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全部 属灵争战 生命进深

2007-11-25 属灵争战011 与忧虑不信争战

管理员维
发表于 2022-09-04

12:15,于是对众人说:“你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命不在乎家道丰富。” 路12:21,凡为自己积财,在神面前却不富足的,也是这样。”

12:22-34,22耶稣又对门徒说:“所以我告诉你们:不要为生命忧虑吃什么,为身体忧虑穿什么;23因为生命胜于饮食,身体胜于衣裳。24你想,乌鸦也不种也不收,又没有仓又没有库,神尚且养活它。你们比飞鸟是何等地贵重呢!25你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢(或作“使身量多加一肘呢”)?26这最小的事,你们尚且不能做,为什么还忧虑其余的事呢?27你想,百合花怎么长起来;它也不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们:就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!28你们这小信的人哪,野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的妆饰,何况你们呢!29你们不要求吃什么,喝什么,也不要挂心;30这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西,你们的父是知道的。31你们只要求他的国,这些东西就必加给你们了。32你们这小群,不要惧怕,因为你们的父乐意把国赐给你们。33你们要变卖所有的周济人,为自己预备永不坏的钱囊,用不尽的财宝在天上,就是贼不能近、虫不能蛀的地方。34因为,你们的财宝在哪里,你们的心也在那里。

 

在神面前的富足是不是有钱财? 不是。什么是在人前的富足?有钱,可以买房、买地,承受产业。可是在神的面前,怎样才是富足? 可承受基业? 318我劝你向我买火炼的金子,叫你富足。信心经过试炼,比那能坏的金子更显宝贵。

25我亲爱的弟兄们,请听,神岂不是捡选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足, 并承受他所应许给那些爱他之人的国么? 承受天上的产业,要在信心上富足,像亚伯拉罕、大卫、彼得、保罗这些都是在信上富足、等候承受真产业的人。地上的房子几十年就朽坏了,但那真产业是不能朽坏、不能玷污的,就是神的国。要与基督一同坐王,要得着神丰富的生命,与神同在。所以神眼中的富足,乃是在信心里面的富足。如果我们没有信心,我们在地上能不能荣耀神?不能。很多时候我们说,我们为是荣耀神而活。可是如果我们没有信心,就不能荣耀神。经上说,刚强的民才荣耀耶和华。刚强,信心充足,“天塌下来”知道神掌权。 但以理刚强,知道神是活着的神,所以就算被扔进狮子坑里,他仍然有信心去祷告,他荣耀了神。彼得说“金银我没有”,但叫瘫子起来,荣耀了神;司提反被石头打死, 大有信心,荣耀了神;近代有乔治·慕勒、戴得生、毛里斯等信心伟人,他们都荣耀了神。

 

有一次,戴德生和同工去作主工,路上没有食物,肚子很饿。戴说﹕“感谢主赐给我们这些饮食。”同工听见,就说﹕“饮食在哪里?”戴笑答﹕“离这里不远。我们的父亲知道我们肚子很饿,他很快就会送早餐给我们吃。我已经做过谢饭祷告,等饭一来我就可以吃了。你还要做了谢饭祷告才能吃。”同工就忧愁,因为并没有看见食物。走着走着,果然不远处有一个卖饭团的,饭团好香。神早已为他们预备了所需要的。所以,在信上富足的人不会因为没有吃的、肚子饿就忧愁,他们相信天父早已知道,祂一定会来供应。

 

忧虑是信心生活的一个大敌,忧虑是不信的表现。我们若天天愁眉苦脸,就是在向世人宣告“我的神死了,我没有神,耶稣不会看顾我。我要靠自己。”很忧愁,很忧虑。这是为耶稣做反面的宣传,给魔鬼做广告“我很苦,神不能!” 魔鬼看到我们忧虑,很高兴。6:25-31 25所以我告诉你们:不要为生命忧虑吃什么,喝什么;为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?26你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?27你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢(或作“使身量多加一肘呢”)?28何必为衣裳忧虑呢?你想,野地里的百合花怎么长起来。它也不劳苦,也不纺线。29然而我告诉你们:就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的还不如这花一朵呢!30你们这小信的人哪!野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的妆饰,何况你们呢!31所以,不要忧虑说,‘吃什么?喝什么?穿什么?’

