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全部 属灵争战 生命进深

2008-03-09 属灵争战024 与贪心争战

管理员Tina
发表于 2022-09-04


 

这星期我为一件事问神,当我看到信徒领受那么多神的真实,圣灵的感动,经历异梦异象的成就,平时也爱神,可是当陷入苦毒、比较、不饶恕时,想骂人就骂人,想摔东西就摔东西,想诽谤就诽谤,完全不尊重神,弃神至不顾。我看到她这种光景的时候,我实在不明白,我就去问神原因在哪里。我等候神的时候,就好象睡着了,忽然心里出现两个字“贪心”。我好象梦醒的人,哦,原来有些人表面看是比较,嫉妒,为什么他比我有口才?为什么神祝福他不祝福我?为什么为什么。问题的根不在嫉妒、比较,神说乃在于贪心。

 

5:5因为你们确实地知道,无论是淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在基督和神的国里都是无分的。有贪心的,就与拜偶像的一样。当人一旦贪,就只顾去贪恋想要的东西,以它来代替神,是拜偶像。几天后那个信徒就对我说,“我梦见很多的偶像,还有蛇。”

 

28:25心中贪婪的,挑起争端;倚靠耶和华的,必得丰裕。贪会引起嫉妒争竞,苦毒,仇恨,猜疑,控告,论断,诽谤,一切只为自己,不尊重神。贪注定要被撒但打败,就与神的国无份了,虽然得救,却不能承受产业。贪财是万恶之根(提前6:10)。

 

我们再一次从人类的起源来寻找罪根。2:7-9耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。8耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。9耶和华 神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。

 

我们看到,当神造了亚当之后,为他安排了优美的居所、美味的食物,神也赐给人正常的食欲,果子就是给人吃的。神给我们食欲。神也给我们欣赏的欲望,“悦人的眼目”‘,欣赏大自然——神创造的美丽,也就是说,“食欲”、“爱美之心” 是神给的,神在创造时,就将这些放在了人的里面,人就会寻求真善美。

 

3:1-6耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?”2女人对蛇说:“园中树上的果子,我们可以吃;3惟有园当中那棵树上的果子,神曾说:‘你们不可吃,也不可摸,免得你们死。’’”4蛇对女人说:“你们不一定死,5因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。”6于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。

 

蛇在引诱夏娃的什么呢?亚当和夏娃在伊甸园中应有尽有,创2:9和创3:6都说,“可以悦人的眼目其上的果子好作食物但创3:6说“女人见那棵树”,当夏娃受了诱惑,不再以神赐给他们那么多美树佳果为满足,她开始不知足,单单盯着那棵树,要贪不能碰的,不属于自己的那棵树。是不是只有知识善恶树是悦人眼目,最好看的?不是,其它的树也“悦人的眼目”。 是不是只有别人的受造是好的?不是,都看为好。夏娃被诱惑的时候,她已经不满足,她因为贪盖过了正常的欲望,不知足,不满足,神叫她不要的,因着“贪”偏要“得”,所以就摘下来吃了,一吃就犯罪了。

 

我们看到人类犯罪的根不在别的,是从不满足,贪心开始。贪欲带来的自欺和迷惑。明知不能,因贪就自欺:“没关系,神也是爱嘛”。 从6节,人类第一个在贪上犯罪,是贪什么?

 

一. “好作食物”——贪吃

见那棵树的果子好作食物”——贪于食物。人类第一宗罪就是夏娃与亚当在伊甸园因贪吃犯罪。撒但用各种计谋使人在肚腹上寻求满足。贪吃,好吃的就猛吃,吃的得肠胃炎,毁坏神的殿。人每天花心思做各样的菜式,想啊想啊,心思全被吃夺走了。主耶稣说: 21:34你们要谨慎,恐怕因贪食、醉酒,并今生的思虑累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们,主知道撒但第一个要用的计谋,就是用吃,肚腹的需要来引诱人犯罪。

 

25:27-34两个孩子渐渐长大,以扫善于打猎,常在田野;雅各为人安静,常住在帐棚里。28以撒爱以扫,因为常吃他的野味;利百加却爱雅各。29有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来累昏了。30以扫对雅各说:“我累昏了,求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东(以东就是“红”的意思)。31雅各说:“你今日把长子的名分卖给我吧!”32以扫说:“我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?”33雅各说:“你今日对我起誓吧!”以扫就对他起了誓,把长子的名分卖给雅各。34于是雅各将饼和红豆汤给了以扫,以扫吃了喝了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。

