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全部 属灵争战 生命进深

2008-12-07 属灵争战 060 爱里没有惧怕

管理员华
发表于 2022-09-04

惧怕是信心的大敌。如果大卫顺从惧怕就不敢打歌利亚,在我们的生活中也一样,惧怕就不敢等候神,困难来到就抱怨。惧怕使12门徒在耶稣上十架时,都跑光了,惧怕使彼得三次不敢承认他认识耶稣。惧怕就会说谎,给魔鬼留地步,惧怕是信心的大敌。神说我们信主后当效法基督。基督活在世上的时候是:彼前2:21-23,21你们蒙召也为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随祂的脚踪行。22他并没有犯罪,口里也没有诡诈。23他被骂不还口,受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。24 他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。25 你们从前好像迷路的羊,如今却归到你们灵魂的牧人监督了。

8:36,如经上所记:“我们为你的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊。”在宇宙中,得胜者不是狮子,不是老虎,而是羔羊。

50:5-11,5主耶和华开通我的耳朵,我并没有违背,也没有退后。6 人打我的背,我任他打;人拔我腮颊的胡须,我由他拔;人辱我吐我,我并不掩面。7 主耶和华必帮助我,所以我不抱愧。我硬着脸面好像坚石,我也知道我也不至蒙羞。8 称我为义的与我相近,谁与我争论,可以与我一同站立;谁与我作对,可以就近我来。9 主耶和华要帮助我,谁能定我有罪呢?他们都像衣服渐渐旧了,为蛀虫所咬。10 你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的,这人行在暗中,没有亮光,当倚靠耶和华的名,仗赖自己的  神。11 凡你们点火,用火把围绕自己的,可以行在你们的火焰里,并你们所点的火把中。这是我手所定的。你们必躺在悲惨之中。

神要我们效法基督,性情好象被宰的羔羊一样柔顺,将主权交给祂,等祂伸冤。6 人打我的背,我任他打;人拔我腮颊的胡须,我由他拔;人辱我吐我,我并不掩面。如果我们这样行,主耶和华必作我们的帮助。所以9 主耶和华要帮助我,谁能定我有罪呢?他们都像衣服渐渐旧了,为蛀虫所咬。这节圣经神曾带领我亲身去经历。因为传讲十字架的信息,有人就在背后论断我,说坏话,要定我的罪。这些事我知道后,就到神面前去祷告,去饶恕他们,并爱他们,为他们爱心代求。一段时间后,他们中一个人打电话给我,说她做了一个梦,梦见她自己被蛀虫所咬,身上全是蛀虫,往她的肉里蛀洞,以至她都不能走路。然后她看到我了,就对我说:“我该怎么办啊?” 梦就没有了。于是,她便打电话来问我,我就告诉她:“苦毒和控告,辱骂,定罪都要从你的身上除去,你需要被释放。” 她就来找我做释放。

所以,亲爱的弟兄姊妹如果我们做梦梦见身上有蛀虫,要留意自己心里有没有苦毒,定别人的罪?心里有苦毒,灵魂就会被蛀虫所咬。所以我们不要怕辱骂,也不要因人的诽谤惊慌。51:8,因为蛀虫必咬他们,好像咬衣服;虫子必咬他们,如同咬羊绒。惟有我的公义永远长存,我的救恩直到万代。所以当我们被辱骂被冤枉,被诽谤,被别人说怎么怎么不好的时候,我们若在神的面前像羊一样地柔顺,不自我保护,饶恕、爱他们。神是公义的,祂要为我们伸冤。如果我们自我保护,神的话这样说:11 凡你们点火,用火把围绕自己的,可以行在你们的火焰里,并你们所点的火把中。这是我手所定的。你们必躺在悲惨之中。这里在讲,如果我们不倚靠神,自己去伸冤就好像自己点火把,拒绝神的光,靠自己的光走路,把信心建立在自我保护上,自己去围绕自己,自我保护,自己去解释了,去伸冤了,看着好像很好,结局是“必躺在悲惨之中”。我们看到无论在家人之间,同工之间,同事之间,老师同学之间,一有委屈就自己解释,去理论去恨人,生命都在悲惨当中。心里没有喜乐,满了苦和仇恨。我们需要把自己交给神,拆掉自我保护的篱笆,让神来掌权,任凭人“打我的脸,拔我的胡须”,无论怎样被侮辱,都愿意饶恕,祝福,爱别人,神就要做我们的帮助,和保护我们的火城。

