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全部 属灵争战 生命进深

2008-09-07 属灵争战 047 接纳更新

管理员华
发表于 2022-09-04

我们认识自己吗?耶稣曾说:9:55, “你们的心如何,你们并不知道。”人不太容易认识自己,只有在神显出一些事情时,才发现,“啊,我有这么恶?怒气上来时,我恨不得要杀人了?”当欲望上来时,人还会偷,偷神的荣耀,偷情,偷笔,偷书,偷一根葱……今天才看某个人不顺眼,觉得他“很自私”,明天自己买了些爱吃的食物,迎面走过来一个熟人,还带着孩子,心里就巴不得换条路走,免得把心爱的给要走了,这才发现原来自己也很自私。我们需要被光照,才能认识自己。人只有认识己的虚无,认识己里面没有良善,认识己里面充满诡诈,才能真正地求“改”,并信靠交托主耶稣。人要是觉得自己很好,不需要被改变,就不需要被更新。

  

今天我们要从使徒约翰的老我来认识我们自己。9:49-5649约翰说:“夫子,我们看见一个人奉你的名赶鬼,我们就禁止他,因为他不与我们一同跟从你。”50耶稣说:“不要禁止他,因为不敌挡你们的,就是帮助你们的。”51耶稣被接上升的日子将到,他就定意向耶路撒冷去,52便打发使者在他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄,要为他预备。53那里的人不接待他,因他面向耶路撒冷去。54他的门徒雅各、约翰看见了,就说:“主啊,你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们,像以利亚所作的吗?”55耶稣转身责备两个门徒,说:“你们的心如何,你们并不知道。56人子来不是要灭人的性命,是要救人的性命。”说着就往别的村庄去了。

 

49节,约翰等门徒为什么要禁止别人奉主的名赶鬼呢?有人说:“因为他们不是一伙的。”是这样吗?让我们来看40节,原来是因为门徒赶鬼赶不出去,9:40,我求过你的门徒把鬼赶出去,他们却是不能,于是门徒也禁止别人奉主名赶鬼。这相似的事也曾发生在民数记。但我们基督徒不能凭眼见耳闻断是非,到底是什么原因呢?

 

11:26-2916但有两个人仍在营里,一个名叫伊利达,一个名叫米达。他们本是在那些被录的人中,却没有到会幕那里去。灵停在他们身上,他们就在营里说预言。27有个少年人跑来告诉摩西说:“伊利达、米达在营里说预言。”28摩西的帮手、嫩的儿子约书亚,就是摩西所拣选的一个人,说:“请我主摩西禁止他们。”29摩西对他说:“你为我的缘故嫉妒人吗?惟愿耶和华的百姓都受感说话,愿耶和华把他的灵降在他们身上。”30【民11:30】于是摩西和以色列的长老都回到营里去了。

 

约书亚曾嫉妒别人。28节说,因为他被拣选作摩西的帮手,常在摩西的身边,可他却没有说预言,而那在外面的人、不在会幕这里的人却说预言了。今天你在教会整天读经祷告,可是却没有说预言、说方言、见异象、唱灵歌,可是那个刚刚信主的人,也不追求神,却说预言、说方言、见异象、唱灵歌……难不难受?多没面子啊。

 

所以门徒为什么要去禁止他们呢?门徒赶鬼赶不出去,那几个人在外面赶鬼,却赶出去了,门徒多没面子。门徒禁止人赶鬼,表面上看好像在维护主的荣誉:因为他们不与我们一同跟从耶稣。但其实是因为里面有个私心:“我赶不出鬼,别人不做门徒却能把鬼赶出去,我多没面子?”门徒巴不得禁止他们,巴不得他们也赶不出去。

 

使徒的老我和我们一样。我们自己失败了,听到别人却成功了,听到人讲我的这个同学多成功多出色,巴不得改换话题:不要再讲下去了,让我很不舒服。

 

还有人说自己没说方言,听到别人讲方言的时候特别不舒服,因为显出自己没面子。特别是听到人说一个自己还不怎么看得起的人:她有多好,多能干,现在买了大房子,做得多成功……听得太不舒服了,巴不得禁止:“是的,她是很好,不过你不知道她的钱从哪里来的……”开始揭别人的短。这就是一个嫉妒心理。

