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全部 属灵争战 生命进深

2008-06-15 属灵争战037 当止住怒气

管理员华
发表于 2022-09-04

撒上25:1-221撒母耳死了,以色列众人聚集,为他哀哭,将他葬在拉玛他自己的坟墓里。大卫起身下到巴兰的旷野。2在玛云有一个人,他的产业在迦密,是一个大富户,有三千绵羊,一千山羊。他正在迦密剪羊毛。3那人名叫拿八,是迦勒族的人;他的妻名叫亚比该,是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。4大卫在旷野听见说拿八剪羊毛,5大卫就打发十个仆人,吩咐他们说:“你们上迦密去见拿八,提我的名问他安。6要对那富户如此说:‘愿你平安,愿你家平安,愿你一切所有的都平安!7现在我听说有人为你剪羊毛。你的牧人在迦密的时候,和我们在一处,我们没有欺负他们,他们也未曾失落什么。8可以问你的仆人,他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩,因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。’”9大卫的仆人到了,将这话提大卫的名都告诉了拿八,就住了口。10拿八回答大卫的仆人说:“大卫是谁?耶西的儿子是谁?近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。11我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉,给我不知道从哪里来的人呢?”12大卫的仆人就转身从原路回去,照这话告诉大卫。13大卫向跟随他的人说:“你们各人都要带上刀。”众人就都带上刀,大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人,留下二百人看守器具。14有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该说:“大卫从旷野打发使者来问我主人的安,主人却辱骂他们。15但是那些人待我们甚好。我们在田野与他们来往的时候,没有受他们的欺负,也未曾失落甚么。16我们在他们那里牧羊的时候,他们昼夜作我们的保障。17所以你当筹划,看怎样行才好。不然,祸患定要临到我主人和他全家。他性情凶暴,无人敢与他说话。”18亚比该急忙将二百饼,两皮袋酒,五只收拾好了的羊,五细亚烘好了的穗子,一百葡萄饼,二百无花果饼,都驮在驴上,19对仆人说:“你们前头走,我随着你们去。”这事她却没有告诉丈夫拿八。20亚比该骑着驴,正下山坡,见大卫和跟随他的人从对面下来,亚比该就迎接他们。21大卫曾说:“我在旷野为那人看守所有的,以至他一样不失落,实在是徒然了!他向我以恶报善。22凡属拿八的男丁,我若留一个到明日早晨,愿神重重降罚与我!”



 这段经文背景是当时大卫被扫罗王追赶,逃在山里和野地,后来隐藏在巴兰的旷野--玛云。拿八是那地大富豪2节,拿八几乎是圣经评价超低的人物.3节,17节,刚愎凶恶;性情凶暴,无人敢与他说话。 刚愎:固执己见,自以为是,不肯接受他人的意见。凶恶:碰不得, 反意词:良善。凶恶:一词是指魔鬼。性情凶暴: 通常来形容野兽:狼。在新约提后35,因为那时人要专顾自己。性情凶暴希伯来文这里还有缺德的,邪恶的意思,是恶兽,是魔鬼的性情。所以,无人敢跟他说话。   拿八也预表我们老我的性情。圣经说人心比万物都诡诈,坏到极处是自己不能识透的。


一天,大卫听说拿八剪羊毛,就派了手下去,按照当时接待客旅的条例,对过客不论多少都须款待,况且在旷野大卫保护了拿八的羊群,16节,昼夜作他们的保障,拿八财富的加增,有大卫守护所致。作工的得工价,也是应当。可是拿八不但不款待,反而辱骂大卫10-11节:大卫是谁?耶西的儿子是谁?近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。我岂可将饮食和为我剪羊毛之人所宰的肉,给我不知道从哪里来的人呢? 意思是说:大卫是谁?耶西的儿子是谁? 说明他认识大卫是谁,事实上,当时在以色列没有不认识大卫的。大卫击败歌利亚并成为勇士,是全以色列无人不晓的事。不仅如此,拿八还知道大卫被扫罗追赶的事。所以,他骂大卫是悖逆主人逃跑的仆人,我凭什么把食物给这样的人,我不认识他!’大卫受到严重的羞辱和拒绝。我们若听到这样的话,会发怒吗?一定会。所以,大卫听到拿八说的话,就大怒:13节大卫向跟随他的人说:‘你们各人都要带上刀。22节,凡拿八的男丁,我若留一个到明日早晨,愿神重重降罚我。大卫大怒定意要杀死拿八和他全家的男人,他觉得自己要去伸张正义。那么,大卫为何会大发怒气?

