了跟家人在一起的权利,但是她从来没有失去过亲情,因为她的心是那样地用基督的爱去爱家人,虽然不能在一起,她常常用书信去安慰自己的父母,所以母亲就在大洋彼岸一直支持她,为她祷告。因着基督的爱,神借着她得到更多犹如亲人般的弟兄姊妹,一起兴旺福音。她在台湾建立了救世传播协会,还有天韵诗歌团。她曾经在台湾认识了一个非常情投意合的弟兄,但是弟兄说不许在台湾,也要跟他一起回美国,因着这样她一生放弃了婚姻,现在应该有八九十岁了。她被神带领走遍了世界各地,将福音传开。

她见证说虽然她将一切撇下,她没有想到神借着她来到台湾做那么大的事,她说如果神早早地告诉她要做大事,她一定不敢来,因为她只想做小,只想做最小的,被人忘记的,只想做最小的,默默的能够带着基督的爱把福音传出去,自己有那一点点都愿意给出去。当她愿意给出去,撇下一切的时候,没想到神就把百倍的祝福加给了她,给了她更多,无论在财务上、各样上给了她更多,但是她仍然愿意统统给出去,她留在身边的只有一根很旧的电动牙刷。

弟兄姊妹们,一年要过去了,新年又要开始了,我们的生理年龄又大了一岁,见主面的日子又近了一年,有一个问题是我们无法避免的,就是我们当如何去面对主。12:23耶稣说:“人子得荣耀的时候到了。荣耀并不是有许多的人来拥戴,并不是教堂建的多么的华丽,多少人在那里拥戴他,而是他告诉我们,他要上十字架了。12:24-25我实实在在地告诉你们:一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。25爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。如果我们爱惜自己,保全自己,我们觉得自己的一切都是好的,不肯去丧失。那么我们将要丧掉自己的性命,魂的得救要丧了。灵魂体,我们信耶稣的时候灵就得救;体,到那个时候主要给我们一个新的身体;可是魂的得救,需要背起自己的十字架,天天与主同死同复活。如果我们不肯丧掉自己的利益得失,我们就不能得到永世里富足的产业。

耶稣告诉我们,12:26若有人服侍我,就当跟从我;我在哪里,服侍我的人也要在那里;若有人服侍我,我父必尊重他。”我们许多人说主我已经服侍你了,我在教堂讲道,我在诗班带诗歌,我是探访小组组长,我十一奉献,我已经服侍你了。什么是服侍?主说一粒麦子不落在地里死了,就不算是服侍。一个基督徒没有走过十字架,他的服侍是虚荣的,是假冒的。很多人想得到人的尊重,被人看得起,但这位造物主借着圣经告诉我们,我们若肯跟从祂,像一粒麦子在地里死了,甘愿跟从到做最小的,甘愿跟从到被人藐视,还要去爱人,甘愿跟从到为父的旨意,丧掉自己的自尊、权利、钱财、名声,这样跟从服侍的,圣经告诉我们,“我父必尊重他”。

有句俗话说“士为知己者死,女为悦己者容。”为赏识自己,能够尊重自己,看得起自己的,为他去献身都愿意。有些人别人一句好话对他,他就愿意为他去赴汤蹈火。别人对自己说一句好话,就高高兴兴地去为他干活。“你只要说一句好话,我就愿意,为什么你的话说得那么难听?我不给你这样干了!”天然人就是这样,有一个人愿意赏识你,你为他干死干活也愿意,但是人的尊重就像一阵风一样,吹过就过去了,可能他明天死了。他都死了,他知你、他悦你又有什么用呢?

