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全部 属灵争战 生命进深

2010-04-04 属灵争战 126 胜过拒绝得信心

管理员Carol
发表于 2022-09-04

太15:21-28,21 耶稣离开那里,退到推罗、西顿的境内去。22 有一个迦南妇人从那地方出来,喊着说:“主啊,大卫的子孙,可怜我!我女儿被鬼附得甚苦。”23 耶稣却一言不答。门徒进前来,求他说:“这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧!”24 耶稣说:“我奉差遣,不过是到以色列家迷失的羊那里去。”25 那妇人来拜他,说:“主啊,帮助我!”26 他回答说:“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”27 妇人说:“主啊,不错,但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”28 耶稣说:“妇人,你的信心是大的,照你所要的,给你成全了吧!”从那时候,她女儿就好了。

 

今天我们要从另外一个角度分享迦南妇人的信心。有一个迦南妇人来求耶稣,28节, 耶稣说:“妇人,你的信心是大的,照你所要的,给你成全了吧!”信心是支取恩典的管道,信心有多大,蒙福就有多大;信心小,蒙福就小。信心如果有芥菜种那么大,就可以移山。这说明很多时候,我们的信心都快丧失的没有了,以至我们的困难不能移去。因为只需要一点点信心,就可以移山了。我们走的是一条因信称义的路,什么时候从信心中坠落,什么时候就从恩典中坠落了。所以要保守自己常在信心中,不在肉体的自义中;我们需要从神的话语里支取信心,因为自义会叫我们里面的眼睛变瞎了。从这段经文我们看到,

 

一、信心的开始,需要有属灵的看见。

 

迦南妇人是有信心的。亲爱的弟兄姊妹,如果我们以为自己走上信心的道路上,却没有属灵的看见,仍然是在黑暗和瞎眼中。迦南妇人被耶稣称赞信心是大的,第一,她有一个属灵的看见,这个属灵的看见是她来到耶稣面前,对耶稣喊着说:大卫的子孙,可怜我!我女儿被鬼附得甚苦。首先她知道耶稣是大卫的子孙,是主,是弥赛亚,她真知道耶稣是救主。

 

第二个属灵的看见是她没有对耶稣说:“我女儿真是行动怪异,很不听话,乱蹦乱跳,你要叫她听话。你要把圣经的知识告诉她,对我女儿说:‘你要这样,你要那样。’”迦南妇人没有这样行。

 

我们常常会对孩子说:“你要祷告,你要听真理,你要敬畏神。”我曾听到有父亲对女儿说上面的话,女儿回答他:“我看见家里有人来吃饭时,你就当着别人的面谢饭祷告;如果没有外人来吃饭,你就不祷告、直接吃了。你都不敬畏神,怎么叫我敬畏神呢?”所以,言传不如身教。

 

迦南妇人说:“我女儿被鬼附的甚苦”,这就是一个属灵的看见。要走上这条信心的道路,第一个需要有属灵的看见,看见耶稣是弥赛亚,是救主,救主来到地上不是说教的,不是来讲知识的,他来要除灭魔鬼的作为。

 

她看还到自己的女儿是被鬼附着的。今天我们教养儿女,同样面临着许多属灵争战,因为圣经教导我们:“魔鬼好像吼叫的狮子,四处游行,寻找可吞吃的人”。到处充满着情欲暴力的电视、电影,空中掌权者管辖着世界的风俗,世俗的潮流,还有能叫人上瘾的毒品、香烟、网络小说、网络游戏,还有各种各样的网恋,还有自残自杀等等。包括孩子出奇的懒,懒得要命,懒得不肯动,父母天天说教也没有用。出奇的懒,不肯干活,一定有懒鬼。我曾看到一个牧者的见证:他赶鬼时,看到急躁的灵或是恼怒的灵,砰一声就出去了,速度极快;懒鬼要出去的时候总是慢慢悠悠,悠悠慢慢,走的时候都是那么慢,那么懒。所以懒鬼上身时,人就不想动,吃了饭也不想洗碗,袜子穿脏了也不想洗,躺在床上不想动。心里想着:“我要读经,我要读经”,还是躺在那里不肯动,常常有意念来:“明天再说吧”。到了第二天,又想着:“我要祷告,我要起来读经了,再不读经要枯干了”,那个意念又来:“明天再说”。所以我们看到有黑暗的权势,好像吼叫的狮子,遍地寻找可吞吃的人。所以迦南妇人有属灵看见,她没有说:“大卫的子孙,用你的真理教训一下我女儿,管教管教她”,她乃是说:“大卫的子孙,我女儿被鬼附的甚苦。”我们属神的人当像迦南妇人一样,有属灵的看见去求耶稣。我们不信主时,看不到孩子被恶势力压制,我们看到自己的孩子上网,做一些怪异的事情,我们就会指责,打骂。当我们去打骂自己的孩子时,你会发现越被打、越被骂的孩子,他的脾气就会越来越暴躁,越来越没有耐心,这些孩子动不动就会发火。因为人的里面充满了罪性,当父母在打骂的时候,孩子会反感,黑暗权势就进入,更加的悖逆,更加的暴躁,脾气就越来越大。有一些人黑暗权势进去了,长大变得非常自卑。

 

