2010-12-26 属灵争战 147 做门徒的代价

路14:25-33 有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：26“人到我这里来，若不爱我胜过爱（“爱我胜过爱”原文作“恨”）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。27凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。28你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？29恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，30说：‘这个人开了工，却不能完工。’31或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？32若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。33这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。

感谢主2010年的最后一篇道，这个星期我问：“主啊！你要对我们讲什么？”主就借着最近家里发生的一些事情再一次让我们来面对跟随的问题。

我们当中有多少人曾经被圣灵感动，起誓说“主啊，我愿意跟随你”？基本上，信徒都有过被圣灵感动，起誓要跟随主，不再跟随世界撒但的经历。主耶稣今天再一次借着祂的话语安慰我们，年末了，新年要开始了，你真的还愿意跟随主吗？我盼望到最后还有那么多人愿意举起他的手来说：“主啊！我愿意跟随你，除你以外，我还要谁？”跟随不是凭我们自己的想象，得了什么好处，就说：“主啊，今天省了钱，搭上车，我真爱你。”遇到事情就苦毒抱怨说：“你太不公平了，怎么对他这么好，对我却这个样子”。这不是跟随，这乃是叫神来听我的，叫神跟我们一起走到黑暗里去。跟随耶稣，我们需要照耶稣的话，他怎么说，我就怎么听，他怎么说，我就怎么跟随。今天我们要来看做门徒的代价。

一．门徒的概念

有人问“圣经里信徒、圣徒、门徒，这三个称呼有什么不同？”信徒是信了以后都叫信徒。尽管信徒还不完全，还不那么圣洁，有些人还常因惧怕就说谎，常和配偶吵架，但神不看信徒的本相，而是看我们里面有神儿子灵的，都称我们为义，为圣徒。信徒和圣徒这两个称号是不需要你我付任何代价的，得救是本乎恩，因着信，白白的恩典就赐给我们了。但门徒就不一样了。路14:33  这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。什么是门徒？希腊文的原文的意思就是学徒。当我们去学剪发，学某种技术，就先当学徒，被师傅带领，学习师傅的样子，是在身边一直跟随。

25节说“有极多的人和耶稣同行”，主耶稣看见有极多的人和祂同行开不开心？说很开心的人，一定不认识耶稣，还在外围转悠。耶稣对人多毫无感觉，不会因人多就开心。属肉体的人就喜欢看外在，人多就有成就感。一传福音，很多人涌上来，就很兴奋。有人跑来跟我说：“不得了了，我发福音单张的时候，很多人围上来，我就说‘信耶稣得永生，耶稣除尽你们的罪’”。属肉体的人一看到人多就来劲。看到教会聚会人一多就很开心；一看到人少，再走几个，剩下没几个，传福音也没劲了，我还是逃跑吧。有人说老家教会很复兴，教堂盖得很大，人很多，大家都在演节目，好开心好热闹。耶稣会不会因此而开心？如果耶稣因此而开心，就不会讲下面一段话，因为下面一段话，走的人很多。在约翰福音，看到来的人很多的时候，耶稣说，肉体是无益的，叫人着活的乃是灵，全部走光了，就剩下12门徒，耶稣就问他们“你们也要去吗？”

亲爱的弟兄姊妹，耶稣关心的不是量的问题，不是是否有极多的人来的问题，祂关心的是质的问题，因为祂看的是人的内心。有的人看到五饼二鱼的神迹，就来跟随耶稣，因为这下好了，有吃的了，我天天跟着他，都不用去担忧肚子了。他每天掰一点饼给我吃一吃，跟着他混到老死了就好了。有的看到神迹奇事，医病赶鬼，真是稀奇，来看一看“西洋镜”；有的人想着跟着耶稣真好，将来他做王的时候，我虽然不能坐他左边右边，起码我跟随他做门徒，也混个一官半职。今天我们来到神的面前，我们想混地上现世的好处，如果教会只有人数，人数极多，却没有里面的质，是悲哀的。许多人到教堂去做礼拜，为了满足自己的需要。为了求自己心里的平静，就到教堂听道，听道的时候就开始打瞌睡。等到道讲完，来精神了，很开心，说：“到教堂真好。因为我晚上睡不着觉，到那儿一坐就睡着。真是很平安。”曾经有个慕道友就跟我这样讲过。有的去教堂是为了认识更多的商业朋友，有的是为了到教会去找一些帮助，我去到国外，没有落脚地，我怎么办？就想到了教会很好，我到那里有人可以给我找工作，有人可以给我找个落脚地，可以吃顿饭，到别人家住一住，甚至混一混宗教避难，挺好的。有极多的人来和耶稣同行，就像到庙里去上香一样，许多人是为了求自己的好处，这样的人再多，就是3万 5万涌进教会，神的国也不会因这些“极多的人”而复兴。但是神愿意把这好处给这极多的人，让这些人得救。

耶稣来到地上，祂有使命，祂不是要带许多的人与祂同行，因为祂知道许多的人未必都有信心。耶稣要得到一批门徒，能够给神的国带来复兴，能够跟随祂成了死了的麦子。在使徒行传的时候，门徒专一跟随，放下自己的财务、时间、精力，献上给神，于是复兴来到。现在还愿不愿意跟随耶稣？门徒就是专一跟随，有像迦勒一样的心志，专一跟随的心志，凭信心效法基督的脚踪行，是心志被真理更新的人。

二．门徒的使命

太28:19-20  所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。可3:14-15他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，15并给他们权柄赶鬼。耶稣设立12个人做他的门徒跟随他，第一个使命要常和自己同在，第二要去传道，第三要医病赶鬼，就好像耶稣来到了地上，他常与神同在，父在我里面，我在父里面，耶稣传道，医病赶鬼。门徒有三个方面的具体工作。

1. 要他们常与神同在。这不简单，这需要操练枝子连于葡萄树。现在许多人涌进教会，有人得救当然甚好，可是教会却是荒凉，人心却是枯干，并不缺乏知识、传道人、神学家，也不缺少教会的聚会活动，缺少的是什么？摩8:11-12主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。12他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑寻求耶和华的话，却寻不着。现在的人跑到这个地方聚会，跑到那个地方聚会，跑来跑去，可是却枯干漂流，因为神有一个咒诅在地上，就是“我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话”。什么叫做听耶和华的话？许多人说我现在去读神学、讲道、在诗歌团队唱诗、探访，我每个月都十一奉献，神还不与我同在吗？神跟什么样的人同在？撒母耳记里面讲得非常清楚，听命胜于献祭，顺服胜于羔羊的脂油，神要的是我们听命。

我刚刚信主的时候，要回香港去换证，一个月不能回来，我想着：主啊，这太好了，我要到香港去上神学班。我到香港了，左右打听，所有的神学班在一个月之内通通没课。我说：“主啊，怎么会有这样的事，你到底想干什么？”我是毫无神学知识的人，于是我看到圣灵亲自带领我，每天窝在一个小房间里面，很少出来。在那里神自己用祂奇妙的恩手带领我，这本圣经每页纸都是在眼泪里泡过的，因为被神的恩典、神的爱奇妙地开启，在眼泪中祂带领我。当我一个月过后再回到讲台的时候，我就发现神的同在大大超过了从前。