这件事说来简单,行出来却不简单。当我们一听到要被宰,要吃亏,就会害怕。有人去买东西时,因惧怕被宰,就随身带着一杆秤,免得吃亏。耶稣不会这样,他有信心,他会藉着祷告把自己交托天父去保护。如果我们到餐厅吃饭,点只鸡,少了条鸡腿,或点一斤虾,只有半斤,或点个青菜,里面有虫,我们就会气愤,把服务员叫过来质问。耶稣不会把他叫过来理论一下。如果我们到一个陌生城市,搭的士时被载着兜圈,我们会愤怒,觉得自己被宰了,被欺负了。信了耶稣以后,圣经教导我们要为主的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊,若我们跳起来跟人去斗,就不像羔羊了。当我们有信心时就会祷告:“主啊,我愿意饶恕他们,祝福他们,因为我从前也跟他们一样。主啊,谢谢你给我好机会向他们传福音”,因为每一次被宰都是向人传讲福音的好机会。因我们惧怕吃亏,惧怕被宰,不想作被宰的羔羊,所以怒气一触即发,随时准备要自我防备,以免吃亏,没有信心等候神伸冤。曾经有姊妹梦见自己手里拿两把刀,还有一面盾牌,随时准备抵挡、防卫。所以我们看到作羔羊并不容易,因为惧怕被宰杀。

人类的第一次“惧怕”发生在伊甸园里,3:10,他说:“我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我赤身露体,我便藏了。”当亚当夏娃听了魔鬼的话,吃了分辨善恶树上的果子,犯罪了,他听到神找他,就惧怕躲了起来。犯罪带来惧怕,羞耻,然后就隐藏,我们看到了这三个连贯的动作。所以有人犯罪了以后就害怕见弟兄姊妹,害怕见神,因为很羞愧,要隐藏自己,被稍微一问就赶紧说:“没有,没有,不是,不是。”亚当只不过吃了不该吃的,一时的贪念,听了魔鬼的话,没有听神的,全人类就进入咒诅当中。所以我们不能说:“亚当不过吃个果子而已”,如果我们这样想,全人类都没有罪了。我们不能小看生活里的一点点小罪,当犯了一点点小罪不去悔改的时候,惧怕就入了心,然后觉得有羞耻感,再接下来会想:“不要跟这些人在一起了,我还是一个人比较好”,就从人群把自己隔离出去了。亚当犯罪以后人类就进入咒诅当中,心灵受了咒诅,与神的爱和荣耀,神的丰富,以及神同在的安全感隔绝,从此只剩下恐惧感,隐藏,不敢敞开自己。所以我们看到人与人之间就戴面具生活,尽量说一些客气的话,心里明明是这样想的,可说出来的却是另外的话;然后就说:“距离产生美嘛,”这个是世界的谎言,如果真是这样的话,耶稣就不用住在我们心里了。祂从天上降下与我们同住,因为祂知道隔绝不好。我们想保持距离,是因为惧怕走近了被人看穿,想要隐藏自己。

人类犯罪后,全世界都伏在那恶者以下,魔鬼把我们的眼睛引到看外在的东西,企图叫我们用神以外的东西来掩盖心里的害怕,以此获得安全感。比如多赚点钱,找个异性可以有保护,比如成功。还有的人热衷于追求完美,做得好一点,为的是不要被人说,背后的动机还是惧怕。所以我们不应祷告说:“我希望什么,希望什么”,因为这是信心不够的表现。我们希望孩子考好的大学,因为内心深处怕以后孩子到了社会上没前途,被看不起;怕自己在朋友亲戚面前没面子,更怕被人说教子无方。所以我们想成功,大多是因惧怕。孩子想考上好学校,因为怕被爸妈或亲戚说自己没出息。我们想加薪升职,做生意赚大钱,因为怕不够开支,怕人说自己没用。有人希望生个儿子,目的就是怕被父母说:家中从自己这里断了香火。很多作妻子的希望老公听话,因为怕丈夫不爱自己,怕失去爱。我们有很多很多的“希望”,但“希望”背后有一个动机是自己也不知道的──深深地惧怕和无安全感。成功也不能给我们带来真的安全感。