唯有那宇宙万物的主宰,祂要尊重那些跟随耶稣的人。那些跟随的人,他们的名要流芳百世,他们受的尊重要存到永远。他们不是被像草一样的人去尊重,而是被造物主尊重,被造物主夸奖,这样的受造是何等有意义,这样的人他的受造、他的生命是何等的荣耀。

主耶稣要我们计算代价,这是一生的挑战,我们到底要人来尊重,还是要这位造物主来尊重呢?如果我们要人来尊重,我们跟不下去,因为我们跟随或许会丧掉财富。这几年大家都看到我们家卖股票、卖基金、卖房子,甚至连手饰样样都在卖,没有一样不卖,卖所有的家当,但是感谢主,当我们愿意这样撇下的时候,到目前还没有叫我们缺乏过,或是缺乏,或是有余,在凡事上我已经得了秘诀,那就是与基督同死,凡事交托。

亲爱的弟兄姊妹,我们要跟随,或许会丧掉财富,或许会丧掉工作,或许会丧掉生活的享受,或许会像约伯一样丧掉健康,或许会像使徒一样丧掉性命而去殉道,还要跟随吗?现在后悔还来得及,还有多少人愿意跟随?感谢主,父要尊重那跟随的人。纵然外面人看着缺乏,里面永不缺乏,因为造物主要尊重这样的人,祂要大大地与这样的人同在,就如同祂与祂的儿子耶稣基督同在一样。

这些年我看到有许多人说“主,我愿意”,遇到困难就退缩了,因为惧怕没钱,就像少年人一样忧忧愁愁走了又来,来了又走,徘徊不前。这周我一直在问主一个问题:主啊,为什么人老我里面,总喜欢在自己的账上放一点钱,有一点钱就感觉不再惧怕?为什么全给光的时候,就会有惧怕?看到账上的钱不断地往下减,还不是自己花,自己花都已经惧怕了,都是给别人给出去的,惧不惧怕?说惧怕的,那是真实的,说不惧怕的是假的。人的老自己总喜欢在账上多放一点钱,老了退休了可以花,有病了可以花,总是惧怕。

当然我们可以回答说“没有信心”,但是我内心问主:“主啊,没有信心,这惧怕的根到底在哪里?到底我怎样可以帮到人去打掉惧怕,把这个惧怕的根可以连根拔起呢?”我一直问主,问了4天没有突破。到了第四天的早上,我祷告完,到楼下跑步,我又想起这事,我又一边跑一边问。当我一边求问,一边的祷告的时候,突然在我的里面有一句话出来说“我岂能知好知歹”,那个时候我停住了,我的心好像被一道光开阔了。

圣灵把我带回创世记三章,我一下子明白:原来人在没有吃善恶果以前不会惧怕,吃了知识善恶树的果子,经上说吃的时候必定死,死的权势就是惧怕和灰心。人为什么会怕没钱,为什么喜欢在身边留一点钱?因为吃了善恶果之后,人开始自己去分辨善恶。人觉得有一点钱是好的,认为没有钱是不好的。但主耶稣有没有这样分辨,他来到地上没有钱,但是他有主的同在,一块钱的税钱,他可以去到鱼肚子里去拿,因为他没有分辨没钱是不好的。这个分辨是撒但教导我们的。因为他想把惧怕放进来,他告诉我们没钱是可怕的,有钱才是好的,因为我们自己分辨善恶之后,觉得没钱不好,就接受了惧怕,正中了魔鬼的诡计,原来惧怕没钱是分辨善恶的果子。

所以我即刻想到去年我们家受试炼,房子没有卖出去,几个房子要拍卖,好像要破产了,圣灵就带领我做一个祷告,那个时候我没有仔细地去分辨祷告的真理,我只是顺着圣灵的带领做了一个祷告,我说:“主啊!如果你认为我倾家荡产是好的,是荣耀你的,我就顺服;如果你认为留下家产是好的,是荣耀你的,我也顺服。我岂能知好知歹呢?我岂能知道这些家产留在我身边是好的呢?说不定就是个绊脚石;我岂能知道这些东西是好的?你认为这是好的,你就把它拿去,叫我倾家荡产。为什么不卖了拿去分给穷人呢?我怎么知道分给穷人是好的,也许分给了别人,养懒了别人呢?也许这样正是荣耀你,我岂能知道知好知歹,你愿意怎么叫它消灭,你就叫它消灭。”