昨天有一个女孩到这里来,跟我交通时,她说:“我的人生观是:人说你不行,你就要证明给他看,让他知道你行。”这就是典型的被拒绝伤害心理。我们当中有没有这样的弟兄姊妹?别人说我们做不好,就想着偏要做给他看看;人说我不行,我偏要努力干给他看看,这是典型的被拒绝伤害心理。我们如果带着这样的心理进入婚姻,上帝说“妻子要顺服丈夫,丈夫要爱妻子”,因为这个伤害没有医治,我们就会把自己的配偶当成是一个竞争的对象。因为人说你不行,你就要行,所以再看别人的老公或者妻子,别人怎么那么行,你怎么还不行?你快点去行,证明给他们看你是行的。带着伤害心理,跟配偶比:你赚多少钱,我赚多少钱,看看这个家到底是靠谁赚钱的,谁赚钱多谁就作大佬。没有和睦,也没有爱。带着这样的伤害心理,不单是在夫妻当中没有爱,没有和睦,孩子生出来了,上了幼儿园,看别的孩子会跳舞,会弹钢琴,我们也会送去跳舞,弹钢琴;看着其他孩子会画画,也送孩子去。然后,人说我们孩子不行,就要证明给他们看,于是孩子如果证明不出来,就变成一种苦毒,常常骂孩子,打孩子:“你怎么不行,你为什么不行,为什么别人行?”把自己没有得到医治的伤害心理带进了家庭,带到了夫妻之间,天天吵架,甚至要离婚,不和睦。带到孩子身上,孩子也被打被骂得要不就是非常自卑,不敢靠近人群;要不就是非常地逆反,要离开家庭。这样的瞎眼咒诅一代一代,母亲是这样,父亲是这样,临到我们自己,我们论断了父母,论断人的必被论断,我们变得跟父母一样。临到孩子,他们对下一代也是这样打、骂,代代在黑暗权势的压制当中。悖逆进去了,那种歪曲,扭曲的自尊心进去了。

 

所以亲爱的弟兄姊妹,信心的开始,需要属灵的看见。因为《以弗所书》告诉我们,612,因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战(两“争战”原文都作“摔跤”)。天空属灵气的恶魔是来捆住人的,那些网络游戏的捆绑,香烟、毒品的捆绑,网恋的捆绑,各种各样情欲淫乱的捆绑,不是打打骂骂就能跑出去的。越打孩子越悖逆,越打孩子,黑暗权势就越进去,打骂不能使孩子得释放,打骂也不能使我们自己得释放、更不能使夫妻和睦。我们需要像迦南妇人一样来到主耶稣面前,摇动主的手。迦南妇人有属灵的看见,她到耶稣那里,她不是说:“主啊,大卫的子孙,去教训教训我的女儿,把真理的话跟她讲一讲。”而是说:她被鬼附的甚苦”,就来求告耶稣。当我们看见自己身边的儿女,身边的亲人,当我们看到弟兄姊妹深受捆绑,在某一些事上总是跌倒时,我们是靠着祷告去释放,效法迦南妇人,还是靠着自己的老我去打骂?这是主要给我们的一个看见。迦南妇人的信心,不是单单一个属灵的看见,这只是第一步。一个信心的旅程,还需要行第二步。

 

二、常常祷告,不可灰心。

 

主耶稣曾经在《路加福音》设过一个比喻,教导人要常常祷告不可灰心。当迦南妇人来求告耶稣时,23节给我们看到,耶稣却一言不答。当我们跟着耶稣求啊求,祷告之后,耶稣却一言不答,什么事也没有发生,我们就容易灰心,然后就说:祷告也没有用,上帝会管我的事吗?上帝太忙了,上帝太大了,哪能管我这个渺小的人的事?”以为耶稣像人一样。但是经上告诉我们,天父的细心和能力是我们不能测度,也无法想象的,在人不能,在神凡事都能。126-7,五个麻雀不是卖二分银子吗?但在上帝面前一个也不忘记,你们的头发都被数算过了。若不是上帝允许,一根头发也不能掉在地上。所以当迦南妇人看到耶稣一言不答时,她没有灰心。因为她爱女心切,她希望自己的女儿从污鬼的捆绑中得释放,她一直跟着。连门徒都感到厌烦了,说:这个妇人在我们后面喊叫,请打发她走吧!”门徒也拒绝她,门徒说:“把她赶走,太烦了”。我们看到耶稣不理她,门徒也拒绝她,但是她没有灰心,这妇人继续喊,并且来拜耶稣说:主啊帮助我”。在这里她仍然恒切地祷告,她没有听周围人怎样赶她,她也没有看耶稣的脸没什么反应,好像在拒绝自己。她相信耶稣基督是主,并且能救她的女儿脱离撒旦的捆绑,这就是一个信心的旅程。

 

当我们看这事的时候好像很简单,当我们真去操练的时候,其实并不简单。我们天然人缺乏的就是恒切的祷告。今天我们为自己的孩子祷告了,为丈夫或者妻子祷告了,祷了一两天,就看他怎么还没得救,怎么还没得医治,就想:“算了,不祷了”。另外找个目标再祷一两天,发现好像也没什么反应;再找一个目标,又没什么反应,算了,放弃吧。灰心,放弃,是信心的大敌。