2:13,他们去后,有主的使者向约瑟梦中显现,说:“起来!带着小孩子同他母亲逃往埃及,住在那里,等我吩咐你,因为希律必寻找小孩子,要除灭他。”这里在讲耶稣降生在马槽,但是希律极其的不安。希律王家财万贯,有权有势,是非常成功的人物。可他却活在没有安全感的环境中,怕耶稣来抢了他的王位,他惧怕的时候就犯罪了;有恐惧感就会去攻击别人,就会恨人杀人把两岁以下的男孩全都杀了。

所以成功不能使我们里面有安全感,越成功的人就越没有安全感,越怕自己失败而失去在人前的光辉。我们每年都能从新闻看到有企业界老板自杀,今年8月,我看到某某董事长在办公室上吊身亡。10月,又有某某董事长从23楼跳下身亡。11月,又有某某董事长在别墅里自杀。所以企业家也没有安全感,动不动就要自杀。有一个人说:当他越往上升,他的惧怕就越来越多,怕公司知道助手的能力高过他,怕失去上司的赏识,所以他就嫉妒,想办法要把助手炒了,所以越成功的时候惧怕就越来越多。惧怕带来嫉妒。嫉妒的背后是恐惧感,恐惧会带来扰乱和坏事。如果一个家庭里面有三个孩子,爸爸爱老大爱老三,不爱老二,老二就有恐惧感,恐惧感就带来嫉妒,就恨老大和老三。3:16,在何处嫉妒纷争,就在何处有扰乱和各样的坏事。嫉妒男朋友看别的漂亮女人,多看几眼就吵架,很愤怒很嫉妒,背后就是恐惧心理,怕失去爱。以前没有信主时,我先生看着一个走过的女孩,我就生气:“看什么看?有那么好看,站在那里看,不要走了!我走了!”他赶紧说:“我没有看,我刚刚在看什么什么。” 因为有恐惧感,自己要得的东西就会把它抓在手里;不许动,也不许看,因为害怕失去。人犯罪以后就没有了安全感,总想要抓着,害怕失去。

在美国,每年有20万对男女,在结婚二年内就离异了。许多人宁愿跟宠物互相作伴──因怕互相伤害,宁愿买一只狗也不找配偶。因为怕失去,宁可不要付出,所以包裹自己,隐藏,在自己的周围点火,把自己保护起来。婚姻就因着两个人都自我保护,不能和睦不能荣耀神,甚至有人结婚之前先签一份离婚协议书,把财产先保护起来。

这个世代因犯罪,惧怕充满了人的心,家庭因惧怕而不和睦,人与人的关系因惧怕而不和睦,全世界都活在惧怕和没有安全感中。成功,钱不能给人带来安全感;不要以为有钱了就能有安全感,越有钱越不安全。记得我家孩子在小学二年级的时候就对我说:“妈妈,你来接我的时候要把车停得远一点,然后千万不要跟别人说我们家有钱,要打扮得穷一点,让人不要看出我们家有点钱。”我说:‘为什么要这样?’她说:“不能说啊,我会被绑架的!” 一个9岁的孩子都那么恐惧,没有安全感。所以钱不能带来安全感,没钱的时候她反而平安,一有点钱就叮嘱我要穿得穷一点,不要让人绑架她,外面的东西反而让人的恐惧越来越多。

惟有信真理能除去惧怕,约一4:16,神就是爱,住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。约一4:18,爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。在爱里面就没有惧怕。有个姊妹住在教会,她听说某某人身上有鬼今晚在住在教会里,晚上睡觉就很怕,后来她祷告说:“主啊,我要爱她,鬼都到我身上来吧,只要她得医治了就好了。”当这样祷告时,发现自己不再怕了,心里的惧怕全部出去了,真是爱里没有惧怕。但我们不建议大家效法这样的祷告说“鬼都到我身上来”,神看重的是她的心,当她这样祷告完,那些怕鬼的念头都从她心里退去了。惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。因为罪的工价就是死,人犯罪后心灵受了咒诅,人人都活在惧怕中,任何外在的成功,钱财都不能解决心灵的惧怕问题。因为它们是外在的物质,心灵的问题是看不见的。有钱又成功,晚上还是会怕黑,怕鬼。所以心灵的需求只能用心灵的东西来填满,那就是神的爱。