 

一,被无理的话语对待,恼怒。

大卫以友善和谦卑的态度,7节,求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。拿八却以傲慢的语气回复:大卫是谁?耶西的儿子是谁?人的天然里很讨厌被无礼傲慢的话来对待,会引起肉体的怒气。魔鬼会利用这样的人来激动你犯罪。比如,你去哪个地方办事,很礼貌的说:你好,请问…” 那人却一直忙着自己的事情,很无礼貌的斜着眼说:没看到我正在忙吗?到那边去!这不会激动我们的怒气,一定会,“你这人这么这样’ 或 ‘我不和你一般见识’。 我们愤怒自义了。‘你这人这么讲话的,懂不懂礼貌?’ 或会发怒与人争吵了,因为被冒犯了。从拿八傲慢无礼的语气激动了的怒气来看,魔鬼会借人的傲慢无礼来激动我们的怒气,若发生这事要马上认出属灵争战,并祷告:主啊,我愿意饶恕那个人,他不知道,我从前和他一样,我拒绝撒但恼怒的箭,撒但退后!我祝福他! 傲慢无礼的言语是撒但用来挑起我们怒气,引诱我们犯罪的一招,要识破他,不可与属血气的争战。

 

二,以恶报善,期望落空,也引起怒气。

 大卫原本期盼仆人带回拿八馈赠的礼物,但仆人带回却是拿八的恶语,大卫是谁?耶西的儿子是谁?近来悖逆主人奔逃的仆人甚多,我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉,给我不知道从哪里来的人呢?  他不但不感谢纪念大卫对他的照顾,反而讽刺大卫受扫罗王的追逼是罪有应得,大卫受激怒(21节):我在旷野为那人看守所有的,以致他一样不失落,实在是徒然了!他向我以恶报善。  人的天然里都想得到公平的对待,我帮助你,你也知好歹,图回报。当受到辜负时,使人愤恨不平,天然人就会大发怒气。

 预期达不到也有怒气,大卫对拿八有预期,他预期拿八会…却没达到,反而被拒绝了就发怒了。在婚姻里对对方有预期,达不到就有怒气,妻子看到丈夫回家,希望能帮做家务,洗孩子的尿布,丈夫却自己在看电视。希望对方能体贴,却达不到预期,就怒气了。所以,无论你对人有预期,期望他能怎样,或对神有预期,神,你要给我办这个,给我办那个。一旦己的意思达不到,撒旦就来挑起我们对人,对神的怒气,并要使我们失望,灰心。但圣经教导我们,375,当将你的事交托耶和华,并依靠他,他就必成全。诗377上,你当默然倚靠耶和华,耐性等候他。我们当在读圣经时,求光照自己的预期,并交托神,就不至于那么快发怒了,信靠祂的时候是最好的。 怒气结郁很危险,苏格拉底的妻子非常凶悍。一次,她大发脾气,把苏格拉底大骂一顿后,不解气,于是提了一大桶水,浇在苏格拉底头上,苏格拉底,在人看来这位有涵养的大哲学家,表面没有生气,反而搔了搔淋湿的头发,笑道:雷声以后必有大雨,这是自然法则。’可是因没有耶稣饶恕的爱,怒气存在心中,他成了一个批判家。恼怒,苦毒论断使他很会批判。一个很会批判别人的人,心中一定有怒气没有释放。主耶稣给我们一条悔改饶恕的道,使我们可以得释放。饶恕了他人,自己得了释放,也不至于情绪生病,身体被仇敌攻击。

 

