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2008-05-04 属灵争战 032 与旧皮袋毒根争战

管理员Peace
发表于 2022-09-04

太9:17也没有人把新酒装在旧皮袋里,若是这样,皮袋就裂开,酒漏出来,连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里,两样就都保全了。” 太9:14那时,约翰的门徒来见耶稣,说:“我们和法利赛人常常禁食,你的门徒倒不禁食,这是为什么呢?” 14节,约翰的门徒看耶稣的门徒不禁食,就来问耶稣,为什么耶稣你的门徒不禁食,神却大有能力的与耶稣你同在呢?主耶稣回答的时候,没有直接回答要不要禁食。而是说人想要神的同在,人的观念需要被更新。主耶稣教导我们不要去追求外在的行为表现,不要僵化的,在外在死守律法教条。而是要更新我们的观念。主耶稣不是说,我们以后不要禁食了。主耶稣不是说禁不禁食的问题,而是说我们皮袋的问题。我们的皮袋就是我们的观念,需要被更新。新酒要浇灌下来,新酒就是神新的恩典,圣灵要一次次不断的浇灌下来,所以我们的皮袋,就是我们的心思意念要被更新过,而且要不断的被更新。我们需要有新的皮袋去承接新酒,就是被更新过的心思意念,去承接神的新的恩典。只要心意更新而变化(罗12:2),去承接神的新的恩典,心志要不断地去改换一新,去承接神的新的恩典。罗12:2不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

 

我们中间有信徒在聚会中被圣灵新酒浇灌,心中有了爱主力量,立志要为主过圣洁生活。有的被浇灌,心中立时充满了爱和怜悯,就去饶恕他人;有的立志每天要灵修,行道。可是,过上1,2天,力量渐渐退去,又回到从前。因为新酒是得着了,但皮袋还是旧的,酒也漏了,行道的力量退去了,皮袋也坏了。新酒再浇灌下来时,有人就会想:再感动流泪也没用的,过几天又会老样子,再立志也没用的,过几天还会老样子。有没有这样的想法?这就是‘酒漏了,皮袋(心思)也坏了。’的意思。

 

7:21-25我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。22因为按着我里面的意思(原文作“人”),我是喜欢 神的律;23但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。24我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?25感谢 神!靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服 神的律,我肉体却顺服罪的律了。我们肉体里面的喜欢恶的律,魂的思想,就是旧皮袋。我们越顺从它,旧皮袋就越大,新酒就装少了。人的思想有很多旧观念,根深蒂固、不希望被改变。比如:我们都巴不得我们的孩子考名校、念博士,却不知神的旨意让他们做什么?因我们里面有追求虚浮的荣耀的旧观念,所以常常拿我们的孩子跟别人的孩子比较。旧思想都认为有钱,有房就是祝福。可是神的旨意却要我们做完全人,就要便卖一切所有的给出去,成为施给别人的管道,天上的赏赐就大了。我们旧思想认为拥有,才有福。神说要给出去才有福。施比受更有福。凡世人认为天经地义的事情,都是旧皮袋,都需要被更新。神不是叫我们每一个人现在就去变卖我们的一切东西给出去。一个人能给出去这是神赐给他的极大的慈悲和恩典。如果神的时间没到,我们的生命没到,信心没够,我们根本给不出去,不能领受这个恩典。没有神的更新的大能,我们根本给不出去。我们需要神先不断破碎我们老我,先更新我们里面的‘拥有才有福’的旧观念!时间到了,我们的旧皮袋被更新了,对神认识了,信心够了,我们才能给出去,才能不断地承接神一个个的极大的恩典,追求成为完全人。

 

神不会把新酒装进旧皮袋去。所以,为什么很多时候,当圣灵浇灌下来,我们有时候被感动,心中充满力量,有时却毫无反应,因为皮袋里已经没有空位容纳新酒了。该装的已经装满了,该被更新的已经更新了。旧皮袋里面还有很大地方被自己的旧观念占据,能被更新的地方很小,所以装的新酒,就是圣灵也少;被更新的心思意念越多,腾出的地方越多,装的新酒,就是圣灵就越多。我们的皮袋要一生不停的被神的话更新,因神赐圣灵是无限量的。如果我们只习惯用自己方式祷告,有人忽然唱歌,我们就不喜。我们习惯于唱某类诗歌,交某类朋友,做某类事情,我们不愿意被改变现况,而且一被触及自己的固有习惯,我们就恼怒,闷闷不乐、或灵里发沉。我们的皮袋太旧了,需要被拆了。拆旧皮袋是难受的,当我们固有的思想方式,行为习惯被指出有问题时,要拆时是痛的。

 

