【每日灵修】 【近期讲章】 【过往讲章】 【OTBC Sermons】Eng&Ch 【讲道录音】 【见证】 【信仰问答】 活水论坛 图片册 我的社区
全部 属灵争战 生命进深

2010-05-09属灵争战131打败论断

管理员Carol
发表于 2022-09-04

    罗14:1-12,1信心软弱的,你们要接纳,但不要辩论所疑惑的事。2有人信百物都可吃,但那软弱的,只吃蔬菜。3吃的人不可轻看不吃的人,不吃的人不可论断吃的人,因为神已经收纳他了。4你是谁,竟论断别人的仆人呢?他或站住,或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因为主能使他站住。5有人看这日比那日强,有人看日日都是一样,只是各人心里要意见坚定。6守日的人,是为主守的;吃的人,是为主吃的,因他感谢神;不吃的人,是为主不吃的,也感谢神。7我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。8我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死。所以我们或活或死,总是主的人。9因此基督死了,又活了,为要作死人并活人的主。10你这个人,为什么论断弟兄呢?又为什么轻看弟兄呢?因我们都要站在神的台前。11经上写着:“主说:‘我凭着我的永生起誓,万膝必向我跪拜,万口必向我承认。’”12这样看来,我们各人必要将自己的事在神面前说明。

今天来看,14:4 你是谁,竟论断别人的仆人呢?他或站住,或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因为主能使他站住。

关于论断我们讲过多次,今天我们要借着这句话语来操练怎样的对付论断。虽然好像知道,可是生活当中却不知道,常常活在论断当中,只要一个自己看不惯的,一个不顺自己心的人或事出现,就开始在论断。所以我们再次把4节读一遍;你是谁,竟论断别人的仆人呢?他或站住或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因为主能使他站住。今天我们要借着这句话语来操练,不是一个头脑知识说:啊,我知道了,我听过了。没有用,仍然活在被仇敌欺压和不得祝福当中,需要操练在生活当中怎样的去胜过?

什么是论断?就是凭着自己的眼睛看到去判定。耶稣说,我不断定,我不判断,我若是判断,我的判断也是真的。曾经有一个故事讲到:一对新婚夫妻他们买了一只大狼狗,非常的喜欢这只狗,狗也很乖。然后他们结婚生了孩子。他们是在美国的一个很偏远的小镇上的。有一天夫妇出去买东西了,就把这个孩子放在家里,那只大狼狗非常的忠诚,平时都是看顾家的。当他们回去的时候,发现满地全是血,那个狼狗嘴巴上面全是血,孩子不见了。丈夫一看这样的光景,从厨房拿起一把菜刀就把这个狼狗给劈死了,把头给砍了。但是当他砍死这个狼狗之后,突然听到床底下有婴儿咦、咦、咦的声音。当他低头去一看,把这个孩子从里面拖出来,孩子完好无损,但是身上有血迹,这才明白自己凭眼见耳闻断定了,把一个忠心看顾孩子的狼狗砍死了。当他们再看的时候,顺着那个房子里滴出去的血,有一只大狼被咬死在那里,就是被狼狗咬死的,为了保护主人家的孩子,狼狗跟狼去搏斗,可是因为夫妇没看见,凭着自己的眼见耳闻判断,就抄起一把刀把这个狼狗给劈死了。这才明白,原来凭着眼见耳闻断定是多么的可怕。

许多的弟兄姊妹现在已经认出什么是论断:凭着眼见耳闻断定的,并且带着恶意的,看不惯的心态,否定或贬低别人的动机,无论是说的话,还是心里想的意念,都是论断。今天我们在生活当中也常常一看到某一件事情就马上断定,马上评论,今天这个人不开心,她家里一定又吵架了,一定又怎样了……不单是嘴巴说,心里只要想的,也都是论断。比如说:“他有啥好的,每天假惺惺的。”贬低别人假惺惺的。是不是论断?一看那个人不干活,心里很气愤:“就他最懒惰,总是要享受别人的成果”。算不算论断?神会不会看到他这样不干活,就很气愤的去断定他最懒惰呢?这个断定是从谁来的?是从魔鬼来的。

