2010-04-11 属灵争战127 权利与信心

祷告

主耶稣我们感谢你，谢谢你用十字架上的宝血涂抹我们一切的罪，使我们更加可以真知道，藉着你自己宝血的涂抹和你赐下圣灵的光照，使我们真知道我们是犯了罪的人，我们需要被拆毁，需要被重新建造。主啊，我们在你的面前向你祈求，我们真的不认识自己，我们需要你真理的光照进我们的心，使我们更加知道凭着自己什么也不能行，凭着自己什么也不知道，凭着自己照着所当知道的也是全然不知道。

今天求你解开你真理的话语，照你的圣灵在我们里面的运行，将那真实的智慧和光照临到我们。你的话语一经解开，就使愚人通达，使愚人有智慧。主求你今天圣灵藉着你的话语解开的时候使我们里面蒙光照，使我们真知道自己还处在怎样的光景，需要被你怎样地建造，需要被你怎样地拆毁，不是茫茫然然自己靠着自己去行，乃是真实地经历一件事情的时候来求问你“主啊，藉着这件事你要拆毁我什么？你要光照我什么？你要我靠你什么？我在哪些事上还没有靠你以至于这样地失败？” 主啊，愿你借着你自己的话语让我们更加认识自己，也更深认识你的怜恤和你的恩惠，让你的怜恤和恩惠因着我们降服可以归给我们。

也奉主耶稣并主耶稣的权柄斥责一切的骄傲、自义、谎言和一切瞌睡、蒙蔽离开我们，主求你的圣灵在我们祷告时就开始运行在我们里面，使我们因你的话语、因着圣灵的运行就火热起来，火热起来为了寻求你真理的亮光，寻求这生命的粮叫我们的灵魂得饱足，愿你祝福以下的时间，让我们带着饥渴慕义的心来到你面前的时候，叫我们的灵魂可以饱饱而归。愿你祝福、带领以下的时间，赐恩惠给我们。谢谢主耶稣听我们的祷告，奉主耶稣基督圣名！阿门！

上周我们分享了迦南妇人的信心是大的，她没有因被拒绝就接受不服，说“怎么这样对我……”，就苦毒发誓“再也不理你……”。当一个人没有胜过被拒绝，没有胜过这种情绪和心理，就不可能对神有信心。只要魔鬼差一个人在他身边对他白眼一下，藐视一下，他就立刻发火，从信心的地位上坠落下来了，看不到神掌权。今天我们要继续分享。

我们每个人都有这样的经历：当我们去传福音，讲到灾难、审判时，会发现许多人都不愿听，很生气。以前有一位美国宣教士来给我传福音，他跟我讲末日审判，我一听很生气，觉得什么乱七八糟的，下地狱就下地狱呗，爱审就审呗，关我啥事？你们的神要审判你们，你们的神还不如我的神，我的神多好，什么都依着我，你的神还要审判你……我很生气，很无知，把那个宣教士打发走了。

人为什么不爱听“受审判”？因为感到深深地被拒绝了，就生出叛逆心理，特别是向佛教徒传福音的时候，佛教徒要凭自己做“好事”，做“好事”给自己一点良心的安慰。佛教徒一听到要受审判就很生气，“你们的神太独霸了！”“万教归一嘛，大家都要行善嘛，和平嘛，还要审判？……”

所以我们看到如果因被拒绝而带来的苦毒和不饶恕没有处理好，凭自己做再多好事，一旦被人拒绝，立马火气上腾——你做的饭大家说“不好吃”，恼火吧？你辛苦买菜做饭，花了很多心思，他一个电话打来说“不回来吃饭了”，恼火吧？为什么不早说？害得我花这么多时间……因为感到不被尊重，感到被拒绝。如果这些被拒绝伤害和苦毒不处理、没胜过，我们就不能来跟随神，在那一刻即刻掉到老自我里，与神为敌了。