 

当我信主之后,我的孩子也信了。我从前的脾气十分暴躁,经过祷告争战,我的脾气开始改变,那时孩子的脾气还没有被改变。种瓜得瓜,种豆得豆,我怎样对待她,她就怎样对我。我从前经常骂她,所以等我改变了以后,有一次我因一件小事说她,她当着一个老阿姨的面骂了一句:“神经病!”冲到房间里去了。老阿姨说:你怎么可以这样骂妈妈呢?”我说:“不要作声,因为我从前这样骂她,今天她还给我了,这是我该得的。”那时候孩子只有12岁,但常常跟我作对,我真的很难过。我到神的面前去祷告时,没有说:“主啊、你改变她”。我反而祷告说:“主啊,求你赦免我,我看到今天孩子这样的脾气都是我的罪造成的,因为从小我骂她,打她,伤害了她,我真的无能教育这个孩子。主你接纳了我这个罪人,一个常常发脾气恼怒的人,你用你的爱爱了我。我愿意你的爱进到我里面,好去爱她,饶恕她。”我现在讲来很轻松,当时是流着眼泪,心情很难过,在神的面前哭求,神就听了我的祷告。大家不要以为神听了我们祷告,神就会去改变孩子。因为当我们在主的面前说:我愿意用你的爱去爱她”时,这是在神的面前说的,这很容易,但上帝要试试我们的信心。接下来,孩子的脾气不但没有变好,反而事情更多了。她不是天天看电视,就是玩电脑上的跳舞机,怎么拦也拦不住,又特别爱吃垃圾食品。冬天很冷,她却穿很少的衣服,叫她穿多一点也不肯,动不动就跟我闹脾气。生气的时候我心里有一股火,真想拿起手来给她一巴掌,但是我止住,跪到神的面前去祷告主:“如果明天我死了,她不一样在地上活着吗,为什么一定要用我的方法去操纵她呢?我愿意用你的爱去爱她。”当我这样祷告时,我知道我的心好像在高压锅里一样,非常的难受,因为要叫自己死掉,要叫基督的爱进来。就这样过了一年多。当我看到孩子还没有改变,我祷告时也有灰心的意念来到说:“你放弃吧,你看孩子都没有改变。”我说:“撒旦退我后面去,我相信耶稣更新的大能,只要我所行的蒙神的喜悦,神就叫我的仇敌与我和好,何况我的孩子?”她跟我在心灵里面是对立的,我讲话她也不听。就这样,一年半过去了,我常常用神的话宣告:“敬畏耶和华的大有依靠,他的儿女也有避难所。”我用神的爱去爱她,不管她做什么,我都心里靠着祷告去接纳她,去爱她。我们接纳的不是一个表面很听话的孩子,我们接纳的是孩子内心的本相,本相就是悖逆的。为什么我不接纳她?为什么一定要叫她听话,我才肯接纳她?神接纳我们,并不是我们很听话,我们是悖逆的,是犯罪的,主都接纳了我们。我不断地这样祷告。

 

一年半之后,突然有一天,老师打来电话,说:你们用什么方法教育孩子的,孩子怎么会在一个星期之内判若两人;一个星期之前还跟老师作对,一个星期之后怎么这么温柔?”昨天孩子的奶奶来了,奶奶说:我怎么感觉到这个孩子有从里面透出来的柔顺,是那么地柔顺,还给奶奶准备被子,要去爱奶奶。”昨天下午孩子就向神祷告,她求神引导自己用基督的爱去爱奶奶。我们常常看到这个孩子自己读经、祷告,抵挡唱流行歌曲,抵挡不饶恕的意念,去饶恕、爱人。有钱时她也常常拿出来奉献,但她不是靠着血气,她祷告在主的面前,先治死里面自己舍不得的心。有一次她回家跟我说:“妈妈,同学今天去过生日了,我也跟同学一起去KTV,当我坐下来的时候,我感到心里不平安,好像神在我里面不平安,我就出去了”。我真的是感谢主,不需要我去看管了,感谢主不需要我操心了。

 

这个星期她回来跟我说:妈妈,学校里有好多的蚊子,我第一天祷告:主啊,求你把蚊子交在我的手中。’我拍死了11只。”这是因为在我家里有蚊子时,我说:“主啊,你把蚊子交在我手中不交?”过一会儿,神就把蚊子交在我手中,总能把它们拍死。所以孩子开始效法:“主啊,求你把蚊子交在我手中”,拍死了11个。第二天蚊子又很多,她说:“主啊,你把蚊子交在我手中吧”,然后又拍死了9个。第三天她说又祷告,拍死了6个,到第四天就没蚊子了。边上的同学说:“你真是神蚊手啊。”我说:“你有没把荣耀归给神?要把荣耀归给神。”

 