一位弟兄在一家竞争很激烈的公司上班。每年业绩评比都要排名。那次,他排在第四十位,老板给他评价:“我交待的事,你没有马上顺服地去做,已有十个人反映你这方面的问题了。” 这位弟兄感到很委屈、很冤枉,因他旧皮袋旧思想认为,‘那些事他只是没有在上午去做、没有马上去做,但下午就完成了,总之在一天内都完成了。为什么你们还这么计较呢?’ 想着想着,对老板的不满、苦毒越来越多。这时一句经文涌上他的心头:5:16 “要常常喜乐,不住的祷告,凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。” 他立刻知道,这是神要更新他的观念,更新他的旧皮袋。他马上顺从,心里用意志力大声赞美:“主耶稣,感谢赞美你!谢谢你这么爱我,谢谢你给我这么好的老板,可以指出我的问题,指出我该改正的。” 就这样,每当老板、同事指出他问题。当他心里感到不舒服:‘怎么总说我,是不是看不起我,是不是故意找我的茬?挑剔我找我出气?’ 当这种猜疑,不满,埋怨的念头进来的时候,他就在心里竭力去感谢赞美神。他把老板同事批评他的缺点,写下来贴在电脑旁,每天看着就为这些缺点祷告,竭力靠着圣灵去改正。他许多同事因受不了老板同事的指正批评,带着苦毒、不满的情绪离开了公司,甚至到了新公司后,这些人会特别留意新公司老板用什么样的眼神看他们?特别留意旁边的人怎么看待他们?对他们是否善意?因他们受过伤害,特别敏感和多疑,常常想是不是别人要挑剔他们?人际关系很差。他们活在一个防备、攻击、过度敏感和猜疑的情绪的牢笼里面,没有自由。而这位弟兄因旧皮袋被神的话更新,他用感恩的眼光看待别人指出他的问题,新酒就更多的浇灌他。公司的人也很奇怪,别人被说就生气,这员工怎么被说,还一张笑脸,乐意接受并改正。公司就不断的提拔他。这位弟兄在这个公司为神做了美好的见证。

 

我们的旧皮袋要被更新,首先要被戳穿。被戳穿的时候,我们难受不难受?我们常祷告说: ‘主啊,求你光照我。’ 祷告完有一个人跑来对我们说:‘你的祷告太长了,你一祷告别人就睡着了,要精短一点。’   我们听到了会怎样?心里难受不难受?各位弟兄姊妹,我们在众人面前祷告,跟几个人在一起祷告的时候,一定要精短。不要哗啦一下全被我们某一个人祷告完了,别人不需要祷告了。我们自己一个人到神面前祷告,跪在那里祷告一天都没有问题。但跟别人一起祷告的时候,我们要舍己。在祷告里就要操练舍己。所以如果我们祷告完,跑来一个人对我们说: ‘你的祷告需要改变,要简短。’ 又跑来一个人跟我们说: ‘我发现你的老我最近有点大。’ 再来个人跟我们说:‘我发现你的祷告里面没有饶恕,你要饶恕。’  哇,轰炸机来了。刚刚还在祷告说: ‘主啊,求你光照我’。 一站起来,有那么多人来戳我们。这就是戳穿旧皮袋的时候来了,若我们听了欢喜快乐,感恩领受说,‘主啊,感谢你的信实,刚刚我才祷告说 ‘求你光照我’,你就马上派来这么多人来轰炸我的老我,戳穿我的旧皮袋。真的感谢你,你是信实的。’ 如果我们是这种反应,那就是用一种愿意心意被更新的眼光,来看别人戳我们。如果我们一听别人戳我们,马上就翻脸,马上就体贴自己的肉体感受,那就是回到老皮袋去了。当我们祷告了: ‘主啊,求你光照我。’  我们需要在环境里留意,当神借着人或者什么事发生来更新我们的旧皮袋的时候,我们心里面一定会难受,要即时祷告转向神。一定要相信我们的旧皮袋太大,罪太多,需要被戳穿。要以感恩的心去看待身边发生的每一件事,靠圣灵去更新、去改正。当我们的心意被更新了,心谦卑了,就要被神装进更多的新酒。

 

6:17-19先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故,差人去拿住约翰,锁在监里,因为希律已经娶了那妇人。18约翰曾对希律说:“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”19于是希罗底怀恨他,想要杀他,只是不能;

 