三,因受冤屈而生气 被激怒。

  拿八说:近来悖逆主人奔逃的仆人甚多!   大卫实在是无辜的,扫罗因嫉妒大卫就要杀他,大卫有几次可杀扫罗,但他不敢伸手杀害,撒上24:3-133到了路旁的羊圈,在那里有洞,扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。4跟随的人对大卫说:“耶和华曾应许你说:‘我要将你的仇敌交在你手里,你可以任意待他。’如今时候到了。”大卫就起来,悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。5随后大卫心中自责,因为割下扫罗的衣襟。6对跟随他的人说:“我的主乃是耶和华的受膏者,我在耶和华面前万不敢伸手害他,因他是耶和华的受膏者。”7大卫用这话拦住跟随他的人,不容他们起来害扫罗。扫罗起来,从洞里出去行路。8随后大卫也起来,从洞里出去,呼叫扫罗说:“我主,我王!”扫罗回头观看,大卫就屈身脸伏于地下拜。9大卫对扫罗说:“你为何听信人的谗言说,大卫想要害你呢?10今日你亲眼看见在洞中耶和华将你交在我手里,有人叫我杀你,我却爱惜你,说:‘我不敢伸手害我的主,因为他是耶和华的受膏者。’11我父啊!看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟,没有杀你,你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命,我却没有得罪你。12愿耶和华在你我中间判断是非,在你身上为我伸冤,我却不亲手加害于你。13古人有句俗语说:‘恶事出于恶人。’我却不亲手加害于你。撒上24:16-1916大卫向扫罗说完这话,扫罗说:“我儿大卫,这是你的声音吗?”就放声大哭,17对大卫说:“你比我公义,因为你以善待我,我却以恶待你。18你今日显明是以善待我,因为耶和华将我交在你手里,你却没有杀我。19人若遇见仇敌,岂肯放他平安无事地去呢?愿耶和华因你今日向我所行的,以善报你。 在与扫罗的关系中,大卫胜过了愤怒、骄傲和报仇,不取代神,不自己伸怨,做了合神心意的事,24章刚经过胜利,25章当拿八不尊敬自己,不知恩图报,还口出恶言,又冤枉他是悖逆主人的仆人, 大卫肉体的骄傲和愤怒涌了出来,撒上2513,大卫向跟随他的人说:你们各人都要带上刀,众人就都带上刀,大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人,留下二百人看守器具。 而在这600人中却没有一个能象亚比该那样有智慧的,能从神的眼光去看事物,去拦阻犯罪的,我们看到肉体是多么喜欢报打不平,替天行道,取代神,大卫前一天胜过肉体愤怒,接下来一天就失败了。

 怒气是基督徒每天要面对的一个试探,胜过怒气才能活出基督谦卑和平的生命。从大卫的经历中我们可以看到,无论我们在过去经历了多少次得胜,很多信徒来信主时,都是本来要离婚的,但因着基督的爱和饶恕,修复了关系,不离了;本来要讨厌他,不想看到他的,却去饶恕他了。但我们要有属灵的智慧,我们不能靠昨日的得胜过今日,撒旦知道我们昨天饶恕,今天可能还会不饶恕,昨天的试探,今天还会再来。

 

有两个信徒在一起共事,繁忙中一个叫另一个不耐烦的说:“去,你去把那事干了”。那一个不但不生气反而高兴的去干了事。隔了一天,两人又共事,同样的事发生了,忽然另一位大吼:‘不要以为我好欺负的。’ 昨天为什么她能胜过不耐烦,因为她学习大卫,我要默想你的训词,看重你的道路 她操练住在主里的生活,操练了默想神的话,不住的祷告,赞美感恩,与基督连接,枝子连,所以就不发怒,但若不持续过住在主里的生活,肉体将在每天清晨抬起它丑陋的头,就大大的发怒了。

 神在这个教会里带领我们操练,住在主里的生活,枝子连葡萄树,走路,洗菜,擦地,开车,坐车,默想神的话,赞美感恩,几年下来,我从前是一个极其暴怒的人,动不动就发火生气的人,居然这34年没有尝到恼怒的滋味了。周四,家里发生了点事,我心里着急,丈夫来问,我就说了一句,“不是你妈,你当然不着急。’ 自己还觉得是半开玩笑的话,可是到了晚上祷告时,我发现我们的祷告不能同心。有点生气,心不能平静。总觉得他要悔改,就分开各自去监察,求主监察我口中每句话,忽然,这话就冒上来了,我一想到这话,一定是破口没堵,心就平静下来,这时他进来了,说他祷告求问主了,觉得自己没有问题。我说:“问题在我,为是说了这话:‘不是你妈你当然不着急。’ 其实心中已经接受了不饶恕,责怪。我就悔改饶恕洁净了,于是我们再在一起同心祷告的时候,一切都那么和平了。当有破口时,人就不能同心祷告。堵上破开,仇敌就不能来攻击干扰。所以,昨日的得胜,并不能代表今天一同得胜,每早晨我们必须面对新的战场,重新面对自己肉体的骄傲怒气自私谎言,与他争战,将他钉上十架!每天的战场都是新的!