所以我们看到,当我们愿意用信心把孩子交在主的手中时,这个果子实在是美好的。但是前面这一年半的时间,煎熬是大的,一年半当中死去活来地叫自己死掉,叫基督的谦卑进来,妈妈要先降卑下来。我要去接纳她,去爱她,要谦卑、要饶恕,要接纳真的是不容易。所以我们当相信神的应许,神说:敬畏耶和华的大有依靠,他的儿女也有避难所”。当我们真的相信,并且常常去敬畏神,不去顺服灰心,祷告在神的心意里,神就要让我们看到他的作为了。阿们。所以我们当先从家人身上,从身边的妻子或者丈夫,从我们的儿女,父母身上首先去操练,怎样用基督的爱去爱他们。我们需要丧掉自己一切的操纵和控制,希望别人按照我的想法去行事,以至天天恼怒,要丧掉自己,让基督的爱进来,去爱家人。我们先操练爱家人,然后才能去爱身边的弟兄姊妹,最后才能去爱外面的罪人,爱众人。这是不容易的。迦南妇人在那么短短的时间内,带出的心理活动,是一个强烈的争战。仇敌常常叫我们放弃,放弃是从撒旦而来的。神叫我们恒切祷告。罗马书1212节说,在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,祷告要恒切。仇敌常常叫我们灰心,叫我们放弃,放弃不是从神来的,放弃是从撒旦来的,祷告要恒切,因为我们所打的这一场仗是属灵的争战,是跟空中属灵气的恶魔在争战,

 

今年的14号,我因喉咙不适去诊所做雾化治疗,诊所里一直在播放流行歌曲,歌曲带出来的全是情欲的东西,叫人去遐想一些淫乱的事。所以他们在播放这个时我心里有点烦,我就心里祷告:“求主败坏仇敌魔鬼一切诡计,求主改变放歌的人的心意,叫他不放了。”我祷告了一分钟不到,那个人就不放了。我心里高兴,我一停止祷告他又放了;我又祷告,奉主耶稣的名败坏仇敌的诡计,我说:“主啊,你去改变他的心意”,我一祷告他又不放了,我的祷告一停他又放了。那些歌一直在唱情情爱爱淫乱的内容,搞的人情欲发动,总想去找一个什么情意绵绵的爱情,歌曲里透出的都是这些东西。然后我又祷告,当我祷告时,有一个懒惰的意念过来说:这样祷告下去多累啊。”我说:“撒旦你退到我后面去”,于是我继续祷告,这次我立定心志要祷到他不放为止。我再祷告,奉主耶稣的名败坏这事背后情欲的黑暗权势。祷告了一会儿,我说:“主啊,求你使他放一点轻音乐。”真的很奇妙,过一会他真的放了一点轻音乐。我继续祷,先把淫乱的权势打下去,然后再继续祷告,不知道什么时,这些全都停止了。

 

经历这次这样的争战,我心里才有一个更清楚的看见:属灵争战是不得停止的,是要坚持不懈的。因为仇敌常常借着一个懒惰的意念:“这样祷下去,多累啊”,来侵犯我们的灵命,侵犯我们的儿女,侵犯我们的产业,使我们不得祝福。所以当我们警醒祷告,摇动神的手的时候,神就要成为我们的遮盖,阿们。

 

当我们向神祈求时,祂必然会有回答。但是神的答复会有三种:

 

第一种是同意。就像他医治大麻疯、瞎子一样,马上同意。

 

但是上帝也有不应允我们祷告的时候,这就是第二种回答。

 

就像保罗向祂三次求过把身上的刺拿去,主却没有应允,没有同意,主说:我的恩典够你用”,因为人会自高、骄傲,借着刺疼痛的时候,叫我们发现今天又骄傲了,赶紧降卑下来。所以主不应允我们,乃是他爱我们,因为他看到我们所求的与我们无益。就像有个弟兄拼命向神求婚姻,凡祈求的就得着:“求你把那个漂亮姊妹嫁给我吧”。恒切地求,求了几年,求到姊妹都出嫁了,他还在求:“主啊,为什么新郎不是我呢?不是祈求就得着嘛,为什么新郎不是我?”直到主耶稣让他看见“祈求”是不求自己的意思,只求父的意思成就,他才明白过来,原来自己在妄求,在随从自己的私欲只贪外表的漂亮而求。所以主不应允他才是爱他,没有让他往自己私欲的道上直奔。

 

第三种回答,也是最多的,就是上帝会说“等一等”。

 

因为上帝要叫我们持守在信心的祷告里,信心开始崩溃的前兆就是接受灰心和疑惑,灰心疑惑会叫我们放弃。上帝听我们祷告,就像听迦南妇人祷告一样。迦南妇人一直跟着:“大卫的子孙,可怜我,我的女儿被鬼附的甚苦”,她一直祷告,跟啊跟,耶稣好像在拒绝她,但其实是等一等。等一等的用意是考验我们的信心,因为经上说“信心没有行为是死的”,信心没有被试炼过,不叫信心。所有的人说“我可以打进迦南地”,当探子来报:“迦南地人高马大,不得了的高,我们好像蚱蜢,他们好像巨人。”200万人都惧怕灰心,那一代以色列民只有两个人进入迦南地,只有两个人通过信心的考验。所以信心要经过考验,我们从这里看一看,主耶稣在用什么来考迦南妇人的信心?

 

三、不接受拒绝伤害,才能有信心!