 

以扫善于打猎,一个打猎的人,总是东奔西跑,看见世上有什么就追什么,好象爱世界的基督徒,东奔西跑追逐今世的风俗,没有安息。圣经一再记载他“累昏了’”,跑来跑去,灵性是昏的,而雅各却安静在帐篷,默想神,想天上的事。你从他的讲话里,就可以看到他在想什么,他在想长子的名份。长子的名份能不能使我们吃饱穿暖?雅各对神将来的应许有信心,而以扫呢?25:32以扫说:“我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?”

 

就象有人说:“我现在没工作没钱,这长子的名分跟我有什么关系?不要了。”以扫则只顾眼前,贪肚子吃饱,长子的名分既不能解渴,又不能充饥,有什么用处呢?

 

9:13正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。”神喜爱雅各,他对神将来的应许有信心,以扫只顾眼前,是神所恶的。将来是怎样的应许呢?27:28-29愿神赐你天上的甘露、地上的肥土,并许多五谷新酒。29愿多民事奉你,多国跪拜你;愿你作你弟兄的主,你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的,愿他受咒诅;为你祝福的,愿他蒙福。”

 

愿多民事奉你,多国跪拜你;愿你作你弟兄的主,你母亲的儿子向你跪拜,雅各活着时,有没有应验?对新约的信徒来说,也就是启示录说的得胜的要与基督一同做王,失败的信徒就不得与基督同座宝座,将来得胜的要作你弟兄的主。雅各为得着将来的,不单给了红豆汤连饼也搭上了,25:34于是雅各将饼和红豆汤给了以扫,以扫吃了喝了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。即时看来,雅各损失了饼和红豆汤,以扫有没有损失?没有,反而肚子吃饱了。34节说他吃了喝了,便起来走了,可后来虽哀哭后悔,却无法挽回失去的机会。

 

12:16-17恐怕有淫乱的,有贪恋世俗如以扫的,他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福,竟被弃绝,虽然号哭切求,却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。

 

后来想要承受父所祝的福,竟被弃绝,多么可悲。这碗红豆汤的代价太大了,以扫傻不傻?再看看自己,是以扫还是雅各?每天的时间在为什么奔波?看重红豆汤还是长子的名分?有些人说:“生命经十架的破碎?不要,太苦。与基督一起统管万有,作王我没兴趣,这将来有谁能看到呢?还是眼前能吃好、住好、名誉好,就行了。”贪恋世俗如以扫,只顾眼前,贪肉体的舒适,不但为神所恶,将来更要哀哭切齿。(这作王也不是我们自己作王,乃是己死,基督在里面作王,那需要付代价)。

 

人类的第一个贪,是在食物肚腹上犯罪。要警醒胜过。提前6:8只要有衣有食,就当知足。所以每天要省查我花多少时间在为朽坏的食物劳力,有衣有食,就当知足,分别时间追求不朽坏的食物。

 

二.“悦人的眼目”——贪眼睛看到的,就要得,不知足

 

撒下12:1-10耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里,对他说:“在一座城里有两个人:一个是富户,一个是穷人。2富户有许多牛群羊群;3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外,别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大,吃他所吃的,喝他所喝的,睡在他怀中,在他看来如同女儿一样。4有一客人来到这富户家里,富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃,却取了那穷人的羊羔,预备给客人吃。”5大卫就甚恼怒那人,对拿单说:“我指着永生的耶和华起誓,行这事的人该死!6他必偿还羊羔四倍,因为他行这事,没有怜恤的心。”7拿单对大卫说:“你就是那人!耶和华以色列的神如此说:‘我膏你作以色列的王,救你脱离扫罗的手;8我将你主人的家业赐给你,将你主人的妻交在你怀里,又将以色列和犹大家赐给你;你若还以为不足,我早就加倍地赐给你。9你为什么藐视耶和华的命令,行他眼中看为恶的事呢?你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚,又娶了他的妻为妻。10你既藐视我,娶了赫人乌利亚的妻为妻,所以刀剑必永不离开你的家。’

