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全部 属灵争战 生命进深

2008-03-16 属灵争战025 与骄傲争战

管理员Tina
发表于 2022-09-04

112骄傲来,羞耻也来,谦逊人却有智慧。  

165凡心里骄傲的,为耶和华所憎恶。虽然连手,他必不免受罚。

1618骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前。  

 46神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。

 

世上都有句话:骄兵必败。兵一骄傲必打败仗。我们看到以利亚、大卫都是在大胜利后失败了。有位1940-1950年代的神医布道家,他曾在祷告中看见一位天使显现,天使告诉他要使用医治的恩赐帮助全世界的人。从此展开了他那充满神迹奇事的福音事工,很多人摸他的上衣,疾病就得医治了;瞎眼20年,他手一摸就好了;一个拒绝圣灵呼召的妇女离开了会场,只走几步,就倒下了,为她祷告,就能站起来,并认罪。肿瘤消失,瘫子起来,死人复活。接下来,试探就来了,人给他各种伟大的称号。有位弟兄介绍说他是末世时刻一位特别的先知、以利亚再现 这位布道家的事工开始偏离起初的谦卑。神阻挡骄傲的人,一天,他遇到车祸,不久就去世了。去世的时候,他的头肿得有平常的两倍大。有人说在这些年代,没见过神有借着他这么大的作为的,可是因着人的骄傲,一场复兴被扼杀了。 神憎恶心里骄傲的人,阻挡骄傲的人,也把他接走了。跌倒以先必有骄傲。

 

骄傲是我们认识神的最大拦阻,为什么属灵生命停止不前祷告也不被垂听因为被骄傲阻挡了。天国里没有骄傲。我们来认识骄傲的本质。

 

骄傲从哪里来?

281-101耶和华的话又临到我说:2“人子啊,你对推罗君王说,主耶和华如此说:因你心里高傲,说:我是神,我在海中坐 神之位。你虽然居心自比 神,也不过是人,并不是神!3(看哪,你比但以理更有智慧,什么秘事都不能向你隐藏。4你靠自己的智慧聪明得了金银财宝,收入库中。5你靠自己的大智慧和贸易增添资财,又因资财心里高傲。)6所以主耶和华如此说:因你居心自比 神,7我必使外邦人,就是列国中的强暴人临到你这里,他们必拔刀砍坏你用智慧得来的美物,亵渎你的荣光。8他们必使你下坑,你必死在海中,与被杀的人一样。9在杀你的人面前你还能说我是神吗?其实你在杀害你的人手中不过是人,并不是神。10你必死在外邦人手中,与未受割礼(或作不洁。下同)的人一样,因为这是主耶和华说的。

 

 5节,讲推罗王心中骄傲,自以为神一样,靠自己的智慧得财宝。但11节开始,推罗王背后属灵的王是谁?撒但。它背叛神是由于心里骄傲。28:17你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧,我已将你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他们目睹眼见。结28:12“人子啊,你为推罗王作起哀歌,说主耶和华如此说:你无所不备,智慧充足,全然美丽。撒但因美丽、智慧、才能全备就骄傲,注视自己,观看自己的荣光,就败坏了。很多人恩赐大起来,智慧能力充足起来,各方面成功起来,撒但就来试探,因着注视自己的荣光、成绩,骄傲一进来,就坠落了,比如尼布甲尼撒王。我们要小心。

 

骄傲从哪里来从撒但而来。1412-1412“明亮之星,早晨之子啊!你何竟从天坠落?你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上?13你心里曾说:我要升到天上,我要高举我的宝座在 神众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处;14我要升到高云之上,我要与至上者同等。’ 骄傲的本质是什么注视自己,高,比别人高,与神同等,去判断人。在伊甸园,35因为 神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如 神能知道善恶。魔鬼把它的属性——想与神同等的骄傲、高、如神知道善恶,像神一样能去判断,借着人的私欲,进入人的里面,全世界都被这骄傲的毒气吹倒了。