“有钱能使鬼推磨”,那是撒但的谎言,当鬼来压制你的时候,你对它说:“我有很多的钱,都给你,你不要来压我了。”它不会听从你的,鬼住在污秽之地,只要有罪它都来压制。所以亲爱的弟兄姊妹,钱财和看得见的成功不能除去我们的惧怕。主耶稣来到地上时,外表是个穷木匠,在人看来没有文化,没有钱,没有地位,没有任何可以被人尊重的东西。他没有惧怕,因为他被神的爱充满,所以他去到达官贵族和文士法利赛人中并教堂里坐高堂的人面前去传福音,他不惧怕。若我们处在耶稣那样的身份和处境里,还要处处被挑剔,就会害怕。8:11-13,11 法利赛人出来盘问耶稣,求他从天上显个神迹给他们看,想要试探他。12 耶稣心里深深地叹息说:“这世代为什么求神迹呢?我实在告诉你们:没有神迹给这世代看。”13 他就离开他们,又上船往海那边去了。当我们是个穷木匠,没有知识没有文化,去传福音,然后那些坐高堂的人来说:“好,你既然有恩赐,你显个神迹给我们看看。”我们会不会说:“显就显,我显一个给你们看看。”法利赛人来试探耶稣说:“你显个神迹看看”,面对试探者的激将法,主耶稣有没有说:“你们不信我,挑衅我,你们不接纳我,我就证明给你们看,我就是神的儿子,争一口气;不然你们就更不信我了。”他没有这样,因为他不害怕别人怎么看自己,也不怕被误会自己不是神的儿子。10:17-18,我父爱我,因我将命舍去,好再取回来。没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。这是我从父所受的命令。从这经文里我们看到,“我父爱我,不是把天上地上的好处都给我”,爱是叫我们将命舍去,舍去自私的己,才能被主爱占据。舍己不是自暴自弃,放弃自己,更不是说:“我好可怜啊,被别人这样对待,我忍啊忍到如今。”亲爱的弟兄姊妹,这不是神的爱,这是我们的老我在掌权。真正的舍己是:我相信天父爱我,我把名誉,生命,伸冤的主权都交给我的神,因为祂爱我,我相信祂。我不再自己去点火把,去争辩,我舍了我的自尊,我相信我的天父会还我更大的尊严。所以舍己是不再自我保护,舍己是相信父爱我,当我舍了自己的名誉名声的时候,父要用祂的慈爱充满我。我们受亏负时,当从里面给出去,心里祷告:“主啊,我愿意饶恕并用你的爱爱他,祝福他,定意要去爱他。”这不是忍出来的,是祷告舍了自己的时候,主的爱充满进来。爱里就不再惧怕。人一被试探的时候,被激将法一激,被同事同学老师家长说:你连这点小事都做不好。“马上恼怒:“你才做不好呢,我做给你看看!”如果身边有人对我们说:“你看你,打扮的那么土。”马上下决心:我要改头换面,让你看看我有多时髦。被仇敌藉人的话一试探,这个不服气的老我就蹦出来,没有办法象羔羊。因为里面有惧怕的营垒,不想被人看扁,如果被看扁就没有人跟我在一起,我就被孤立出去了。神要我们攻破坚固的营垒。如果我们只是说:“我不惧怕,我不惧怕”,是没有用的。

提前1:19, 常存信心和无亏的良心;有人丢弃良心,就在真道上如同船破坏了一般。如果我们的良心有亏欠,有不饶恕,就没有信心,只剩下惧怕。因为不饶恕就是犯罪,犯罪就带来惧怕,带来要面子,就隐藏自己,与人隔绝,也与神隔绝,这是一连串的。所以神要我们攻破坚固的营垒。