听命胜于献祭，我们不是自己觉得是好的就干，神会与祂的真门徒同在，这同在是需要听命顺服于神认为好的，祂带领我们，可能这条路我们并不认为好的。主耶稣后面所讲的“若不爱我胜过爱（“爱我胜过爱”原文作“恨”）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。27凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒”，这些话肉体看来就是非常的不好。在我们天然的眼中，神常常不照着我们认为好的带领我们，常常是在我们看来肉体非常不舒服的环境下，要我们靠着圣灵的大能，放下自己的意思被祂带领。

有人说“圣灵已经赐下来了，哪个教会都有神同在，哪个人都有神同在”，却不晓得神早已经离开他了，就像参孙一样，头发被剃掉了，眼睛被挖走了，眼睛也瞎掉了，因为体贴肉体，顺服自己的情欲，照着自己的心意而走。属灵的眼睛已经瞎了，还以为神同在，是何等的可悲。耶稣叫我们要听他的教训，又要成为一个行道的人。

什么样的人，神会与他同行、与他同在？腓4:9你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。“你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的”，这个“我”是谁？要看谁？这书信是圣灵感动保罗写的，保罗现在我们不能看见，耶稣我们也不能看见，人看牧师。今天教会看不到耶稣，第一个看到的一定是牧者，如果站在讲台上的牧者夸夸其谈，所有的羊群就失去方向。因为耶稣看不见，保罗也看不见，看见的是讲台上的讲道人。如果讲道人整天是夸夸其谈，所有的羊群都是夸夸其谈。讲道人如果是喜欢大，喜欢搞富丽堂皇，外在的知识，搞这个班那个班，所有的羊群都出去搞这个班那个班，耶稣从我们的身上失去了印记，那一袋没药藏在心中的印记就失去了。

亲爱的弟兄姊妹，我们这里许多人曾经是讲道的，将来也要被主兴起讲道。怎样去做一个传道人？如何去传道？如果别人从你身上看见的、听见的、所学习的全是一套夸夸其谈，而在该为弟兄舍命的时候，没有去舍命，该为弟兄舍己的时候没有去舍己，该吃亏的时候却起来争夺，该放下自己，退到最后为最小的时候，却要冲上去，跟别人嫉妒、争竞，所有的羊群都带到黑暗里去，瞎子领瞎子，就到黑暗里去了。我盼望在接下来的一年，所有愿意将来要起来被主使用，曾经讲过道，将来也愿意被主呼召成为传道人的，盼望你们起来在生活的每一件小事上去学习操练舍命，舍己。

这次派福音单我就有一点得着安慰，我看到有弟兄起来操练。弟兄姊妹以前一发生什么事，第一个就是打电话到教会问怎么办。这一次有两个弟兄出去传福音，撞车了，不是他撞别人，乃是别人撞了他。我讲过我的见证，当我撞车的时候，下去第一句就是“感谢主，上帝的祝福临到你了”。所以这位弟兄也开始效法，对方撞了他，正很担忧的时候，他拿了福音单下去说：“感谢主，上帝的祝福今天临到你了。”本来那司机吓得要命，一听总算平静下来。虽然被撞了以后很希望对方能够赔钱，但是那位弟兄开始起来行道效法，心里不断地祷告问主：“主如果你叫他赔，你就感动他赔我，如果你没有叫他赔的，我愿意舍己。”后来，这个司机说：“大家出门真是好难。算了，不要赔了吧？”因为肯吃亏，福音就传给了司机。感谢主，有人能够起来效法。亲爱的弟兄姊妹，效法什么呢？我们这几年传福音从来没有不赔钱的，常常传福音赔钱，甚至传到神叫我们去帮助，我丈夫被诬陷下监，我们还要为他赔上几十万，这样地传福音。

昨天我们又去传福音，等到传完高兴欢喜，因为我是传给了那些巡警，是正儿八经的警察，警察就从我们拿了很多挂历，每一个人都拿两三本，又有一批过来说能不能再给我几本，我好开心，我祝福他们，在上有权柄者都要祝福他们。后来有一个警察跑来跟我说，“我们家乡也有好多信耶稣的。”挂历全部派完之后，当车刚一启动，来了一辆车，我就听到撞了一下。

这个时候正好雨下的好大，那条路只有两辆车可以一来一去，这一撞上整个交通就堵塞了，就听到后面喇叭滴滴叫，那些人非常焦急。我下来就看到车后面被擦了一大条。这时候那个人说：“嘿嘿不是我撞的，我没撞，你看我的车很好，没撞车，不是撞车。”我丈夫说，把车牌记下来。我听到后面的车滴滴叫，我心里的感动是我们爱人如己，正传的是上帝爱世人，那个时候你爱不爱世人，要不要给他畅通道路，还是在那儿盯着，你要赔我钱？上帝爱世人谁能看见？我要不要行出爱世人，让人看到我们爱他们。如果刚刚派挂历福音单，现在自己的车一撞就横在那里，不许动，得把责任事故搞清楚才能动，然后后面的车，就因着我们这样搞，排成长队在后面按喇叭，还是要畅通道路。所以那个时刻我叫我先生靠边，等他一靠边，那个人车往前一冲就逃跑了。

一会儿警察来了，警察问：“为什么不留下他的车牌号码？为什么会让他跑？”我就告诉他：“你看这条路这么窄，刚刚下着大雨，如果我们为了搞清这个事故的责任顶在那里，整条路就要瘫痪了。”警察本来是很紧张的，一听我这么说，他欣慰地笑了。他认识我们，因为刚才在那里派挂历。后来保险公司来了，说只能赔70%，还有30%让我们自己赔，“因为你自己把人放走了，你得赔30%。”虽然我们是被亏负的，我们常常传福音是亏负的，可是在亏负里，我们看到神与人同在的见证。

亲爱的弟兄姊妹们，我们常常说上帝爱世人，在我们受到亏负的时候，如果一遇到损失，就跟人去吵，去闹，为了自己那一点利益就去争。刚刚还对别人说“上帝爱世人，耶稣祝福你，愿你早早信耶稣，蒙恩得救，上帝爱你”，可是在这个时候人家没有看到上帝爱人，人家只看到你一点都没有爱我们，害的我们都堵在路上。所以亲爱的弟兄姊妹们，我们常常说神与人同在，我们在耶稣身上所看见的、在保罗身上看见的，在我们的传道人身上看见的，或者在历世历代这些殉道的信徒身上所看见的，圣经告诉我们“这些事你们需要去行，赐平安的神就与你们同在了。”

这次传福音这两位弟兄，回来的时候也非常高兴，告诉我神真的与他们同在。因为那位弟兄虽然不叫别人赔了，可是就这几天传福音，他的车开到别人的道上去了，警察说：“下来下来，走错车道罚300，限行时间罚200，500块。”这位弟兄就默默地祷告，愿意承认自己的错误，要是平常就会跟警察说：“能不能便宜一点？我不要发票了。这个钱就归给你了。”那个时候就说：“我是基督徒，我愿意受罚，你愿意罚多少我都愿意。”结果警察开了一个罚单，上面写着口头警告。本来要罚500块钱，变成口头警告了。哈利路亚，把荣耀给神。

我们看到，当我们去行道的时候，神就与我们同在了。我盼望明年每一个肢体起来行道的时候都刚强壮胆，有信心对身边的肢体说，“愿你来效法我，如同我效法基督。”没有行道的就不敢说了，天天效法世俗，天天为了钱在吵闹，就不敢说了。大家死己行道的时候就会有信心说：愿你效法我，如同我效法基督。盼望每一个人都成为主的门徒，主就常与他同在。这些事听见了去操练去行，凡事祷告寻求神的旨意，愿意吃亏，放下自己，效法基督的脚踪，你去行了，赐平安的神就要与你同在。