两个人的谈话:A说:“XX是骄傲的人,YY是谦卑的人。”B说:我看不是,XX是大方的人,YY是小气的人。人聚在一起,就随意给别人下判断,好像自己是神。

谚语说:癞痢头的儿子,还是自己的好。人总是看自己比别人强。骄傲是属鬼魔的,与神的性情无分。骄傲的本质: 1 注视自己;2,高,比别人高 3 ”——自我中心。

 

我必作王

王上15那时,哈及的儿子亚多尼雅自尊,说:我必作王。就为自己预备车辆、马兵,又派五十人在他前头奔走。

亚多尼雅是谁代上3:2三子押沙龙,是基述王达买的女儿玛迦生的;四子亚多尼雅,是哈及生的。亚多尼雅是大卫的第四个儿子。骄傲的亚多尼雅自己尊自己为王, 我必作王,他高举的是谁?不过是人,能不能说成就成图谋篡位有没有成?  王上225于是,所罗门王差遣耶何耶大的儿子比拿雅将亚多尼雅杀死。亚多尼雅被杀了。

当他想我必作王,就开始行动,他为自己预备。在我们旧人里,常会有我必作王” 的骄傲。我必要排第一,努力做题,可是做不到就沮丧,讨厌嫉妒那第一的,这是骄傲。我必要在行业里排第一,我必要打败他,我必要成功,我必要超过他,我必不理他,我必要报复他……

1511耶和华说:我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。只有神才能说我必要… ”,神说:我必快来…” 他怎么说就怎么成就。我们若说了这样的话,不悔改,骄傲的灵就进来破坏我们跟神的关系。

 

怀才不遇

骄傲使我们有怀才不遇之感。亚多尼亚有没有才华他甚俊美,王上1:7亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押,和祭司亚比亚他商议,二人就顺从他,帮助他。约押帮助他,约押是大卫的元帅,押沙龙背叛时约押没有帮他,可却看好亚多尼亚。还有祭司的后裔也来帮他, 说明他很会笼络人心。王上213-1813哈及的儿子亚多尼雅去见所罗门的母亲拔示巴,拔示巴问他说:你来是为平安吗?回答说:是为平安。”14又说:我有话对你说。拔示巴说:你说吧。”15亚多尼雅说:你知道国原是归我的,以色列众人也都仰望我作王。不料,国反归了我兄弟,因他得国是出乎耶和华。16现在,我有一件事求你,望你不要推辞。拔示巴说:你说吧!”17他说:求你请所罗门王将书念的女子亚比煞赐我为妻,因他必不推辞你。”18拔示巴说:好,我必为你对王提说。” 亚多尼雅是极有智慧谋略的人,一旦拥有宫廷之嫔妃,就等于宣称得到王位,当年押沙龙叛变时曾用过这种方式。在人的眼中亚多尼雅有才,有才就不服权柄,要反叛。

 

在生活中,我们是否有怀才不遇之感? “我有这才能怎么没用我?”…“我应该被使用的。怀才不遇,注视自己,受了藐视,就苦毒、仇恨、说诽谤论断的话,他还当老板,当领导,我看他真是瞎眼的,他自己都那么差。巴不得他出丑…” 骄傲使人因感到怀才不遇而苦恼,我有这样的能力他们怎么不用我?

 

谦卑是怎样的533他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样,我们也不尊重他。他大有能力,被无能力的人像草一样践踏,他却默默无语。3112我被人忘记,如同死人,无人记念;我好像破碎的器皿。箴言2923人的高傲,必使他卑下;心里谦逊的,必得尊荣。 谦卑,是虽被人忘记、不被记念却仍然平静安稳。

 

注视自己

骄傲使人注视自己。 “你叫别人吃却不叫我?你忘记我你没重视我,我就难过生气。你居然忘记我的生日? ”骄傲使人生气、翻旧账。我来了那么久了,你却好像没看见我一样,我也不理你。我在家做了那么多事,你好像没看见,也不说句好话。骄傲使我们不想被人忘记,1143-4443你们法利赛人有祸了!因为你们喜爱会堂里的首位,又喜爱人在街市上问你们的安。44你们有祸了!因为你们如同不显露的坟墓,走在上面的人并不知道。我们喜欢被看重、尊重。但是,如果我们进入人看你好像没看见一样的环境里,我们的福气来了!正在那时,可以这样祷告:我拒绝生气,我为被人忘记而感谢神,让我与基督有份了。我有福了,求圣灵治死那个总想被人看见、被人尊重的我,基督羔羊的生命来掌权。靠祷告胜过这样的环境,比平时祷十次还强得多,当我们喜欢上了不要人的注视,少注视自己一点,骄傲就少一点,生命就更像耶稣一点, 就多一点谦卑,与神的关系就更亲密一点。