23节一言不答,好像是在拒绝她。然后门徒说:“这妇人在我们后头喊叫,请打发她走吧”,门徒也拒绝她。到了24节,耶稣又说了:“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”因为迦南妇人是外邦人,道成肉身的耶稣没有奉差遣到外邦人那里去,他说:“我只是去寻找以色列迷失的羊,所以我不能帮助你”,又一次耶稣拒绝了她。到了25节,迦南妇人来拜他说:“主啊帮助我”,在这里她承认耶稣基督是救主,是弥赛亚,仍然求耶稣帮助。耶稣回答说:“不好拿儿女的饼丢给狗吃”。因为以色列是上帝所拣选的儿子,大儿子,再接下来外邦人要因耶稣基督得救。可是当时耶稣基督还没有上十字架,犹太人把外邦人叫成是狗,猪,因为是污秽、不洁净的,是犯罪的。耶稣就引用了当时这句话,不单是在拒绝她,还在贬低羞辱她“不好拿儿女的饼给狗吃”。我们会说:“大丈夫,士可杀不可辱,不帮助也就算了,你怎么还侮辱我的人格呢?我发誓,再也不要到你耶稣面前来了。”然后掉头就走。所以信心上最大的难关不是口上说信,而是一个熬练。我们看诗篇66:10,神阿,你曾试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。箴17:3,鼎为炼银,炉为炼金,惟有耶和华熬炼人心。彼前1:7,叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。 我们看到信心是需要熬练,试验的,因为唯有耶和华熬练人心。当我们说“主啊,我信你”,可是在熬练来的时候,里面最深的意念就会被熬出来。我们真相信耶稣基督上十字架是爱我们吗?如果主真的好像拒绝了我们的祷告,而且拒绝了两次,似乎完全不听,我们就不会再去求他了。就好像一个寻求签证的人被拒签了两次,心里想:“糟糕,这个国家两次都给我拒签了”,再跑到大使馆门口时腿就发颤。


今天若耶稣拒绝过我们两次,再跑到耶稣面前祷告时,我们就会想:“主啊,你真的会听我祷告吗?”当我们相信这种贬低的意念时,就会看自己有什么或没什么,以为我们靠着自己的行为去得恩典。我们得主的恩典,靠的不是行为,是信心。信基督的话,是信基督,不是信自己;信耶稣基督上了十字架,宝血洁净我们,于是我们就站在神儿子的地位上了。所以借着试炼,神要我们认识自己是扎根在被拒绝的根里面,还是扎根在信基督的爱和接纳里面。我们每一个信徒,如果没有胜过被拒绝的考验,信心一定是漏掉了。

 

有一个信徒信了很多年,也在教会服侍,因为从小到大觉得没有人疼爱她,所以生命的根就扎在被拒绝伤害的情绪里面。只要看到身边的人脸色不好,丈夫一回家脸色不好看,孩子一回家脸色不好看,婆婆公公或者家里有什么亲人来了脸色不好看,她的心里就很生气,发火:“摆什么脸色给我看?”就要跟别人去吵,别人还没碰她,已经上去要跟别人吵架了,因为她觉得别人在拒绝她。因为她里面有拒绝的根,只要遇到祷告了,神没有反应,没有听,马上就心里想:主啊,你也不管了,反正我都已经跟你说过了,你不管就算了;是你自己不管我的,那就算了。”情绪常常在这种破罐子破摔的沮丧当中。有一次牧者对她说:“你要对付被拒绝伤害的心理,要多思想,耶稣基督是怎样被人拒绝,被天父高举,不要看人怎么看你,要在环境里面以信心去仰望,这件事发生,神的心意是什么呢?”她说:哦。”有一天她来找牧师,讲了一些话,牧师当时很忙,就去跟别人讲话,去干别的事了。她一看到牧师怎么走开了,马上心里就想:“找你,你也很忙,算了,以后不来找你了,以后少找你。”这种是典型的被拒绝的心理,典型的伤害心理。当接受这种伤害心理的时候,立刻失去信心,眼睛从仰望神一下子仰望自己,仰望人去了,但自己在那一刻却毫无知觉。这个信徒就顺从了自己的意念,又灰心又沮丧,又气鼓鼓的回家去了。回到家她的情绪还在恼怒中,正在恼怒的时候,忽然好像有一个提醒,说:你不是仰望主的旨意吗?主的旨意是什么呢?”主的旨意有两条诫命,就是爱神,爱人。在那一刻有没有爱人了?“你这么忙以后我不找你了,你不理我,我也不理你了”,有没有爱?完全掉到了被拒绝心理当中,全是围绕自己在转,希望被人重视,怀疑别人排斥自己。当围绕自己转的时候,恼怒就起来了--我多可怜,他们都不爱我。然后灰心沮丧跟着就来了,感觉活得没意思,他们都不爱我;完全掉到了仇敌的网罗中,对上帝毫无信心可言。”所以当这个姊妹蒙光照的时候,她开始起来在环境里争战,一有念头说“不理我就算了,你有什么了不起,我也不理你”,那种老旧造的念头,一来的时候,她就马上开始斥责,并且以信心的眼睛去转向基督,心里祷告:“主啊,爱是从你而来,求神的爱充满我,去爱我的仇敌。”她以信心操练仰望主,不再接受被拒绝的伤害心理。当他去操练的时候,发现情绪开始一点点的被医治,恼怒少了很多,灰心沮丧少了很多,信心也开始加增起来。因为耶稣说:盗贼来,是要偷窃、杀害、毁坏,我来了是要叫羊得生命,且要得的更丰盛。”阿们。所以盗贼来是偷窃、杀害、毁坏,仇敌魔鬼常常会借着我们旧皮袋里面的伤害心理:你不理我,我也不理你,你对我不好,我对你也不好;你这么忙、以后我少找你,你怎样我就怎样。这种拒绝的,悖逆的,以恶制恶的心理,常常借着伤害心理偷去我们对上帝的信心。当我们关注自己时,当我们犯罪、活在罪中的时候,上帝就不再听祷告了,于是灰心又来了:“我不能,我不好,我什么也不行,所以神也不听我”,越来越糟糕。