2. 要出去传道。有人说出去传道太简单了，不就是出去而已。可一出去被人骂神经病，就生气回骂别人:“你才神经病，你知不知道不信耶稣是要下地狱的！” 这怎么传福音呢？前几天我传福音，广场里有一个女孩，拿着福音单。我孩子说：“妈妈她们在传福音。”传的时候就在那儿跟别人吵架。在广场上很远都能听见，那些人都不拿她的福音单。我们出去传道不容易，先要操练常与主同在，才有能力、有恩典，有这样一个心志去效法主，不是凭着自己去跟别人吵架，传道变成吵架了。

3. 医病赶鬼。有人说医病赶鬼很简单，每一个信徒都有赶鬼的权柄。是的，神是赐予了每一个信徒都有这样的权柄，在信的人必有神迹随着他。但是如果我们每一天活在自我中心罪的辖制中，一遇到自己的钱财、利益受损就吵架、恨人、骂人，被撒但捆锁，撒但岂能赶出撒但？唯有照着基督脚踪行的，神常与他同在。基督的脚踪不但是在外在，还有内里，祂的内心是充满着真理，一切试探来到的时候用真理来抵挡，祂的内心凡事求问神旨意，不凭着自己说，祂的判断是怎么听见怎么审判。

所以在四福音书里，主耶稣没有太多地去讲重生得救的事情，因为得救本乎恩，因着信。只要这是神预定的，只要一次被圣灵感动，真心地认罪接受耶稣成为生命的救主，圣灵一进来就得救了，不需要再多讲。得救就那么简单，但是这只是开头。主在四福音一而再再而三讲如何去成圣，如何去成为儿子的样式承受产业，这是神所看重的。婴孩不能荣耀神的名，因为整天想着自己，不是抱怨、苦毒就是吵架。婴孩不但整天吵架，还会被异教之风吹动，摇来摇去，进到异端里，被狼叼去了，因为他没有分辨力。唯有长成儿子身量的可以荣耀神的名，我们需要在知识、在恩典中、在真道里面成长起来，成为跟随的人。谁是跟随耶稣同行的？很多人跟我说“我已经跟随耶稣了”，不是我们对主说“主啊，我愿意跟随你”了，我就跟随了。怎样才算是跟随主的门徒呢？

三．做门徒的代价，

路加福音这一段有几个“不能作我的门徒”。路14:26 “人到我这里来，若不爱我胜过爱（“爱我胜过爱”原文作“恨”）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。路14:27凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。路14:33这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”

可见不是自己说跟随就跟随了。圣经里所讲的跟随我们自己说的何等不同。我们自己说“主啊，我跟随你”，我已经跟随耶稣了，却跟到旷野里去了，每天为了肉锅、姜葱蒜在那儿号嚎啕大哭，为着自己一点点欲望没得成就嚎啕大哭，自卑自怜，有没有跟随耶稣？地上都不跟随，在地上的日子是我们结果子的日子，在地上果子都没结出来。今天在地上自行的，将来在天上也不会跟随。启14:4这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊，我们都是从人间买来的，被祂的宝血赎买回来归给神的。可是今天我们在地上自己想干嘛就干嘛，凭着自己的对圣经的认识，我认为圣经是这样的，所以我就这样做，我认为圣经是那样的，我就那样做，在自行当中，没有跟随。“羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊，”今天在地上顺从自己的情欲，自高自大，遇到事情心里扑通扑通，上下翻腾，恼怒，没有结出平安、良善、恩慈，这圣灵的果子，将来在天上跟随的行列里一定没有你的份。地上都没有付出，天上怎么有你的份？因为地上做了初熟的果子，我归给神了，我放下了自己的意思，我归给了耶稣，所以在天上行列里面必定有我。我们如果在地上都没有跟，自己想干嘛就干嘛，天上跟随的行列里一定没有我们的影子。

跟随是不容易的，我们开车跟看得见的汽车都很容易跟丢了，何况看不见的属灵里面的跟随。如果没有切切地祷告，不住地祷告，凡事求问，跟着跟着就跟到自己里去了。我们看到这里有三个不能。

第一个是说“若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”，讲到的是人际关系我们怎么处理，是照着自己的意思去处理自己跟父母之间的关系，还是照着神的意思。

第二个不能讲到“凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒”，这是讲内在生命的问题，需要死己，十字架是死的地方，需要死了自己的意思去跟随。

第三个不能就是33节说不撇下一切所有的，不能作主的门徒。这一切包括什么？金钱。有的人把金钱撇下了，在我们当中很多人撇下金钱，没有太多的试炼，因为我们不是百万富翁，千万富翁，亿万富翁，当我们有那么多钱去撇的时候，需要争战。因为可以享受各种各样高档的生活，享受逛名牌店，许多的人跪下来给你穿鞋子。以前我就是这样的，我进到店里，这些人单腿下跪给我穿鞋子，在香港享受的是人的尊荣。当我们没有享受过这一切的时候，说“主啊！我也撇下”，因为反正自己一穷二白没有关系，反正也没有，撇下就撇下，也没房子，田产，真要给你身上放1000块钱，主啊，现在1000块钱还要给不信的，又变成一穷二白了！挣扎啊，1000块要全给出去，挣不挣扎？所以撇下一切容不容易？如果没有神的恩典，没有主的爱，没有一个人撇得下。这不是一个律法，不是一个教条，这是一个爱的恩典的追随。

这三个“不能”是耶稣要我们预备得天上产业，要付的代价，耶稣从来没有向人隐瞒作门徒的代价，只要我们说“主啊，我愿意跟随你”，主耶稣从来就是先把这些代价让人知道，告诉我们这个代价不易，让人有充分的时间和机会去思考，做决定，免得我们后悔，甚至埋怨主。今天一穷二白的时候，反正去共产，没有关系，我到教会去吃饭不用钱，我也没什么好放下，因为我没钱放下，这个跟我没有关系。若真的有一天神给了你那一点点的时候，还能不能放下？这需要我们去思想。

今天只有1000块工资，奉献只有100块，有人5000块工资，可是他一年都没做十一奉献，一次全拿出来就是6000块，那个时候太挣扎了。我一下子要拿出来6000块，我的孩子还要吃奶粉，还想买衣服，这个太厉害了，挣扎好久啊，感觉像割肉一样。这个时候需要我们回到主的恩典去、我们可不可以放下，说“主啊！这6000块我暂时不奉献了”？当然可以，因为他不是一个律法，他是一个恩典，主啊！我今天信心不够，对不起，我暂时不能奉献。但是神也告诉你，对不起，我天上的管道正要倾福给你，也要慢一点。因为管道的闸正要打开，等着你咬紧牙关，放手的时候，闸一打开就要倾福于你，可是你说：“对不起，主，我向你请假，慢一点，两年以后再说。”主说：“对不起，我也告诉你，两年以后闸再打开。”上帝的祝福就是这样，这不是一个律法，这是一个信心。