主耶稣跟法利赛人在一起的时候,常常圣经上说法利赛人“心里说”,心里说,嘴巴没有说出来的,也是论断。主耶稣会严责法利赛人毒蛇的种类”“死人的坟墓” “假冒伪善”,但是主耶稣的里面没有看不惯,没有恶意贬低的动机。他只是严厉的斥责罪恶,对罪不对人。今天我们有许多人已经认出论断了: “主啊,我又论断他,每天读经祷告,生命还是那个样子,一点都没改变,我看不惯讨厌他…求主赦免我!”祷告完,主没有赦免。因为还是看不惯,因为这个祷告并不是真的认自己的罪,而是跑到主的面前去控告弟兄姊妹:“你看她天天读经祷告,生命不改变”。看看我自己也读经祷告生命不改变,我跟别人所行的都是一样的,没什么区别,所以主也没有赦免。于是越祷告越头昏,越祷告越心闷,被压得实在受不了了,就叫:“叶姐,来给我释放吧。” 其实只需要好好求神光照自己的内心问题,就能得释放。

为什么会这个样子?因为虽然已经认出这是论断,却偏要论断,里面肉体的私欲还要顺服论断。因为这场仗是要尽心竭力,不是打一次,两次,三次,乃是像耶稣在客西马尼园一样的,竭力的去打。

   所以当魔鬼进前来试探时,怎样才能胜过呢?首先,需要昼夜思想神的话语,里面有真理,用真理束腰,才能抵挡。第二,要靠神的圣灵去运用神的话,就能使我们胜过试探。今天我们要借着这节经文,144你是谁?竟论断别人的仆人呢?他或站住或跌倒,自有他的主人在,而且他也必要站住,因为主能使他站住。从这节经文里我们要看见,如何可以胜过试探。

第一,要真知道你是谁?

14:7-97我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。8我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死。所以我们或活或死,总是主的人。9因此基督死了,又活了,为要作死人并活人的主。我们是神儿女,是神的宝血赎买回来的。来问问我们自己的心,知不知道我们自己是谁?是个虫,是海边的沙,是泥土,是个被造之物。“说我是个虫?”一听就很生气,我明明是人,怎么是虫呢?圣经里有:雅各你这虫啊,大卫也说我是虫我不是人。实在能够看到自己是谁,就能够谦卑下来了。要真知道我们是谁?常常我们说我们是神的儿女。可是7-9节告诉我们:不管他信主还是不信主的,不管他是死人还是活人,基督做他的主。我是谁?是基督用他的宝血买赎回来的仆人!而且还要怎样?第10节下半段说因我们都要站在神的台前”。我们不单是买回来的仆人,我们的地位还是站在神的台前。干什么?等候被审判。今天有人在法庭上站着,法官在上面坐着,在这样庄重的法庭敢不敢说:“她冤枉我,她怎样怎样?”还是站在那儿闭口不言?在庄重的法庭上,就是死刑犯也不敢放肆,必定老老实实地站着等候审判,没有人敢在那儿喊着说:“他全是错的,我全是对的,是他怎样怎样,所以我才怎样怎样……”因为他知道自己是等候审判的。

常常我们在生命当中,看不见,不认识自己是谁。为什么常常不能胜过试探呢?首先我们一同来宣告我是谁,问问自己:我是谁?要起来操练,因为太多的论断,以至于把我们压伤。这个星期我看到,这个教会有许多的弟兄姊妹被论断压伤。虽然我没有跟你们到家里,到工厂,到公司,但是神都让我看见了,一个个愁眉苦脸,都被罪压伤,因为论断。所以今天我们要站起来宣告

主啊,我是谁?主啊,我真的知道我是谁吗?我观看天上所摆设的日月星辰,我看到天上是那么的奇妙,我再看我自己,我到底是谁呢?我是地上的小尘沙,我是一个犯了罪的人。我是被主的宝血买赎回来的仆人,并且我到如今还要等候站在被告席上,等候有一天要站在神的台前被审判。法官是谁?是神。让我们宣告:“我的心啊,要真实的知道,我是站在被告席上等候被审判的,审判我的法官是基督,我不是审判官,今天骄傲的老我要归回你的地位,我是等候被审判的。奉主名祷告!

