2021-05-16 处理毒根

上周日我们分享了惧怕的营垒，惧怕拦阻我们达成目标。我们必须处理它。今天，我们要来看关于“毒根”的警戒。希伯来书12章一开始就鼓励我们脱去罪，向生命成熟的路程奔跑，并呼召我们定睛耶稣。然后在15节警戒我们，又要谨慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。

1.毒根是什么意思？

这经文说，如果有人有“毒根”，它会在教会会众中制造扰乱，污秽众人。例如，如果一个人对某人怀恨在心，他就会散布关于那个人的苦毒的流言蜚语和论断：“他是这样，那样的糟糕…”那么，许多听见的人就会被污秽，因为他们就会对那人存同样的苦毒和论断。耶稣说，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。但这节经文也引用了申29:18，以警戒神的会众中偏离神的人， 申 29:18 惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的神，去侍奉那些国的神。又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来。所以在这里，毒根指的是上帝的一些子民，他们偏离神去拜偶像，比如金钱、权力、自我的欲望，或任何无形的偶像。这种人会影响整个教会，污秽众人。  

耶稣也在《启示录2》中警戒这样的人。我们一起来读 启 2:20 然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。2:21 我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。2:22 看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。2:23 我又要杀死她的党类（“党类”原文作“儿女”），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。…启示录 2:26 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。2:27 他必用铁杖辖管他们（“辖管”原文作“牧”），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。2:28 我又要把晨星赐给他。2:29 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”

神呼召我们要成为得胜者。我们被呼召要在基督的国度里与祂一同作王。但在我们的旅程中，我们需要通过很多信心考试。教会正在属灵争战中。主耶稣在这里告诉我们，仇敌不仅会要让推雅推喇教会长出毒根，扰乱信徒，污秽众人。还要在末后的日子对神的教会做同样的事。我们不可忽视神的警戒。耶稣警告说，那自称是先知的妇人耶西别会污秽神的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。这是什么意思？

在王上16:31记载，耶西别与以色列王亚哈结婚的时间，大约是在公元前874-853年（在基督出生前），而《启示录》写于公元95年。这就是说，控制她丈夫，引诱整个以色列人敬拜假神巴力，杀死神的真先知的这个耶西别，已经死了近一千年了。显然，耶稣说的不是耶西别她这个人，而是耶西别的灵。就像圣经中提到的施洗约翰一样，他有以利亚的灵（路1:17）。同样，“行奸淫”也指对神不忠。而“吃祭偶像之物”是指教导，喂养肉体或鼓励肉体去做事，而不是向肉体死。因为肉体是与神为仇的（罗8:7）。

换句话说，你的问题不能用自然的方式来解决，这就是为什么耶稣要死在十字架上，还要差祂的灵来引导我们。教会里充满了破碎的人，但主耶稣说 神的灵在我身上膏我，差遣我医好伤心的人，使被掳的得释放。只有圣灵的大能才能胜过魔鬼，使人得自由。如果操纵的力量借着肉体在教会运作，伤心人还是伤心人，瞎眼的还是瞎眼，教会在属灵上是死的，因为神说，启示录 2:23 我又要杀死她的党类（“党类”原文作“儿女”），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。

看到吗？这是一个代代相传的事情！不光是推雅推喇教会在属灵上是死的，她后来的世代也受其死的影响。我们不仅要对自己负责，还要对下一代负责。我们将给后代留下什么影响呢？当教会在属灵的死中，伤心人就会在进出教会时戴上假面具。他们害怕谈论自己生活或家庭中的真实问题，因为耶稣改变生命的大能对他们不再是真实的存在。宗教和律法主义在他们身上掌权。他们被打败了。这就是耶稣在《启示录》2:18-29中警戒每一个世代祂的教会。