当我做完祷告之后,我发现整个的过程一直到今天,没有任何的惧怕进到我的里面。如果这个过程里面有一点点去分辨善恶:“主啊,没有钱怎么办?没有钱有那么多的人要来吃饭,有那么多的人需要供应,神国也需要供应,这些钱都可以供应神国的,没有钱,以后怎么办?”如果有一点点怎么办进来,如果我们分辨了一点点的善恶,吃的日子必定要死,死的权势就是惧怕。耶稣就是要救因怕死一生成为奴仆的人,死的权势就是惧怕。为什么你那么惧怕没钱?因为成天想着没钱是不好的。这个不好是神给你分辨的,还是自己分辨?

去年在最惨的时候,我的母亲在这里,她要回老家的时候,我身上只有100来块钱,教会要供应那么多人吃饭。以前没有信主的时候,我是富人,妈妈来来去去,都是给她买机票,大包小包地带。星期二我预备查经的时候,突然想到母亲要走,她下星期一要走,星期三我才有时间,我就跟主做了个祷告,我说:“主啊,我只有明天有点时间可以陪陪她,可是我却没有一点点钱给她买一双鞋,或请她吃一顿饭,她都那么老了,但是主啊,我岂能知好知歹。我给她买了,我岂能知道这是好的呢?如果你觉得我给她买是好的,你就给我供应,如果你觉得我给她不买是好的,你就不给我供应。”当我全心交托的时候,神的平安就在我里面,没有一点点抱怨,没有一点点黑暗和苦毒,不会说:“主啊!我为你奉献了那么久,我从富人变成穷人,现在跟随你,现在你都那么恶待我,我妈妈要走的时候,连请她吃顿饭你都不给她吃。”如果有一点点分辨善恶,我们就会在那里抱怨神。我们岂能知好知歹?

当我2点多做完这个祷告,继续预备晚上的查经,上帝是非常信实的,3点多的时候,我先生就说收到一个信息,他收到家人汇1万块钱过来。其实妈妈不需要我们去供应,她自己有钱,但借着这件事情,让我看到神是慈爱的。当我们真愿意交托的时候,神可以给我们安排一切。

亲爱的弟兄姊妹,为什么人会那么惧怕呢?我们怎么知道有钱就好,或许正是因为有钱就败坏了你,拦阻了你跟随耶稣的永世的祝福,就像少年人一样忧忧愁愁地走了,因为财物极多。你怎么知道健康是好的?也许正是因为你太健康了,脚步跑得太快,不需要依赖神,拦阻了依靠神。你怎么知道得人尊重被人看得起是好的?或许正是因为你是家里的顶梁柱,是上市公司的老板这样的职份,大大的拦阻了你与基督一同降卑走十字架的道路,失去了父的尊重,这个损失太大。亲爱的弟兄姊妹们,凭着我们的肉眼,我们自己判断,我们岂能知好知歹?有太多撒但放进来的价值观,世界的有钱就好,有名就好,我们岂能知道呢?正因为吃了善恶果,吃的时候就死了,眼睛就瞎了,惧怕了。

有一个英国的姊妹,她被神呼召到非洲去宣教。当她在站台上跟亲人挥手告别的时候,居然不小心摔下来,摔断了一条腿,非洲去不成了。许多人都抱怨她说:“不是神的旨意吧,你看你的腿都摔断了。”当她康复之后就装上一条假腿。但是她没有放弃,她继续求问寻求神的心意,因为她是一个住在主里的人。当她祷告得了确据之后,她相信神还是要呼召她去。这时候家人已经气得没有一个人来送她,于是她在默默的祷告当中,祝福家人,带着主的爱,离开了家乡,开始她非洲的宣教生活。