我们要去操练主的话语,不再是说我知道,因为当我说我知道的时候,很多的福分就从我身边溜走了,与基督丰盛的生命也毫无关系,天天活在仇恨、苦毒、苦恼、忧伤,被各种意念攻击,压伤,不得站立,儿女也没有祝福,没有遮盖,自己也没有祝福没有遮盖,没有权柄赶鬼,甚至被魔鬼羞辱。今天我们要知道,虽然我们站在被告席上,但是如果我们不再活在老我里,而是活在基督里,我们就要与基督一同坐在天上。所以今天不是单单听一个道理说我要对付论断,而是我要操练怎样去胜过论断?

首先我们要真实的知道今天我们是谁?天天的宣告,我不是审判官,我不是法官,我是站在被告席上等候被审判的。

第二,要知道谁是他的主人?谁有审判权?是基督做他的主。

411-12弟兄们,你们不可彼此批评。人若批评弟兄,论断弟兄,就是批评律法,论断律法。你若论断律法,就不是遵行律法,乃是判断人的。设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢?有没有看见站在法庭上的人,或被宣布是受冤屈的,或被宣布是有罪的,是谁宣判的?法官。今天在属灵里谁是法官?是神,是基督,也是住在我们里面的圣灵每天在判断我们!我是谁?我是在台前等候被审判的。有没有凭着自己眼见就去审判的权利?我们不是法官,我们没有权利去审判别人。268 耶和华阿,我们在你行审判的路上等候你。谁行审判?耶和华。我们要天天在他行审判的路上,等候神来审判。今天圣灵来到我们的里面,天天要审判我们的老我。我们去读经祷告,不是单单求主啊,祝福我的孩子,祝福我的什么什么……”这是没有用的。耶稣基督的圣灵在我们的里面,我们要在行审判的路上等候神:主啊,借着你的话审判我的老我,今天我在哪里得罪了你?我要胜过这个罪,不再被欺压。当我们天天对付罪的时候,就像这位姊妹做见证,脸上会发光,因黑暗压制而来的黑斑会褪去,因黑暗压制而来的病就得医治。有的基督徒天天这痛那痛不舒服,拔火罐,扎针灸,越搞魔鬼越上身。因为在主的国度里面没有这些东西,越搞越不对付罪,论断,不饶恕,黑暗就越上身。

    论断是特别可怕的,这是一个极大的罪恶。因为主耶稣来到地上最严责的就是法利赛人,而法利赛人最大的表现就是论断,因为法利赛人自义,自己做审判官,忘了自己的地位是被造之物,忘了自己的地位乃是一个人,不是神。而我们的内心,我们的老自己就是法利赛人,常常里面有梁木却看不见,却去审判别人,做审判官。所以亲爱的弟兄姊妹,我们要去得胜,要怎样的定意不去顺从呢?我们需要认识自己。今天我的地位是谁?我虽然是神的儿女,但是在神行审判的路上,我们要等候他,天天审判我们的老我,当一审判,我有罪了,即刻去对付,才能胜过。

  有一次我去服侍被魔鬼深深捆住的姊妹,当时,她心中许多的愤怒看不惯,对他们老家带教会的传道人,有很多的看不惯,说因为那些传道人,牧者还贪钱。于是,就劝她说你要饶恕,那是神的事,不关你的事。要为他们代祷。”她说他们那么坏,还要带教会,我就是不饶恕。”我就求问神主啊,这该怎么办?”当时圣灵就感动我把这一段经文发过去:你是谁?竟论断别人的仆人,他或站或跌倒,自有他的主人在;并且他也必要站立,因为神能使他站立。当我发过去的时候这位姊妹看了更生气了。晚上打电话给她,气得跟我吵架。于是我就问她:你是谁啊?她说我不是谁,我什么都不是。”我说是的,人的老自己口里常常说我什么都不是,可是却把自己当成老大,我什么都是,这个那个看不惯,我要去断定审判一下,自己做王。”我说:“如果你真的把自己当成什么都不是,耶稣就来做王做主了。既然叫耶稣为主,为什么不叫主去断定呢?而是把自己当成是别人的主去断定,为什么不信主耶稣是你的主,也是他的主呢?是死人活人的主呢?要能够看见自己跟别人是同在一个地位,然后去代求代祷。” 终于她明白过来才发现,原来魔鬼常常用论断引诱她去犯罪。因为一犯罪魔鬼就上身,很多的祝福就失去了,疾病、患难,遭抢夺,儿女也遭患难,自己也遭患难。所以当她明白之后开始来操练,抵挡并交托审判主权,不再自义的去断定别人的对错好坏,就开始喜乐起来。十八年的被魔鬼欺压,从充满仇恨,和用自己的眼光去断定,开始操练不越位,归回自己的本份,喜乐就充满她的心!不喜乐是因为越位了。