希律因娶了兄弟的妻子,违背了神的律法,被约翰责备指出他的罪来,他的反应是什么?抓住约翰锁在监里。希罗底是什么态度?怀恨,苦毒,要杀人。希罗底就代表了我们的旧皮袋。旧皮袋使我们被责备或被指出罪的时候,叫我们看不到这是神的光照,而会象希罗底那样积蓄苦毒。苦毒从哪里来?仇恨、杀人从哪里来:一,人听不进别人劝勉和责备就积蓄苦毒。前几天,我敏锐的领受到房间里弥漫着一股怨恨的味道,我进一步查问,发现是一姊妹身上有怨恨。因她对别人问她一句话,就接受了不满、苦毒。猜疑、论断、自卑、自怜就进来了: ‘她看不起我啊,我多可怜啊。’  旧皮袋马上就向贼、向撒旦开了门。 我们的旧皮袋、老我就是亵慢人,希望被人高举不希望被人击打降卑。不喜爱被责备。 15:12亵慢人不爱受责备,他也不就近智慧人。我们当如何看待别人对我们的责备呢?我们应当怎样思想,当别人指出我们的罪的时候? 我们来读:141:5任凭义人击打我,这算为仁慈;任凭他责备我,这算为头上的膏油,我的头不要躲闪。正在他们行恶的时候,我仍要祈祷。我们不要一读神的这话,就说我知道。神的话不光要我们读,更要化为我们的生命。这话说,当有人指出我的罪的时候,当有人说我做的不对的时候,当有人来跟我们说,我们需要怎样去改正的时候,实在是膏油要临到我们,更新要临到我们了。当我们一旦心意被更新,圣灵就要浇灌我们了。1:23你们当因我的责备回转,我要将我的灵浇灌你们,将我的话指示你们。让我们看到,在旧皮袋里,亵慢人不喜欢听责备,一听责备就生气,一被指出罪就猜疑、不满、苦毒。一个新皮袋,一个被更新过的心思意念就知道,当我们被责备的时候,实在是神的恩典要临到我们了。当我们被指出问题的时候,是神的膏油要临到我们了。我们不要单单读这句话,我们要把这句话刻在我们的心版上。当我们在工作单位、在家庭、在教会,在任何地方有人指出我们的问题的时候,我们的新皮袋就是,心中十分的感谢神: ‘神啊,我感谢你,要不是你差这样的人来指出我的问题,我还活在一个瞎眼黑暗当中。’ 我们要为有人指出自己的问题,感谢神,让我们可以去到主面前去得更新。我们当效法那个弟兄的祷告,当象那弟兄那样,为有人说他,指出他罪,感谢神。我们本是罪人,信主就是为把罪除去。不被揭穿,哪能被更新?所以我们不要效法希罗底去怀恨,不要做亵慢人。如果我们顺着旧皮袋象希罗底一样要去怨恨,魔鬼就会把更多的意念放进来,我们就会被捆住: 你为什么总说我?是不是看不起我?是不是在挑剔我?你说我,是与我作对,你挑我毛病,你看不惯我,轻看我,你在看我好戏。’   这些都是毒根。12:15又要谨慎,恐怕有人失了 神的恩,恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽。我们要谨慎。这就是为什么,很多时候我们读经没有亮光,读不懂。很多时候我们祷告只是自己自言自语,没有神的启示和带领。为什么很多时候我们赞美敬拜,心中麻木不仁、冷漠。因为我们心中已经接受了撒旦的意念,毒根生出来了。就是我们在被责备,在受各样挫折的时候,我们接受了撒旦的谎言,心中生出了苦毒、不满,仇恨不饶恕。自卑自怜,真苦啊。我们就与神的恩,圣灵的充满隔绝了。心中生出苦毒,嘴巴就会说乖谬的话。嘴巴说的话是心灵的表现。心中充满什么,嘴巴就说什么。有一位牧师在讲道后,看见一位很久没来的姊妹,笑着跟她握手说“很高兴看见你。” 这姊妹回答:“这是你们职业性的口头禅吧?” 说完就转身而去。牧师还想说话,已经没有机会了。苦毒使这姊妹猜疑,不肯受安慰,冷漠。77:2-4我在患难之日寻求主,我在夜间不住地举手祷告,我的心不肯受安慰。3我想念 神,就烦躁不安;我沉吟悲伤,心便发昏。(细拉)4你叫我不能闭眼。我烦乱不安,甚至不能说话。3-4节,诗人心中烦乱不安,甚至不能说话。我们有没有这样的经历?有没有这样的日子?很烦乱,很郁闷,别人在说话我们也不想说话?当我们只看自己的难处委屈,感受不到神垂听了我们的祷告。,开始对神有疑惑,第7-8节:你不是慈爱吗?你不是要施恩吗?怎么还没有看到你应许成就呢?77:7-8难道主要永远丢弃我,不再施恩吗?8 难道他的慈爱永远穷尽,他的应许世世废弃吗?当我们只看到自己的苦境,只看到我们怎样的难,不但我们不受从神来的安慰,也不受从神借着人来给我们的安慰。我们就产生就自卑自怜: ‘神也不听我了,神也不爱我了,神要丢弃我了。’ 而且产生自义。自义就是我们认为自己没有做错,就不肯听别人的劝勉。自义和自卑,产生苦毒,苦毒使人不肯受安慰。一位姊妹失业了,弟兄姊妹见到她时,就向她问好,对她说一些鼓励、安慰的话,盼望神给她再预备一份适合的工作。这位姊妹听了很愤怒,竟对别人说:‘那些人简直说风凉话,可怜我?不过丢失了一份工作而已,何必这样冷言冷语的假慈悲?’  苦毒,使人过度的敏感,猜疑,扭曲的好胜心,生怕别人看低了自己,使她不能领受神的安慰和神借人来的安慰。她的心不受安慰是因为她觉得神已经离开她,不爱她了。原来这姊妹从小的时候,在她的成长过程中,是在原生家庭父母强烈的控制欲下,被压制,被挑剔,被苛刻对待,被说这也做的不好,那也做得不好,一定要照着父母的要求去做好。所以在这个姊妹心中,深藏了有很多苦毒不饶恕,论断权威,自我防卫,生怕别人来挑自己的毛病。撒但就利用她的这个破口,制造猜疑。在她遇到患难的时候,别人去安慰她,她就会马上有念头出来: ‘这人是不是在看我好戏?嘲笑我?是不是在挑我毛病?’ 负面的敏感、猜疑又使她对人有苦毒。好象别人都站在高位去可怜她,‘我不需要你可怜我’ ;或好像别人都站在高位上指教她, ‘我不需要你指教我,我小的时候已经受够了。’ 这姊妹的潜意识里面有一股怒火、愤怒压在里面没有被释放出来。她受伤的自尊心,扭曲的好胜心,使她无法忍受。所以有这样问题的肢体只有肯一点一点去操练饶恕,靠着圣灵去饶恕,把从小到大,把藏在心里深处的点点滴滴的苦毒不饶恕除去,就能把破口堵上,就不再有过度的敏感,负面的猜想就会少起来。苦毒使我们没有能力在患难的时候发出感恩。一方面我们需要争战,在患难的环境里,为神给我们的每一个环境,派来的每一个说我们的人,光照我们时候,献上感恩。另一方面,我们需要不断的去饶恕。因为苦毒使我们自义,不肯受安慰。当别人来对我们说安慰关心的话的时候,我们是否曾经也有过这样的念头: ‘你以为你是救世主吗?我要你安慰?你以为你能安慰我吗?我要你关心?你很好吗?不要假腥腥了。’  苦毒使我们不肯受安慰,过分敏感,在我们的旧皮袋里形成硬土,使我们无法有谦卑能听的耳。