去年我们全家受试炼，在金钱上最受试炼，家里的活动现金基本上没有了，该卖的股票基金卖光了，一些房子还没有卖出去。我妈来的时候，给了我女儿几千元零花钱，她把这零花钱的许多拿出来投进奉献箱。女儿告诉我，其中有一笔投进去的时候，她心里像刀割一样。投完以后，她跪到房间里自己跟主悔改：“主啊，你把命都给我了，给这点钱我却像刀割一样，求你赦免我。”去年她16岁，当她祷告的时候，神的灵就温暖了她，让她里面不再有舍不得。我看到这不是一个律法，乃是一个恩典。当她愿意向神舍，愿意舍了自己的学业，一次的义行神就祝福她，去年就给她一个梦，新西兰林肯大学要招她，今年这件事情就成就了。发现原来神不是剥夺我们，上帝是看我们里面有太多自私的罪，当我们往自己的心上一刀割下去，叫心受割礼的时候，上帝的祝福会超过所求所想。把荣耀归给神。

这三个“不能”，不是神苛刻，乃是神要来对付我们的内心。路9:57-62，他们走路的时候，有一人对耶稣说：“你无论往哪里去，我要跟从你。”58耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”59又对一个人说：“跟从我来！”那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”60耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬  神国的道。”61又有一人说：“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”62耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进  神的国。”

我们许多的人被圣灵感动，都像57节所说的，主你到哪里，我都愿意跟随你。然后主说，狐狸有洞，天上的飞鸟有窝，人子没有枕头的地方。你跟着我东奔西跑，可能连住的地方都没有。一回到现实生活，许多的人被许多的东西缠住：主啊等我把工作安顿好，我再来跟从你；主啊，等我赚点钱给孩子上大学，我再来跟从你；主啊，等我生了孩子，等他长大了我再跟从你；主啊，等我孩子结婚了，我抱了孙子，长大了我再跟从你；主啊，等我还了房贷，我有时间我再跟从你；主啊，我爸爸妈妈会骂我的，等他们死了我再跟从你……等啊等啊，太多的理由，撒但的理由。撒但的一个诡计就是拖，拖到我们的感动消失了，拖到我们看见生活有那么多的搞不掂，以色列民看到生活有那么多的搞不掂，还要跟着神到旷野去，对不起，我不去了，我还是做苦工。撒但很会拖啊，一拖到我们的感动消失了，一碗红豆汤把长子的名分就买走了，骗走了。

当我们说要跟从主，主告诉我们那么多的难处，把门槛提得那么高，说“你跟从我可能没有枕头的地方，你跟从我还不能先去埋你的家人，跟从我还好像不让你跟家人辞别一样。”门槛提的那么高，看着那么难，不给家人辞别，又不给埋葬死人，也不给去先爱父母、儿女、弟兄、姊妹。“主啊，你也太苛刻了吧，你也太无情了吧！”会不会这样想？神不是爱嘛，哪里有爱？太苛刻无情了。那个时候你还相信主是爱吗？所以有人就说：主，我要跟随你，我好不容易跟随，你怎么那么苛刻对待我，还叫我那么无情，不许去埋死人，也不许去爱父母，还只管传福音去，就为你自己！像我妈妈苦毒的时候，说：“神就为祂自己，耶稣把我的女儿抢走了，就为祂自己。我这么苦，就不为我想想。”我们常常用自己的眼光，我们想不通，耶稣的意思是不是叫我不要照顾家人了？断乎不是，因为主，祂知道我们里面所存的，人心里所存的除了惧怕没有什么。平时也没什么爱，跟父母吵架，遇到什么事就开始着急，“不得了了，死人了”，“不得了了，进医院了”，就着急的不得了。若心里不是主为第一，看不到神掌权，因为着急就失去平安，就开始抱怨神，苦毒神，苦毒人，恨人，跟人吵架，什么罪都来了，脾气急躁，发火。

主告诉我们作主的门徒比这一切更重要，因为祂是创造主，我们犯罪的时候，从伊甸园吃了这个判断善恶树的果子，人就开始悖谬，次序混乱了，我们里面不再是创造主成为生命中的第一，耶稣就是平安，不再是平安为第一，凭着自己的眼光看，我要得着妈妈，我要得着儿女，我要跟孩子在一起，我要跟爸爸妈妈在一起，可是在一起的果子是什么？因为没有平安，没有爱，得来的就是吵架。耶稣告诉，我们先要更换次序，今天要把耶稣当成生命中的第一，祂是平安，祂凡事掌权，在一切事上都有祂的美意。当我们真的让祂成为第一，虽然眼睛看着很多的困难，但是我们愿意去求告祷告的时候，祂就会使一切风平浪静。

这是在这几年的跟随当中我经历的。大家跟着我们时间久的，都看到一个一个信心的试炼临到我们家。我们去传福音给一帮人，神要我们帮助他们，这些人却干了坏事跑了，却把我丈夫抓起来，还要叫他来担当这个罪。在整个的事件当中，警局告诉我可以判他坐监10年，我要不要去贿赂？在等候神的过程当中，那些人去骗了别人，另外的人又打电话来恐吓，说知道我的孩子在哪里上学，知道她什么时候放学，说要绑架我的孩子。在这各种各样的危难当中，感谢主带领我们走过，咬紧牙关，靠着祷告，看到了神的保守，神让我们一次一次平安度过，什么事也没有发生。

我的母亲以前在医院工作，养育我和哥哥挺不容易。从前不信耶稣的时候，父母跟我们一起生活，信耶稣后，家里成为教会，父母无法适应教会的生活，就回到了老家。去年我的母亲开刀，一把眼泪一把鼻涕地哭诉：“我年轻的时候受苦，我白班夜班把你们拉扯大。我们一生的精力都扑在你的身上，现在我们老了，你却不要我们了，神怎么自己不养你，祂就把你放到我身边，叫我把你拉扯大，现在祂把你夺去了，祂怎么自己不养你？我真是苦啊。”她在电话里一哭，哭一两个小时，我就在这儿听着。我妈妈哭的时候我的心都碎了。她哭，我不吭声，哭完了，发泄完了，她挂了电话，我跪到神面前去哭，我不是哭我好可怜，我是哭：“主，我定意要顺服到底，放下自己的父母。”我相信神的意思是最好的，因为我走不开。我知道神没有给我预备道路，让我可以回家去看母亲。去年母亲75岁了。想到主为我的罪死己，我咬着牙，流着眼泪，再次把我自己和母亲交在主的手中，我相信主的意思是美好的。

感谢主，定意以耶稣为第一的时候，我就看到一切都是神的美意。过后我看到神就把我妈妈带到这里，圣灵就浇灌她，神的爱就触摸她，医治了她，释放她。我看到如果我们肯把神当成生命中的第一，定意靠着基督的爱去爱自己的家人，不是凭着自己想对她好买点吃的，不想对她好对她吼几声，乃是靠着基督的爱去爱自己的父母，照着神的带领去给自己的父母，我就看到神会使这个家的次序对了，和睦、和平就临到了这个家。

亲爱的弟兄姊妹们，世俗都说“熊掌和鱼翅不能兼得”，何况神的救恩和我们里面的罪，根本不是熊掌和鱼翅的关系，相差甚远。我们是属地的，是瞎眼的，祂是属天的，掌管宇宙万有，祂的意念高过我们的意念。

我们要想跟随主，要想与主有亲密的关系，不是凭着我们自己嘴巴说我已经跟从主了，我已经读几年神学了，不是的，我们需要付上代价，不是读读经，祷祷告这么简单。有人问我：“我在服侍的时候为什么没有恩膏？”我就问她，“你有没有求圣灵在你里面运行、掌管你，引导你？”她说：“我都求了，但还是没有能力。”我说：“你不要以为读读经，背一点神的话，祷告时拿出来说一说，神就与你同在了。你需要在生活的每一件小事当中，在与配偶的相处、儿女的相处、婆媳的相处、亲人的相处，工作单位，每一个身边的人的相处，一点点小事都要背起自己的十字架，起来死己、舍己、倒空自己，被基督占据。”