 

大卫为得着拔示巴,借敌人的手把她丈夫乌利亚杀了。神借先知拿单说大卫的不是奸淫,而是8节,你“还以为不足”。婚外恋,淫乱也是从贪心不知足开始的。撒下11:2一日,太阳平西,大卫从床上起来,在王宫的平顶上游行,看见一个妇人沐浴,容貌甚美。贪眼睛看见的就想要,不以自己有的为知足。夏娃有那么多树都是悦人眼目的,不知足,偏要贪那不属自己的,大卫也因眼睛看见,就想要不属于自己的,贪的本质是我要,我要拥有,我要得到,我还不够。自私自利,我字当头是撒但的性情。

 

林前6:9-10你们岂不知不义的人不能承受神的国吗?不要自欺!无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。这些罪使我们与长子的名分无关。我们想一想有多少我们眼睛看到的,就想要贪的呢?别人的丈夫真好,为什么我没有?别人的妻子真美,我也想要。别人的漂亮房子,我也想要。或自怜,“我怎么没有,神为什么不给我?”根不是自怜,而是贪。

 

27:20阴间和灭亡,永不满足,人的眼目,也是如此。看到别人开好车,不信的都有,为什么我没有?眼睛看到别人的恩赐,为什么我没有?比较的根在于贪,不满足现有的。有钱,还觉得不够,无喜乐;有很多异象恩赐,还不满足。

 

嫉妒的根也在贪。贪别人的,为什么我没有他那样的口才会说话,会祷告?眼睛盯着别人的东西就想要。看到别人美丽,贪,嫉妒,为什么神给她美丽?我也要!为什么别人有漂亮的衣服、包、鞋、钱、工作、家,为什么我眼看到的没得着的,就唉声叹气?活在贪心抱怨里,贪眼睛看到的别人有的都想要,永远不知足。13:5你们存心不可贪爱钱财,要以自己所有的为足。因为主曾说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”要宣告:要以自己所有的为足

 

一位弟兄很有神的同在,是个喜乐的人,他的秘诀就是知足,每天为所拥有的感谢神。他有5个孩子,一天出了车祸,2个死了,一个腿瘸了,正在这时,他公司也遇到裁员和减薪,他没有被解雇,但工资打了七折。回到家,妻子非常难过,“怎么会有这么不幸的事临到自己?神爱不爱我们?”他搂着妻子说:“感谢神,公司没有解雇我,只是减了工资。我们的天父真是很眷顾我们,没有给我们担不了的担子,因祂收去了我们两个孩子,减轻了我们的家庭负担。剩下的三个孩子都大了,也不用请保姆了。我的工资虽减了十分之三,但我们家的人口却减了八分之三,还是收大于支出,我们当感谢神啊。”

 

没想到,更大的灾难还在后头。一天,大儿子带着妹妹参加学校的春游。没想到汽车从山上跌下去,当场8个人丧生,包括他的小女儿。大儿子也因伤重在医院去世了。他太太听到这晴天霹雳的消息,哭得死去活来。她哭着对丈夫说:“五个孩子,只剩下瘸了腿的二儿子,其他都死了。我们什么都没有了,你还说神爱我们?”他虽难过,但仍感恩说:“神还给我们留了个儿子,虽瘸了倒很孝顺,你还有常常感恩、爱你的丈夫,我还有爱我的妻,孩子少了,负担也少了,我们可以花更多时间侍奉神了,我们还有三餐可吃,有住的地方,真是感谢神!还有一位慈爱并怜悯我们的天父,祂为我们预备了天上美好的家乡,使我们还能和孩子重逢,你怎么说我们什么都没有了呢?”这位弟兄在各样的环境中,总是为自己拥有的知足,感谢神,妻子也被他带领,进入一个喜乐的生命。这位弟兄常常喜乐的生命,是富有的,也带给人信心。

 