所以,当有意念来,让我们看见不舒服,要论断:“这个人怎么这么贪?这么懒?这么馋?这么假?这么凶?”当这些意念一来到,怎么样运用神的这句话去抵挡?第一个转向耶稣。当我们正要论断的时候,把这句话刻在心版上:我是谁?我只不过是被告席上等候被审判的人,我没有权柄去审判别人,别人与我有什么相干?即刻思想今天我是被买赎回来的地位,叫自己归回,心里宣告:“撒旦退去,我是谁?我自己都是站在台前等候被审判的!我有什么权利去论断别人的仆人呢?我不是法官!耶稣是法官!耶稣是我的主,也是他的主!是死人并活人的主,所有的人都是他的仆人,主耶稣是断定者!”当眼睛转向耶稣,定意与越权越位,自义断定的意念打到底时,撒旦的计谋就败坏了!

我们今天听道不是听一个道路,我们需要有行动。信心没有行为是死的,没有用,头大身子小。我们若是信主五年,八年,十年,还是没有祝福在身上,等到审判的时候,赤身露体见主,那个时候就羞愧了。所以我们需要把神的话应用起来,这种意念一来的时候,赶紧把那个脑袋和心里的门关上:“撒旦,退我后面去,我是谁?我不过是个买赎回来的神的仆人,我是等候被审判的。别人的事不关我的事,自有他的主会审判。”所以我们一定要去持守,去操练,去打这场美好的仗。不然的话,几年以后该淘汰的就淘汰了,神会带一批新的。因为在这教会里,大家经历神迹奇事,蒙召来打这场仗,所以为着将来如何来面对主,我们今天当怎样奋起直追呢?

第三,在于你服不服这个主人?有没有信心交托主人来断定,不多管闲事。

很多时候我们头脑服心里不服,就因为多管闲事而受苦。彼前4:15你们中间却不可有人,因为杀人,偷窃,作恶,好管闲事而受苦。圣经把好管闲事和杀人,偷窃,作恶并列在一起。可见好管闲事的罪是大的,受的苦也大。

许多的信徒信了八年,十年,二十年,为什么还这么受苦受欺压?好管闲事。因为在老我里,吃了这个善恶树的果子,蛇引诱说:你吃了以后,就好像神一样的有智慧可以断定了。于是要独立,就要去读大学,读研究生,读完了以后我就可以独立,工作赚钱,再也不用靠父母了。魔鬼叫我们独立,神叫我们依靠他。世界的教导跟神的话是相敌对的,所以魔鬼就是叫我们好管闲事,最大的好管闲事就是,搞不清楚自己的身份地位,做主去管别人,做王去管别人。好管闲事,论断,受苦,有这个营垒的,要起来打这美好的仗。今天要是有人打哈欠,打瞌睡,说明里面正有这个。

西3:25 那行不义的,必受不义的报应。主并不偏待人。最大的好管闲事就是站在主人的地位上,管了主人的事,应该是主管的事情,我去管了。好管闲事论断人,以至于慢慢的,轻则小痛小病,这里那里不舒服,悔改了就好了。但是如果长年不悔改,各种各样的大病,心脏病,高血压等就来了。

  有一个见证讲到;一个姊妹从小就信主的。长大了,还在教堂里服事,还讲道,还带小组服侍,可是内心的罪因着没有对付,不肯放弃多管闲事,论断的罪。因为常常站在主的地位上,指责,看不惯,管了主的闲事,不肯悔改,慢慢的魔鬼就上了身,精神错乱了,最后还瘫痪了,大小便失禁。其实借着这些物质世界发生的事,神的心意要人明白什么呢?就是要对付自己的污秽思想,站对位置,不把自己当神一样去作审判官。