 

主耶稣在这里几次命令我们不要忧虑?三次。7:1,你们不要论断人,免得你们被论断。论断算不算罪? 算。所以神说“不要论断人”。主又说“不要忧虑”,忧虑算不算罪? 算。约壹3:4,凡犯罪的,就是违背律法;违背律法,就是罪。凡违背律法的都是罪。违背律法就是罪,违背神的命令就是罪。神说“不要做”,我们去做了,就是犯罪。所以,“不要论断”,论断是罪;“不要忧虑”,忧虑是罪。很多时候,我们忧虑,犯了罪还不知道,以至于我们的祷告与神隔绝。忧虑就是不信,不信神的供应。

 

3:9-119在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为有四十年之久。10所以我厌烦那世代的人,说:‘他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为!’11我就在怒中起誓说:‘他们断不可进入我的安息。’

3:16-1916那时听见他话、惹他发怒的是谁呢?岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗?17神四十年之久又厌烦谁呢?岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗?18又向谁起誓,不容他们进入他的安息呢?岂不是向那些不信从的人吗?19这样看来,他们不能进入安息是因为不信的缘故了。

 

以色列民在旷野,忧虑没有水喝就抱怨,忧虑没有肉吃就发怨言。忧虑使人的心不能安息,不能坐下来静观等候看神的作为,不能歇了自己的工。4:10因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如 神歇了他的工一样。当我们忧虑时,我们心里就上下起伏——这件事怎么办?那个办法好不好?问这个人问那个人没有歇了自己的工。神说,不能进入安息是因为不信的缘故。忧虑带来不信。我们的祷告神也不垂听。6618,我心若注重罪孽,主必不听。我心若注重忧虑而不悔改,主必不听。忧虑嫁不出去,忧虑娶不到老婆,忧虑供不起房子,忧虑工作,忧虑孩子不能进好学校,忧虑儿女成绩,忧虑疾病,忧虑老了没人照顾,忧虑工资不够很多人因为忧虑不信就离开了,暂且去拜玛门了。

 

主耶稣在马太福音说,我们当尽作儿子的责任,先求神的国和神的义。求神的国降临和复兴;地上没有一个义人,义乃是祂无罪的生命,儿子成为像父亲一样的生命。当我们放胆去先求这些的时候,我们在地上生活的一切需要天父都知道,因为祂是全能的父。6:32,这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。他都知道,因为祂是我们的父。谁是父? 好像一个小孩在三楼,着火了,父在楼下向他喊,“儿子,快从窗口跳下来,爸爸爱你,爸爸会在下面抱住你。”儿子知道楼下的是父,知道他的爸爸爱他,也知道爸爸会接住他。但是,这一切如果只知道知识,是不能帮他脱离险境的。若要脱离,必须相信父亲的话,又带出行动,敢于不顾一切从窗口跳下去。如果儿子站在上面想:“爸爸虽然这么说,但是我跳下去的时候他会不会跑了?跳下去的时候他会不会没接住我?”儿子在上面忧虑的时候,火已经烧过来了,就不能脱离险境。

 

忧虑使我们不敢行祂的话,不敢就是不信。真正的信,乃是要相信父亲所说的话,父亲说了他会在下面接住我,我就往他身上一跳,我就脱离险境了。如果我不相信父亲的话,我在忧虑,大火就烧到我身上来了。所以,在忧虑时,我们要问问自己,我是不是真相信这位全能的父、为我死在十架上赦免我罪的神?祂说的话是信实的。

 

有一位姊妹在报社工作,报社要帮广告商说很多夸大的话。圣灵责备她,她就去与总编谈,说这是夸大的话,不能这样做。总编却说必须这样做。她说自己是基督徒,不能这样做,总编就当场解雇了她。姊妹心里难过,但是她愿意等候、祷告,把担子交给神。过了不久,她得了一份在银行的工作,不再需要说谎、说夸大的话。两年后当她回头思想所选择的道路,因她肯信从神的话,因信愿意冒险,两年来她在生命上、生活上都经历了神莫大的恩典。我们有忧虑,我们把它交出来,神会为我们处理。

 