有人认为骄傲需要资本。我没什么资本,没钱,没学历,没美貌,所以我没什么骄傲,是不是真的这样骄傲的本质就是我必作王 自尊、高举、自尊心受伤的,都是骄傲。

 

自义

骄傲有两种,一种像法利赛人一样自义——我比你好,比你圣洁。请看下面的公式:自义,与别人对比论断别人、贬低别人自夸,夸大自己的优点轻看别人常常指责别人 。自义表现为优越感,居高临下教训别人,觉得自己比别人好,像撒但一样注视自己的美丽。  

 

有一位姊妹,妈妈是家乡教会的传道人。姊妹考上大学到城市, 见多识广了,总想通过自己的能力去改变现状。于是她常打长途电话告诉家乡的父老乡亲应该如何做,把自己的判断教导人。结果,家乡教会没人听她的,她就觉得很受伤害,认为自己不被别人重视。这恰恰中了撒但的诡计,撒但就要把过于看重自己意见的感受加到姊妹的心中,当她的观点不被接受时,骄傲使她有强烈的受挫感。 隐藏在过于看重自己意见的优越感,背后就是骄傲,自尊受伤就是骄傲的表现。

有两位姊妹关系很好,一天,她对另一位说:我觉得你需要有一颗谦卑受教的心。另一位反问她:你为什么这样说呢?我哪里不谦卑不受教了?这位说:我也不知道,就是有这样的感觉。又加了句:你太骄傲了!”这个姊妹信口开河说了一句出自自我感受的忠告,并不是神叫她说,又论断对方骄傲,给魔鬼找到分裂的机会,使肢体远离了。忠告要出于神。骄傲使我们常想做自我感受的判断,去论断他人。这也是一种变相的操纵,想使别人朝自己预期的方向行。

 

自卑

另一种骄傲是自卑。有人说,我什么都没有,还骄傲?”  自卑与别人对比论断、贬低自己自贬,夸大自己的弱点轻看自己灰心沮丧甚至向别人发泄不满,认为别人看不起自己就报复,中心都是围绕高举。自卑乍一看很像谦卑,但谦卑是看自己合乎中道,自卑是我不行,谁也帮不了我。 自卑是看问题比神更大:我都不行了,神怎么能行呢?这隐藏着多么大的骄傲!自卑使人不思改变,自卑使人忧虑,明天怎么办?没钱怎么办?没工作怎么办?彼前5:6-76所以你们要自卑,服在 神大能的手下,到了时候,他必叫你们升高。7你们要将一切的忧虑卸给 神,因为他顾念你们。这里的自卑,是指甘愿放下自己,谦卑在神手中。自己谦卑,不要自高。忧虑是太了,想如神一样控制明天,又控制不住,就忧虑明天。我们要从高处下来,这些都是骄傲,明天在神的手中,忧虑了神的事,以自己为神了。要争战,宣告:明天要生何事,我尚且不知,我把明天交给主。骄傲是注视、观看自己,跟别人比,有什么、没什么。高的就自义,低的就自卑。谦卑是不看自己,我是空的,看神。亚多尼亚因自己有什么就自尊,我们的老自己也自尊。

 

自我高举

王上1:6他父亲素来没有使他忧闷,说:你是作什么呢?他甚俊美,生在押沙龙之后。骄傲使我们讨厌被问。当我们做事时有人(特别是亲密的人)问:你在做什么?” 就答:做什么你自己不会看啊!” 再多问几遍,就说:你烦不烦?” 不耐烦,这也是我必作王的表现。我都做了,交给我了,你就不要多问了。不耐烦是骄傲的表现,台上的讲员多讲几遍,就不耐烦,听过了怎么还讲?谦卑则有能听的耳,能听责备,能听辱骂,能听嘲笑。所以,正当我们厌烦丈夫、妻子、父母、同工、老板或同事 为什么问那么多时,我们要起来,求圣灵治死这不能听的老我,求谦卑充满我,听下去。