我们看到《士师记》9章讲到一件事，就是基甸的儿子亚比米勒（妾所生的儿子）将他七十个弟兄都杀了（士9：5），立了自己作王（士9：6），只剩下基甸的小儿子约坦。以色列的君王是谁？——是神自己。而亚比米勒是个权力欲极强的人，他自己想作王（士9：2）。我们喜欢管理人吗？管理丈夫，管理孩子，在公司里希望管几个人……当亚比米勒想凭自己去管理人的时候，结局是危险的。他虽然得到了权力，管理了三年，最终却因为权力而丧命。权力欲可以使人疯狂，亚比米勒就是一个例子，为了得着权力管理以色列就去杀人。历时历代我们看到许多君王将相为了篡谋得着王位就把自己父亲生的其他儿子杀掉了，毒死了，然后自己作王。当一个人凭自己想去管理的时候，是没有神的。亚比米勒就是一个例子。

在新约里也一样，我们看到宗教领袖——文士、法利赛人为了维护自己的权位，竟杀害了耶稣。当今在教会里，为了争一个“话语权”，为了争一个主任牧师的位置，在这个位置上就可以出决策，不去凡事求问神，以至于中了魔鬼的诡计，在教会里明枪暗箭，维护自己的权力。当人凭自己，不想凡事求问神，不想凡事等候、祷告神，人凭自己想去管理教会，脱离上帝的管制的时候，犯罪、枯干就临到了教会。

权力欲从小朋友身上就可以看到，当老师问：“谁来管纪律？谁想当干部？” 小朋友们个个都很想，作干部可以理直气壮地把看不顺眼的同学记上名字，报告老师……权力欲充满了每一个天然人。作父母的为什么孩子一不听话就轻易发怒？因为权威受到了挑战：“我是你妈/你爸/你丈夫/你妻子/你老板……你把我当什么？” 以前我爸常对我妈说：“你要搞清楚，我是你丈夫，不是你儿子！” 很多妻子对丈夫说：“我是你的妻子，不是你的保姆，不是你的洗衣机！”在公司里老板对员工说：“我是你的老板，不需要你来教训我！” 当我们在生活中恼怒的时候，我们仔细去刨挖这个根，就会发现很多事情是因为我们自己的权力受到挑战，一旦权力受到挑战就要跳起来，发脾气，要维护自己的权利。

但圣经的话说：彼前2：23，他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。当我信主的时候，这句话使我大大受用，当权利受到挑战的时候，我常常去默想这句话，他被骂不还口，受害不说威吓的话。耶稣基督有最高的权位，祂是万王之王、万主之主，天地都是祂造的，祂是天地的主。祂来到自己的地上有权利享受百物，有权利享受皇宫的待遇，有权利享受富豪的生活，祂是最有权利的。

但我们却看见祂的权利被挑战，祂用泥土所造的人来到祂面前来挑恤祂，“拿撒勒还能出什么好人？” 祂却不还口，放下伸冤的权利，放下报复的权利，放下性命的权利，只将自己交托那按公义审判人的主，信靠天父，饶恕仇敌，把审判的主权交托父，祂没有自己维护权利，祂知道权利是谁来维护的——是神。当我们把权利交托出来的时候，神就会来为我们维护。在家里我们会遇到吃喝的权利，当我们买了一些好吃的，自己还没吃就没有了，会生气吗？上夜班，别人还要吵，不能好好休息，会生气吗？很生气，因为吃、喝、睡的权利受到了挑战。我们一生在地上，很多时候恼怒是因为权利受到挑战，人如果去追求这权利，就会没完没了，天天吵架。

我们看到耶稣只将自己交托那按公义审判人的主，纵然祂的权利被践踏，祂仍相信神是公义的，神会为祂申冤。当祂被举起来的时候，要吸引万民来归向祂。所以只有放下权利的时候才能平安。

我们从亚比米勒来看人性的罪。士师记8章30-31节，他是基甸的妾所生的。我们想到以实马利是亚伯拉罕的妾所生，经上是怎样记载的？因为娶了这个妾，夏甲和撒拉争风吃醋、彼此苦毒。以实玛利将要出生的时候有一个预言，创16：12，他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他。“野驴”的性情非常暴躁，为什么会暴躁？因为在他未出生时就被弃绝了。作人的小妾会被看不起、拒绝、嘲笑，生出的孩子也要遭弃绝，被嘲笑。亚比米勒是妾所生的，并且住在示剑，这是迦南的一座城，迦南人是拜偶像的，破口张开，就被黑暗权势捆绑。在成长过程中被人看不起，以至于充满了被拒绝的苦毒，仇恨充满了他的心，所以要起来报复。“从前我的祖先被你们欺压，今天我要起来管理你们。” 权力欲的背后充满了苦毒。