我看到一个见证:一个姊妹,她知道生命要像耶稣一样地谦卑,她也知道活着要像羔羊,可是在实际生活中怎么也行不出来。被人一激:“这个你做不好,没有谁谁做的好。”她马上不服,并要证明给别人看。后来神光照她,原来在她童年的时候,爸爸脾气很暴躁,一点做的不好,爸爸就会怒吼说:“白养了你了,给我滚,滚得越远越好,就当我没生过你!”或者爸爸不骂,就是一记重重的耳光打过来,或在她胳膊或大腿上狠狠地拧。她因为惧怕眼里噙满了泪,却又不敢哭出声来。有一次,父亲愤怒的时候把他关在阴冷、肮脏的厕所里,她就在里面哭,哀求爸爸放她出去,可爸爸就是不放她出去。等她哭累了,开始害怕,蜷缩在厕所的角落里瑟瑟发抖。她的童年,就是在这样的怒吼和责打下度过的。父母的话让她惧怕:“你给我滚,滚得越远越好,你知道谁养你吗?是老子养你。”当这样的话过来的时候,她心里有很深的惧怕,怕父母不要她,感到被拒绝又恨,心中有伤害不饶恕,就给魔鬼留地步在她里面建立了扭曲的自尊,所以她非常喜欢听赞赏表扬的话,一点不赞同的话都会让她马上反弹起来。别人一句友好的问候,都会让她猜半天。在学生时期,她的成绩都是非常的好,但她不知道在做好的背后,动机是深深的惧怕;怕自己考得不好父母不接纳她,怕被挑剔,怕被父母骂或说一些很难听的话。当她长大以后,很期望别人给她送小礼物,都是在童年时从来不曾得到的。长大后,她很想找一个父亲般呵护她的男朋友;因为自己从小的时候没有得过父爱,想得父爱,就加倍的从那些可怜的男生身上去索取。可是这些男孩子自己都是在惧怕的环境下长大,哪里有那样的爱呢。所以这个女孩得来的全是伤害,没有人可以给她所想要的。有一次在她读神的话时,她读到“神就是爱”,那天这句话在她心里释放出信心。她找到了信心的根基和真正的安全感,原来只有神是爱,她仿佛看到耶稣为找她,来到世界,宁愿自己受苦来为她顶罪,有谁这样爱她呢?只有真正的爸爸才这样爱她。那一天,她从心里释放出一个信心说:“神就是我的慈父,我不再需要惧怕什么,做错了,我真心悔改,神依然爱我,这份爱永远不会失去。”就在那一天,神让她明白:原来父亲也是爱她的,只是因为人的爱就是付出了就有期望。父亲也不知道什么是爱,父亲从小被他的父亲打骂,他的童年也充满了伤害。那天她在神的面前哭了,她愿意饶恕可怜的父亲,因他也是罪人。她把那让她想起来就伤心的话和事,都在神的面前饶恕,从心里释放出去。那天,神的爱好象暖流流进她的心,原来被惧怕,论断,苦毒占据的营垒被打掉了,神的爱充满了她,她的生命开始柔软起来。当她又去到工作中,被人说的时候,不再立刻争辩或想证明给别人看,她的性格不再尖锐,哈利路亚。

我们一代一代生活在撒但的权势下面,父母想爱孩子,可是我们却不晓得什么是爱。神说“爱里没有惧怕”,这个爱是神圣的爱,是完全舍己牺牲的爱,是给予不求回报的爱,可是人的心里没有神的爱。作父母的一生气,就骂:“滚,马上给我滚出去。”这种话语让孩子感到很深的不被接纳,因害怕产生猜疑,论断。听到很多父母说过这样的话恐吓自己的孩子:“你再哭,再哭,妈妈就不要你了。” “再哭,让狼把你叼走。” “再哭,叫警察叔叔把你抓去。” “再哭把你送到乡下去。”可能我们思想里已经不记得了,但是心灵里面因着幼年时这种恐吓的话语,仇敌就进来建立惧怕的营垒。

在我的孩子7岁时,上二年级,放学去同学家玩了;冬天的7点,天就全黑了。因为孩子没回家,我妈急的不得了,到处找,70多岁的人了,到处去找孩子,怎么都找不着。后来准备要去报警局了,终于孩子回家了,一进门,妈妈又气又急,一把把孩子抓过来:“你到哪里去了,知不知道外婆很着急呀?你这么不听话,出去,外婆不要你了。“就把孩子往门外推,关在门外。妈妈跟我说:“就是要吓唬一下孩子,好叫她以后别乱跑。”可是孩子只有7岁,在门外大哭:“外婆,外婆,开门,我以后再也不敢了,我以后听话了,你让我进来。” “不开门,把你关到外面去,看你以后还跑不跑。”其实外婆很爱她,只是因为着急,没有别的办法,人只能用这种办法来控制辖制,好叫孩子以后不要乱跑。