感恩的人,是知足的人,为所拥有的感谢神。贪心,不知足,就会常发抱怨:“我什么也没有!”,“我没有别人好,我没有别人多”,“叫我给?我自己都不够”,“你看上帝什么也没给我”,“为什么我这么穷,别人那么富有?”,“为什么老板对别人好,不对我好?”,“为什么别人有家,我却还一个人?”,“为什么神对他那么好,医治了他的病,我却是病入膏肓,要面对死亡?”各式各样、五花八门的埋怨,都是出于不知足,贪。知足感恩使人富足喜乐,贪婪让人永远贫穷,是无底洞,总觉得不够不够而不肯给出去,成为死水一潭。

 

27:20 阴间和灭亡,永不满足。人的眼目,也是如此。我们怎样胜过因“悦人的眼目”,看见了别人的就想要的贪心,比较嫉妒就想得的贪?施比受更有福。我们真心给出去,就能断开贪心的捆绑。

 

贪婪人人都有,前几天我请一个姊妹帮我买了30个粽子,那些粽子是我家乡人包的,是我非常喜欢风味儿,像我自己小的时候包的味道,因为我不爱吃肥肉,所以我在里面偷偷地放瘦肉,粽子就没有油,我自己就很喜欢那天买来就是这样的粽子。 到了晚上聚完会的时候我有一个念,就是很想给自己留一些因为我喜欢,所以我想给自己留一些,明天可以当早餐。当这个意念一来的时候 就说,“不行,这是,自私,只顾自己”。

 

贪我们需要时时去对付。通常人觉得我给自己留几个吃,也是正常的嘛按照属世的想法是正常的,可是当我们打这场属灵的争战,就不正常,爱人如己,交托神手中,是必须在各样的事上去操练的当这种意念一来的时候,我就叫了负责饭食的姊妹你去把粽子全部拿出来。 我心里想着魔鬼,你叫我贪,自己留一个,我就偏不,就给拿出来。当不顺从的时候,那恶者就没有办法。

 

我们常常会有意念说自己喜欢的留一个嘛。一顺从就中了魔鬼的诡计 当我们不顺从的时候魔鬼你叫我留,我就骗不留魔鬼你叫我占为己有,我就偏不占为己有魔鬼你叫我想自己,我就偏不想自己。跟魔鬼斗到底的时候这种意念就没有办法在我们身上作王,我们顺服爱的命令,就有权柄胜过牠。若我们自己还没得医治,别人也需要得医治,我们若真诚在神面前求:主啊,你先医治他,你更多的爱浇灌他,你若肯,把我的也给他。当我们真心祷告:我不要,都给他。我们会发现自己得的反而更多了。这就是神的法则,因为我们成了给出去的畅通的管道。

 

一次我为一个得了肝癌的阿姨祷告,我哭着祷告时,心想:主啊,这个肝病到我身上来吧,让好吧。 就这么奇妙,她第二天打电话来也不痛了。她是肝癌,之前很痛很痛感谢主,她的癌细胞在减小,她肝就不痛了,癌也没到我身上来。 但是这个不是一个假冒的,是一个被圣灵感动的心的愿意,基督为我们舍命,我们愿意为他人舍命去爱,神就作奇妙的工。

 

当我们觉得自己没恩赐,没口才,别人却有,正要贪的时候,若真心祷告:主啊,你更多地给他,让他被你使用,更多给他。我愿意做背后隐藏的,谁也不知道的,因为我的盼望乃在乎你。当我们完成了神的旨意,祂就把冠冕带在我们头上,我们若真心的愿意跟这个做决战的时候,神的能力就会临到我们。

 

当我们觉得钱自己都不够,却越肯给出去的时候,神说:凡有的还要加给他。我们若总说:“我自己都没有得医治,我都没有爱,我都没有钱,我都没有什么恩赐,还要给他?不可能。”凡没有的,连有的也要夺去。正说自己没有,就给我们成就没有。神就不给我们了,成了一潭死水,慢慢地走到黑暗里去。

 

13:9像那不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪,或有别的诫命,都包在“爱人如己”这一句话之内了。不可贪婪和爱人如己有什么特别重的关系呢?原来贪婪的时候就想去贪别人有的——口才、恩赐、房子、车子等等,就想占为己有,就比较,嫉妒,无法爱。当我们爱人的时候,给他就是给我,因为我们是一个身体,他得着了,就是我得着了。爱就胜过贪。

 

主是公义的。12:48下 因为多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁多要。

 