这三个“不能”是一定要去行的。在小事上如果没有去行，祷告归祷告，站起来跟家人吵架，看着不顺眼、不舒服，先顺从一下，然后又去认罪悔改一下，里面还是老自己，里面的器皿恩膏只有那么小，圣灵进来掌管你的地土只有那么一点，服侍的时候再怎么圣灵运行，也只能在这么一个小范围里运行。如果平时叫自己死，愿意去饶恕对方，地土就扩张了。“他明明是不对的，我为什么还要去顺服？”我说的顺服并不是说叫你去拜偶像，乃是生活中的一些小事中，祷告：“他明明是不对的，我为什么还要吃亏，忍气吞声？主啊，你就是这样为我死的。”如果裂开自己，器皿一点一点扩大，恩膏就加多，再扩大恩膏就再加多。我们不要在服侍的时候，才拼命祷告圣灵运行运行，充满充满，半天还只有那么小，还是没有恩膏。都在乎平时，平时有没有照着这三个“不能”放下自己。我们若不放下自己的意思，背起自己的十字架，叫一切的人、事、物，退到后面，让耶稣在里面做王，让主的平静、安稳、饶恕、谦卑、爱、真理在里面做王，到了服侍中依然没有恩膏。

不是背一句经文，知道一点神学，就会有恩膏。祷告是一定不可少的，读经，背经也是一定不可少的，但我们想要有服侍的恩膏和能力，需要行的就是这三条。这三条需要在生活中一点一滴的小事上去操练。为什么许多人说行不出来，我们自己也觉得行不出来？有一个被主呼召的殉道的门徒说过一句话：“当基督呼召一个人，祂是召那个人来为祂死的。”当基督呼召我们，祂是呼召我们去为祂死的。如果不肯死己，在凡事上总是有自己的意思，如果我们里面全是“不是这样的，我的理由是怎样，不是这样的，我觉得……”，不可能有恩膏，没有能力医病赶鬼出去。出去传道，行不出来，因为神不同在，人家叫你赶鬼，吓得直哆嗦，快点逃跑，免得鬼上我身。

“耶稣基督呼召一个人，祂是要呼召你为祂来死的”，这个死不是叫你今天去自杀，而是在环境当中放下自己的意思，死了自己一切自私自利，所有的想法，定意让自己的心充满神的话语，顺着祂的话语去行。别人撞了自己一下，就想抓住别人赔钱，那个时候我们要去想基督会怎么样？基督是凡事为福音的缘故，“主，感谢你，今天我虽然被撞了，但是不是为福音的缘故吗？不是为了福音要传给他吗？”凡事是为福音的缘故，放下自己的意思，自己虽然很想抓住他赔钱，给我去看病，但是定意死了自己的意思，将福音传给他，交在主的手中。主啊，他愿意带我去看，这是你的恩典。他逃跑了，我要祝福恶待我的人，恩待忘恩的和作恶的。如果在一切的小事上都这样的死己，放下自己的利益得失去行，人人都要看见上帝爱世人，这荣耀就要彰显在基督徒身上。

如果我们没有付上这个代价，我们跟神的关系只能在自己的感觉里，今天一读经，感觉很好，主与我同在，明天一读经感觉不好，主不与我同在。没有行道的只能在魂的感觉里，并不是真实的，是自己幻想的，是需要去钉死的。耶稣说了三个不能做，你若不爱耶稣胜过自己的父母、儿女、妻子、弟兄姐妹、自己的性命，就不能做主的门徒；若不背起十字架，也不能做主的门徒；若不撇下一切所有的，也不能做主的门徒。耶稣说了三个不能做，并不是为了吓唬我们，不让人来跟随耶稣，而是让人有一个充分的考虑和选择决定的机会。到底你要什么？要不要为主放下今世的利益，要不要为荣耀神放下自己暂时眼前的利益？眼前的利益我们看着是好的，但是启示录告诉我们，将来一把火，所有的珍珠、玛瑙，所有一切都会被烧尽，那个时候神的荣耀就要显现出来，那些在主里死了的人有福了，做工的果效就要随着他们。主耶稣知道当祂向众人表明做门徒的代价时，一定有许多人因着这番话就退去了，但主耶稣并没有因为这个难处，担心别人会不跟随他就不说，耶稣放胆说。

跟随耶稣是要经历艰难困苦，剥夺、考验，舍命，你还愿不愿意跟？看到这么多举手的，感谢主，谢谢主把神的羊带到这里，感谢主，我的内心就有一股感动涌上心头，虽然这里愿意的，将来遇到难处还会退却。但是因着这愿意，我知道神的灵在我里面感动，因为今天主再一次要告诉我们，这一条路是一条充满了艰难、坎坷、困苦的窄路，十字架的生命窄路是剥夺的，在这里时间久的都看到有急难、有困苦、有剥夺、有诽谤、被诬陷，有的跟不下去的，走了，第一批的只剩下几个。

所以主讲了两个比喻，路14:28-29，你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？29恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，这是在讲我们要去盖一座楼以前，先要计算花费。比如在你老家盖房子需要20万，可是你手中只有10万块，你不会这样就动工了。如果动工，建了一半没能盖成，所有邻舍都要拿你当笑柄了。所以主就打了这个比喻，为什么做门徒要坐下来，要好好思想我到底要什么？我要不要跟随主，如果我想要地上的好处，这条路跟不下去，有人跟到一半，有人跟到十分之九，走不下去了。

我去坐坐车，这辆车本来是开过去的，我一祷告，可是它又倒回来停下来。主啊，这是你的恩典。刚刚开始就是这样，跟着跟着发现不对了：“主啊，我很多的好处怎么要给别人拿去？”刚刚开始不是这样的。原来神要熬掉我们里面的自私，祂并不是拿外在的物质，而是拿去我们里面的攀比、比较各种各样的罪。愿不愿意除罪？愿不愿意真的为除罪而跟随神？十字架没有别的，十字架并不是主叫我们为祂受多少苦，十字架是告诉我们里面有罪，需要与他同钉死，我们真的为除罪而来的，这条路就跟下去了。如果除罪马马虎虎，我只想得一点现世好处，就跟不下去了。

31到32节还有一个比喻，他说一个王带兵去打仗，如果他明知自己是寡不敌众，他绝不会冒然出去打。那是要丢脸的。耶稣在告诉我们，作门徒不是一时的决定，而是一生的挑战。为什么我们的门徒训练被主拦阻了？我才明白原来主要释放这篇道，要给我们大家一个机会，再一次你要坐下来好好计算代价，你付得起吗？你愿意付吗？你是真的愿意来除罪，还是愿意要暂时的罪中之乐？你是愿意将生命时间耗在地上，还是愿意投资在永恒的天国？因为跟随主是一件大事，是一件参与跨国、跨时代的大事，或许在人的面前是不务正业的。

到今天，我的家人、亲戚还说我，“放着好好的生意不做，富人的日子不去过，以前忧郁症现在变成精神病了，大家都不要理她。”我舅舅到香港去，经过深圳，我大姨特别去找他谈心，谈了一晚上，不许他到深圳来找我，因为疯了，有神经病了，要把众人都拉去信耶稣，就没人拜祖宗了。我是被家里的亲戚看成是不务正业的，好好的事业放着不去干，但是我相信神一定有祂自己美好的旨意。我们跟随主有应许，主应许我们要与祂同在，主应许我们要与祂一同进到圣城，主应许得胜的，要把许许多多天上的产业归给祂的儿子。我们并不是单单为着天上的好处，乃是真的愿意相信耶稣基督为我们舍命流血，谁能跟随祂，让上帝的爱再一次进到人群？如果我们个个都为着自己的利益，谁能看到上帝是爱世人的？