有人问:大卫也犯罪,甚至借刀杀人,为什么会被神称为是合神心意的人呢?因神要的是谦卑痛悔,因他的话颤惊回转的人。撒上25:23-3923亚比该见大卫,便急忙下驴,在大卫面前脸伏于地叩拜,24俯伏在大卫的脚前,说:“我主啊,愿这罪归我!求你容婢女向你进言,更求你听婢女的话:25我主不要理这坏人拿八,他的性情与他的名相称,他名叫拿八(就是“愚顽”的意思),他为人果然愚顽。但我主所打发的仆人,婢女并没有看见。26我主啊!耶和华既然阻止你亲手报仇,取流血的罪,所以我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓说:愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。27如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。28求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家,因我主为耶和华争战,并且在你平生的日子查不出有什么过来。29虽有人起来追逼你,寻索你的性命,你的性命却在耶和华你的神那里蒙保护,如包裹宝器一样;你仇敌的性命,耶和华必抛去,如用机弦甩石一样。30我主现在若不亲手报仇流无辜人的血,到了耶和华照所应许你的话赐福与你,立你作以色列的王,31那时我主必不至心里不安,觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候,求你记念婢女32大卫对亚比该说:“耶和华以色列的神是应当称颂的!因为他今日使你来迎接我。33你和你的见识也当称赞,因为你今日拦阻我亲手报仇、流人的血。34我指着阻止我加害于你的耶和华以色列永生的神起誓,你若不速速地来迎接我,到明日早晨,凡属拿八的男丁必定不留一个。”35大卫受了亚比该送来的礼物,就对她说:“我听了你的话,准了你的情面,你可以平平安安地回家吧!”36亚比该到拿八那里,见他在家里设摆筵席,如同王的筵席。拿八快乐大醉。亚比该无论大小事都没有告诉他,就等到次日早晨。37到了早晨,拿八醒了酒,他的妻将这些事都告诉他,他就魂不附体,身僵如石头一般。38过了十天,耶和华击打拿八,他就死了。39大卫听见拿八死了,就说:“应当称颂耶和华,因他伸了拿八羞辱我的冤,又阻止仆人行恶;也使拿八的恶归到拿八的头上。”于是,大卫打发人去与亚比该说,要娶她为妻。

3110,才德的妇人谁能得着呢?他的价值远胜过珍珠 。亚比该是个认识神的智慧妇人,拿八凭眼见耳闻,用肉体的眼光看大卫,把大卫看成是逃亡者,就瞧不起大卫,在神面前是愚顽人,而亚比该相信神的应许,并通过神的话去看事物,虽没看见但信大卫是王,她是有智慧有见识,29-31节, 所以,要想成为智慧人,就要记住相信神的应许,神的话,89 智慧人惭愧,惊惶,被擒拿;他们弃掉耶和华的话, 心里还有甚么智慧呢? 心里没有神的话,就会象拿八一样,肉体的眼光看人看事,他的判断在神的面前是愚顽。有一对年轻的夫妇,丈夫离开了基督,去相信秘术。 这使妻子难过极了,但她不象愚顽的妇人,整天发怒唠叨,批评、嘲笑,倒象智慧人,将事交脱耶和华,耐心祷告,温柔的对待丈夫,一天,丈夫忽然醒悟,回到基督里。

 