这些天我有点忧虑。因为天冷了,爸妈要来深圳过年、居住。我心里忧虑,担心老人家过不了教会生活,每天三次、那么多人祷告,家里住这么多人在这吃饭睡觉,我也没时间陪他们。但如果不邀请他们,担心他们会觉得不爱他们,又担心他们来了这里心里不舒服会抱怨。我就跟神祷告,把忧虑卸给神,我祷告了两三次。一天凌晨,神让我看到一个异象:临睡前我去开门,看到我妈妈来了,拖了一个箱子,爸爸却不在。我问:“爸爸呢?”她说:“他不来了,我跟他吵架了。”我很着急,主啊,妈妈来了,住哪里啊?梦就没了。

 

周三我打电话给妈妈,告诉她这个梦。妈妈说:“我祷告问主要不要去深圳,也做了一个梦。梦见我一个人去深圳了,你家阿姨打开门,脸色不太好;我再一抬头,看到你家有很多人在闷头吃饭,没有人理我。我很后悔,早知道不去了。我正着急,就醒了。我想一想,我年纪大了,每天早中晚祷告,我想要自由,我还是住在家里吧!”我心里感谢主!我不是不要她来,我是怕她来反而对她不是祝福。她又告诉我,她的饮食比较清淡。她去检查身体,之前血糖高,现在正常了。她很喜乐,她说每天下午都要赞美神。

 

我真是感谢主。本来这一个星期我很忧虑,不知道该怎么办。但是祷告带到神面前时,神就处理好了。神如果不给我这个异梦,我就不会去问她,妈妈也不会把她的梦告诉我,感谢主,印证这事都是出于神。

 

忧虑是魔鬼用来捆绑我们的一个坚固营垒,我们若不把事情带到神的面前,而是自己处理,如果我自己想办法怎么和妈妈说,就会陷入网罗。仇敌就是用心思意念的忧虑捆住我们,使我们不信靠神,靠自己,靠自己我们就失败,就失去神的同在,自己想了很多方法却是徒然,还抱怨“神啊你在哪里?你怎么不管我?” 我们常常被仇敌欺哄,被自己的罪欺哄,信心被扼杀,失去神的同在,也不能常常喜乐。

 

一,    忧虑是什么?  

在圣经中,表示忧虑的词被译成“挂虑,思虑” 。4:18-1918还有那撒在荆棘里的,就是人听了道,19后来有世上的思虑,钱财的迷惑,和别样的私欲进来,把道挤住了,就不能结实;种子撒在荆棘里,所领受的道就被荆棘挤住了,不能结实多倍。耶稣说荆棘代表世上的思虑,正确的翻译就是荆棘代表“世上的忧虑”,各种各样世上的忧虑——吃什么,喝什么,住什么,工作,婚姻,身体健康,儿女——使我们不能把眼光放在神身上,以至于不能得胜,生命不能结出果子,不能荣耀神。 因此,要把荆棘砍掉。

 

二,    为什么会忧虑?  

因为我们把关心的焦点放错了: 放在了“明天”。6: 34,所以,不要为明天忧虑;因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。当我们把焦点放错了,放到了“明天”,人就生出忧虑来。明天在不在我们手中?不在。27:1不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。明天要发生什么事,我们不知道。犹太人有一句格言说“不要为明日的事忧虑,因你不知今日有甚么结果。也许你明天已经死去,难道你要为不属于自己的世界忧虑吗?”世界不属于我们,为世上思虑无益。“明天”的主权在神那里,为明天忧虑实在是无益的。

 

有个调查显示:人的忧虑只有10%属于现在。40%是属于过去的,对过去的事情想不开:我要是不嫁给他就好了,要是不买这个股票就好了,要是不听他的话就好了,我要是上那个大学就好了……对过去的事挂虑,毫无用处地思虑、挂心、空想。越想越气,越想越焦急,越想越后悔,结不出生命的果子。要除掉对过去的挂虑。 还有50%是属于未来的,是我们无法预料的,俗话说“杞人忧天”。我未来的丈夫是怎样的?我未来的妻子是怎样的? 怎么到今天还没见着?我将来没人照顾怎么办?我的儿子女儿都到国外去了,我以后怎么办呢?我将来没有房子住怎么办?我将来生病了没钱看病怎么办?我将来

 