那时的非洲非常落后,有食人族。在一次传福音当中,她遇到了食人族,当食人族围着她又唱又跳,准备要杀的她时候,她祷告:“主啊,我愿意把我的生命交托给你。如果我被他们吃了,是祝福你的福音的,我愿意被他们吃掉。”她祷告的时候突然圣灵提醒她:“把这条假腿卸下来。”于是她顺服了,她弯下腰把假腿卸下来,拿起来。当她拿起来的时候,整个食人族就惊呆了,纷纷议论说:“这个是人还是神?她怎么可能把腿取下来?”于是去跑去告诉酋长,酋长就跑过来,抱着假腿就去啃就去咬,因为假腿太硬了,差点把他的牙齿硌掉,他吓得魂飞魄散,说:“天哪,这真是一个神,人怎么有这个能力把自己的腿卸下来,立刻变得这么硬呢?”于是扑通一声都跪下来,所有的食人族都把她当成神来拜。于是她开始成功地宣扬基督的福音,那一群会吃人的食人族,全部都信了耶稣,归向独一的真神。

因着这个女子摔断腿之后,她没有去靠自己分辨善恶:主啊我现在变成残废,没有腿是多不好。当我们分辨善恶,会觉得没腿不好,没腿就不能传福音了。可这却是祂美好的计划之一,因为上帝知道食人族要吃掉她,上帝知道食人族就是因为这样会把她当成神。上帝因为一个器皿愿意这样的顺服交托,完全不凭着自己去断定没腿好不好,全然顺服,交在主的手中,使食人族因着这样一个全然顺服的器皿,他们的灵魂得到了拯救。

你若是那个女子,食人族会不会因你而蒙福?你的腿没了,你是抱怨还是继续祷告寻求神心意?如果没有做死了的麦子的心志,一遇到什么不好,即刻抱怨苦毒惧怕:“主,我都要为你宣教了,你还叫我的腿摔断了,你太无情苛刻了!”正是因为这么一个全然摆上,百分百顺服的器皿,福音借着她传给了食人族。亲爱的弟兄姊妹,没有经过十字架道路的基督徒,他的生命是肤浅的;没有为主受苦心志的基督徒,他的服侍是虚荣的;没有走过十字架路的教会,是没有办法结果子的。

为什么一听“十字架”、一听叫你“给出去还要给光”、一听“舍己”,“要爱别人,把好处给别人”,一听还要被人说被人诽谤诬陷,马上就惧怕呢?为什么那么惧怕?因为就在那一刻吃了知识善恶树的果子,自己去断定了这样是不好的,给光没钱是不好的,没有腿是不好的,把腿摔坏是不好的。今天心意要更新,我岂能知好知歹?

感谢主,我们一同起来宣告。23:1(大卫的诗。)耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。读到这一句的时候,大家都非常高兴,觉得这个应许太好了,我们岂能知好知歹呢?我们天然人都不喜欢缺乏。为什么惧怕缺乏?因为我们吃了善恶果子,觉得缺乏是不好的,神是否告诉你缺乏是不好的?耶稣来到地上,在人看来他也缺乏,他有没有不好?我们为什么老想赚钱,不能跟随主?老希望自己的丈夫赚钱,老希望穿得漂亮得别人的尊重,因为吃了善恶果,我们觉得那样是好的,就照着那样去行,谁告诉你的?那不是神告诉你的,那是撒但告诉你的,今天我们要更新。4:12-14我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。13我靠着那加给我力量的,凡事都能做。14然而你们和我同受患难,原是美事。

我们说患难不好,因为吃了善恶树的果子才说是不好,圣经告诉我们患难原是美事,耶稣来到地上做了一件美事,就是他为救恩,自己承受了患难,艰难,逼迫,保罗也跟随基督的脚踪。患难是一件美事,让更多的人从我们的身上看到神活着,别人受患难就惊吓,我们受患难因为有神,大风大浪中,神为我们撑着,于是欢喜地走过。