太19:28耶稣说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。什么是复兴的时候？就是千年国度来到的时候，全地要来敬拜上帝，所有的国家都在敬拜上帝，神的宝座要降临在耶路撒冷，那个时候要耶路撒冷要成为敬拜的中心，地还是现在的地，人还是人，只是我们这一代已经过去了，那个时候得胜者要与基督一同降临在那里，要做王直到永远。

主的应许是何等的美好。路18:29-30耶稣说：“我实在告诉你们：人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，30没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”这里不是说你奉献100块，主就给你放大100倍，给你1万块，是说当我们放下自己的亲情，去爱更多的肢体，让主的爱进到我们里面去，爱主所爱的，那么这份爱也会临到我们家。不但会临到我们家，当打开家门迎接更多的肢体，许多的肢体就犹如亲人一样，就犹如得到了百倍的亲人，百倍的家一样。今世虽然放下了，但是今世还会得百倍的亲人，百倍的主的爱，许多的肢体都有如亲人一样，永世来到的时候，在基督里我们还会得到丰盛的产业，这就是主给我们的应许。历世历代有许多的信徒已经见证了。

有一个见证讲到一位女宣教士，是美国人，她很小就有一个感动，要到中国传福音。21岁她就被圣灵感动、呼召，要远赴中国宣教。那时候1947年中国在打仗，战乱很穷的时候，她在美国西雅图是富有的。当她坐船要离开美国西雅图港口的时候，她的母亲不敢来给她送行，其实母亲也是基督徒，也是支持她的，只是不敢来，不敢看到这分别的场面。只有爸爸送她上船。当船慢慢地驶离西雅图的时候，爸爸就在岸上踱来踱去，突然间他大叫：“孩子，如果你现在后悔，下船还来得及。”这一喊她的眼泪再也控制不住，一下子涌出来了，她把头甩一甩，把眼泪甩掉，她不忍心让年老的父亲看到她的眼泪难过。就这样她离开了美国。

因为中国那时候正战乱，在中国上海几度漂流之后，她又被主带到了台湾。在宣教的前7年，差会规定不可以回国，而父母却在这个时间段相继过世了，她无法回国奔丧。那个时候她还有一位男朋友，能说6国语言，非常的出色。男朋友给她写信，说如果你愿意回国，我们可以结婚，我们可以继续我们的爱情。男朋友是她心中所喜欢的，可是他不愿意跟她一起到台湾宣教，于是把她这封信放在抽屉的深处。为了宣教她一辈子没有结婚。但她的心是爱家人的，她的心也是愿意祝福所有的人。当她撇下了在美国的一切所有的来到了台湾，神就照着祂的应许，让她今世得了百倍。她原来是做广播员的，在这一块有恩赐，所以她就在台湾创办了福音广播，向台湾900万人传扬福音。

她放弃了跟家人在一起的权利，但是她从来没有失去过亲情，因为她的心是那样地用基督的爱去爱家人，虽然不能在一起，她常常用书信去安慰自己的父母，所以母亲就在大洋彼岸一直支持她，为她祷告。因着基督的爱，神借着她得到更多犹如亲人般的弟兄姊妹，一起兴旺福音。她在台湾建立了救世传播协会，还有天韵诗歌团。她曾经在台湾认识了一个非常情投意合的弟兄，但是弟兄说不许在台湾，也要跟他一起回美国，因着这样她一生放弃了婚姻，现在应该有八九十岁了。她被神带领走遍了世界各地，将福音传开。

她见证说虽然她将一切撇下，她没有想到神借着她来到台湾做那么大的事，她说如果神早早地告诉她要做大事，她一定不敢来，因为她只想做小，只想做最小的，被人忘记的，只想做最小的，默默的能够带着基督的爱把福音传出去，自己有那一点点都愿意给出去。当她愿意给出去，撇下一切的时候，没想到神就把百倍的祝福加给了她，给了她更多，无论在财务上、各样上给了她更多，但是她仍然愿意统统给出去，她留在身边的只有一根很旧的电动牙刷。

弟兄姊妹们，一年要过去了，新年又要开始了，我们的生理年龄又大了一岁，见主面的日子又近了一年，有一个问题是我们无法避免的，就是我们当如何去面对主。约12:23耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。荣耀并不是有许多的人来拥戴，并不是教堂建的多么的华丽，多少人在那里拥戴他，而是他告诉我们，他要上十字架了。约12:24-25我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。25爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。如果我们爱惜自己，保全自己，我们觉得自己的一切都是好的，不肯去丧失。那么我们将要丧掉自己的性命，魂的得救要丧了。灵魂体，我们信耶稣的时候灵就得救；体，到那个时候主要给我们一个新的身体；可是魂的得救，需要背起自己的十字架，天天与主同死同复活。如果我们不肯丧掉自己的利益得失，我们就不能得到永世里富足的产业。

耶稣告诉我们，约12:26若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”我们许多人说主我已经服侍你了，我在教堂讲道，我在诗班带诗歌，我是探访小组组长，我十一奉献，我已经服侍你了。什么是服侍？主说一粒麦子不落在地里死了，就不算是服侍。一个基督徒没有走过十字架，他的服侍是虚荣的，是假冒的。很多人想得到人的尊重，被人看得起，但这位造物主借着圣经告诉我们，我们若肯跟从祂，像一粒麦子在地里死了，甘愿跟从到做最小的，甘愿跟从到被人藐视，还要去爱人，甘愿跟从到为父的旨意，丧掉自己的自尊、权利、钱财、名声，这样跟从服侍的，圣经告诉我们，“我父必尊重他”。

有句俗话说“士为知己者死，女为悦己者容。”为赏识自己，能够尊重自己，看得起自己的，为他去献身都愿意。有些人别人一句好话对他，他就愿意为他去赴汤蹈火。别人对自己说一句好话，就高高兴兴地去为他干活。“你只要说一句好话，我就愿意，为什么你的话说得那么难听？我不给你这样干了！”天然人就是这样，有一个人愿意赏识你，你为他干死干活也愿意，但是人的尊重就像一阵风一样，吹过就过去了，可能他明天死了。他都死了，他知你、他悦你又有什么用呢？

唯有那宇宙万物的主宰，祂要尊重那些跟随耶稣的人。那些跟随的人，他们的名要流芳百世，他们受的尊重要存到永远。他们不是被像草一样的人去尊重，而是被造物主尊重，被造物主夸奖，这样的受造是何等有意义，这样的人他的受造、他的生命是何等的荣耀。

主耶稣要我们计算代价，这是一生的挑战，我们到底要人来尊重，还是要这位造物主来尊重呢？如果我们要人来尊重，我们跟不下去，因为我们跟随或许会丧掉财富。这几年大家都看到我们家卖股票、卖基金、卖房子，甚至连手饰样样都在卖，没有一样不卖，卖所有的家当，但是感谢主，当我们愿意这样撇下的时候，到目前还没有叫我们缺乏过，或是缺乏，或是有余，在凡事上我已经得了秘诀，那就是与基督同死，凡事交托。