2. 耶洗别用哪些毒根污秽人？

在以色列历史上，当亚哈王统治时期，他的妻子耶洗别对整个国家有着举足轻重的影响。有偶像崇拜，混乱，杀害真先知，经济遭殃，干旱，整个国家离弃神。神兴起先知以利亚来对抗这巫术的灵。在王上18章，我们看到以利亚借着神的大能，给这个国家带来了极大的属灵突破。以利亚祷告，火就从天降下，烧尽了燔祭。众民看见了就转向神。他们俯伏在地，说: “耶和华是神。”（王上18:39） 巴力的450个先知被杀。

以色列这片土地历经三年半的干旱之后，终于有雨降下。这属灵争战是何等的胜利!但是那之后很快，在第19章，当耶洗别得知以利亚杀了巴力的所有先知， 她对以利亚如此说： “2明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”  她是在说：“我要杀了你，如同你杀了那些巴力的先知一样。” 接着3节说，以利亚见这光景就起来逃命。 他的心向她的恐吓开了门。

A，第一个“毒根”就是恐吓和惧怕。 以利亚曾是何等大有信心的神人！他使国民回转，不再事奉巴力，向永生神下拜。然而现在，当他的心向耶洗别的恐吓开门时，他的眼睛转离了上帝，他被惧怕淹没，就起来逃命。他逃离了那个环境。所以第一个“毒根”就是惧怕。恐惧会传染，从而污秽许多人。曾有人这样写道： “惧怕是一种传染病，从它的第一个受害者传播到附近的其他人，直到它强大到足以控制一个群体，以致引发恐慌。” 这就像民数记第13章， 除了约书亚和迦勒以外，其余十个探子回来后都传递了他们对应许之地的惧怕，之后全会众都陷入了恐慌， 并且离弃了神。

所以不要让你的心向恐吓开门。“你失败那么多次，你是不可能得胜的…” “撒但退我后面去！我的救主有大能！他能使我在他里面得胜。” 我们需要刚强壮胆！我们不要单顾自己。你的信心不只关乎你自己，你的信心关乎下一代。因神对那只信自己的感觉却不信神应许的以色列人如此说：你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭 (民14:33) 。我们的信心会影响下一代。你要给你的孩子留下什么?作为基督徒，你传递给下一代的是信心还是惧怕？

B，第二个“毒根”是自我孤立，灰心沮丧。在耶洗别的属灵攻击下，第3节说3以利亚…到了犹大的别是巴，将仆人留在那里， 4自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死…9他在那里进了一个洞，就住在洞中。(王上 19:3-4,9)  这里，在耶洗别的攻击下那位刚刚行了大神迹、与神的大能同行的大先知以利亚居然顺服了惧怕，变得自我孤立，与人隔绝。他将仆人留在那里。以利亚坐在一棵树下，独处，感到被拒绝，感到被遗弃，沮丧， 被绝望淹没，居然想去死。 “取我的命吧，主啊，我想死。” 然后，他躲在一个山洞里。

耶洗别的灵攻击他的自我身份认知，使他充满了拒绝感。一个伟大的神人那一刻活得如同一个没有安全感的人。这也会发生在我们身上。当人感到深深被拒绝，我们会把自己孤立起来，远离群羊，也不想和群体联系。我们退缩，躲藏，不想交流。在教会里，拒绝感会污秽他人。 悔改、饶恕、信靠神、和爱能医治。

C, 第三个“毒根”是论断和抱怨。在以利亚的争战中，神在那里预备要坚固他。在我们的争战中，神也在这里，预备加力量给我们。他的怜悯不至断绝。5节至7节，神差天使给以利亚食物。祂也赐食物给我们，使我们藉祂的话语得坚固。

以利亚躲进山洞，神却问以利亚，“你在这里做什么呢？为什么把自己隔离起来呢？”以利亚回答说，他说：“我为耶和华－万军之　神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。” (王上 19:10) “你召我服事你的百姓，把你百姓带进你的同在，他们不但都拒绝我，还想杀我，你为什么召我做这样的苦差事？”我想这是以利真正抱怨的，因我自己也曾两次在面临压力的时候这样祷告过，尽管那时在我的事工中神仍然在行神迹奇事。“就我一个人，他们想杀我……” 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。 (提后3：12）