    所以亲爱的弟兄姊妹,我们要真的是对神的话语惧怕战兢。那杀身体不能杀灵魂的不要怕他。魔鬼不需要怕,世界不要怕,没钱也不要怕,别人看不起也不需要怕,因为主已经看得起我们了,这些都不需要怕,唯有惧怕战兢的是神的话语。所以神说,不要因好管闲事而受罪,受苦,我们需要来对付这个好管闲事。好管闲事是站在神的位置,去断定这事,那事,什么都要发表意见,做审判官,神必管教。

25:17你的脚要少进邻舍的家,恐怕他厌烦你,恨恶你。为什么圣经会这样写呢?我们看到活在老旧人的时候,活在罪身里面的时候,会看见在农村许多妇女很喜欢串门,好管闲事,聚在一起打麻将,然后就是说长道短:张家昨天又吵架了,我看他们快离了;李家丈夫昨天在街上和一个女的一起走,也好不了多久了;你穿这件衣服不好看,穿那件好看;你家孩子要那样管教……好管闲事和多嘴必定是连在一起,1019多言多语难免有过。所以我们看到为什么神叫我们谨守口与舌?主叫我们不要因多管闲事而受苦,很多的事是主耶稣管的,不是我们管的;而我们很喜欢管闲事以至于引起不和睦。

当我们信了主之后,这个老旧人会不会一下子死掉,让基督活呢?不会。老旧人还会发作,那个时候要靠着圣灵来行审判,圣灵一审判我的老我,认出我又多管闲事了,就交给主,好叫我们在行审判的路上天天这样等候主,求圣灵治死自己的老旧人才能叫基督掌权。我们需要认出这样的罪,并知道这罪是叫我们受苦不得福的,与它争战!

有肢体听到有人用方言祷告,就问他讲的方言是不是真的?”我会告诉你关你什么事?你若自己要去讲方言,你就要去问主,是真的假的?别人讲与你何干呢?神自然会审判。”很多人多管闲事的背后,其实是论断的心理。“我还没讲呢,他讲的肯定不是真的,看他的生命那么差!”已经在心里给别人定了罪!被多管闲事牵引,不能叫自己与神面对面。

昨天有个姊妹,对我说:“某某又在门口祷告,是不是又犯罪了?”我说:“不关你的事,把你自己管好,不要去多管闲事。” 主耶稣说,“别人与你有何相干,你要来跟从我。” 在我自己的服事经历当中,神启示我去说,就得忠心的去说。带着爱心说诚实话。神没说,就是来问,就当说我不知道。当神启示我们说什么,就不当禁止我们的嘴巴,就算指正罪恶,也必要凭爱心说诚实话,让神的话如同一把利剑一样把灵和魂分开。但是神没有说,我们就当说不知道。所以弟兄姊妹我们需要管好自己,很多时候你去问别人怎么样啦?你的动机是多管闲事,背后希望什么都管,就是想操纵,取代神的位置去做审判官。

很多时候去问这个人怎样?那个动机就是想去管别人,我们的老我是非常诡诈的,圣经说是坏到极处不能识透的。表面好像我是为他好,其实想管管别人。从小到大被管多了,被管到最后自己想去管人,希望管管别人就可以扬眉吐气一点,所以老我是非常诡诈的。神告诉我们,不要管别人,把自己管好,其他的事情只管祷告,自有他的主会审判。

当我们被指出问题的时候,若有这样的意念:“他比我好啊,为什么不说他?”马上宣告他跟我有什么想干,撒旦你退到后面去,这些多管闲事的邪恶势力,砍断你们对我的牵引,他好不好不关我事,是主的事,我只要自己来面对神。感谢主,说我是我有福了,把我的罪指出来,我就要被更新了。

有的人常喜欢问她将来会不会做传道人?”我说她会。“看她这个样子,还大能的勇士呢?还没我好呢。”背后想高抬自己没高抬成,很生气就想论断。继续宣告与我有什么相干?他做不做传道人,他能不能被使用,关我什么事,我只要自己面对神,我里面有没有嫉妒?里面有没有攀比?我求主圣灵砍断论断,嫉妒,多管闲事的恶势力,跟我一切的连接,我只要自己面对神!奉主耶稣圣名!