很多年以后,有一天孩子跟同学出去买东西,我打了个电话问她:‘你在哪里?’她说:“还在超市买东西,妈妈,我马上就回来了!”后来她回来了,对我说:“妈妈,为什么每到晚上7,8点或9点钟,我不管跟谁一起,如果在超市或哪里,没在家,只要到了那个时间不回家,我心里就很恐惧很害怕,我不知道惧怕什么。”我知道她在怕什么,这就是一个幼年时的伤害。不单是因为外婆这一件事情,我也是一生气就说:“再哭,再哭让警察来抓你”,来吓唬孩子。因为我们没有办法,我们没有神的爱,也不知道怎样能让孩子听话,所以用这种恐吓的方法,以至于在幼年的时候,对她生命造成恐惧的破口,给仇敌留了地步。她很恐惧,其实恐惧之后在幼小的心灵里面人都会有憎恨感,反感,论断。圣经说我们怎样论断别人,也会怎样被论断,所以这些孩子她自己都会去恐吓别的小孩子,搞恶作剧──别人在前面走,突然大声吼一下,惊吓别人;自己被恐吓了,也要去恐吓别人。那天我就带着孩子一起,到神面前祷告,为我的罪,我在神面前认罪悔改,想起来我也很难过,流泪求主赦免我的罪,实在因我那时的无知,我想爱却没有爱,我也不晓得怎么爱孩子。我把孩子带到神的面前,祷告中,求神饶恕我的过犯,并请孩子饶恕我,我对孩子说:“请你饶恕我。”她说:“妈妈,我饶恕你了。” 于是,我就带她在神面前祷告说:“主耶稣,我愿意饶恕我的妈妈,愿意饶恕我的外婆。”当我们这样在神的面前祷告时,神的爱就会进来,神的爱进来了,我们里面的惧怕才会被一点一点地除去,因为爱里没有惧怕。神的爱使我们看到孩子心灵的安全感加增,惧怕一点点被除掉。后来,她见证说这种一到傍晚,若还没有回家,就害怕的情绪不见了。 

主耶稣在被法利赛人盘问时,他没有因惧怕就去讨好法利赛人,他有没有想:“如果我拒绝他们了,我不显个神迹给他们看,他们会怎么看我,会怎么论断我?就更不信了,我还是显个神迹给他们看吧。”耶稣没有这样想,他没有因为别人不信就去讨好人。我们常常因为惧怕人,就不敢说罪,甚至说一些好听的话:“上帝会祝福你的,上帝会让你怎么样怎么样。”然后人家信了耶稣就来责怪:“你当时跟我说的,信了耶稣会得这个,得那个,怎么我现在一样也没得着?”所以因为惧怕说罪,惧怕人讨好人,就不敢说真理。

29:25,惧怕的人,陷入网罗;惟有依靠耶和华的,必得安稳。扫罗因惧怕百姓,不敢将上好的牛羊统统杀掉,就得罪神,失去王位。在圣经里还有摩西的哥哥亚伦,因惧怕人就讨好百姓,造金牛犊得罪神。所以惧怕人的陷入网罗,惧怕人的就会得罪神。我们常会怕别人怎么看我,很多时候是因为在幼年时,被严严地辖制,严厉地命令:“不许你干这个,不许你干那个!你不能干这个,你不可做那个,哪儿也不准去”。当这样不许的时候,仇敌会把最深的恐惧放进来,这是在我们潜意识里的,很多时候我们不晓得。但我们会恐惧:如果我不听话,我的父母会不会不要我了?我还是听话一点。如果不听话会对不起抚养我的人,因为他们说“不许,不许”,我没有办法,不得不服从。因着潜意识里的惧怕,怕失去被爱,就讨好家长,讨好老师,讨好身边的权柄人物,讨好是为了他们少说一点“不许”。另一面,因讨好出于不得不屈服,其实是不满,论断,没有饶恕;于是又讨好人又憎恨人,活在惧怕人的捆绑中。因为当我们憎恨不饶恕的时候,就犯了罪,良心就有亏欠,惧怕就顺着良心的亏欠进到我们里面,筑起恐惧的营垒,来捆绑我们。我们的心需要转向神,饶恕从小命令过我们的人,饶恕那个想掌控我们的人;如果不饶恕5年、10年、20年之后我们就会跟那个人一模一样。因为我们不是特别的另类,我们都在罪人之中,没有人能超越神的律,我们怎样论断人,就怎样被论断。当我们在神面前饶恕掌控过我们的人时,良心亏欠的营垒就被拆除,惧怕的捆绑就被拆除,那时神的爱才可以进来,进到原来被黑暗占据的地方,好叫我们不再靠自己,不再靠人,不再自己去点火把围住自己,自我保护。当那个惧怕的营垒一拆除,里面被光和神的爱充满时,我们就要倚靠耶和华必得安稳了。