有一个贫穷的妇人每天劳作,但却是个喜乐得胜的基督徒。另有一个忧虑的信徒,她很羡慕贫穷的妇人,因为她每天很喜乐。一天她对贫穷的妇人说:“你现在固然很喜乐,但是你要顾虑到你的将来,总会有顾虑吧。比如,将来你生病了不能工作,倘若你失业了,倘若你的孩子生病没钱看,怎么办?”那喜乐的基督徒就对她说:“我从来不想‘倘若’这两个字。因为主是我的牧者,祂必看顾我。我一天的难处一天当,我不担明天的担子,因为明天是属于神的。那担子是属于神的。”接着又说:“你就是被那‘将来倘若的忧虑’捆绑住了,才落到这样的地步。每天活在担忧中,倒不如把‘倘若’弃掉,来信靠我们的神吧。”

 

弟兄姊妹,这两个妇人,你愿作哪一个你的“倘若”多不多?“倘若”是从撒但来的。撒但常常用“假如”,“是真的吗”,“天上会掉下馅饼给你吗”来欺骗我们,骗夏娃“神真的这样说吗”。神叫我们不要为明天忧虑,撒旦就是要叫我们为明天忧虑。将来是神的事,不是我们的事,若不把“将来如果…”的担忧弃掉,就中了仇敌的跪计,无法活出喜乐、信靠、富足的生命。

 

彼前5:7-87你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。8务要谨守,儆醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。所以神说要把忧虑献给祂,不然撒旦就要吞吃那些忧虑的人。忧虑的人就是魔鬼要吞吃的。忧虑是一个坚固的营垒,有的人可能长期受父母的影响,父母常常忧虑,传到我们身上。有的人忧虑成了瘾,不想忧虑却控制不住,被忧虑捆绑,有坚固的营垒,需要拆掉。

 

林后104-54我们争战的兵器本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,4将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了。又将人所有的心意夺回,使他顺服基督。

我们凭信心来祷告: 主耶稣,感谢你诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦,感谢你担当我忧虑、不信的罪,求你赦免我和我的妈妈、爸爸忧虑将来,忧虑钱财。我论断过他们,我用什么量器量给人,你也必用什么量器量给我;我怎样论断人,就在何事上定我的罪,我也像父母一样忧虑。求你赦免我,宝血涂抹我,求你饶恕我和我的家人,我愿意饶恕父母。我奉主耶稣的名砍断与父母忧虑、不信、疑惑、论断的不敬虔灵魂体的连接,我奉主耶稣的名破除、拆毁忧虑的坚固营垒,我奉主耶稣的名斥责忧虑、不信、挂虑、操纵的邪灵离开我,我奉主的名将我所有的心意夺回,顺服基督。

 

拆毁营垒后,还要抵挡仇敌射来的忧虑的火箭。神说:不要忧虑吃什么、喝什么、穿什么,这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。魔鬼却对我们说,“别人都终日忧虑、计划,为自己尽力积蓄钱财,衣食无忧,你却说神要为你预备。假如神不预备,你岂不遭殃了?”所以,基督徒要得胜,首先要能分辨出哪些话是出于魔鬼,哪些话是出于神。如果分辨不出来,不知道敌人是谁,争战就会失败。凡有人说、或有意念说“倘若”,“假如”,“假如明天怎样怎样”,必须用坚固的信心来抵挡,奉耶稣的名抵挡它!在神的国度里没有“假如”。

 

3,耶利米是一位悲哀极深的先知,他被称为“眼泪先知”,他常常流泪祷告。他因为看到百姓拒绝听神的话,会受审判而悲哀、心碎。2:21-2221少年人和老年人都在街上躺卧;我的处女和壮丁都倒在刀下。你发怒的日子杀死他们。你杀了,并不顾惜。22你招聚四围惊吓我的,像在大会的日子招聚人一样。耶和华发怒的日子,无人逃脱,无人存留。我所摇弄所养育的婴孩,仇敌都杀净了。” 百姓背逆神受审判的景象是如此可怕。

 