在生活当中要不断的去操练,因为那个魔鬼好像老鼠偷油找到一个通道了,已经偷惯了,一来试探,你就顺着它想,里面就有一个老鼠窝在那里,所以现在要起来极力打掉这个老鼠窝,饿死它,不顺从,慢慢的这些东西就退去了。如果去顺从它,发起来的时候再去认罪就来不及了,已经喂养了它。所以老鼠刚来偷油的时候,还没走到这个通道一半的时候,停住,不许往前走了,关门了,我不许你进来了。要这样的去操练,所以我们要去操练胜过。我们要看到这节经文,不单是知道我是谁,我的地位是等候圣灵审判我的,还要知道主是他的主,主才是审判官。

被多管闲事牵引比较嫉妒,就会论断:“他有什么好的?”要怎样去胜过呢?要信服神的话他或站住,或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因为主能使他站住。对主说“主啊,我服你。他或站着或跌倒,他对他错自有你在他身边,都只关乎他跟主人之间的事情。

要胜过论断,一定要更新我们的思想观。我们身边的丈夫,妻子,老板,同事,同工,身边弟兄姊妹,聚不聚会,读不读经,行的好或者不好,该不该那样说话,有没有操纵你等等,这些只关乎他和主人之间的事,是他得不得主人喜悦的事情,是他自己向主人要交帐的事情。凡我们操纵特别严重的,很想多管闲事的,一遇到什么事就是:“他为什么这样对我?”总是去抓他的,今天要借着这句话语回转:我的丈夫,妻子,老板,同事,同工,我身边的弟兄姊妹,他对我说的话该不该?他做的对与错?他有没有操纵我?这是关乎他跟主人的事,是关乎他自己要去跟主人交账的事,我只要向主交我自己的账。我在这样被对待的时候,我里面要竭力的治死自己,求主监察我里面是不是基督掌权,饶恕他人,求基督的爱充满我去爱他,奉主名祷告。

12节,这样看来,我们各人必要将自己的事在神面前说明。我们都要向神交自己的账。11节,万膝要必向我跪拜,万口要必向我承认。每一个人要向主交代,今天我们犯罪,基督还要饶恕我们。所以软弱的弟兄要向主交代,里面是不是基督掌权?坚强的弟兄也是要向神交代,里面是不是基督?我们只管交代自己的事,而不是别人的事。将来我们站在基督台前的时候,我们不能说:“主啊,我是因为他才变成这样的。”这不管用,只能关到外面哀哭切齿。

我们看到在老旧人里,彼得也曾经是个多管闲事的人。主复活后,他看到约翰靠在主的怀里,21:21-22彼得看见他,就问耶稣说,主阿,这人将来如何?耶稣对他说,我若要他等到我来的时候,与你何干?你跟从我吧。

我们能不能胜过多管闲事,不再因论断而受苦,在于我们信服不信服神的话,服不服这个主人?彼得也曾经那么喜欢打听别人的闲事,争大嫉妒,当他自以为他能比别人站立得住,纵然别人都离开你去了,我死也不离开你,自以为自己比别人忠心,结果跌倒三次不认主。当彼得这样跌倒不认识自己,还以为自己做得比别人好,可以去审判别人的时候,主却为自己这样一个背叛的人上了十架。当他回转过来看见自己的软弱和罪,被饶恕的爱感动。彼得就走上一条不再见一人,只见耶稣,跟从的道路!今天我们有没有被主爱感动过呢?如果真被神的爱感动过,我们里面就会真发出一个声音:“我是他用宝血买赎回来的,我只需要向他交账,别人与我有何相干?我只要自己去跟从神。”

当我刚学习这个功课时,遇到很多的亏负,魔鬼不断的给我射意念:“她太坏了,她良心丧尽,我这样对她,她怎么能这样对我?”……各种各样的意念。并且那时候没有人祷告,又看到丈夫也不祷告,就有意念说:“他们怎么都不祷告?”当各种恶念来到的时候,我对这些意念说“停住!”再三的去思想耶稣对彼得所说的话:“与你何干?你跟从我吧。”当我们去思想的时候,需要对神的话产生信服的信心,服不服神掌权?相不相信神在掌权?这是对神话语信心的问题,信神掌权。