在历史上，斯大林是个权力欲极强的人。二战期间他曾获得苏联“大元帅”的军衔，但他却是一个暴君，被称为“红色法西斯”。他不单虐待人的身体，还虐待人的精神。一会儿下令处死一个人，一会儿又下令释放他；这个人正开心的时候，他又下令处死；一会儿又释放……等玩弄一番后才真正下令处死。斯大林为什么会被如此残酷的权力欲充满？一个心中充满仇恨的人，去整了别人就开心。斯大林的家庭是怎样的？他的父亲嗜酒无度，经常毒打妻子和孩子，使他自小内心充满了被拒绝的仇恨。十岁那年，母亲把他送到神学院就读，可是神学并不能救他脱离仇恨和死亡，缺乏爱的斯大林就要在权力上找满足，可是他虽然得着了权力，却仍不能满足。最后他自己也被毒死。     

还有萨达姆，也曾大有权力，任伊拉克总统，集党、政、军大权于一身，却杀人无数，成为近代历史的可怕人物。他出生在怎样的家庭呢？他是个遗腹子，母亲很不喜欢腹中的胎儿，他在母腹的时候母亲就想堕胎，然后自杀。好在有个犹太家庭帮助她、照顾她。然而，萨达姆出生后，母亲仍不想看他，也不肯抱他。母亲深深地拒绝他，将他送到舅父家，舅父对他很严厉，打他、骂他、管教他。他在被拒绝的环境中长大，充满了仇恨和不服，要出头。缺乏爱的他，要在权力上找满足，得到权力后就独裁，最后被施以绞刑。

许多家庭因讲权利而导致婚姻出现裂痕。妻子说：“我没有权利买件衣服给自己穿吗？我没有权利给父母点儿钱吗？”丈夫说：“我没有权利和朋友出去玩一下吗？你总是管三管四。”妻子说：“这是我的权利，你管不着！”……我常听到有夫妻因在钱财上争权利而吵架，于是婚姻就开始破裂。但是当人去争权利的时候，能不能得着满足？不但不能满足，反而会生气恨人。有些人的肠胃病、高血压就是因在家里争权利而导致的。不但给魔鬼留了破口，自己也被权利所害。

今天我们信了主，怎样可以让自己的心得医治？当我们交托主说：“主啊，我愿意把这个权利交托给你。耶稣为我放下了自己的权利，我为什么不把这权利交给你呢？他不愿意，但你是公义的，我所行的若蒙你喜悦，你就会拨动他的心；如果你不拨动他的心，我就要治死我自己的私欲。”当我们不自点火把，不去争论，愿意把主权真正交在主的手中，主一定会为我们开道路。

上次我跟大家见证过，我们花都的房子卖掉了。因向银行贷款70万，就需要向垫资公司借款70万，从银行赎出抵押后才能卖。我们需要向垫资公司交3分利息。我们祷告后就照着神的旨意去了，结果当天签合同的时候，我们的另一处房产也卖掉了，房子成交了，我们就有钱了，可以自己拿钱去还花都银行的70万贷款。但是我们如果这样做，就要与垫资公司毁约，我们需要赔偿五、六千元。我跟神祷告，祷告后又察验神的作为，神赐下异梦让我知道我需要去，于是我就去了。当我把所有的事情办完，毁了约，他们却没有提违约金的事，我问他们要不要赔偿，他们居然笑着说“不需要”。