 

老约翰和我们一样。当我们一听到别人拥有的学历,财物,房屋,恩赐,才干,名誉,与神关系的见证等,心中就想禁止,不想听,想走开。禁止心态就是嫉妒,不想别人说下去了,免得自己不舒服不高兴,或者有时候还觉得羞愧,继而愤怒、怨恨神不公平。嫉妒在发动的时候是掩藏不了的,会随着谈话泄露出来——我们要禁止他们,因为他们不和我们跟从你。嫉妒常常导致我们口里去批评、告状、控告,或搬弄是非等。

 

1:29,装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒,或作“阴毒”,满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨。加5:19-21,情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、21嫉妒(有古卷在此有“凶杀”二字)、醉酒、荒宴等类,我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受 神的国。

 

我们看到嫉妒在古卷上和凶杀在一起,嫉妒会带来杀人。所以嫉妒不单是一种情绪、感觉、心态,更是一种罪。全世界的人都伏在那恶者以下,全世界的人都有这种心态,关键是我们怎么对付。当我们嫉妒的时候,马上向这个罪是死的,不顺着这个嫉妒去想,不顺着它去说,而是向它是死的,用神的话“爱是不嫉妒,爱是不求自己的益处,主啊,你祝福他更好!”,让爱进来。嫉妒从哪里来?5:26,不要贪图虚名,彼此惹气,互相嫉妒。嫉妒从贪图虚名来,使徒约翰天然里跟我们一样,“他赶出鬼来我赶不出来”,“他说方言我说不出方言”,名声就不好了,面子挂不住了……因贪图虚荣,面子不好看,就嫉妒,就想自己高,自我中心,一受亏损就心存怨恨,想报复,嫉妒就带出肉体里其他许多的罪。

 

 1991111日,美国爱荷华大学发生了惊天动地的惨剧。有一位来自中国的博士班毕业生,他曾以最优异成绩从北京大学毕业,后在美读博士学位。他拿过不少奖,是一名优秀物理研究者。那天在物理系大楼有一场研讨会,他也来参加,他从风衣中掏出枪来向他的导师射击,血溅当场,然后去学校办公室射杀了系主任、副校长及其助手,最后吞枪自杀。原因是他嫉妒另一位学生拿了奖。为了这虚名,他不服,仇恨,觉得不公平,他与导师大吵,与同学不和,以致于最后拿枪杀人。

 

我们看到当一个人顺从嫉妒,就被嫉妒的邪灵掌控;人被外在力量掌控的时候就会失控,失控乃至杀人。每个天然人里都隐藏着这样罪,要靠着神的话来对付。14:30,心中安静,是肉体的生命,嫉妒是骨中的朽烂。宁静使心灵平和,使身体康健;嫉妒是骨中的毒癌。当我们心中嫉妒上腾的时候,马上去思想神的话,神的话是良药。借着默想神的话,吃其中养分就能得着医治:爱是不求自己的益处,爱是不做羞愧的事,犯罪是羞愧的。求神的爱充满我去祝福那个人。

 

53那里的人不接待他,因他面向耶路撒冷去。54他的门徒雅各、约翰看见了,就说:“主啊,你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们,像以利亚所作的吗?”约翰天天跟着耶稣四处传福音,传福音是把活的祝福带给别人,叫人永远不死。可当别人拒绝他的时候,他心里却是烧了别人、报复别人的念头。我们天然人也热心传福音,可是耶稣说“你们的心如何,你们并不知道”。很多时候传的是叫人得生的福音,可里面存的是灭人的心思意念,一旦被拒绝,就要把人灭了。我们传福音,别人却说“搞什么名堂,去去去!”,我们心里就恼怒“不信耶稣,下地狱去吧!”因被拒绝,就恼恨去咒诅别人。

 