 

今天神在这段经文里让我们看见,迦南妇人,虽然她的地位非常低下,外邦人当时在犹太境界是被人看不起的,迦南妇人地位就更低下了,门徒也出来拦阻。周围那么多人一定在嗤笑:这个人真是的,还是个外邦人,主都不理她,还要在后面跟着。”但是因着她对女儿的爱,因着她想要去救女儿心切,她不顾身边的人怎么待她,不顾一切地冲到主的面前,这就是对主的信心。迦南的妇人的信心是经过试炼的,在试炼当中显出宝贵来。

 

27节,她不但没有相信主的话是在贬低她、羞辱她,她反而说:主啊不错,但狗也吃它主人桌上掉下来的碎渣儿”。她相信耶稣基督是主,既然相信耶稣基督是主,信心是从基督的话而来。她竖起耳朵仔细地听,她不是在字面上去听,这话对我的老我有多么的伤害;她仔细的听耶稣在这句话里到底在讲什么?耶稣说:“不好拿儿女的饼丢给狗吃”,在原文里面是说“不好拿儿女的饼给他们的小狗吃”,这里用的还是“小狗”,很亲切,很和蔼,是宠物狗,是儿女的小狗。所以,耶稣在暗示妇人的小女儿也是主人所爱的。她仔细地听主在说什么话,她从主耶稣的话语背后领受到了信心和爱。虽然她没有读过圣经,但是以弗所书219说,这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了无论是儿女还是儿女所养的狗,外邦人还是犹太人,都是神家里的人。当妇人仔细地听耶稣所讲的话,妇人就对耶稣说:不错,狗也吃它主人桌子上掉下的碎渣儿”。她在对主说:“我虽然是属于外邦狗,污秽的地位,但是我愿意接受你的道”。狗是何等的渴慕,我们看到家里养的狗,非常地渴慕主人和他的儿女吃饭时掉下一点点碎渣,狗待在那里眼巴巴的望着,望着主人掉点东西下来,一掉下来,唰……就把它抢过来吃了。狗在那样的眼巴巴地望着主人,这个迦南妇人说:“是的,我要像狗仰望主人掉下的碎渣一样的仰望你的恩典,从你的身上和犹太中不信的人身上掉一点下来,掉到我的身上。我就这样地仰望,我就这样地等候,等到你的恩典掉下来的时候,嘣,我就吃到了。”

 

亲爱的弟兄姊妹,我们看到迦南妇人从来不懂圣经,也没有读过圣经,但是她活出了信心的真谛。不管是旧约还是新约,都让我们看到信心的真谛,信心的真谛是怎样的?123:2看哪,仆人的眼睛怎样望主人的手,使女的眼睛怎样望主母的手,我们的眼睛也照样望耶和华我们的神,直到他怜悯我们犹太人也不是全在律法之下,大卫和许多先知都走上信心的道路,这信藉“仰望“表明出来,好像仆人仰望主人的手,又像使女仰望主母的手。我们的地位就是在那仰望主,不是在那等着或睡觉仰望主,而是在每一件事上恒切地祷告、祈求来仰望主。新约里这样说,12:2,仰望为我们信心创始成终的耶稣(或作仰望那将真道创始成终的耶稣)。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在 神宝座的右边。迦南妇人虽然没有读过圣经,也不明白圣经,但是迦南妇人活出了信心的真谛,信就是仰望──我愿意像一只狗等候主人和他的儿女,掉一点碎渣给我吃一样的,仰望你的恩典掉下来。另外她也效法了基督,看着前面摆放的喜乐,看着我的女儿可以得到医治的喜乐,就轻看羞辱,忍受了钉死自尊的十字架的苦难。所以迦南妇人活出了信心的真谛,她没有接受从门徒来的拒绝的伤害,也没有接受从神来好像没有听祷告的拒绝的伤感而离去。信心不是凭着眼见耳闻,信心是从基督的话里得着,她从基督耶稣的话里面,在表面的拒绝下面,她看到了神的接纳和盼望。我们也需要从神的严厉律法下面读出基督的接纳和盼望。迦南妇人的眼睛单单仰望耶稣,忍受了羞辱,轻看了羞辱,在这拒绝的试炼中她得胜了。不管从人来、从神来的各样拒绝,她都没有接受,她单单地相信耶稣是救主,他是医治我的神。所以当她通过考验以后,主就称赞她:妇人,你的信心是大的,照你所要的给你成全了。”我们看到信心给了迦南妇人属天的智慧,也救了她的孩子。

 