 

有位弟兄,在工作中有人指正他说: ‘你的工作太马虎了,需要改正。’  他忽然说: ‘你干吗总盯着我?你那么闲吗?你看我做不好,你幸灾乐祸吗?’ 苦毒使他说话象一把磨快的刀去伤害别人,误会神的美意,失去被更新的机会。为什么会这样呢?原来在他小的时候,父母常常吵架。母亲就把气撒在他身上,常说他这做的不好,那也做的不对,挑剔他,使他心中常常觉得委屈。对父母生出苦毒不饶恕,也使他论断父母。他也发誓,长大后要远远离开父母,再也不要被挑剔。因深藏在他心底的苦毒不饶恕,在工作中,当有人指出他问题的时候,他潜意识里就有抗拒。在婚姻中,因着有这样的论断,他也常挑剔、迁怒妻子。当他看见妻子掉眼泪时,就大发脾气,他特别恨妻子掉眼泪、哭。在他的潜意识里,他认定妻子这样哭,就像过去他母亲那样,要用眼泪压制他父亲,还要说一些苦毒的话来对待他们,这使他非常厌烦。小的时候存在他心里的苦毒没有被释放。所以在家里,在工作单位,他一被人说就怒火就往他头上涌。在教会里,也因着在父母身上受到的伤害,他也会迁怒到他牧师身上。直到有一天,他安静去亲近神,神就光照他,让他看见:以前他觉得都是自己很委屈,都是自己被别人恶待了,自己被人看不起了。等到神的光照到他的时候,他才发现:原来他自己有很多恶待父母,恶待别人的地方,有那么多亏欠了别人的地方。他就痛哭,深深的痛悔,饶恕了他人,慢慢地自己也得了释放,硬土慢慢的柔软了下来。

 

我们来看撒上16章:撒上16:1,耶和华对撒母耳说:“我既厌弃扫罗作以色列的王,你为他悲伤要到几时呢?你将膏油盛满了角,我差遣你往伯利恒人耶西那里去,因为我在他众子之内预定一个作王的。”  撒上 16:3 你要请耶西来吃祭肉,我就指示你所当行的事。我所指给你的人,你要膏他。” 撒上16:5他说:“为平安来的,我是给耶和华献祭。你们当自洁,来与我同吃祭肉。” 撒母耳就使耶西和他众子自洁,请他们来吃祭肉。这里说,神废掉了扫罗,要膏一位新的王。神叫撒母耳到耶西那里去,指示撒母耳请耶西的众子来,使他们自洁,要请他们吃祭肉。神已经在耶西的儿子中预定好了一个,要膏他做王。5节,撒母耳请耶西的众子都来。撒上16: 6 他们来的时候,撒母耳看见以利押,就心里说,耶和华的受膏者必定在他面前。7 耶和华却对撒母耳说:“不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他,因为耶和华不像人看人,人是看外貌,耶和华是看内心。” 8 耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过,撒母耳说:“耶和华也不拣选他。”  9 耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过,撒母耳说:“耶和华也不拣选他。” 10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过,撒母耳说:“这都不是耶和华所拣选的。”11撒母耳对耶西说:“你的儿子都在这里吗?”他回答说:“还有个小的,现在放羊。”撒母耳对耶西说:“你打发人去叫他来;他若不来,我们必不坐席。” 在这段经文里我们看到,神要膏耶西的其中一个儿子做王,叫撒母耳去请耶西和他众子都来吃祭肉。10-11节,耶西有8个儿子,可耶西却只叫了他的前七个儿子来,耶西只看重他的前7个儿子。老大相貌堂堂,身材高大,还有老二老三,耶西看得上的7个儿子都带来了。耶西看不上小儿子,做客都不带他去,叫他去放羊去。如果我们小时候,爸爸带着哥哥姐姐们穿的漂漂亮亮的出门去做客,惟独不带我们,却叫我们去放羊,我们会怎样?我们会很受伤,感到就被弃绝了。 我们会不会自卑?想 ‘神造我的哥哥姐姐长得比我漂亮,神对我不公平。’ ‘我的哥哥姐姐们真的比我好吗?’ 会不会猜疑 ‘爸爸看不起我。他们会讲话,会花言巧语,我不会。’ 各种各样猜疑的意念就进来了。  我们从小有没有经历过这样的事?想起来,就觉得被不公平对待而委屈的?大卫从小就被轻视,不被看重。可大卫却没有自卑,猜疑,苦毒,论断他的父亲不公平,也没论断神不公平。仇敌利用我们的罪性,让我们恨我们的父母,20:20咒骂父母的,他的灯必灭,变为漆黑的黑暗。弟兄姊妹们,仇敌常常利用我们的罪性,使我们恨自己的父母,不饶恕自己的父母,论断自己的父母,甚至苦毒,愤怒打骂,把自己的父母一脚踹出去。咒骂自己的父母:快点死,老不死,神经病,父母真没用,我的父母很笨。恨打父母,使我们自己失去祝福。要饶恕悔改。