我们有没有这样?我刚听到有人说“有”。那你就有福了,承认并离弃这罪的,神就要医治。今天神的祝福要临到,敢于袒露自己,没有什么好害羞的,因为我们和老约翰一样,充满了罪性,天然人里面没有神的爱。

 

老约翰是怎样的人?10:35-41,西庇太的儿子雅各、约翰进前来,对耶稣说:“夫子,我们无论求你什么,愿你给我们作。”36耶稣说:“要我给你们作什么?”37他们说:“赐我们在你的荣耀里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。”38耶稣说:“你们不知道所求的是什么。我所喝的杯你们能喝吗?我所受的洗你们能受吗?”39他们说:“我们能。”耶稣说:“我所喝的杯,你们也要喝;我所受的洗,你们也要受。40只是坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是为谁预备的,就赐给谁。”41那十个门徒听见,就恼怒雅各、约翰。这里在干什么啊?在争位子,争大,争强好胜。3:17,还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰,又给这两个人起名叫半尼其,就是雷子的意思;老约翰性子急躁,脾气爆,有“雷子”之称;好论断,一看别人不信,就要一把火把人烧死……神所拣选的使徒好不好?有没有比我们好?我们不要说使徒的生命可以被更新,因为他们比我们好嘛。约翰天然人的毛病和我们完全一样。夫妻关系总是不好,互相不服,争大就一直在顶;同事关系也不好,“我为什么要服你”,争大嫉妒;只顾念自己的面子,一被拒绝就报复,在婚姻里人会说“你打我,我要报复你,给你多戴几个绿帽子”…… 自己没有信主也是这样想,“若你欺负我,就报复你”。这就是恶人,巴不得看到别人伤心欲绝,全然是恶,没有一点儿良善。活在恶人的生命里,因为想要高,人却很容易受伤。

 

我们天然人里的罪性,这个蒙爱的门徒样样都有。55节主耶稣说:你们的心如何,你们并不知道。为什么雅各,约翰被拒绝后火气那么大?为什么我们天然人被拒绝后,火气那么大呢?假如今天坐在我旁边的人对我说:“我不喜欢你,请你换个位置好不好?”这人我都不认识就这样说我,我心里会舒服吗?或者有个不认识的人祷告:“我不喜欢XX,我看到她心里就讨厌。”这个XX听到了受不受伤?人听到这些话脑袋里就轰的一声,头皮发麻:“我没得罪你,你为什么讨厌我!”人是先受伤,接着发火。

 

为什么会火呢?惟有主知道天然人的心灵有病,有病的人容不下别人的轻视。这几年我们都在认识约翰和我们自己的病,今天让我们从他们的原生家庭来看一看。1:19-20,耶稣稍往前走,又见西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰在船上补网。耶稣随即招呼他们,他们就把父亲西庇太和雇工人留在船上,跟从耶稣去了。很多加利利一带的居民以捕鱼为业,约翰、雅各出身于渔业世家,从这里看他们家有点钱,还请了雇工。

 

他母亲是怎样一个人?20:20-2420那时,西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣,求他一件事。21耶稣说:“你要什么呢?”她说:“愿你叫我这两个儿子在你国里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。”22耶稣回答说:“你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯,你们能喝吗?”他们说:“我们能。”23耶稣说:“我所喝的杯,你们必要喝;只是坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是我父为谁预备的,就赐给谁。”24那十个门徒听见,就恼怒他们弟兄二人。母亲是怎样的人,儿子就怎样,母亲做的事,儿子也做同样的事。这两兄弟在怎样的家庭氛围中长大?从这段话可见兄弟俩人从小就在权利欲、攀比、竞争,嫉妒的环境中长大,就像我们的父母从小也教导我们要争第一,我们从前也这样教导孩子,甚至有基督徒也常常祷告求主让孩子居上不居下;如果孩子争到了,表扬孩子多一点,脸上就有光,争不到就受冷落。约翰和我们一样,从小也在这人类犯罪后的环境和教导中成长,用从人来的荣耀来肯定自己。做得好就夸我们几下,做得不好就戳我们几下,或者冷落我们;我们争地位,争权利,争名声来博得人的尊重和接纳,一旦没有人的肯定就感到不被接纳,继而就受伤,就恼怒发火,报复杀人。