在我办这些事的过程中，接触了许多人，我们很清楚自己的使命就是传福音。神预备了好土，这些人都接了福音单和圣经，还问许多关于福音的事。我心里求问主，这样带领我折腾，又这样又那样，到底是为什么呢？这时候突然有一句话涌上心头：遵行祂的一切命令，申28:12下，你必借给许多国民，却不至向他们借贷。我非常感动，非常兴奋，当我们真的愿意放下一切自己的意思，凡事求问，听凭主的带领，一次次地跑广州，不讲权利，不问为什么，愿意为福音的缘故百分百顺服神，最后我们全是占便宜。这便宜不是自己去占的，乃是神给的，神给的太轻省了。

申28：2，你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上。我们常常希望有福，不单是永生的福，很多人最想得的是地上的福——钱、工作……

神说，你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你。我信主后没有想过要地上的福，可是这些福一直在追着我，神要把这些福塞给我。我们忘了，主都不会忘。这些福要快跑来追我们，非要给我们不可。所以当我们愿意为主吃亏，放下一切权利，不问“为什么”，主让我们给，我们就把好处都给别人，治死我们里面的贪欲，福就会来追我们。

当我们想要争权利的时候，要立刻转向神，说：“神啊，求你治死这样的念头！你来到地上很有权利，你却没有去争权利，你为我们的罪死在十字架上，因为你有信心交托给父。我不再是自己作主的人，我不再是“主”，我是一个仆人，我是一颗小尘沙，我愿意把审判的主权交给你。”当我们愿意这样交出主权的时候，神就要祝福我们了，神就要以信心的福待我们，使祂的福归给我们。阿们！

当老旧人被伤害时就接受了苦毒、仇恨，信服了撒但谎言的教导：“我要维护我的权利，我不能被欺负！我要出头！我要让别人看看……”当人这样争夺、不服、恼怒的时候，心里就会发出苦毒的誓言：“我要叫他们都听我的管理，我不能被他们管理。”

亚比米勒就是这样，他的心是病态的，想管理人，想被高举来满足伤害心理的时候，他就要为这个权力欲去寻求人的帮助，出于人自己的，就需要寻求人的支持。为了施行他的计划，他到母亲的家乡示剑，争取人民的支持。在那里有许多他的亲戚，他们是迦南人，当然喜欢联合起来对付以色列人。为满足人自己私欲的就会去寻求人的支持；若是出于神的带领，这个人必定常常去寻求神的带领，而不是寻求人的支持。当一个人提出自己的想法，别人却不同意，这个人就会很生气。自己受了委屈就去找人讲，希望得着人的支持。如果魔鬼再借着人说：“对啊，这是你的权利，干嘛不去说？干嘛不去吵？”如果去这样行，就失去神了。

我们看到当出于人自己的权利欲望的时候，就会去寻求人的支持。当他里面感到深深地被压制时，他希望自己能翻身，能得到管理权的时候，他里面的动机是希望被高举，当他希望被高举的时候就会不服管制。所以当有人用命令的口吻对你说：“去，把碗洗了！去，把地扫了！”你的怒气会立刻冲上来。让我们来求问神，为什么我那么讨厌别人来命令我？为什么我那么不服？——不服是因为里面还有苦毒，当别人来命令的时候，我们会感觉到被人管理了，被压制了，被踩到底下了，被贬低了，被弃绝了。不能作头，不能作王，没有被高举，没有被尊崇，于是里面火冒三丈。

我想起难怪S弟兄那么喜欢作大佬，因为里面有很多伤害，不能被管理，被命令去做什么就火冒三丈。所以亚比米勒说：“是耶路巴力的众子七十人都管理你们好呢？还是一人管理你们好呢？”因为常年被踩低，没有得到释放，里面积蓄了苦毒和愤怒，于是想来报复、管理别人。

但是我们仔细想想，即使神给我们一个权位可以去管理别人，我们的心就会满足吗？我们在家里管理自己的儿女，我们满足了吗？“去，学钢琴！去，……” 那一刹那我们可能心里很舒服，因为孩子像木偶一样去了；可是孩子的心里却充满了苦毒，等他们长大了就要起来顶撞，说：“我最恨弹钢琴……因为我小时候爸爸妈妈非要逼我学。”这些都不能让我们的心得满足，别人不听自己的就非常生气。就算别人听了自己的，也还是不能满足。