 

撒上17:12-19大卫是犹大伯利恒的以法他人耶西的儿子。耶西有八个儿子。当扫罗的时候,耶西已经老迈。13耶西的三个大儿子跟随扫罗出征。这出征的三个儿子:长子名叫以利押,次子名叫亚比拿达,三子名叫沙玛。14大卫是最小的,那三个大儿子跟随扫罗。15大卫有时离开扫罗回伯利恒,放他父亲的羊。16那非利士人早晚都出来站着,如此四十日。17一日,耶西对他儿子大卫说:“你拿一伊法烘了的穗子和十个饼,速速地送到营里去,交给你哥哥们;18再拿这十块奶饼,送给他们的千夫长,且问你哥哥们好,向他们要一封信来。”19扫罗与大卫的三个哥哥和以色列众人,在以拉谷与非利士人打仗。

 

撒上17:26-28大卫问站在旁边的人说:“有人杀这非利士人,除掉以色列人的耻辱,怎样待他呢?这未受割礼的非利士人是谁呢?竟敢向永生 神的军队骂阵吗?”27百姓照先前的话回答他说,有人能杀这非利士人,必如此如此待他。28大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话,就向他发怒,说:“你下来作什么呢?在旷野的那几只羊,你交托了谁呢?我知道你的骄傲和你心里的恶意,你下来特为要看争战。” 我们看到大卫前面被爸爸弃绝了,在爸爸心里,只觉得7个哥哥是可以去做客的,小儿子大卫就只配去放羊。在这段经文里,我们看到大卫3个哥哥去当兵跟着扫罗王打仗,耶西叫小儿子送东西给哥哥们吃,还要送饼给哥哥们的千夫长。其实家里还留着四个比大卫年长的哥哥,耶西没有把这个又苦又累的活交给四个哥哥,却交给了大卫,这都是神的美意。我们内心有苦毒的人会怎么想爸爸: ‘家里有哥哥你不叫,干吗叫我去做这又苦又累的差事?叫他们去送嘛,他们都在玩。为什么叫我送?’ 心里有苦毒的人,就会常常这样想,就错过神的美意。所以,当有苦又累的活临到我们的时候,别人正在休息,我们不要顺着老皮袋想: ‘干吗叫我去?不叫他们,他们都在休息。’ 若我们放纵己的想法就会长出苦毒的毒根来。我们要感谢神,为这又苦又累的的事临到我们感谢神,因为神的恩典就在前面,要我经历祂了。在环境里我们要这样的更新我们的皮袋,新酒就要更多浇灌我们了。26-28节,大卫又苦又累地跑去送东西,大卫的哥哥没有因弟弟走远路,送东西给他记情、感谢大卫,反而骂他:‘骄傲心怀恶意,想来看好戏,偷懒不愿意好好去看羊。’ 前面在家那边受委屈,有四个哥哥不叫,偏要叫我去,走那么远的路,现在这边还要被哥哥当头一棒,被冤枉委屈。如果我们的哥哥姐姐或亲戚,这样对我们,会怎样?我们付出了,却被冤枉,诽谤,我好心送食物给你,你却这样侮辱我?曲解我?委屈我?我恨你。我们旧皮袋里的罪性就是:我为你做了那么多的好事,你不但不感谢我,还委屈冤枉我,就生出苦毒,不饶恕,我恨你,使我们看不到神的美意。

 

大卫从小就成长在这样一个环境里,一个不被重视,好事轮不到他,不好的事才叫他去做,做了还要挨骂的环境。冒了生命危险得胜回来,父亲也没称赞他。大卫就是在这样一个被轻看,被藐视忘记的环境中长大的。可是神正是借着这样的环境塑造他成为君王的性情。什么样的性情才是君王的性情?主耶稣是君王,骂不还口,受害不说威吓的话。受屈辱,被藐视,被厌弃,我们也不尊重祂。不喧嚷,不扬声,谦卑象羔羊。降卑好像奴仆,顺服致死以至于死在十字架上。完全无有自己,倒空自己,神就将祂升为至高。弟兄姊妹们,尊荣以前,必有谦卑。我们天性是罪人,好象魔鬼一样,里面充满了骄傲,拼命想要高,高不成的时候就苦毒: ‘你看不起我啊。’  毒根就生出不饶恕。我们旧人里面的罪性是说不得、碰不得、责备不得。可是我们被神捡选,尊荣以前,必有谦卑。谦卑不是说出来的,是被神修剪出来的,在各样的环境中被神修剪。