 

 骄傲的本质就是自我的高举,我作王。夫妻吵架,就说我为什么要顺服他我为什么要先对他好?” “我作王就吵架。教会结党,说我为什么要顺服他他又没比我好? ”“我作王搞分裂。骄傲隐藏在老我里,很诡诈。一次,有人称赞某某人怎样厉害,做了什么,我心里就不喜欢,说:不是人怎样,这是神的作为,要高举神! 当晚,忽然圣灵问我:若是在说你赶了多少鬼,医了多少人,你会怎样? 我想是啊,若是人夸我所做的,我会不会有一丝喜欢呢? 还是一样那么厌恶呢? 后来我就开始观察自己的心,我发现,同样一句话说要高举神,那是神做的,不是他做的。真正信神的人都可以做的。 其实内心的动机、老我里隐藏着不想听到别人比自己强的成分! 我就起来争战,去祝福别人的事工更大,而自己要更小。

 

骄傲是不想听到别人被夸。27:21鼎为炼银,炉为炼金,人的称赞也试炼人。当有人在我们面前说某某很厉害,他一祷告谁谁病得医治了! ”我们就说这是神的荣耀,我们要观察自己的心,是否除了要将荣耀归给神,还有不想听到别人比自己?或自己被夸时心中有没有窃喜,暗藏嫉妒骄傲?骄傲是属魔鬼的性情,若我们不小心顺从了它,却没有意识到,黑暗就使我们与神的关系远离了22:26谦卑的人必吃得饱足,寻求耶和华的人必赞美他,愿你们的心永远活着。骄傲使我们吃不饱神的话,骄傲使我们有事自己处理,不寻求祂。惟有谦卑求告神的人在凡事上寻求神,就赞美神的荣光,他看到神是无处不在、帮助我们的。谦卑的人就能够饱足。

 

撒但把骄傲的毒气带到世界,每个人的老自己都充满骄傲、高。骄傲很诡诈,隐藏在背后,如果我们不去鉴察自己的心,就不能知道表面的谦卑里隐藏着诡诈的骄傲。骄傲自大使我们喜欢听称赞,听虚浮的话,我们互受荣耀,你祷告得真好,听了就沾沾自喜,洋洋得意窃取神的荣耀。明知道这话会让人沾沾自喜,倒不如不说,免得陷入试探。亚多尼亚因自尊,说我必作王,我们也常常注视自己,所以常常失败。骄傲来羞耻也来。

 

有一个弟兄很能干,神却使他卧床不起一两个月,吃药打针病也不见好。直到他真看到自己软弱,不能掌管生命,真愿意谦卑在神面前,也愿意谦卑在人面前,神就医治了他。经过那次经历,他谦卑了很多,不敢自高了。 112骄傲来,羞耻也来,谦逊人却有智慧。

 

神经常使一些羞愧、失败的经历临到我们。夫妻之间会吵会闹,因我们太骄傲,太高。不吵一吵,怎么知道自己没有羔羊的性情彼前2:21你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。我们蒙召是为了什么为了跟随祂的脚踪行。祂的脚踪是怎样的彼前2:23他被骂不还口,受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。耶稣被骂不还口,受委屈,受羞辱,受逼迫,不自己伸冤,像羔羊。因为天国里全是羔羊,没有暴君。

 

怎样得着谦卑

怎样才能得着羔羊的谦卑呢我个人有个秘诀,就是求逼迫的环境。 我自己从前不信时,在家里是老大,谁也不敢惹我。信主后,神兴起家人来反对,人人可以来把我当成出气筒。我很高吗?打不得、骂不得吗?主耶稣都是主,都被人打、被人骂。一天我正在房间里唱赞美诗,最爱我的妈妈因没有信,看我去热心招待一个恶人,气得冲进来抓着我的头发往墙上撞(我从小她都没有打过我);丈夫也被兴起来气得敲我的头。我能做的就是跪下来祷告,也曾经失败过,有一次失败之后,我更多跪在神的面前,主对我说 要钉死自己,我宣告向自己的怒气死,向恼恨死,向委屈死,我死了,这一刻基督在我里面活,定意相信这是神要我下来,叫我的高变成低,他要把基督羔羊的性情做成在我身上。