别人好不好?对不对?祷不祷?关我什么事?基督是他的主,他做的要向主交代,我此时当怎样向主交代呢?就在那一刻受亏负的时候,耶稣的心是怎样的?我的心是怎样?如果我的心是以恶报恶的,我也交不了这个账。想起主恩,在最痛的一刻,是竭力拼死去争战的,我也拼命转向神的话,转向基督的饶恕,去为逼迫我的人祷告,去爱我的仇敌,竭力不给管别人的闲事的意念开门的时候,我就能交这个账了,喜乐就会充满我们的心。去宣告他或站住,或跌倒,自有他的主人在,他对他错,与我有何干?我要向你交账,交爱神爱人的帐。

刚开始“老我”喜欢管别人的律很大,要花上尽全力的祷告不让“别人对不对”的意念进来,需要竭力转向神,不喂养老我,慢慢的新人顺服神的律运行起来,就成为习惯和自然了。这周有多少人听了道没尽力争战,打自己的罪?很多的人跌倒,灰心,被欺压,大部分人都跌倒了,因为没有尽全身心灵力量去靠祷告搏斗,不让这体贴肉体的念头进来。聚完会以为得胜了,一篇道出来只是个开始,开始去打属灵争战,靠顺服真理去得胜老我的私欲,如果不打,就跌倒了。

教会管账的年轻妈妈,经历了一次,蒙神光照,有论断等,却轻轻忽忽的作个认罪祷告,孩子就三天便秘。看到孩子便秘,想到自己的罪好像污秽一样,不倒出去,怎么能得洁净。就去神那里立定心志的祷告,去对付老我里的污秽。孩子的便秘解决了。神还赐下异象给她,因为最近教会在祷告让谁来管账?神就在梦里启示了她,让她去接管活期的存款帐,又启示了另一位,来接管定期的存款帐,合在一起,就是整个教会的帐。神是奇妙的,对付罪,不是单单为了对付罪,神的心意是为了除去人的自己的意思,让基督可以掌权,以至于可以作神家的好管家。神不是使用完美的人,因为人人都是罪人,不可能不犯罪,而是使用定意悔并且改的人,怎样的靠着圣灵把这个老自己钉上十字架,让圣灵在里面掌权,叫基督复活的生命在里面掌权。当这位姊妹显出一点忠心,去对付自己的论断等罪,神就把这个托付赐下来。神看重的是我们尽上全力,顺服真理圣灵,神使用定意悔改的罪人。

如果在这里信主信了很多年,我们还没有决心去除掉里面的罪的意念,神就开始要动手了。4:2,又说你们所听的要留心。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们,并且要多给你们。我们有些人,看见别人犯罪时,嘴巴无怜悯说话,心里嘀咕;轮到自己犯罪时,哭啊主啊,我胜不过。”我在这样的环境,为什么别人还对我说长道短,并且没有人怜悯我?你们用什么量器量给人,也必用什么量器给你。当我看到了原来是因为自己无怜悯待人,所以我看见了能够起来对付,就是好事;如果这样还不能回转,仍然说为什么别人这样待我啊?那情况还会这样下去。所以我们用什么量器量给人,也必用什么量器给我们。如果别人犯罪时,我以神的怜悯待他,将来我犯罪时,神也以怜悯待我。就像一个父亲,有十个儿子,大的不乖,老师来家里告状。老师走后,爸爸要拿棍子打大儿子,九个弟弟说好啊好啊,爸爸会说大家一起挨打。如果边上小儿子求情:爸爸,别打他了,我不乖时,你不也饶恕我了吗?再给他一次机会吧。”爸爸心一软,大家都高兴欢喜,不打了;不然大的小的连着一起打。如果别人犯罪我们幸灾乐祸,心里嘀咕论断“他就是这样一个人”,走出去我们也被人论断,并且加倍的恶报临到我们。论断这罪是大的,以自己为神,去断定是非,这是魔鬼的作为,当论断在心中时,会使你读圣经也读不下去,看也看不懂,听也听不明白,传福音,突然出现在你心里的拦阻,使你讲不下去。灵性受损,身体受损,与基督丰盛的生命隔绝,并且很危险,因为有毒根生出来扰乱你们,叫众人沾染污秽。