 

在我们被修剪的过程中,比如我们遇到苦难;我们被别人说的时候;我们遇到各样的事情不成就,遇到自己还是在一个等候的时间里,事情还没有成就,比如我们遇到在工作,婚姻等等,等了时间很久都没有成就的环境里。我们的天然人常常有三种反应:

 

第一种天然反应,就是我们里面旧皮袋的反应:一遇到类似上面那样的环境就灰心了,自暴自弃了,不要追求了,神也不爱我了,自卑自怜了,我多可怜啊。可是大卫没有这样的反应,当爸爸看不起他,哥哥也委屈他,他没有自暴自弃,灰心沮丧。

 

第二种天然反应,也是我们里面旧皮袋,在遇到这种环境时的反应:当我们被责备,被委屈的时候,我们里面旧皮袋就会常常选择黑暗和苦毒。一被人说就起反应: ‘为什么?你看不起我,你小看我?你故意要搞我是不是?你故意要跟我作对是不是?’ 马上就生出苦毒和不饶恕。第二种天然反应总以为是别人要恶待我们,亏待我们,总以为别人要对不起我们,好像都是别人对不起我们似的。为什么老板这样对我?父母这样对我?丈夫这样对我?妻子孩子这样对我?其实是神是借着这样的人和环境在修剪我们,更新我们。

 

第三种的反应,是一个人在经历过了前面的起伏,也经历了神的带领,也经历了读经得了启示以后的反应:懂得争战了。我们看到神所预备的人,像约瑟得了异象以后,不但没有被提升,反而被卖掉了,被下到监里面去了,还要去饶恕。大卫被膏要作王以后,不但没有得尊荣,反而被降卑受各种试炼患难,等了三十三年。在这期间,进了亚兰洞,被打,被追杀,被藐视。但是约瑟、大卫懂得争战了。所以第三种反应是像约瑟、大卫一样、选择顺服,不管神给我们怎样的环境修理我们,我们都顺服。选择饶恕,不管神差怎样的人来到我们身边,对我们说苦毒的话,都是神用这人来修理我们的,而不是修理他的,我们都饶恕,我们都感恩和赞美。经过这样的争战,不允许苦毒,抱怨,不饶恕,自卑自怜进入我们的身体,神的殿。神就会带领我们到宽阔不狭窄之地,把那王者的性情做成在我们身上。当我预备这篇讲章的时候,再去读神的话,从神的话上更加知道,我一信主就马上建立教会,带领牧会,这几年当我付出很多爱,当神让我用爱心去传讲真理,用神的话去指出人罪要领人悔改得恩典的时候,却因很多人是在家庭受到伤害,就把苦毒、诽谤发泄到我的身上,这些事这几年没有断过。每一次被论断,苦毒,诽谤,冤屈,让我看见这些环境都是神量给我的,不是对别人的,而是对我的。实在都是神在修剪我里面更象君王,更像羔羊,更像主耶稣。修剪我是不是以感恩的心看待这些事。这些环境都是神用来修剪我的,不是修剪苦毒我的那些人。 当然最终那些恨人苦毒不肯悔改的,神会自己处理。但如果我在被苦毒时,也去顺从苦毒,那我也就进到黑暗里去了。所以当一个人来到我们面前让我们生气,让我们讨厌,并不是让我们为他祷告,而是神首先要来修剪我们。不论是在我们的工作单位,我们的家庭,如果有人让我们讨厌生气,神不是要修剪那人,而是神要修剪我们。神要把那些讨厌、苦毒、抱怨从我们心里剪掉,我们首先要为我们自己祷告。

 

这三种反应我们选择哪一种呢?我们生来都是罪人,是骄傲和淫乱的后裔,我们里面的骄傲很想高,高不到的时候,就苦毒。我们里面的骄傲是:我们有东西夸耀的时候,我们就自义。我们要从骄傲、自义、苦毒、罪的奴仆的样子成为里外圣洁谦卑的君王,神一定要安排环境来修剪我们。

 