实际上，所有忠心的基督徒领袖都会面对同样的压力。但只要我们信靠神，神就可以带我们安然度过。以利亚两次回答说，“只剩下我一个人。只剩下我一个人信你，只剩下我一个人……”在耶洗别的灵的攻击下，大有信心的神人以利亚开始抱怨，发出苦毒的论断，“他们全都背叛了你，只有我一个人跟从你。”耶洗别的灵想恐吓神的百姓，让人惧怕、感到被拒绝、不与人沟通、想掌控、发怨言、眼瞎、用苦毒的论断污秽神的教会。

3. 怎样胜过耶洗别的权势？

王上21章还有另一个故事，亚哈王想要邻居拿伯的葡萄园。他开了一个好价钱，但拿伯因这是先人留下的产业，就拒绝出售。亚哈王因此闷闷不乐，他忧闷沮丧，饭也不吃。王后耶洗别就奚落他，“你还是以色列的王吗？你还是教会的领袖吗？你还是家里的头吗，你是领袖……你有权想要怎么做就怎么做…… 别那么胆小……我帮你弄到手。”耶洗别为什么可以激动亚哈王滥用权力？怎样避免被耶洗别的能力掌控？我们看到亚哈王，他贪神没有给他的东西，“我想要更多...更多钱，更多权力...还要更多...”，于是耶洗别的灵就对你说， “别担心，我可以为你弄到手。”但保罗说，我无论在什么景况都可以知足。（腓4:11）

因此，第一要除去贪心学会感恩，然后再除去苦毒。当要求没得满足，亚哈王就灰心， 他变得沮丧甚至苦毒。他转向不饶恕，却没有想神的旨意，也没有感恩，他生气，他不高兴。喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。(箴 17:22 )  不饶恕和苦毒会使灵魂枯干进而影响身体健康，苦毒，愤怒，怀怨为想要掌控的灵开门，于是那掌控的灵就教你该如何行事。“你可以这样做...就可以得到你想要的....” 苦毒和不安全感教导人去掌控， 而不是信靠，等候神。“你一定要顺我的意思，不然，我就骂人，或说一些让你内疚的话；我就又哭又闹，我就不吃饭，我就不说话我就自杀...我就打你我就给你压力，直到你听我的”。这是操纵控制的灵的作为。

若你的父母, 你的配偶,你的孩子,不管是谁不顺你的意,你就不开心, 你试图用这种方式掌控他们顺你的意你永不会开心,因为你把自己交给耶洗别的灵，借着你里面的贪，不安全感，惧怕和苦毒来掌控你。为什么他要听我的？我当听神的。我在基督里的职责是要听神的去否定自己的私欲，行基督所行的，住在他的爱里，去爱那些不顺我意的人，去爱和我做事不一样的人，等候永活的神来显明祂自己，以至于他们也可以见到神。我不把自己暴露给巫术的灵来攻击。这是我们必须去争战的！

当以利亚正躲在山洞，神却对他说，“你在这里做什么呢？起来，继续前行。” 神也对我们说，起来，不要屈服于惧怕，不要定睛在问题上，重新定睛在你的身份上，重新定睛在你是谁上，你蒙召要完成我吩咐你的使命，你必须完成它，成为你所是的。你必须定睛于耶稣基督，基督已得胜。

耶稣基督绝不让自己的心向恶者的话敞开。客西马尼园里祂受到属灵的攻击，他也说， “我心里甚是忧伤，几乎要死”，他受到失去地上生命的威胁，灵界的压力想要控制他， 但经上说“他祷告更加恳切”，神儿子不妥协，并祷告说， “父啊，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”这是耶稣基督在祷告里所争战的。罪恶权势想要阻止神旨意的成就，想要把它的道强加于基督，去行他自己的意思， “我都可以给你，只要你听我的。”