 

前几天听人说:“那个孩子真不乖,奶奶喂吃饭一点不听话,吵的很,以后我的孩子若这样就糟了。”人很易凭外貌断人:“这孩子好,这孩子不好,这孩子吵,不听话,是坏孩子……”可是神不看外表,神看内心。有个9岁男孩,是家中的长子,备受宠爱。妈妈又生了个妹妹,妹妹出生后亲戚们都夸妹妹长的好看,他似乎被冷落了,他从此以后开始故意捣乱。他故意把钢琴弹得很烂,让父母在众人面前丢脸,故意在大家面前大吵大闹,故意拿把刀把家里的玩具开膛破肚,又搞死周边的小动物,他故意不听话,激怒父母。孩子为什么那么吵不听话?因为他里面受了伤。人外表的皮肤受了伤,就会有细菌入侵。人的灵魂受了伤,邪灵和黑暗权势就会来,悖逆不听话的灵就会来住到伤口里面,以致于这个孩子不能控制自己,就以自己的方式来抗议,中了撒但的诡计。

 

我们自己从小不也是这样?为什么我那么悖逆?总要与权柄抗争?因为从小受了这样的伤。我发现我的孩子小的时候总是会这样,你叫她去洗个澡,她就说:“不,等一会儿。”让她做个什么事,“不,等一会儿。“ 总是在抗拒权柄。因为我脾气不好,从小她做得不好,我就骂她,以致于她受了伤,心里有很深的怒气。我发现在放假的时候,和她一起读经祷告,她就慢慢柔和起来;等上学后,有仇敌的攻击,她的怒气又上来。感谢主,后来慢慢在主的饶恕和去饶恕里得了医治,性格也变了。所以弟兄姊妹,我们做了父母,就要注意不要随便打骂孩子。有这样的经历,将来孩子的火气会很大,我们怎么待孩子,孩子就怎样待我们。这是律法和先知的道理。可人类自从犯罪之后,就落入这样争竞的环境中。都喜欢去争大争第一,得了第一名才能得到尊崇,一代一代,人类就在这样的争大和伤害中。

 

约翰的母亲怎样,约翰天然人也怎样。当孩子考得不好回来,我们当说:“你尽力了,你在爸爸妈妈眼里是最好的,一级棒!我们不需要和别人比较。就算你是最后一名,爸爸妈妈也爱你,上帝造你是最好的,只要你尽力就好。”我们不要随从世界去争。

 

当我们活在这世界的肯定和否定中,别人说好我们就高兴,别人说不好我们就沮丧。可是人的标准变幻无定,衣服这样穿人也说不好,那样穿也不好,头发这样整也不好,那样也不好……总无法让人满意。当人活在他人的肯定或否定中就活在不安的状况里,害怕别人超过自己,没有安全感;活在人的肯定和否定中,人就唯唯诺诺,别人一句话不好就心惊胆战,说我好我就骄傲,说我不好我就自卑,活在人的谎言当中。

 

我们一旦接受这样的价值观,也就开始自我判断。一些基督徒过一段时间就沮丧,原因是自己看自己没什么长进。有一位姊妹,信主多年,她说她读经很认真,聚会准时参加,祷告也不偷懒。外面看起来都很不错,但里面一直有拦阻,无法打通她和天父的关系。一次她哭着说:“我好累好累,为什么我不管怎么做,在教会事奉,在工作上尽心,都好像不能让神满意?我怎么这么差劲呀……”同工很诧异:“你怎么这么说,天父接纳,爱你,不是因为做什么叫他满意,而是因为主耶稣啊。况且凭自己做出来的事,没人能达到他的标准啊,他是无条件接纳你的呀。”“这我都知道!但是,我感觉不到他的接纳!”原来,她的父母脾气特别暴躁。母亲常用刻薄的言语骂孩子,父亲则是用皮带打他们,甚至到了20岁进厂工作了,父亲一动怒,仍直接用皮带打她,也不管周围是否有很多人围观,虽然她也饶恕了她父母,但家庭的创伤一直让她觉得自己很差,不断的追求完美,竭力的想用自己做的好去赢得别人的接纳,去改变隐藏在内心深处的羞耻感。她觉得无法让神得到满意,其实是她无法满意自己,盲目的对自己有苛求,在与同事、夫妻的相处中,也就频繁出现沮丧与羞耻感,常常觉得自己不能讨人的满意,活在人的评价中。她头脑知道天父接纳了她,可心里还没有真正接受这份接纳:“今天我是因为接受耶稣基督,天父就接受我了,并不是因为我比别人好,而是因为神儿子为我死在十字架上,我信,神就满意我了。我只要靠着这恩典行在神的命定中的途中,我尽力了,神就满意我了。”所以这位姊妹因为自己还没有接纳自己,就为自己定各种苛刻的要求,所以无法交出自己给神。