什么可以真正让我们的心满足？耶31：14，我必以肥油使祭司的心满足。我的百姓也要因我的恩惠知足。这是耶和华说的。 我们的心不是因为别人听我们的，也不是因为我们可以去管理几个人，也不是或在职场上，或在家里、在教会里有人听我们的话，我们的心就满足了。真理要打破一切谎言的教导。怎样可以得满足？——“肥油”可以使我们的心得满足。我们是不是要去买点猪油来熬一熬？不是。谁是肥油？——圣灵满满的膏油。满有圣灵充满的生命、基督内住丰满的生命、神自己的爱在我们里面掌权，才能使我们的心得满足。

怎样才能得着呢？——祂的百姓要因祂的恩惠知足。当我们遇到被压、被管理、被命令而心里愤怒、火冒三丈的时候，我们要即刻回到里面，让我们看看里面与基督一样吗？基督是神子，当他降卑为人的时候，祂情愿虚己，什么是“虚己”？“虚己”原文就是“倒空自己”，顺服至死以至于死在十字架上。不判断，不论断，单单等候父来断定，这就是信心。当我们遇到自己被踩、被压的时候，当我们很想去申诉的时候，唯有神断定。

诗75：7，惟有神断定，他使这人降卑，使那人升高。

路1：52，他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高。

雅4：10，务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。

当我们说：“不要这样命令我，我不是你的奴隶，我是你的妻子/丈夫/妈妈/爸爸/家公/家婆……”当我们这样苦毒、指摘人的时候，就是从信心中坠落的时候，因为没有相信神断定。今天当我们被命令的时候，唯有相信神断定。祂使这人降卑，祂使那人升高，当我们像羔羊一样愿意被宰杀的时候，神就会把我们举起来。

约坦是唯一剩下的小儿子。虽然在比喻中，8-13节，几种好树代表基甸的七十个儿子，荆棘则代表亚比米勒。他在18-20节中预言亚比米勒将被火烧灭，然后约坦因为怕弟兄亚比米勒就逃跑了。他发出这样的预言真的很不容易。而上帝为何不立即刑罚亚比米勒，反而让约坦等了三年？——因为神有丰盛的怜悯等候罪人悔改。我们都是犯了罪的，神都没有立刻刑罚我们，因祂的怜悯、藉着耶稣基督的血洗净我们，免除我们立刻受刑罚，给我们时间可以带出悔改的生命。同样，神也怜悯其他的罪人，给他时间悔改。

约坦等了三年，这三年对约坦来说，似乎是漫漫长夜，不见黎明，实在是不容易。信靠神不是一件容易的事。信靠神不是嘴巴说说而已，信靠神需要付上代价。约坦没有找人去放火、用人手的方法去成就神的意思。他信靠了神，完全地交托、等候神。所以到了时间，神就降恶魔在亚比米勒和示剑人当中，使他们彼此诡诈相待，互相打斗。所以从这里我们看到，当人与人互相仇恨、不饶恕的时候，一定有恶魔降在其中，要快快地认自己的罪，转向神，不要被吞灭了。

信靠神是不容易的，需要信心相信神在凡事上掌权，需要等候神的话语成就。有些人最怕被别人操纵，同时自己也是最喜欢操纵别人。因为我们怎样待别人，神就怎样待我们。有人来问我：“难道就这样傻乎乎地被操纵？还是要告诉他，‘你不要操纵我’？”我回答：“你要信靠交托神，等候神来断定。”

两年前的一天，是圣诞节，晚上要出去传福音，弟兄姊妹分几个小组到不同地点去派福音单张。有一位弟兄从小受拒绝的伤害，他被权力欲攻击自己却不晓得。那天他对我说：“你要跟我走，跟我去发福音单。”这是一句很平常的话，但我非常清楚地领受到，这句话不是他说的，是魔鬼在背后驱使他的权力欲说的。而且我在跟着他走出小区的路上，我清楚地听到魔鬼在说：“哈哈，这回神的仆人要跟我走了，要听我的了！”