亲爱的弟兄姊妹，我们要跟随，或许会丧掉财富，或许会丧掉工作，或许会丧掉生活的享受，或许会像约伯一样丧掉健康，或许会像使徒一样丧掉性命而去殉道，还要跟随吗？现在后悔还来得及，还有多少人愿意跟随？感谢主，父要尊重那跟随的人。纵然外面人看着缺乏，里面永不缺乏，因为造物主要尊重这样的人，祂要大大地与这样的人同在，就如同祂与祂的儿子耶稣基督同在一样。

这些年我看到有许多人说“主，我愿意”，遇到困难就退缩了，因为惧怕没钱，就像少年人一样忧忧愁愁走了又来，来了又走，徘徊不前。这周我一直在问主一个问题：主啊，为什么人老我里面，总喜欢在自己的账上放一点钱，有一点钱就感觉不再惧怕？为什么全给光的时候，就会有惧怕？看到账上的钱不断地往下减，还不是自己花，自己花都已经惧怕了，都是给别人给出去的，惧不惧怕？说惧怕的，那是真实的，说不惧怕的是假的。人的老自己总喜欢在账上多放一点钱，老了退休了可以花，有病了可以花，总是惧怕。

当然我们可以回答说“没有信心”，但是我内心问主：“主啊，没有信心，这惧怕的根到底在哪里？到底我怎样可以帮到人去打掉惧怕，把这个惧怕的根可以连根拔起呢？”我一直问主，问了4天没有突破。到了第四天的早上，我祷告完，到楼下跑步，我又想起这事，我又一边跑一边问。当我一边求问，一边的祷告的时候，突然在我的里面有一句话出来说“我岂能知好知歹”，那个时候我停住了，我的心好像被一道光开阔了。

圣灵把我带回创世记三章，我一下子明白：原来人在没有吃善恶果以前不会惧怕，吃了知识善恶树的果子，经上说吃的时候必定死，死的权势就是惧怕和灰心。人为什么会怕没钱，为什么喜欢在身边留一点钱？因为吃了善恶果之后，人开始自己去分辨善恶。人觉得有一点钱是好的，认为没有钱是不好的。但主耶稣有没有这样分辨，他来到地上没有钱，但是他有主的同在，一块钱的税钱，他可以去到鱼肚子里去拿，因为他没有分辨没钱是不好的。这个分辨是撒但教导我们的。因为他想把惧怕放进来，他告诉我们没钱是可怕的，有钱才是好的，因为我们自己分辨善恶之后，觉得没钱不好，就接受了惧怕，正中了魔鬼的诡计，原来惧怕没钱是分辨善恶的果子。

所以我即刻想到去年我们家受试炼，房子没有卖出去，几个房子要拍卖，好像要破产了，圣灵就带领我做一个祷告，那个时候我没有仔细地去分辨祷告的真理，我只是顺着圣灵的带领做了一个祷告，我说：“主啊！如果你认为我倾家荡产是好的，是荣耀你的，我就顺服；如果你认为留下家产是好的，是荣耀你的，我也顺服。我岂能知好知歹呢？我岂能知道这些家产留在我身边是好的呢？说不定就是个绊脚石；我岂能知道这些东西是好的？你认为这是好的，你就把它拿去，叫我倾家荡产。为什么不卖了拿去分给穷人呢？我怎么知道分给穷人是好的，也许分给了别人，养懒了别人呢？也许这样正是荣耀你，我岂能知道知好知歹，你愿意怎么叫它消灭，你就叫它消灭。”

当我做完祷告之后，我发现整个的过程一直到今天，没有任何的惧怕进到我的里面。如果这个过程里面有一点点去分辨善恶：“主啊，没有钱怎么办？没有钱有那么多的人要来吃饭，有那么多的人需要供应，神国也需要供应，这些钱都可以供应神国的，没有钱，以后怎么办？”如果有一点点怎么办进来，如果我们分辨了一点点的善恶，吃的日子必定要死，死的权势就是惧怕。耶稣就是要救因怕死一生成为奴仆的人，死的权势就是惧怕。为什么你那么惧怕没钱？因为成天想着没钱是不好的。这个不好是神给你分辨的，还是自己分辨？

去年在最惨的时候，我的母亲在这里，她要回老家的时候，我身上只有100来块钱，家里是教会，要供应那么多人吃饭。以前没有信主的时候，我是富人，妈妈来来去去，都是给她买机票，大包小包地带。星期二我预备查经的时候，突然想到母亲要走，她下星期一要走，星期三我才有时间，我就跟主做了个祷告，我说：“主啊，我只有明天有点时间可以陪陪她，可是我却没有一点点钱给她买一双鞋，或请她吃一顿饭，她都那么老了，但是主啊，我岂能知好知歹。我给她买了，我岂能知道这是好的呢？如果你觉得我给她买是好的，你就给我供应，如果你觉得我给她不买是好的，你就不给我供应。”当我全心交托的时候，神的平安就在我里面，没有一点点抱怨，没有一点点黑暗和苦毒，不会说：“主啊！我为你奉献了那么久，我从富人变成穷人，现在跟随你，现在你都那么恶待我，我妈妈要走的时候，连请她吃顿饭你都不给她吃。”如果有一点点分辨善恶，我们就会在那里抱怨神。我们岂能知好知歹？

当我2点多做完这个祷告，继续预备晚上的查经，上帝是非常信实的，3点多的时候，我先生就说收到一个信息，他收到家人汇1万块钱过来。其实妈妈不需要我们去供应，她自己有钱，但借着这件事情，让我看到神是慈爱的。当我们真愿意交托的时候，神可以给我们安排一切。

亲爱的弟兄姊妹，为什么人会那么惧怕呢？我们怎么知道有钱就好，或许正是因为有钱就败坏了你，拦阻了你跟随耶稣的永世的祝福，就像少年人一样忧忧愁愁地走了，因为财物极多。你怎么知道健康是好的？也许正是因为你太健康了，脚步跑得太快，不需要依赖神，拦阻了依靠神。你怎么知道得人尊重被人看得起是好的？或许正是因为你是家里的顶梁柱，是上市公司的老板这样的职份，大大的拦阻了你与基督一同降卑走十字架的道路，失去了父的尊重，这个损失太大。亲爱的弟兄姊妹们，凭着我们的肉眼，我们自己判断，我们岂能知好知歹？有太多撒但放进来的价值观，世界的有钱就好，有名就好，我们岂能知道呢？正因为吃了善恶果，吃的时候就死了，眼睛就瞎了，惧怕了。

有一个英国的姊妹，她被神呼召到非洲去宣教。当她在站台上跟亲人挥手告别的时候，居然不小心摔下来，摔断了一条腿，非洲去不成了。许多人都抱怨她说：“不是神的旨意吧，你看你的腿都摔断了。”当她康复之后就装上一条假腿。但是她没有放弃，她继续求问寻求神的心意，因为她是一个住在主里的人。当她祷告得了确据之后，她相信神还是要呼召她去。这时候家人已经气得没有一个人来送她，于是她在默默的祷告当中，祝福家人，带着主的爱，离开了家乡，开始她非洲的宣教生活。