恶者想要将人的意思强加于基督，并阻止他行父旨意，就像阻止以利亚一样。 基督的心极其的伤痛，他承受着难以置信的压力，因为阴间所有全部的罪恶权势都压在他身上，耶稣基督用尽全力与那巨大压力来争战。他祷告更加恳切， “父啊，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”他恳切祷告了三次，汗珠如大血点滴在地上。基督, 神的儿子竭尽全力与阴间权势争战，耶稣得胜了！那同一个得胜的灵就在你我里面！

在客西马尼园，当面对属灵的攻击，门徒们都睡着了。有多少教会和弟兄姊妹正受同样的属灵攻击？他们被迷惑，他们灵里打盹，他们在属灵的睡着中。这不是要我们去抱怨或苦毒地挑剔论断。 “你在这里做什么？”主耶稣说，总要警醒祷告，免得入了迷惑。(太 26:41)   耶稣也在呼召我们，起来，祷告！ 你的弟兄姊妹正受到灵界攻击，他们需要你的代祷 要起来，祷告！神能改变环境让我们现在就起来，祷告！

面对耶洗别的攻击，以利亚失败了，但神呼召他起来，继续做工！在属灵争战中，彼得惨败了，他因失败就出去痛哭，但耶稣为他祷告，叫他不至于失去了信心。在同样的属灵恶势力压力下，我们也失败，耶稣也为我们祷告，藉着我们里面的同一个圣灵，我们呼求主的怜悯！怜悯我们正倒在攻击下的弟兄姊妹。

神在听神在等我们祷告。你能为你过去的教会祷告吗？为你过去的牧师？为OTBC教会祷告？你可以这样祷告：主耶稣，感谢你在客西马尼园为我与恶势力争战，感谢你为我争战到汗如血滴，你是在何等大的压力下，但你没有屈服，你恳切祷告，你胜过了死的恐吓。作为神儿子，你行完了天父旨意。感谢你为我设定这终极榜样。主耶稣，感谢你牺牲的爱。求你赦免我的失败跌倒，是因我没有那样的去恳切祷告，去胜过肉体的情欲，直到得着你来坚固……求你赦免我失败跌倒，因我顺从惧怕，想靠自己来掌控我的生活，却没有交托给你……求你赦免我，我因我的配偶、或我父母、或老板、或前牧师的操纵控制就论断了他们……我和他们行的是一样的。

但你没有定我的罪, 你反而为我争战。你与罪争战到流血的地步，你却没有埋怨不听你的百姓, ,借着牺牲的爱，我被接纳了我被你所爱，成为你的孩子… 我感谢你… 今天，我接受你饶恕的恩典来饶恕我自己，我释放神的恩典在他们身上…… 我饶恕那些没有听我的人，也接纳他们，如同你接纳我一样 ……我爱他们…… 奉耶稣基督的名， 我断开我与耶洗别的灵的连接，我再次把自己交给你……让你来掌管我的生命… 求你用你的膏油充满我……用你的爱充满我……

主耶稣，感谢你为救我们在十字架上打破了一切阴间权势，如今再没有任何邪恶势力能把我们拘禁在压力之下，只要我们背起自己的十字架遵你旨意行，否定肉体的邪情私欲，跟从你的脚踪。

奉主名撤销与自私自利、威胁、 仇恨、掌控、苦毒、不饶恕、怨恨、 邪术、论断的任何约定，我们宣告饶恕他人，并释放我们心里的伤害、伤心和不安全感，让他们出去并离开。再次把我们交给你。至高神，求你的公义和爱在我们心里掌权。

我们为世上受耶洗别的灵攻击的弟兄姊妹祷告，求主开他们的眼看到这是属灵争战， 求你吸引他们进入你的爱和真理，医治他们的灰心和被拒绝感，求你亲自对他们的心说话，正如你在古时的作为。因你昨日、今日直到永远，都不改变。你仍然在做医治释放修复的工作。

兴起，耶稣基督的教会兴起，要在主里刚强，穿上神所赐的全部军装，恳切祷告。主啊，愿你的一切仇敌灭亡！愿一切爱你的人如日头升起、光辉烈烈。阿门！