 属肉体的喜欢听体贴肉体的话,属灵的人喜欢从神来的告诫的话,1920,你要听劝教,受训诲,使你终久有智慧   大卫合神心意的其中一点,就是谦卑听劝教,此时大卫虽在血气冲动,被羞辱,被拒绝,被冤枉, 想要报仇。很多人要报仇时,跟他讲什么都听不进了,一恼怒想干就去干了,去论断了,那也是报复的一种。52,忿怒害死愚妄人,嫉妒杀死痴迷人  愤怒叫人不听劝,一心忿怒,仇恨,灵性死了,就会被魔鬼欺压。很多人鬼附的,就是心中充满了仇恨。大卫讨神喜悦的不是他不犯罪,而是谦卑受教,肯放下自己想要做的,听劝告,他没有轻视一个女流之辈,说,“你是谁?一个女人。”  他诚实的说:35节我听了你的话, 大卫听了这女子的劝教,从肉体的怒气中悔悟过来,看到了神的意思,祂今日使妳来迎接我。仇恨叫人瞎了眼,看不到神的意思,听劝教后,大卫属灵的眼睛明亮了,他看到的不是女子为丈夫来说情,而是看到神差这女子来阻止他犯罪,这是合神心意的,因他看到了神的意思。申冤在主,主必报应!主有没给大卫申冤? 38节神击打拿八。

当大卫肯放下自己的做法,神就为他做主,作成了三件事39节,

a 神为大卫受羞辱伸冤;

b 神阻止大卫行恶犯罪;

c 神按公义审判恶人。



19 11,人有见识,就不轻易发怒,宽恕人的过失,便是自己的荣耀。 见识:从神的话里来的属灵看见,饶恕别人的过失,又有见识看到自己的过失,听劝教的话,将判断交给神,才是智慧人,就不轻易发怒。

我们必需每天面对当如何止住怒气,‘不平!不平’,在世间每天有太多的心怀不平,“为什么没神的人比我还富?为什么象基督要被人欺负,为什么信心的道上要经历吃亏?” 大卫说:37 8,当止住怒气,离弃忿怒。不要心怀不平,以致作恶。不要心怀不平就作恶 骂人,怨恨人-杀人,说谎话诽谤人,口舌就作恶犯罪,就会失去祝福 。大卫一生中也经历到许多足以叫他心怀不平的事,大卫在扫罗手下尽心服侍他,为他弹琴驱魔,奋勇打巨人哥利亚,可换来的不是赞赏,却是嫉妒、仇视、追杀,逃亡。他心所爱的儿子押沙龙起来背叛他,离间他与百姓的感情,企图杀父篡位,在押沙龙叛变期间,大卫起来逃亡,沿途竟遭示每无理的咒骂,将莫须有的罪名加在他身上。大卫一向恩待扫罗家,尊重扫罗王,不敢杀他,但示每却硬说大卫流扫罗全家的血,真是颠倒黑白的诬陷,可是大卫并不为此心怀不平,反说:“由他罢,这是耶和华吩咐他的。”

 

他为什么可以止住怒气,因他饶恕他人,因他昼夜思想神的话,在他与神的圣灵相交中,领受神的启示,从诗篇 22:16,犬类围着我,恶党环绕我;他们扎了我的手、我的脚。诗22:18,他们分我的外衣,为我的里衣拈阄。他们扎了我的手,我的脚。看到他是唯一在旧约里告诉我们基督是手脚被刺的,分了里衣,拿外衣粘阄。大卫是唯一告诉我们,基督死的时候,连一根骨头没有折断的(诗34 20)。他看到了基督受苦的高峰,我的神,我的神,为什么离弃我?  他仿佛被带到基督的十字架下,好像身临其境一样,他看到了基督的受苦受死,他也看到了基督的做王,1101,主对我主说:你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。 在不断的与神的灵交中,昼夜思想神的话,住在主里,大卫认识了谦卑公义的神,他知道神必审判。他不再为作恶的心怀不平,他坚定的信靠神,直到神膏他做王的预言成就! 大卫年老的时候,回顾一生,从经历中写下诗篇37,诗篇37每一句都是医治“心怀不平”‘怒气’的良药。

今天我们要用371-9,来操练如何住在基督里,枝子连葡萄树,如何昼夜思想神的话,来医治“心怀不平”。 走路,做家务,都可以来默想操练。

(诗37:1-91不要为作恶的心怀不平,也不要向那行不义的生出嫉妒。2因为他们如草快被割下,又如青菜快要枯干。3你当倚靠耶和华而行善,住在地上,以他的信实为粮;4又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。5当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。6他要使你的公义如光发出,使你的公平明如正午。7你当默然倚靠耶和华,耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。8当止住怒气,离弃忿怒;不要心怀不平,以致作恶。9因为作恶的必被剪除,惟有等候耶和华的必承受地土。


 (经讲员同意修改,未经本人校对)

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