魔鬼常常藉着我们小时候所受的惊吓,或伤害所产生的惧怕来控制我们的思想行为模式,使我们不能活出基督里的谦卑,但如今,我们要信神的话,拒绝撒但的谎言。

54:14,你必因公义得坚立,必远离欺压,不致害怕;你必远离惊吓,惊吓必不临近你。这是神的应许,一般人都怕惊吓,但神说我们必因公义得坚立。耶稣基督是公义,神使他成为我们的公义,智慧,救赎。惟有我们认自己的罪,除掉一切的罪,倚靠神,不顺从自己里面的私欲,不体贴旧人,舍己顺从真理,顺从神的话而行时,我们要因公义得坚立,远离惊吓,不致害怕。

最后我要分享一个见证,这个见证里的主人翁是人类历史上第一个没有惧怕,大有信心为主殉道的人,从他的身上我们实在看到神爱那些心灵是孤儿的人。

4:1-12,1 有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐(就是“得”的意思),便说:“耶和华使我得了一个男子。”2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的,该隐是种地的。3 有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华;4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒,变了脸色。6 耶和华对该隐说:“你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?7 你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。”8 该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间,该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。9 耶和华对该隐说:“你兄弟亚伯在哪里?”他说:“我不知道!我岂是看守我兄弟的吗?”10 耶和华说:“你作了什么事呢?你兄弟的血有声音从地里向我哀告。11 地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。12 你种地,地不再给你效力,你必流离飘荡在地上。” 

这一段有很多很多的精意,今天我们只看一个意思,就是第1节那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐。该隐就是“得”的意思。他们说耶和华使我得了一个男子,可以说该隐是在父母的期待与赞赏中出生的,所以他们很喜悦说:“哎呀,耶和华使我得了一个男子。”该隐一定被父母加倍地疼爱和肯定。接下来又生了亚伯,而“亚伯”在原文里是“叹息、虚空”的意思,生出他的时候是一阵叹息。亚伯的出生父母根本不期待,没让父母感到喜悦和赞赏,可能父母期待一个女孩。前面说“耶和华使我得了一个男子”,后面生出一个使他们叹息的。所以,亚伯是在父母并不期待的情况下生出来的。第2节,该隐是种地的,该隐继承了父业,因为亚当是种地的。而亚伯去放牧,他与父亲相聚的时间并不多,他跟父亲相离很远,他去放牧他得了神的启示。亚伯虽然没得父母很多的关爱,接纳和赞赏;但人的不爱,人的不接纳,人对他出生的不期待,人的不赞赏,没有影响他的人生。因为神爱他,神拣选了他,神接纳了他,神重用了他。人虽不爱他,人也不赞赏他,神的爱使他没有惧怕,他成了整本圣经第一位被神赞赏的信心伟人。哈利路亚。

27:10,我父母离弃我,耶和华必收留我。弟兄姊妹,我们的父母从前跟我们一样都活在罪中,没有爱,我们不要再从人的身上去找爱。我们要心意更新而变化,也许以前你的出生没有被期待,父母都不想你来到这世界,也许你觉得你没有被父母疼爱,也许你觉得你没有被肯定。也许你怕不被肯定,你怕人不喜欢你,你怕失去别人接纳,你怕别人怎么看你。但我们要从伤害,惧怕里走出来,因为爱里没有惧怕,神才是爱,祂要把祂的爱充满我们。神爱了亚伯,神更爱了我们每个人,甚至将他的独生子赐下来,亲自成为肉身,他来到这个世上,甘心为我们被顶撞、为我们被羞辱、甘心为我们受恐吓,为我们被轻漫,为我们被藐视,在爱里他没有惧怕,没有逃避,他愿意为我们的罪,舍己舍命。我们不再需要别人的肯定,只需要活在父的旨意当中。 

创造宇宙万有的神,祂是我天上的爸爸,我们还惧怕什么呢,经上说:他摆设了宴席,样样都齐备了,等着我们去支取。他钉痕的手告诉我们,他爱亚伯这父母不爱的,他更爱我们,接纳我们,永不改变。只有被他肯定,才是祝福。我们心中的惧怕,幼年的伤害,向他承认,饶恕一切从前不爱我们的人,从前讨厌我们的人,从心里饶恕,神的慈爱就要充满我们,一切的惧怕都要离开。今天我们必因公义得坚立,也必远离惊吓,不致害怕!

经讲员同意,根据录音整理有删减修改,未经本人校对

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