那时我的心迫切在里面祷告：“主啊，怎么办？要不要告诉这位弟兄？”但是我心里的感动是“爱完全律法，要爱弟兄，彼此顺服”。于是我切切地在主里求：“主啊，我知道他真的不晓得，求你赦免他。但是我相信你是‘万王之王，万主之主’，我是‘万王之王，万主之主’的仆人，我愿顺服你的话，弟兄要‘彼此顺服’，我愿意跟他去；若魔鬼说‘你的仆人得听我的’，想要控制你的仆人，这不关我的事，因为我顺服你了，我愿意以信心百分百顺服你的话语。但是我求你显出你的大能来！”所以我一边跟在他的后面，一边迫切地祷告交托，我知道我的里面是爱这位弟兄的，我也相信神在那里掌权。弟兄把福音单放在车上，然后要开车，可是他的车却无论怎样也不能启动了，结果他说：“你回去吧，我们几个去好了。”等我回来后，他的车就开动了。

我非常清楚地知道，神拦阻了一次我被操纵，也拦阻了一次仇敌想借人的权力欲来控制神仆人的一个计谋。我也清楚地知道，那位弟兄对这一切浑然不知。所以主耶稣上十字架时才会说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。” （但三年后，这位弟兄主动问我，还记得那件事吗？我当然记得，因为放下自己的权利交托神，神动了工。这位弟兄说，他那次清楚的感觉到有灵在控制他。）

如果我们里面不是带着一颗受伤害的心去看待事物，“你想操纵我！”，而是带着一颗平静安稳的心去识别魔鬼的作为，不与属血气的争战，而是与属灵气的恶魔争战，放下自己的权力，让神去断定，我们一定会看到神掌权，那时我们的信心才能真正地加增。如果我们总是靠自己的手去做，就永远不可能对神有信心。因为永远在自己伸冤，自己作神，自己掌权。如果我们真的愿意为祂的缘故被杀，作羔羊，我们就会看到神真是施行公义的神，信心才能一步一步地加增。

亚比米勒虽用暴力流血的方法夺取了政权，用自己的方法得到了人的支持，风光了三年。但圣经让我们看到，无论我们用自己的方法怎样去满足一个被拒绝伤害的心，不愿被管理，喜欢管理别人，暂时满足一下。但是在肉体的私欲里，不管多么风光，都是暂时的。暂时的利益得着维护，暂时的私欲得一下满足，却不能让我们的心得着真正的满足。因为经上说“伸冤在主，主必报应”。

士9：56-57，56这样，　神报应亚比米勒向他父亲所行的恶，就是杀了弟兄七十个人的恶。57示剑人的一切恶，　神也都报应在他们头上，耶路巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身上了。神报应了罪恶，但是神不会照着我们希望的时间。我们是尘土，是尘沙，我们需要忍耐等候，需要全心地交托。当我们真正交在主的手中，唯有耶稣基督才是我们心灵唯一的满足，被耶稣基督的饶恕、爱和真理掌权时，心才能真享平安。

赛32：17，公义的果效，必是平安。公义的效验，必是平稳，直到永远。“公义”有没有在我们里面掌权？什么时候里面怒气冲天，上下翻腾不舒服的时候就是没有公义的时候。公义的果效是平安。当遇到各种权利的触动时，仍然里面平静安稳，那时候就知道，公义的果效必是平安，公义的效验必是平稳。当我们凭着信心、靠着圣灵治死肉体的私欲，放下一切争权利的欲望，以信心交托在父的手中、让祂来断定的时候，平安才能真正归给我们。神就显大能让我们看到祂的作为，我们的信心才能加增。阿们！

最后我们请陈弟兄来作一个对自我认识的分享：

感谢主！自从上个星期讲到关于“拒绝”，神就让我去反思我这一生中一些特别重要的事件。神为何能让我记住这些事件呢？我原来以为自己的记忆力还是不错的，很小时候的一些事我都能记住，其实不是。这是神很早就把这些事放在我的心里，让我来记住的。我就看到神在我身上的恩典。