三.“且是可喜爱的,能使人有智慧。”——贪求不当的知识智慧

 

撒但还给人类带来一种贪,贪书,贪知识多。看那知识善恶树的果子,能使人有智慧”(创3:6),这是不是个谎言?全人类都中毒了,以为看的书多就有智慧,鼓动人自高自大。

 

有一个姊妹,发现自己很容易落在贪书的陷阱中,书愈多愈好,见到减价的好书时真是难以自禁。神学、解经、属灵的书,不知不觉间,书代替了神的位置,对书的积极、爱好、踊跃过于对神的话的默想、操练、祷告,才发现上当了。本以为那些书是使人有智慧,后来发现脑袋吸收知识,生命多了一道缺口,远离了神。不是说不要看书,是要来察验动机。

 

智慧知识在哪里?西2:3所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏着。智慧在基督里。伊甸园蛇诱惑亚当夏娃去贪,走捷径,以为吃个果子,以为看本书就能象神一样有智慧。贪捷径,贪方便,不但没得着智慧,反而犯罪,成了畜类人。

 

4:8-10魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华,都指给他看, 9对他说:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。”10耶稣说:“撒但(“撒但”就是“抵挡”的意思,乃魔鬼的别名)退去吧!因为经上记着说:‘当拜主你的神,单要事奉他。’”魔鬼再一次想用它的方法来骗人。“你听我的,这一切人失落的管理权都交给你”,主耶稣是不是为夺回这一切来的?是。只要主答应,就不用上十架那么苦了。但耶稣没有贪捷径、贪方便、贪肉体舒服、不用上十架,不用受苦。魔鬼是谎言之父,主有真智慧,他没有信谎言,他定意遵行神的旨意,走上了十字架的道路。十字架才是神的智慧。看一本书不能得到神的智慧,是仇敌的谎言。只有十字架才是神的智慧,十架是给予,是牺牲,是爱,是除灭贪婪得智慧的唯一途径,只有走十字架的属圣灵不属肉体的人,才有真智慧。

 

弟兄姊妹,从人类始祖到如今,在伊甸园,魔鬼就用贪吃,为肚腹效力去违背神;贪眼睛看到的,认为别人的好的,都想要,我要,我不够,不满足,不知足,给我的太少,贪不属于自己的就不知足;贪智慧,上当贪捷径,以为吃个果子,看本书就能如神一样知善恶,自高自大。几乎每样罪都跟贪心有关,所以我们要和贪心争战到底,为自己所拥有的知足感恩。

 

想想自己从前是一个非常贪婪自私的人,贪到了父母的爱,可是却不满足;从小到大有老师同学呵护、觉得那是应该的,不宠我是奇怪的,因为觉得自己样样都不错;长大了男生多多的追,觉得就是应该这样的,有人说追求不成要去自杀,有要离婚的,我听了还高兴,全然没有怜悯的心。丈夫对我好,我也不满足。有钱,还是不满足。记忆最深的是,丈夫的弟弟叫了我一声 “大嫂”,这可把我急坏了,一回家就对丈夫说,“以后不许你弟弟叫我大嫂!”贪和自私使我觉得被叫“大嫂”太可怕了,大嫂就是要给出去,照顾小的。我在家是最小的,索取惯了,都是人给我的,叫我做大的给小的,是最痛苦的事。

 

贪婪使人自私,可是基督的十字架改变了我,使我一百八十度的改变。信主三年后,妈妈来了说,“这个人是谁,不是我女儿,我女儿没了。” 哥哥来了说,“这个人是谁?长的像我妹妹,却不是我妹妹。” 感谢主的十字架,有如此改变内在生命的大能,这就是为什么我们要感恩?单为耶稣替我死,赐给我永生的生命,都值得我天天感恩。

 

我们当怎样胜过充满贪的旧人呢?13:5你们存心不可贪爱钱财,要以自己所有的为足。因为主曾说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”每天为所自己拥有的感谢神——为有四肢,有饭吃,有地方住,得救赎的恩,有永生感恩。我们当关注别人的需要,靠十字架治死一切“我不够”,“我没有”,“为什么他比我多”的想法,成为一个给出去的人,得着长子的名分。

 

(根据录音整理,有删减,经本人审阅,未经本人校对)

 

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