 

林后10:18因为蒙悦纳的,不是自己称许的,乃是主所称许的。不是我们自己看自己,这里不满意那里不满意,而是神来光照我,我就悔改,神不光照我,我继续向前走。2:29惟有里面作的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从 神来的。是我们每时每刻住在神面前,不论说话做事,问神:“神啊,我这样说话,合不合你的心意?我这样做事,合不合你的心意?有没有自义、嫉妒、骄傲?”我来求问里面的圣灵,我的称赞不是从别人来,别人说好说不好,我都没有冠冕,只有神赐给我冠冕。

 

我们过去活在一个价值观里面,就是活在人的面前,活在工作单位、爸爸妈妈、丈夫妻子儿女、亲戚朋友面前,想的是争第一、拿名利、讨他们的喜悦。今天我们不再是他们的奴仆,也不再是自己的奴仆,今天有一位称许我们的,就是神。让我们的心受割礼。每一次我们看自己不满意,我这里不好那里不好,就是不接纳自己了,因神已经接纳我了,我岂能代替神呢?这也是极大的骄傲,自己做审判官。我们会想,如果我再漂亮一点儿、如果我的成绩再好一点儿、如果我有一份好工作、如果我能拥有权力和金钱,就可以让别人不说我了;或者很怕被别人看到自己的缺陷,用服饰掩盖或弥补,这也是一种自我排斥。我们可以马上用神的话安慰自己:我的神已经接纳我了,我也坦然接受自己的缺陷,我愿意把缺陷露出来,奉主的名弃绝一切的羞耻感,别人喜欢不喜欢没有关系,我接受神的接纳。

 

我们当中也有人拒绝与某种阶层的人来往,或者是富人阶层,或者是穷人阶层,这是骄傲或自卑,也是一种自我排斥。当这种念头来到的时候,我们当不顺从这种念头,马上用神的话鼓励自己,敢于去和这个阶层的人交往:神造了各种各样的器皿,我们的称许从神而来。不是靠自己,而是靠神的话。

 

我们当中还有人用花钱大方,给别人钱花来赢得别人的接纳。这并非是真正的奉献心,而是用金钱收买别人的接纳。这也是自我不接纳的表现。

 

另一些人做事很小心,生怕出错,这也都是不接纳自己的弱点和不完全。我们把自己交给神,我们可能会出错,在出错的时候再次把自己交给神。犹大出错,有不正确的懊悔、自责,自己去找办法。门徒也出错,出错了也懊悔,却起来接受圣灵的浇灌,就赢得了这场胜利。

 

我们天然人一被责备就会头皮发麻、心跳加速、难堪、尴尬、恼怒,恨不得有个地缝钻进去…这时,我们要赶紧悔改转向神,不再因为自己做得不好就不接纳自己,而是转向神,感谢神。当这种反应来时,我们可以马上心里祷告:主啊,我感谢你,被指出问题是你爱我,我愿意接纳自己,本相就是如此,你接纳了我,求你更新我。

 

还有人说:“我看到某些事不喜欢,就不自觉起论断。”原因还是有不接纳自己的营垒,看自己这里不好那里不好就下判断,同时也给别人下判断。所以当约翰活在人的评价和不接纳中,想在门徒中脱颖而出,不然就得不到别人的尊重。当他一被撒马利亚人拒绝,就恼怒论断,因羞愧就报复,恼羞成怒,并求主降火烧灭他们!