这个主日（2010-4-4）讲道，又一次讲到“被拒绝伤害”。刚开始我的感动不大，当看到主耶稣上十字架的片段时，我有一些感动，因为我以前有个被糊住的地方，就是认为我在“被拒绝”上没有什么太大的伤害，所以神不需要给我做这方面的医治。但神是又真又活的，当上星期讲道结束后，神就马上兴起一件事：神把一个小弟兄的父母带来了。我和妻子跟那小弟兄的父母一起进到房间里面，这个弟兄的父母是信佛的，带着很多问题，大有兴师问罪之势。其实讲道中，我还为他们祷告，求神怜悯他们。

但当进到房间里面，小弟兄的母亲一开口讲到拜祖宗的事情时，我不知为何里面血气翻腾，一股急躁和怒气就冲上来，就说了一些不合宜的话。当时我没有住在神里面，已经在老我里了，把主和主的话都忘得差不多了。我讲几句后，妻子叫我不要讲了，我的心还是上下翻腾，就开始祷告，求神怜悯他们，也来捆绑他们背后的魔鬼。事后妻子对我说：“小弟兄的父母来辩论，不就是一种对我们的拒绝吗？”我想是啊，原来当我在被拒绝时，里面是这样的光景。我认识到神对我的光照，我跟主耶稣的差距多么大。主耶稣讲真理时，而且是跟神的子民以色列人讲的时候，以色列人却不领受。主耶稣的心如何？

主的话出来：约3：11，我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。当哥拉汛和伯赛大等城的人不悔改，主的心是怎样呢？太11：25，那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。以色列民不领受，主的心没有愤怒，只是把他自己的见证讲出来，至于他们信不信，就交给天父了，更何况外邦人、佛教徒呢？我的心与耶稣的心差距太大了。我跟老约翰和雅各一样，被拒绝了就愤怒到要拿一把火烧了他们。我实在是被糊住的，原来我不是没问题，而是大有问题，问题大到、深到我都看不见。那天聚会过后，感谢神开始揭开我的盖子。

我就开始祷告，求主显出我生命中重要的事，从根上去挖掘，我求主让我认识从小到大被拒绝的伤害，认我自己的罪。神使我想起：

我2-3岁时，我家买了一架钢琴。我拿着钢琴钥匙把钢琴的油漆刮花了，被父亲打了一顿，我心里很惧怕，那对我是一个伤害的开始。我清楚地知道，我里面有对父亲的论断和不满。

小学时我写了一篇作文《我的老师》，写我的班主任，这个老师是我虚构的，我想象了一个很爱我的老师，就写出来。结果老师给我的作文批语写“虚构”，我很生气，觉得她根本不理解我，根本不明白我的感受。我小时候学钢琴，被钢琴老师拒绝，说我不适合学钢琴。去京剧团、体操队、艺校考试都被拒绝，没有录取。（但现在神却接纳我来司琴，神何等大的恩典啊！）

在大学，一开始我考试成绩不太好，很不接纳自己。因为我在中学时比较被高举，到了大学就觉得自己“完了”，成绩不够好，不会被老师和同学高举，感觉“栽了”，压力非常大。我就非常努力去读书，发誓一定要证明给他们看，我是行的。

想到小时候对我影响最大的是在文化大革命的时候。在那之前我家的生活非常好。可是突然有一天，我家门被踢开，有一帮人进来，穿着军服带着袖章，拿着鞭子进来了。（后来我发现，每当外面有很响的敲门声，或者有一帮人冲进来的时候，我里面都会有一种莫名的惊恐，这惊恐就是从小时候这些事来的。）那时我正在睡觉，被惊醒，我就开始全身颤抖。我看到父亲的头被打肿了，那些人进来我家就开始翻箱倒柜，随便拿东西，随便做什么。（其实，我若长在他们的环境里，和他们也一样，成为红卫兵，造反派。我们都犯了罪，在罪的咒诅之下，我所受的是我当受的，我没有什么冤枉的。因为我在母腹里就有了罪。）那一刻我感觉世界末日到了，我被全世界拒绝了。