今天我们有许许多多神的子民活在自己的伤害当中,活在自我为中心,围绕自己,一有什么马上感觉伤害了,放弃了,离开了,甚至还有想自杀的,“这些人都不爱我,死了算了”。当人活在这样看自己当中时,是没有信心的。所以有人问:为什么信心的熬练一定要在人前被贬低而不受伤,才被称为信心是大的?”耶稣知道人活在世间,最不能被避免的就是被拒绝,撒旦也会藉着别人一个眼神、一个动作、一句话把拒绝的感受放进来,把我们的心灵打伤。比如几个人正在讲话,你来了他们就不讲了,我们就会猜疑:这些人是不是在讲我坏话?仇敌就趁机把拒绝伤害,疑惑、自卑放进来,在我们里面成了苦毒。

 

有一群信徒出去传福音,他们到了一个村里,驻扎下来开始传的时候,有人来问:你们整天在周围走,有没有看到我家的鸡,我家的鸡不见了”。过一天又有人来问:你们整天在我家周围走,我家地里种的南瓜不见了,你们有没有看见?”其中有一个姊妹越听越生气,越听越生气,就发脾气说:难道我们是贼吗?你们家的东西不见了,关我什么事!”说完,她站起来走了,不向他们传福音了。我们本来是要将爱的福音传出去,当我们里面接受这些被拒绝的猜疑,被拒绝的谎言,本来是传福音救人的,在那个时候却变成恨人,从使命里失落了。

 

所以一个人要操练信心,信心的成长必须去胜过被拒绝伤害的心理,活在饶恕和仰望主的光中才会有信心。迦南妇人没有因为被贬低,受羞辱,被称为狗,就生气离开了。因为她相信主是爱,凡愿意站在被称为狗的地位上,我愿意成为神家里的狗,好像狗仰望主人一样等候主人的饭桌上的碎渣儿掉下来,你那一点点恩典掉下来给我的时候,我的女儿就得医治了,这就是她的信心,愿意降卑降到最卑微的地位。主耶稣自己也曾经被贬低,像狗一样,来世上传福音时,被世人赶来赶去,在以赛亚书53:3节,他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样,我们也不尊重他。没有人把他当成主,这位造物主来到地上的时候,人把他当狗一样地赶来赶去,他在地上的一生都是在被拒绝当中度过的。他为什么要生在马槽里?或许我们看到在圣经上有一个表面的理由,就是《路加福音》里面所说的,2:6-76他们在那里的时候,马利亚的产期到了,7就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。从圣经表面的字句来说,我们看到一个好像很能让我们头脑通过的原因,就是客店里没地方。犹太文化非常重视接待远客。旅店也好,民宅也好,真的挪不出一点点地方,收容一个将要临盆的妇人吗?真的连一张平凡人用的床都没有吗?都不能给神的儿子预备吗?神的儿子降生到地上,上帝为什么不给他预备一张床,真的是客店没有地方吗?世界那么大,万物都是藉他造的,他来到地上的时候,却没有一个容他像人一样出生的地方,他被贬到饲喂畜生的马槽里,把他贬到畜生待的地方。因为全世界人都好像牲畜一样地活着,今天吃了明天喝了,没有盼望。全世界的人都不愿意被贬低,因为不愿意被贬低,于是在苦毒和仇恨当中没有饶恕。主耶稣看到人活得那么苦,他甘愿被贬下来,不是没有床,也不是真的没有地方,乃是他甘愿放下这个权利。马槽是装马饲料的地方,马肚子饿了,就把头伸到马槽里去吃食物。主耶稣降生时,就睡在马槽里。主耶稣曾说,6:35  耶稣说:“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。”因为我们的心灵太渴了,太渴慕被爱了,想到一生为什么寻寻觅觅找这么多伴侣、找男朋友、找女朋友,在与父母的关系中为什么留下伤害?儿女为什么在父母面前争竞、憎恨?因为我们一生太渴了,我们渴慕被爱。我们渴了,但是耶稣说:“信我的永远不渴”,他降生在马槽;他说6:51 我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的。”他又认真地解释说:6:55 “我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。”因他为我们死在十字架上,我们吃了他自己就不再饥,心里就不再渴;不再那么多的渴,希望被人爱,以致没有得着的时候,就苦毒吵架,婚姻就在闹离婚当中,儿女就要离家出走。因为我们太渴了,但是耶稣降下来,耶稣降生在马槽中,要成为生命的粮。因他知道人为什么那么怕被拒绝,以至于说谎,不敢承认;为什么那么怕被拒绝就去讨好人,讨好老板,讨好自己的妻子或者丈夫,用自己的拼命去做,去讨好人,还不得好时,就变成苦毒、恼恨。为什么那么怕被拒绝?因为怕得不到爱。人的里面太渴了,这么多的惧怕,怕被拒绝是因怕得不到爱。

 

今天,神就是爱,耶稣就是爱,他从天上降下来要成为生命的粮,他把这粮食赐给我们,让我们吃了,就不再饥渴,而这生命的粮不在圣经学习班,这生命的粮也不在大学里,这生命的粮在马槽里,因为耶稣曾降在马槽,在最被贬低最羞辱的地方。我们常吃不到生命的粮,因为我们太高了,因为我们不肯被贬低,我们不肯被羞辱,我们受羞辱时,自己要以恶报恶,我们不能回转转向神降下来。当我们不肯被贬下来时,因他的粮在马槽里,在最卑微的地方,我们那么高,这个头伸不到马槽去吃这生命的粮,所以生命仍然在枯竭中,生命仍然在没有爱中,常常想从人的身上去索取,所以常常苦毒恼恨。