那时的非洲非常落后，有食人族。在一次传福音当中，她遇到了食人族，当食人族围着她又唱又跳，准备要杀的她时候，她祷告：“主啊，我愿意把我的生命交托给你。如果我被他们吃了，是祝福你的福音的，我愿意被他们吃掉。”她祷告的时候突然圣灵提醒她：“把这条假腿卸下来。”于是她顺服了，她弯下腰把假腿卸下来，拿起来。当她拿起来的时候，整个食人族就惊呆了，纷纷议论说：“这个是人还是神？她怎么可能把腿取下来？”于是去跑去告诉酋长，酋长就跑过来，抱着假腿就去啃就去咬，因为假腿太硬了，差点把他的牙齿硌掉，他吓得魂飞魄散，说：“天哪，这真是一个神，人怎么有这个能力把自己的腿卸下来，立刻变得这么硬呢？”于是扑通一声都跪下来，所有的食人族都把她当成神来拜。于是她开始成功地宣扬基督的福音，那一群会吃人的食人族，全部都信了耶稣，归向独一的真神。

因着这个女子摔断腿之后，她没有去靠自己分辨善恶：主啊我现在变成残废，没有腿是多不好。当我们分辨善恶，会觉得没腿不好，没腿就不能传福音了。可这却是祂美好的计划之一，因为上帝知道食人族要吃掉她，上帝知道食人族就是因为这样会把她当成神。上帝因为一个器皿愿意这样的顺服交托，完全不凭着自己去断定没腿好不好，全然顺服，交在主的手中，使食人族因着这样一个全然顺服的器皿，他们的灵魂得到了拯救。

你若是那个女子，食人族会不会因你而蒙福？你的腿没了，你是抱怨还是继续祷告寻求神心意？如果没有做死了的麦子的心志，一遇到什么不好，即刻抱怨苦毒惧怕：“主，我都要为你宣教了，你还叫我的腿摔断了，你太无情苛刻了！”正是因为这么一个全然摆上，百分百顺服的器皿，福音借着她传给了食人族。亲爱的弟兄姊妹，没有经过十字架道路的基督徒，他的生命是肤浅的；没有为主受苦心志的基督徒，他的服侍是虚荣的；没有走过十字架路的教会，是没有办法结果子的。

为什么一听“十字架”、一听叫你“给出去还要给光”、一听“舍己”，“要爱别人，把好处给别人”，一听还要被人说被人诽谤诬陷，马上就惧怕呢？为什么那么惧怕？因为就在那一刻吃了知识善恶树的果子，自己去断定了这样是不好的，给光没钱是不好的，没有腿是不好的，把腿摔坏是不好的。今天心意要更新，我岂能知好知歹？

感谢主，我们一同起来宣告。诗23:1（大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。读到这一句的时候，大家都非常高兴，觉得这个应许太好了，我们岂能知好知歹呢？我们天然人都不喜欢缺乏。为什么惧怕缺乏？因为我们吃了善恶果子，觉得缺乏是不好的，神是否告诉你缺乏是不好的？耶稣来到地上，在人看来他也缺乏，他有没有不好？我们为什么老想赚钱，不能跟随主？老希望自己的丈夫赚钱，老希望穿得漂亮得别人的尊重，因为吃了善恶果，我们觉得那样是好的，就照着那样去行，谁告诉你的？那不是神告诉你的，那是撒但告诉你的，今天我们要更新。腓4:12-14我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。13我靠着那加给我力量的，凡事都能做。14然而你们和我同受患难，原是美事。

我们说患难不好，因为吃了善恶树的果子才说是不好，圣经告诉我们患难原是美事，耶稣来到地上做了一件美事，就是他为救恩，自己承受了患难，艰难，逼迫，保罗也跟随基督的脚踪。患难是一件美事，让更多的人从我们的身上看到神活着，别人受患难就惊吓，我们受患难因为有神，大风大浪中，神为我们撑着，于是欢喜地走过。

我回顾这几年所有的患难，走到今天我依然站在这里，走到今天，我丈夫还没有下监判10年，走到今天，我的孩子还活着。所有的患难过去了，我没有损失什么，但是我知道我得着了，我得到了祂丰福的应许。我看到了信心是因着患难富足。虽然有风有雨，很大很难，咬着牙，相信祂的应许，过来了，信心就富足了。

我们一起祷告，说：“主啊，求你赦免我。赦免我为什么惧怕呢？赦免我为什么觉得有钱就好，有富足就好，觉得没钱就不好，觉得缺乏就不好，患难就不好。主赦免我，原来我吃了善恶树的果子，原来我自己在判断。我相信了撒但的谎言，说“没钱不好，缺乏不好，患难不好”，我岂能知好知歹呢？我岂能知道明天呢？或许因着有这个钱，我的明天就被绊倒了，我的明天就像少年人一样忧忧愁愁地走了，我就失去了父的尊重。我们问自己的心：我要这样吗？我宁愿要钱而失去父的尊重吗？主啊，我不要，因为这些钱是短暂的。短短的几十年，得了那一点的虚荣，却失去了你的尊重，一碗红豆汤骗取了我长子的名分。主啊，我不要，今天在你的面前立定心志，我单单要你，我岂能知好知歹呢？有缺乏岂是不好呢？借着缺乏你要供应我，你要叫我一日的难处一日当，你要叫我来仰望你，祷告你，你要叫我看见你的供应而感恩。主啊，求你赦免我，天天太富足了，每一天的吃饭，都没有留下感恩的泪，觉得这是该给我的。主啊，当我真的缺乏的时候，当我真的下一顿都没有的时候，当我起来求告你的名，当我继续先求你的国和你的义，当我继续行这舍己的道，当我真的没有的时候，求告你的时候，当我看到你的供应，是何等叫我感恩的事。当我真的没有，当我继续信你的话语行道，当我祷告，当我求告你，我看到有热腾腾的饭放在我的面前，主啊，这是何等感恩的一件事，让我看到你信实的供应。主啊，我感谢你，我岂能知好知歹呢？我岂能知道没有吃的是不好呢？因为那是你叫我禁食祷告的日子。我岂能知道患难不好呢？正是因为那患难，你叫我起来求告你，我就看到你是斥责风和浪的神，我的信心就加增了。主耶和华，你的意念高过我的意念，你的道路高过我的道路，天怎样高过地，你也照样高过我的道路，你的意念照样高过我的意念。主啊，我如何能知好知歹呢？

你赦免我从前常常凭着自己吃善恶树的果子断定是非，今天我宣告将这个吃善恶树，因有钱没钱，被人尊重或不被人尊重，有患难，没患难的，好坏得失，自己断定好与不好的旧人，与你同钉上十字架。这个自己断定分辨的我与你同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活。基督你不分辨善恶，你不分辨有钱或没钱，或好或不好，因此你的里面没有惧怕。是生是死，你都交在父手中。愿这样的生命在我的里面掌权，破除这恐惧的营垒，奉主耶稣的名斥责魔鬼的谎言，叫我要担心没钱，叫我担心不被人看得起的，这些吃善恶树带给我的绑锁，奉主耶稣的名断开，我跟你们无份无关无连接。我愿意顺服天父的带领，或缺乏，或有余，或贫穷，或丰富，或饱足，或饥饿，借着你圣灵住在我里面，让我看到你的美意，不再自己断定善恶，相信你是美好的，纯全良善的旨意，正成就在我的身上。我愿意交托给你，带领我走十字架的道路。从年头到年尾，主你的恩典带领我们，走上这条恩典十字架的道路，走上这舍命的道路，让上帝爱世人的荣耀，借我彰显在我的单位，彰显在我的家庭，彰显在我所到之处！谢谢主耶稣，奉主耶稣基督的圣名，阿们！

经讲员同意，根据录音整理有删减修改，未经本人校对