从前小区里有个阿姨,我因为打乒乓球比赛赢了她,她就耿耿于怀。信主后,有一天我遇到她,跟她打招呼,她还是对我气愤愤的,我说:阿姨,如果你打我几下能出气的话,你就打我吧。她真的用尽全身力气在我的颈上打了三拳。虽然很痛,但是神却用怜悯充满了我的心,没有一点恼恨,当场看见的围观的人说,这妹妹这么好,这老太太这么恶,这给了我机会传扬基督的福音,那老太太自己也说,信耶稣真好,真好。我知道是耶稣十字架的大能改变了我,让我知道何为爱。

信主后的前两年,被人论断议论、被人辱骂、受委屈的环境没有断过,中间若是没人骂我,日子过得舒服起来,我就跟神求,求神兴起示每来骂我,求神兴起环境来熬炼我,对付我里面的。这样的祈求,神最垂听,一祈求,环境又来了。感谢主让我在一两年中从高处降下来,可以被骂,可以被打,在这样的环境里知道不是靠自己,乃是跪下来,抓住耶稣基督的十字架,让自己死,让羔羊进来,求主十字架的大能复兴在我里面。因为我要得胜。当我们肯降下来的时候,也打得也骂得的时候,耶稣就在我们里面掌权。当我们站在那里的时候,污鬼就逃跑了。

 

在属灵人物传记中,我们看到荣耀秀、宋尚节、约翰·卫斯理……他们的谦卑都是在被逼迫的十字架的环境下破碎出来的呢。约翰·卫斯理是一位露天布道家,他在英国家喻户晓。很多牧师反对他,不准他在教堂里讲道,猛烈抨击他是宗教狂热分子。有牧师说:我不颁给他圣餐,因为他不配领受圣餐。当他出去讲道时,很多人在下面喊打死他!打死他!都是神保守他。在婚姻中,他的妻子性情非常暴躁。一次他的妻子当着许多人的面,把杯中的水泼到卫斯理身上,卫斯理却说:感谢主,这时候就是没有自尊的时候。他为有这样的妻子感谢主,要让他学习降卑。一天约翰·卫斯理讲完道,拖着疲乏的身体回到家,妻子一开门就打他,抓住他的头发把他打倒在地,揪着他的头发在地上拖,打完了她手里还握着一把连根拔起的头发。约翰·卫斯理说:我感谢神,如果没有这样的妻子,我就会太骄傲了。因为当恩赐大起来的时候,很多人会来,因着有这样的妻子,使他一直要磨去自尊,靠着不住的祷告,有爱去接纳,去爱,使自己谦卑下来。因为爱是恒久的忍耐,又有恩慈,不轻易发怒。

 

神的旨意

为什么丈夫会骂妻子?为什么妻子会不顺服?为什么家人会逼迫我们?为什么身边的人会来顶撞我们?为什么有人来冤枉我们?为什么有看不顺眼的人总在我们身边因为我们里面太高了,还不像羔羊,没有权柄。神要藉着这些人让我们低下来。所以我们不是求主让他们宽容、让他们谦卑。当我们正不舒服、要高抬“我的感受、我的自尊”时,要跪下来,低下来,死自己的感觉和自尊,仰望耶稣的十字架,仰望主肋旁的血是为我流出,主钉痕的手是为我的骄傲而被钉的,主忍受的唾沫是为我而受的,因祂受的刑罚我现在就要得平安了。因为祂那么谦卑,我只要藏身在祂的里面,真心地呼求他说:“主啊,我愿意饶恕那委屈我、顶撞我、辱骂我的人,我愿意与你同死、同埋葬,愿你的谦卑来掌管我。我愿意背起自己的十字架来跟随耶稣,我愿意裂开自己,去爱我的仇敌,去祝福顶撞我的人,求你的爱充满我,使我更加地谦卑”,就可以让我们气愤不平的心进入到平安里。


(根据录音整理有删减,经本人审阅,未经本人校对)

 

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