到了3:1-181我是因耶和华忿怒的杖,遭遇困苦的人。2他引导我,使我行在黑暗中,不行在光明里。3他真是终日再三反手攻击我!4他使我的皮肉枯干,他折断(或作“压伤”)我的骨头。5他筑垒攻击我,用苦楚(原文作“苦胆”)和艰难围困我。6他使我住在幽暗之处像死了许久的人一样。7他用篱笆围住我,使我不能出去,他使我的铜链沉重。8我哀号求救;他使我的祷告不得上达。9他用凿过的石头挡住我的道;他使我的路弯曲。10他向我如熊埋伏,如狮子在隐密处。11他使我转离正路,将我撕碎,使我凄凉。12他张弓将我当作箭靶子。13他把箭袋中的箭射入我的肺腑。14我成了众民的笑话;他们终日以我为歌曲。15他用苦楚充满我,使我饱用茵陈。16他又用沙石碜断我的牙,用灰尘将我蒙蔽。17你使我远离平安,我忘记好处。18我就说:“我的力量衰败,我在耶和华那里毫无指望!” 当耶利米看到百姓要受到这样的审判,看到这样可怕景象的时候,他如受同样的痛苦,甚至说,我的力量衰败,我在耶和华那里毫无指望。当耶利米忧虑环境、眼见的,他的感受、感觉、想法都错了!他对神的认知偏差了,他忧愁到了绝望,毫无指望。

 

可是,3:19-2419耶和华啊,求你记念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫。20我心想念这些,就在里面忧闷。21我想起这事,心里就有指望。22我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱,是因他的怜悯不致断绝。23每早晨这都是新的。你的诚实极其广大!24我心里说:“耶和华是我的分,因此,我要仰望他。耶利米忽然在19-24节有了极大的转变,从绝望到赞美,到等候神,生出盼望。神改变了吗?没有。耶利米的环境好转了吗?没有。是什么改变了?是他对神的认知改变了,对环境的认知改变了,心境变了。20-21节,看到环境就忧闷,当我们重新想念神的慈爱,想念神的恩典,想念神的信实,想念神的公义,我们的心里就生出盼望,因为祂必不永远丢弃人,3:32主虽使人忧愁,还要照他诸般的慈爱发怜悯。当我们遇事看困难、问题时,问题就越来越大,看环境,越来越可怕,凭感觉就忧虑,忧虑会叫人绝望,绝望就失去信心,看不到神的旨意。我们活在地上,一生就是为了寻求神的旨意,遵行神的旨意。

 

忧虑实在是无益的。我们的身体是圣灵的殿,神不要我们忧虑,可是仇敌要欺骗我们活在忧虑中。因为忧虑带来很多疾病,忧虑使人吃食物消化不好、生出胃溃疡,忧虑焦虑导致高血压,忧虑导致乳癌等,忧虑导致忧郁症、精神病等情绪病,甚至导致关节炎、头疼、偏头疼、背疼、失眠、皮肤生疹、过度紧张等。忧虑是无济于事的。

 

一个信徒见证:父亲在世时喜欢算命,算命的说他50岁后有个凶运,当他临近50岁时,他就常活在惊惶忧虑中。在53岁时,由于长期的心理阴影、忧虑,他得癌症去世了;母亲原本不太相信算命,但有一位大学毕业的同乡给她算命,说某一年她大不吉,在这一年到来之前她就担忧,愁肠百结,父亲死后她也跟着去世了。仇敌就是借着欺骗,让我们进入到忧虑的捆锁里面,身体毁掉,灵魂毁掉。

 

12:25-2625你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢(或作“使身量多加一肘呢”)?26这最小的事,你们尚且不能做,为什么还忧虑其余的事呢?生命不在我们的手中,明天也不在我们的手中,忧虑会使我们的灵魂和身体都受亏损。所以主耶稣在教导主祷文后,马上说“不要忧虑”。忧虑使祷告不能畅通。忧虑使人与神富足的生命背离,使我们不信神会供应,忧虑使我们生出不信的罪,无法活出喜乐的生命。

 

三,如何处理忧虑?

A,       承认忧虑是罪。

当遇事止不住忧虑时,就先做认罪祷告。有句话说: 忧虑的开始就是信心的结束,信心的开始就是忧虑的结束。 忧虑就生出不信。但忧虑既然是罪,我们就有盼望了。因为彼前2:24,他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。 他被挂在木头上亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪(包括令我们忧虑的事)上死,就得以在义上活。

 

B,凭信心求主处理我们的问题。

彼前57,你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。这节经文前面讲到骄傲, 彼前5:5-6,因为 神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。6所以你们要自卑,服在 神大能的手下,到了时候,他必叫你们升高。“把忧虑卸给神”前面讲到骄傲的问题,骄傲使我们不肯把忧虑卸下, 骄傲使我们不信神能做,却信自己能做。 55:22你要把你的重担卸给耶和华,他必抚养你;他永不叫义人动摇。

 