 

当我自己开始牧会的时候,一路上信主、牧会,得着的不是尊重,得着的是被羞辱,被拒绝、被论断,甚至我的家人,我的婆家和我身边的弟兄姊妹,外教会的人统统起来拒绝,说各样的话诽谤我。在这许多羞辱临到时,我去祷告,当我闭上眼睛,主就让我看到耶稣的一生都在被拒绝当中,他的一生就在被藐视,被弃绝,被嘲笑、被愚弄当中。我们若肯站在被贬低的地位上,站在被羞辱的地位上,仍然不看周围的环境,也不看别人怎么说,仍然以信心去仰望这位主,我愿意被贬下来,因为我的里面太高了,从前我贬不得,说不得,今天我愿意降下来,降到马槽里面,待在马所待的地方,单单地仰望主,到马槽里单单地吃这位主所赐生命的粮,这位主的话语就要成为我心灵的饱足。我不再接受从人来的拒绝,我愿意吃了这生命的粮,照着主所行的去爱我的仇敌,这就是我们的信心了,阿们。

 

所以我们愿迦南妇人的信心激励我们,不再怕被拒绝,愿意降下来,愿意降到被羞辱和贬低的地位上,仍然持守仰望主,不看身边的人和环境,因为爱是从神而来,当我们仍然去仰望的时候,我们就不会对爱饥渴。

 

最后,藉着《耶稣受难记》钉十字架的片段,让我们继续仰望主。这《受难记》是照着圣经所拍摄的,许多历史学家说,耶稣受难的时候比这更残酷。但是我们相信主就是爱,愿主的爱,再一次的感动我们肯降下来。主也非常悦纳《耶稣受难记》,在许多地方,人因看这个片子归向了主。求主让我们从心里知道是我们的苦毒,我们的仇恨,我们的不接纳,我们的贪婪、自私,自我为中心,鞭打了耶稣。爱从神而来。

 

今天是领圣餐的日子,让我们先把圣经翻到,林前1123-2923 我当日传给你们的,原是从主领受的,就是主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来,24 祝谢了,就擘开,说:“这是我的身体,为你们舍的(“舍”有古卷作“擘开”)。你们应当如此行,为的是记念我。”25 饭后,也照样拿起杯来,说:“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。”26 你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。27 所以,无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。28 人应当自己省察,然后吃这饼、喝这杯。29 因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了。在领受饼和杯以前,我们再一次来回顾,主耶稣为我们上十字架,要来医治我们,就是要用他的爱来接纳我们,叫我们真知道从今以后我们不再是被弃绝的,也不需要再到人的身上去因着找接纳,找爱,得不着就去苦毒对方,从今以后我们是蒙爱的人。

 

圣经借着迦南妇人让我们看见,当她来到主的面前祈求,怎样的信心才是最大的,是被耶稣夸为信心是大的呢?就是在她的心思意念里面,没有去接受从人来的被拒绝伤害,她的眼睛单单的仰望主。让我们的眼睛来单单地仰望主,耶稣在逾越节的晚餐上说:你们要彼此相爱,就如同我爱你们一样”,主是那样地被弃绝,被那么多人的讥笑嘲讽,他好像羊一样默默无声,又像羊羔被牵到宰杀之地,也是那样不开口。他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患,他被藐视,好像被人掩面不看的一样,我们也不尊重他。在逾越节的晚餐上,他说:你们要彼此相爱,如同我爱你们一样,从此人就认出你们是我的门徒了。”主耶稣在最后的晚餐上,用造天地的手,降卑给门徒洗脚。人都是要往高处走,希望高,所以一直在骄傲和争竞中不能自拔,可是我们的主却降到最卑微,降到罪人的地位,为罪人受鞭伤,为罪人受刑罚。在最痛的时候,他所爱的门徒也离开他,离弃了他。在最痛的时候,他说:父啊,赦免他们,因为他们所做的他们不晓得”。我们的罪就这样落到了主的身上,罪的刑罚落到了主的身上,哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤;因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治。众人都在嘲笑他,嘲笑他是犹太人的王,戏弄他,弃绝他,因耶稣所受的拒绝、我们被天父接纳。他说他的身体掰开就能成为生命的粮,成为我们的供应,他的身体掰开就成为我们的爱。爱从神而来,我们是这样地被接纳,从今以后不再是被弃绝的,不再需要从人的身上去找爱,因为爱是从神而来。主是这样叫我们用信心的眼睛去仰望他,因为他说当他被举起来时,他要吸引万人来归向他。他是用爱吸引我们归向他,不是用训练,也不是用死知识,他是用他舍己的爱,吸引我们归向了他。

 

让我们今天再一次来领受主的大爱,主的爱就是他把他的身体舍了,用流出的血赎了我们。当我们愿意降下来,愿意得着他自己时,这份爱就要临到我们。

 

经讲员同意,根据录音整理有删减修改,未经本人校对

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