 

接纳自己的不完全是谦卑的表现,表明“我不想做神了,我不想吃这分别善恶树的果子了,我再也不想去判断自己判断别人了,我愿意接纳自己的不完全”。

 

怕羞也是对自己的不接纳。老自己里面的骄傲,不接纳自己的不能,就会叫自己怕羞,接受羞耻感。今年神又兴起一件事,首先是给我一个梦,有一个人和我在聊天,突然,她说了句话,里面有个英文单词我没有听懂,就觉得很羞愧,脸红耳赤的。梦就没有了。醒了,自己还觉得,这是什么梦,没有当回事。不久后,神从丈夫受洗的美国教会带来了一位姊妹,我们和她见面聊天时,这件事真的发生了,她讲了一句话,里面有个英文单词,那么熟悉,我却想不起来了,没听懂,她没看出来,可我心里很羞愧,怕羞极了。正如神在梦中光照的,我回来问神为什么会这么羞愧,好像神说:“你没有接纳自己的不能。” 听不懂也没有什么可羞愧的,我们可以问,可以不耻下问。我觉得自己不应该忘记这个英文单词,其实过后已经想起来了,可就是不接纳自己,于是就感到羞愧。羞耻感会让我们不接纳自己的不完全,也不能接纳别人的不全完。

 

自从亚当犯罪,吃下分别善恶树的果子,人类的思想会自我判断,把太多的“应该”加在自己和别人身上,当我们感到不应该,就显出了对别人的不饶恕。有位弟兄说:“我是男人,我不赚钱是不应该的,”就显明对自己的不饶恕;我们看别人“他不应该”,就显明对别人的不饶恕;约翰不接纳自己没地位,要争,他也不接纳撒马利亚人,他觉得这些撒马利亚人太不应该了,给他们传福音他们还拒绝,就显出了不饶恕,不饶恕就带出了“降把火把他们烧了……”。

 

圣经里也说“应该”、“不应该”,15:1我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱。但是神在这里没有带着责怪、自责、定罪、沮丧、控告,而魔鬼的“应该”、“不应该”,却带给我们埋怨、沮丧、不饶恕。我们很多人觉得父母不应该,不应该让我没面子,父母做得不好不应该,父母不应该养那么多孩子、那么穷,父母不应该天天吵架让我情绪不好……这里面就带着不饶恕。当我们对别人下了一个“别人不应该这样”的判断的时候,就是我们不饶恕的时候,不饶恕带来论断,论断的坏果子又回到自己身上。

 

在婚姻里,夫妻之间会说:丈夫不应该这样;妻子应该这样,这是妻子该尽的义务……你要是做不到,我就对你不饶恕;做老板你应该怎样怎样,做不到我对你就不饶恕;做员工的你应该怎样怎样,做不到我对你就不饶恕;做儿女的你应该怎样怎样,不然的话,心里就很不舒服。常常我们以为自己已经饶恕了,但只要我们有对别人或者自己下了一个有义务的判断,最后做不到,我们就不舒服,陷入沮丧责怪中。或者我们传福音:“给你传了这么久,你都不信,”“你都病成这样了,你还不信,”“你不应该这样!”这个计算别人不应该的,就是对别人的不接纳。所以弟兄姊妹,我们活在撒旦去争去抢的价值观里,我们活出的是对自己也不宽容,对别人也不宽容的生命。

 