什么叫卸下? 如果我背了100斤的担子,有人开车到我边上,说:“来,把你100斤的担子卸在我车上。” 我会怎么样? 会不会上车还背着担子?不会。卸下就是把我们的担子、问题、愁烦、忧虑借着祷告放下给神了,让祂来为我们背,相信祂抚养我们。

 

有一个见证,叫“荆棘里的爱”。讲到一个自称是广西的壮族人,姓黄,以乞讨为生,他去到一个教会。弟兄姊妹给他看了碟,当他看到主耶稣在十字架上被鞭打,为罪人流血的大爱,他说:“我心里有一种很想哭的感觉,我知道主爱我!” 他信了主,信主不久的黄弟兄,向神的心是单纯和火热的。每次都聚会,并和弟兄姊妹同心合意地禁食祷告,为国家、民族、众教会及神的旨意。

但他也有忧虑。一次,他独自长跪地上,向神认罪悔改。出来时,他脸上露出得胜的喜乐, 他说:“我要卸下重担,在教会公开认罪。我杀过人,现在是一个在逃犯。我的家在广西百色,家很穷,从小靠拣垃圾为生,无法像其他小孩正常上学,慢慢地跟着三教九流的人混日子,打架斗殴是家常便饭。三年前,一次喝醉了酒,和人发生点小摩擦,借着酒一怒之下捅了人几刀,那人竟死了。他很害怕,在山里躲了七天七夜。后来又逃到这里讨饭,每天担忧受怕地过日子。我现在知道主爱我,我得罪了主耶稣,其实我原来没有打算告诉你们,但主为我担当了重担和罪,我愿卸下担子,去投案自首。”

有主内肢体提醒他,主宝血已经洁净并饶恕你了,你不再是一个罪人,如果你选择不去自首,我们不会把你的事传出去。可是他说:“主爱我,为我死,把永生赐给了我,背负我的重担,除掉我的罪,我要荣耀那位舍命救我的主。”

他决定不再顾生死,把逃了三年的重担卸给神。 第二天,几位弟兄姊妹陪黄弟兄去自首,一个警察问黄弟兄:“你为什么逃了三年后还愿意来自首?”黄弟兄毅然回答:“因为我信了主耶稣基督。是那位救我性命的主指示我来自首的。” 警察也很诧异,说:“你的主真厉害!”这时,大家见黄弟兄的脸上并无一丝的惧怕和愁苦,主的荣光在他的脸上。分别时,有姊妹哭了,问黄弟兄说:“你后悔自首吗?”黄弟兄说:“我不后悔!我会跟随耶稣,就是死也不会改变了!”

黄弟兄被拉上警车。几个月后, 黄弟兄被宣判死刑,缓期两年。他在狱中对看他的警察说:“饭我可以不吃,但圣经我决不能不读。”他说:“你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?” 黄弟兄的心里清楚地知道: 我们的救主耶稣基督,为他和每一个罪人死在十字架上,因主为我们受刑罚,我们得了平安,这平安是真的。他不再有忧虑,不再躲藏,不再自己背重担,他把自己交给了主。

一个逃亡的杀人犯,因真信,把生死的忧虑卸下,交托重担,不再自己作主,为神做了荣耀的见证,使警察看到神的大能,荣耀了神。这是真卸下。如果有一天,我能为主殉道,愿神让我也能这样坦然无惧,脸上充满神的荣光,去为神做荣耀的见证。

 

C,真卸下是交托给神,是一个“责任托付式的祷告”。

46应当一无挂虑,只要凡事借着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。这句经文的另一个翻译:你们要将所有的挂虑——所有的焦虑,你们所有的担忧,你们所有的牵挂一次性地、完全地卸给他,就此终了。因为祂深切地爱护你们,关切地顾念你们。”

 

神爱我们的心是何等的深切。把祂独生爱子舍了,祂顾念我们。 真卸下就是一次性的完全终了,从此不再担忧了。就像黄弟兄,信神的爱子为他舍了生命,他就得了平安,不再忧虑,把生死交在主手中,生死都不管了,命都交出去了,还有什么担忧呢?

 

你愿意真卸下吗? 这位在十架上为我们忧虑、骄傲的罪舍己的主,正等着我们真卸下,肯谦卑,交出来,不再管结果如何,明天会怎样。乃是相信祂的大能,不再忧虑。



 

(根据录音整理有删减,未经本人审阅

 

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