一对非洲夫妻,信主后觉得信心还不错,愿意奉献成宣教士。但奉献以后大儿子居然被毒蛇咬死了,神怎么没有保全他们的儿子?大女儿又患了癌症,但他们祷告后,他们的领受是神在考验他们的信心,他们仍然深信神爱他们。到了第3个孩子,生下来居然是个瘫子,他们依然相信神爱他们。他们受装备后,被差派到一个异教村宣教,那里的村民非常拒绝他们的福音。有一天,他们的菜园子被一帮人捣毁了,他们选择饶恕。又过几天,正当他们睡觉的时候,忽然他们的房子着火了,家被烧光了,当妻子站在这被捣毁的一团糟的菜园子,和被烧成废墟的房子面前,心里对神产生了怀疑:我们要将爱与和平的福音传给他们,为什么他们却把仇恨丢给我们。当她看到被毁的一切,心中涌出强烈的苦毒:‘为什么神不保守我们?神为什么不阻止这一切?我们不是事奉神吗?我们不是撇下一切,作福音的使者吗?我的哥哥不信主,但他有钱娶两个太太,也有健康的孩子。我奉献给神,我的孩子却是这个样子;我出来宣教,连居住的房子也被烧掉了,现在却什么都没了。’ 那天晚上,妻子怀着苦毒的心去睡觉了。在睡梦中,在她梦境当中,她看到一个巨大的烧陶瓷的窑厂,她看到很多的一个个泥土的陶瓮坯子,放在隆隆的烈火里面在被烧。同样的梦出现了三次,她不懂是什么意思。到第三次这个梦再出现的时候,她就走到陶瓮面前去看:她看见,那些用泥土捏好的陶瓮坯子,正放在火里被烧着,还没有被烧好,个个都很精美;再看,发现里面的水不断的漏出来。她用手摸摸陶瓮,才发现它们是软的,因为没有被火烧过,所以水就漏光了。当她醒过来的时候,她就泪流满面;她和她丈夫分享的时候,两个人都哭了。原来神的意思是好的,虽然他们觉得他们自己好像很爱主,也深信主爱他们,生命中好象也有点爱。但信心还没有经过试练,陶瓮再美,没有被火烧过,终究不能盛水,水会漏掉。这对夫妇终于明白了神的美意,原来神要修剪他们,使他们的信心经过火炼以后,对神的忠心、亲近、合一、爱、要达到一个顶峰,要像儿子一样。原来神要修剪他们像主耶稣。他们为所有临到他们的各样患难,为神的修剪献上感恩,也饶恕了苦待他们的村民。当他们以感恩赞美来替代苦毒、抱怨时,整个村庄里面有很多人归向了神。我们把荣耀归给神。

 

亲爱的弟兄姊妹,真正的爱和饶恕是从被修剪当中生出来的,是从各样的患难、磨炼当中、放下自我中生出来的。我们很多人说: ‘主啊,我愿意为你去宣教传福音,我愿意为主做工,我愿意奉献给神、事奉神。’ 我们中间有多少人愿意为主去传福音,奉献给神、事奉神的?若你今天举手说 ‘我愿意’,修剪就要临到你。若我们没有被修剪过,一遇到自己的利益受损就苦毒抱怨,就不能把天上的爱、神的爱带给需要的人群当中。这种爱是在被修剪种生出来的,是靠各种的环境历炼、放下自我生出来的。

 

今天我们要领圣餐,我们翻到22:14-21 时候到了,耶稣坐席,使徒也和他同坐。15耶稣对他们说:“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。16我告诉你们:我不再吃这筵席,直到成就在 神的国里。”17耶稣接过杯来,祝谢了,说:“你们拿这个,大家分着喝。18我告诉你们:从今以后,我不再喝这葡萄汁,直等 神的国来到。”19又拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给他们,说:“这是我的身体,为你们舍的,你们也应当如此行,为的是记念我。”20饭后也照样拿起杯来,说:“这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。21看哪,那卖我之人的手与我一同在桌子上。路22:28-30我在磨炼之中,常和我同在的就是你们。29我将国赐给你们,正如我父赐给我一样,30叫你们在我国里,坐在我的席上吃喝,并且坐在宝座上,审判以色列十二个支派。”

 

在主耶稣被卖的那一夜,主耶稣与门徒一起吃那最后的晚餐,主耶稣设立了圣餐。主耶稣与门徒一同分享最后的晚餐时,28节,主说:‘我在磨练之中,常和我同在的就是你们。’   主耶稣自己来到地上,祂在磨炼之中,祂受了磨炼。祂说: ‘在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。’  主耶稣在十字架的路上身心灵饱受各种磨炼。祂甘愿贫穷来到地上,天上的飞鸟有窝,地上的狐狸有洞,可祂却没有枕头的地方。祂到自己的地方来,自己人却不接待祂,自己的人却要拒绝祂。祂在各样的磨炼当中,当祂去传福音的时候,被论断,被嘲笑,被弃绝。祂赶鬼的时候,人却说祂是鬼王赶鬼。我也感谢神,在我医治释放的服事当中,仇敌借着人的嫉妒等罪,就说: ‘哼,这是大鬼赶小鬼。’  我为此感谢主,因为我与神的国有份了。因为主耶稣赶鬼的时候,法利赛人他们怎么说祂?说祂是靠着鬼王赶鬼。所以当我们走在这条路上,我们要常常受到很多身心灵的磨炼,会被论断、被嘲笑、被弃绝、被冤枉。但主耶稣已经胜过了。祂在这样的磨炼当中为我们胜过。人来抓祂的时候,对待祂好象对待强盗一样。祂在传道的时候,除了祂身上的一套衣服,祂没有有形的财产;主耶稣拥有的唯一有形的财产,就是祂身上那一套衣服。可是当祂上十字架以后,就连祂身上仅有的一点有形财产,一套衣服也被剥夺掉了。一位创世的君王,被扒到一点尊严都没有,被罪人鞭打。

 

亲爱的弟兄姊妹,祂没有苦毒,祂在被这样恶待、被冤屈的时候,仍然说: “父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。”

 