这样的价值观给我们带来什么呢?前面讲的这个在人看来是那么优秀的留美博士、科学家,拿了那么多奖,得到人的肯定和亲友的称赞,却不能救他,心却在捆绑之下。他给家人的最后一封信说:“无论如何也咽不下这口气,不能原谅自己,也不原谅人,死也找几个垫背的。”他心里充满了仇恨,名誉、奖杯、博士地位并没有释放他得自由;而被无辜枪杀的副校长,在抢救无效心跳停止跳动后,她的三个兄弟在医院拥在一起祷告,祷告后写下一封给这位博士的父母亲友的信:“我们刚刚经历了这突如其来的巨大悲痛。在我们伤痛缅怀家人的时刻,我们的思绪和祈祷一起飞向你们,因为你们也在经历同样的震惊与哀哭。耶稣基督的爱与宽恕,使我们想要对你们说,在这艰难的时刻,我们的祷告和爱与你们同在。”这样的宽容,让很多怀着负疚感的中国学生学者都来参加葬礼,十字架庄重地悬在高处,管风琴传来歌声:奇异恩典,何等甘甜……没有仇恨,没有报复,只有饶恕和接纳,死者的三兄弟穿梭在中国学生中间,说:“你知道吗?中国是我的故乡。”泪水模糊了很多中国学生的眼,因为他们来到美国争奖杯争名誉,活在怕不被接纳的苦痛当中,心不得自由。在那一刻,很多中国学生被耶稣的爱苏醒过来,原来不是因为得了第一被接纳,而是在犯罪时,才能体会到耶稣的爱是接纳和包容。原来不是自己做得好的时候,而是在犯罪软弱的时候,耶稣的爱临到了他们,这就是耶稣死在十架上的意义。主来是要救人的命,人前的好评不能救我们的命。唯有我们软弱的时候,我们每一分每一秒都呼求说:“主啊,我软弱,我要靠你的恩典而行。”我们才能被神彻底救赎出来,灵魂体都被救赎出来。

 

约翰的人生观,原本在父母的榜样和世俗的价值观里,和我们一样,争头衔,争地位,争名声,争好坏,争权利,甚至幻想要成为以利亚先知再现,降火烧灭那些拒绝他的人;和我们一样,恋慕虚荣,嫉妒,骄傲,争大,不接纳自己,羞愧被拒绝就恼羞成怒,报复,论断还要杀人。可是约翰回转了。

 

19:17-27,他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来,到了一个地方,名叫髑髅地,希伯来话叫各各他。18他们就在那里钉他在十字架上,还有两个人和他一同钉着,一边一个,耶稣在中间。19彼拉多又用牌子写了一个名号,安在十字架上,写的是:“犹太人的王,拿撒勒人耶稣。”20有许多犹太人念这名号,因为耶稣被钉十字架的地方,与城相近,并且是用希伯来、罗马、希腊三样文字写的。21犹太人的祭司长就对彼拉多说:“不要写‘犹太人的王’,要写‘他自己说我是犹太人的王’。”22彼拉多说:“我所写的,我已经写上了。”

 

23兵丁既然将耶稣钉在十字架上,就拿他的衣服分为四份,每兵一份;又拿他的里衣,这件里衣原来没有缝儿,是上下一片织成的。24他们就彼此说:“我们不要撕开,只要拈阄,看谁得着。”这要应验经上的话说:“他们分了我的外衣,为我的里衣拈阄。”兵丁果然作了这事。25站在耶稣十字架旁边的,有他母亲与他母亲的姐妹,并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。26耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边,就对他母亲说:“母亲,原文作“妇人”,看,你的儿子!”27又对那门徒说:“看,你的母亲!”从此那门徒就接她到自己家里去了。

 

耶稣没有选完美的门徒,祂选了心灵有病,又不认识自己的病人。约翰跟随耶稣三年多,并不知道什么叫爱,直到他跟到了十架前,亲眼看到了神的儿子,为那些不接纳他、打他的人受冤屈,受苦,流血,还饶恕罪人……他的心一定震撼了。在十字架上,耶稣把自己的母亲托付给约翰,表示了对约翰的肯定、接纳和信任。在耶稣话语的肯定和接纳中,约翰的心灵被医治,在那一刻他明白了什么是爱。在耶稣的真理与榜样面前,他深深地明白了耶稣的爱,所以他苏醒了,从天然人里面所有错误的价值观和撒旦谎言的价值观里走了出来。神的接纳,可使我们从天然里走出来。

 