后来父亲就被打成反革命、特务等等。我在居住的歌剧团大院里被所有的小朋友弃绝了。我很想参加他们表演节目，可是他们不接纳我，我非常难过、生气……他们告诉我“你爸今天又挨斗了……” 我心里非常难受，但是我不去找母亲，因为我知道她已经非常难过了。我小时候好像很“懂事”的样子。

我发现这些拒绝伤害实在太深了。在我幼小的心灵里，我暗暗地发过很多誓：我要成功，要做好，不要被打……以至于我长大后有完美主义和行为主义导向，和深深的惧怕，怕自己做不好被别人拒绝，自己做得不好也生自己的气，别人做不好也生气、论断。我想到人都是一样的，一代又一代下来，彼此互相伤害、拒绝、践踏。

我长大以后，身上有很多“被拒绝”的表象。在香港工作、生活、说广东话、生活习惯、不如别人富有、价值观等都被拒绝，我就非常讨厌香港；我发现当我开车时，如果有人挤我、拱我，不尊重我权利的时候，我就非常生气，想去和他打架，就是要维护自己的权利；当神带领我的妻子来牧养这个教会的初期，常常有一些肢体起来挑战她讲的道，我里面非常愤怒；有时候我让家里的保姆去做一些事，她却不怎么理我，我也很恼怒生气……

人为什么会恼怒呢？因为自己的权利受到了侵犯。自尊的权利、做人的权利、做老板的权利……受到了挑战。我才认识到，为什么神会把G姊妹带到我家做事，前几年，她的罪一被触碰，她就发火，踢门、摔盆，我虽不吭声，但心里说：“若是从前不信主时，一个做仆人的在主人家这样，早被我赶出去几百回了。” 但现在知道是神带来的，就忍着，祷告“接纳饶恕”她，其实问题的根还没有找到，没有得到根本的处理。上个主日晚上，妻子说：“为什么G姊妹不听你的话，常吩咐了，她还是按自己的意思做，比如你叫她多做豆腐她不听，你那么生气？也是因为不听你就等于拒绝你，做雇主的权利受到挑战，就恼怒了。”

我想到，在我以前的人生中，有无数的被拒绝伤害，我都是如何处理呢？已经形成了一套自我保护手段：小伤害逃跑，选择性忘记，自我安慰，藐视对方（“不跟你们一般见识“），自我调节，阿Q精神（“看看我以后好，还是你以后好”），起来攻击，“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”，看武侠小说，看电影，自我激励“我要成功，我要挣大钱，我要读博士，我要做公司高管……”

被拒绝伤害后，发内在誓言，发誓“我不能再受欺负”，“我要做人上人”。我在香港读MBA，要事业成功，妻子叫我回来和她一起做生意，我不肯回，要做大公司的高层，以为权力欲可以满足内心的被拒绝伤害，以为在香港国际大公司里做管理层，就可以管理人，就可以拒绝别人，炒人鱿鱼，骂人……维护自己的权利，满足被伤害的报复心理……这些是我以前不曾挖过的根。原来是怕被拒绝，就以外在的头衔来掩盖里面的惧怕、被拒绝伤害，但神阻挡了这一切计划，当我回来和妻子一起经商，我们在钱财上富有了，可我还是在怕被拒绝的伤害中，常发怒气。

孩子不听话，我也很生气，做父亲的权利受到挑战，被拒绝了就恼怒；别人要是拿我的钱乱买东西，我也生气……原来生气的根，还是“权利”，“我是这钱的主人，你为什么不听我？” 当被拒绝成为这钱的主人，就生气。

当我认不出问题所在，祷告就不能胜过。感谢主，让我找到问题的所在，耶稣基督来到地上，他的权利被挑战，做人的权利、吃喝的权利都被挑战，连衣服都被扒了，尊严也没了，他是世界的主人，这世界却不认他。他的权利大大地被拒绝，他为什么可以那么和平，还饶恕恨他的人，饶恕不尊敬他的人？因为他住在父的爱里，他不到人身上去找尊重、找理解、找安慰、找爱……因为他知道人心里所存的，人里面没有神的爱。当他的满足不在外面的权利欲的满足上，而是在内里亲近神，父的爱使他得着完全的满足。

经讲员同意，根据录音整理有删减修改，未经本人校对