我们今天要来领圣餐,领圣餐前,我们要求神监察我们:我们心中有没有苦毒?我们有没有因为没有钱就苦毒神?我们有没有因为没有工作就苦毒神?我们有没有觉得身边没有人爱我们就苦毒?因我们没有好的成长环境、生活环境就苦毒?别人生长环境都很好有父母爱,我的生长环境不好,也读不起书我就苦毒,觉得神不公平?我们有没有苦毒神,我的身边总有人指出我们的问题,我们就苦毒人也苦毒神?我的环境遇到患难了,不顺利了,我就苦毒。当我们心中生出这样苦毒的根的时候, 我们就与神的爱隔绝了。今天我们要吃主的饼,吃主的肉,喝主的杯,喝主的血, 我们要把我们心里的苦毒倒出去,要在神的面前求光照,悔改、倒空。我不要这个苦,这个苦拦阻了我与神你相交。


在我们被修剪的过程中,我们的三种反应:

 

第一种天然旧皮袋反应:一遇到环境就灰心,自暴自弃,自卑自怜,觉得神不爱我。

 

第二种天然旧皮袋反:当被责备,被委屈,旧皮袋就拣选黑暗苦毒,总以为是人亏待你,人对不起你。其实是神在修剪你,要更新你。

 

第三种反应:懂得争战了,像约瑟、大卫一样、选择顺服饶恕,感恩和赞美,不允许苦毒,抱怨,不饶恕,自卑自怜进入,神就会带领你到宽阔不狭窄之地,把那王者的性情做成在你身上。大卫,约瑟都被委屈,正是神用这样的环境塑造他成为君王的性情。罪人要象谦卑的君王,要被神在各样的环境中修剪。让我们来感谢赞美神的美意,祂修剪我们之后,我们必要象祂。

 

本篇祷告重点:

 

我们要常常来到神面前祷告:主啊,求你光照我。当有人来对我们说:‘你的祷告太长了,要精短。’  当听到这样刺耳的话的时候,我们有没有接受猜疑,论断,自卑,自怜,不满,埋怨的念头进来: ‘怎么总说我,是不是看不起我,是不是故意找茬?挑剔找我出气?’ 我们求圣灵的光照进来,求神让我们想起我们过去的经历,有没有谁曾经看不起我们,挑衅我们?我们就去抵挡,心中生出坚固的营垒。我们要饶恕让我们生出苦毒的人。

 

“主耶稣,感谢赞美你!谢谢你这么爱我,给我这么好的某某某,可以指出我的问题,指出我该改正的,接受指正就是对旧皮袋的戳穿,求主更新。让我常记得赞美感恩。”

 

大卫,约瑟都被委屈,正是神用这样的环境塑造他们成为君王的性情。如果罪人想要变成谦卑的君王,就需要被神在各样的环境中修剪。让我们来感谢赞美神的美意,祂修剪我们之后,我们必要象祂。

 

苦毒,使我们生出过度的敏感,猜疑,扭曲的好胜心,使我们不能领受神借人来的安慰。我们是否从小在原生家庭受压制,被挑剔?论断父母,弟兄姊妹,大伯,亲戚,感到他们的不公平。论断权威,不饶恕产生苦毒。有没有被冤枉过?发内在誓言:‘我长大了要如何如何。’  负面的敏感、猜疑。好象别人站在高位去可怜或指教我们: ‘是不是可怜我?是不是在看我好戏?嘲笑我?是不是挑我毛病?’  我们中间有没有人因苦毒,就愤怒的咒骂父母: ‘快点死,老不死,神经病。’  认为父母真没用,父母很笨,打父母?

 

苦毒使人自义,不肯受安慰,你以为你是救世主,要你安慰,不要假腥腥!父母亲常吵架?就把气发在我们身上?挑剔、严厉我们?我们心中常觉委屈,抗拒权威?

 

我们有没有人像那位弟兄,一看见自己妻子掉眼泪时,就大发脾气,在我们的潜意识里,认定自己妻子像我们自己的母亲控制我们的父亲那样?我们论断了自己的母亲?

 

怎能有分于主的国度呢?路22:28 主对门徒说:我在磨炼之中,常和我同在的就是你们。

 

老约翰晚年在拔摩海岛上说:“我约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有,”  是的,若我们有份于主的忍耐和患难,我们就有份于主的国度。

 

本篇重点经文:

 

5:37 也没有人把新酒装在旧皮袋里;若是这样,新酒必将皮袋裂开,酒便漏出来,皮袋也就坏了。

 

帖前5:16 要常常喜乐,不住的祷告;凡事谢恩:因这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意

 

约壹1:9 我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。

 

15:12 亵慢人不爱受责备,他也不就近智慧人。

 

141:5 任凭义人击打我、这算为仁慈。任凭他责备我、这算为头上的膏油。我的头不要躲闪。

 

1:23 你们当因我的回转。我要将我的灵浇灌你们、将我的话指示你们

 

12:14-15 又要谨慎,恐怕有人失了神的恩,恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽。

 

20:20 咒骂父母的,他的灯必灭,变为漆黑的黑暗。

 

12:5 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:“我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。”

 

12:11 凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦。后来却

为那经练过的人,结出平安的果子,就是义。

 

12:12 所以你们要把下垂的手,发酸的腿,挺起来。

 

经讲员同意,根据录音整理有删减修改,未经本人校对

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