约翰的年代,罗马皇帝多米田逼迫教会。有许多人因公开承认自己是基督徒,被钉了十字架,还有被扔在野兽窟中,也有被活活的烧死的。罗马皇帝下令逮捕约翰,准备了一口滚沸的大油锅,说凡相信那骗子拿撒勒人耶稣基督的,承认自己是基督徒的,都要如此灭亡。人把约翰投进滚沸的油锅,此时的约翰却说:“我的夫子曾忍受撒但和他的使者加在祂身上的一切屈辱和折磨,祂舍弃了生命来拯救世人。现在我能为他的缘故被弃绝受害,实在是祂给我的恩典。我曾是一个软弱有罪的人,基督原是圣洁、无邪恶、无玷污的。在祂并没有犯罪,口里也没有诡诈。”约翰在被投入油锅的时候,忠心爱主,持守真道,边上的人都感动了,皇帝也下令将他从油锅里拉上来。主保护了他,沸腾的油却没有使他烧伤一点,他后来被放逐到拔摩岛上,在那里写下启示录。1:9,我约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份,为 神的道,并为给耶稣作的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。我们只有在神的爱里接纳自己,才能在耶稣的患难、国度、忍耐里有份,才能真正为耶稣作见证。

 

老约翰和我们一样,都在灵魂深处受到各样伤害,在撒旦的价值观里争竞、羞愧、杀害、抢夺,可是他终于明白并经历到,神的话可以医治更新天然人的价值观,耶稣的爱可以使我们胜过患难,被弃绝的伤害,并在被人拒绝,不被接纳时,依然活出为耶稣作见证爱的生命。约翰晚年满了爱心,当他年老不能走动时,人把他抬到聚会之处,每次讲道都会说:“小子们哪!你们要彼此相爱!”最后一次的讲道,也是这两句话,讲完后,就在讲台上安然离世。他在基督的爱中得了满足。

 

亲爱的弟兄姊妹,我们要接纳别人,就要先接纳自己。约翰曾和我们一样,活在世俗的价值观里,贪慕虚荣,嫉妒,骄傲争大,争权利,不接纳自己,羞愧感,一被拒绝就恼羞成怒,报复,论断还要杀人,主被挂在十架上的那一刻,他接受了主给他的深深的接纳,再也不需要争什么了,再也不需要害怕人看不起他了,他可以坦然接受人的拒绝,甚至将他扔到油锅里,仍可以去爱那些拒绝他的人。林后5:18-19,一切都是出于 神,他藉着基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是 神在基督里叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的道理托付了我们。今天我们与祂和好了吗?我们感到祂的接纳了吗?基督为我们死在十架上,又复活了,将圣灵赐给我们,旧事已过,一切都变成新的了!肯定我们的不再是自己,也不是周边的父母、上司、好友,肯定我们的是耶稣,所以我们要常求神来光照,等候祂的判断。

 

我们翻到哥林多前书11章,让我们在掰饼前一起来诵读,林前11:23-3223我当日传给你们的,原是从主领受的,就是主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来,24祝谢了,就掰开,说,这是我的身体,为你们舍的(舍有古卷作掰开)。你们应当如此行,为的是记念我。25饭后,也照样拿起杯来,说:“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。”26你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。27所以,无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。28人应当自己省察,然后吃这饼、喝这杯。29因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了。30因此,在你们中间有好些软弱的与患病的,死的也不少(“死”原文作“睡”)。31我们若是先分辨自己,就不至于受审。32我们受审的时候,乃是被主惩治,免得我们和世人一同定罪。

 

今天我们看到身边的每一个肢体,都有主的身体掰开在他里面,让我们彼此相爱,而不是相吞相咬。主接纳了我们,不是我们的钱财多、才干多让神接纳我们,人今天评判我们有能力没能力、恩赐大或小,并不能加增我们什么。这位爱我们的主在十字架上为我们舍命,神藉着基督让我们与祂和好,乃是要我们脱离一切捆绑,脱离撒旦的一切谎言进入祂的自由。今天在领饼和杯之前,让我们求主光照我们有没有真正接纳我们自己?

 

经讲员同意,根据录音整理有删减修改,未经本人校对

 

 

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