我回顾这几年所有的患难,走到今天我依然站在这里,走到今天,我丈夫还没有下监判10年,走到今天,我的孩子还活着。所有的患难过去了,我没有损失什么,但是我知道我得着了,我得到了祂丰福的应许。我看到了信心是因着患难富足。虽然有风有雨,很大很难,咬着牙,相信祂的应许,过来了,信心就富足了。

我们一起祷告,说:“主啊,求你赦免我。赦免我为什么惧怕呢?赦免我为什么觉得有钱就好,有富足就好,觉得没钱就不好,觉得缺乏就不好,患难就不好。主赦免我,原来我吃了善恶树的果子,原来我自己在判断。我相信了撒但的谎言,说“没钱不好,缺乏不好,患难不好”,我岂能知好知歹呢?我岂能知道明天呢?或许因着有这个钱,我的明天就被绊倒了,我的明天就像少年人一样忧忧愁愁地走了,我就失去了父的尊重。我们问自己的心:我要这样吗?我宁愿要钱而失去父的尊重吗?主啊,我不要,因为这些钱是短暂的。短短的几十年,得了那一点的虚荣,却失去了你的尊重,一碗红豆汤骗取了我长子的名分。主啊,我不要,今天在你的面前立定心志,我单单要你,我岂能知好知歹呢?有缺乏岂是不好呢?借着缺乏你要供应我,你要叫我一日的难处一日当,你要叫我来仰望你,祷告你,你要叫我看见你的供应而感恩。主啊,求你赦免我,天天太富足了,每一天的吃饭,都没有留下感恩的泪,觉得这是该给我的。主啊,当我真的缺乏的时候,当我真的下一顿都没有的时候,当我起来求告你的名,当我继续先求你的国和你的义,当我继续行这舍己的道,当我真的没有的时候,求告你的时候,当我看到你的供应,是何等叫我感恩的事。当我真的没有,当我继续信你的话语行道,当我祷告,当我求告你,我看到有热腾腾的饭放在我的面前,主啊,这是何等感恩的一件事,让我看到你信实的供应。主啊,我感谢你,我岂能知好知歹呢?我岂能知道没有吃的是不好呢?因为那是你叫我禁食祷告的日子。我岂能知道患难不好呢?正是因为那患难,你叫我起来求告你,我就看到你是斥责风和浪的神,我的信心就加增了。主耶和华,你的意念高过我的意念,你的道路高过我的道路,天怎样高过地,你也照样高过我的道路,你的意念照样高过我的意念。主啊,我如何能知好知歹呢?

你赦免我从前常常凭着自己吃善恶树的果子断定是非,今天我宣告将这个吃善恶树,因有钱没钱,被人尊重或不被人尊重,有患难,没患难的,好坏得失,自己断定好与不好的旧人,与你同钉上十字架。这个自己断定分辨的我与你同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活。基督你不分辨善恶,你不分辨有钱或没钱,或好或不好,因此你的里面没有惧怕。是生是死,你都交在父手中。愿这样的生命在我的里面掌权,破除这恐惧的营垒,奉主耶稣的名斥责魔鬼的谎言,叫我要担心没钱,叫我担心不被人看得起的,这些吃善恶树带给我的绑锁,奉主耶稣的名断开,我跟你们无份无关无连接。我愿意顺服天父的带领,或缺乏,或有余,或贫穷,或丰富,或饱足,或饥饿,借着你圣灵住在我里面,让我看到你的美意,不再自己断定善恶,相信你是美好的,纯全良善的旨意,正成就在我的身上。我愿意交托给你,带领我走十字架的道路。从年头到年尾,主你的恩典带领我们,走上这条恩典十字架的道路,走上这舍命的道路,让上帝爱世人的荣耀,借我彰显在我的单位,彰显在我的家庭,彰显在我所到之处!谢谢主耶稣,奉主耶稣基督的圣名,阿们!

经讲员同意,根据录音整理有删减修改,未经本人校对

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