如果我们心中有看不惯有论断,私下里议论说这个人怎么样那个人怎么样,就沾染了污秽。我也曾眼瞎,曾有人来对我说,“你看这位弟兄,聚会的时候老迟到,不聚会的时候四点钟就来教会了,来打球,又洗澡,又吃饭,又玩。” 我后来观察,发现果然是这样。很多肢体一看这表象就论断他,说他这不是来占便宜的吗?我开始为此祷告。有一天 神预备了时间,就和他交通,表面是这样,实际是怎样呢?他就告诉我,每当聚会时间到了的时候,就有个意念说“不要去聚会,去了你祷告也祷不好,别人也不喜欢你,生命也不会改变,不如不去了”。因着不祷告不争战,他顺服了那声音,就被掳去了。如果我们看表面就去论断,全教会个个都看不顺眼了:“这个人好讨厌!” 换了我们也一样,我们被这样的意念一牵,也一样会被掳去。

12:15又要谨慎,恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽。因看不惯,不饶恕就论断,生出苦毒,不但伤害自己,更伤天父的心,百害无一利,论断的话会给教会造成伤害。神要我们彼此的怜恤,这怜恤不是从眼睛看到的去断定的,而是从灵界里面的看见,看见魔鬼好像吼叫的狮子,要来牵我们的思绪。看见我们身边有软弱的肢体,他没有起来,我也可能会软弱不起来,那我希望别人怎样对待我呢?希望神怎样的加倍给我呢?是希望加倍给我怜悯呢?还是希望加倍给我棒子?当我希望神加倍给我怜悯的时候,我就需要这样的去对待别人,当别人软弱的时候,想到自己也曾软弱,我就需要去怜悯。

第四,接纳自己不论断。

最后分享一节经文,6:37你们不要论断人,就不被论断。你们不要定人的罪,就不被定罪。你们要饶恕人,就必蒙饶恕。(饶恕原文作释放)我们看见神的话,论断和饶恕排在一起,当不饶恕不接纳人时就会论断,一定会论断。我们论断时,有没有想过,我到底要饶恕谁?有个女人,看什么都看不惯,论断猜疑充满她的心,因她精心经营的家,丈夫却和别人走了。丈夫的不忠,使她仇恨这个世界,每天反复咀嚼外界对她多么不公平,愤怒环绕着她,几次想自杀。有一次,她去找牧师倾诉,怎样可以得释放。牧师告诉她,想要脱离仇恨论断,要学会饶恕。牧师又继续说:“你要饶恕谁,请把名字告诉上帝。”她思索了好久,发现自己现在所有的症状都因丈夫遗弃了她造成,就说出了丈夫的名字。牧师说:“好,下面请你说说你要饶恕他什么?”但当她细数算丈夫的罪状时,她泣不成声,才发现每条罪状背后是自己的不宽容,把自己推向了仇恨论断愤怒的边缘,最后她哭着祷告:“主啊,我发现我最应该饶恕的是我自己。”

是的,为什么那么多看不惯,论断来了,也抵挡不住呢?许多时候还没有接纳自己,还没有饶恕自己。别人的老自己就是自己的老自己,一模一样的老自己,因为没接纳自己的老自己的败坏,就不能接纳别人犯罪跌倒。对自己的不好都没有怜悯,都在那里生气,怎么对别人有怜悯呢?老我里只要别人一次失信了,就苦毒论断:“骗子,我再也不信你了。”自己不也照样在说谎吗?自己有多少次守信呢?其实在自己内心深处是不能饶恕自己,自己怎么这么差,还居然相信他?因为不能接纳人心就是这样的罪恶,不能接纳自己也这么差,被人指出一点错误,就发火,其实是不能饶恕接纳自己这么差,可是自己就是这么差。

刚信主的第一个礼拜日,我去了附近的大教堂礼拜,早上没睡醒坐在那里打瞌睡,大家一起读经,当我读到主耶稣三次问彼得“你爱我比这些更深吗?”就在那一刻,虽然我还在打瞌睡,可我的眼泪好像断了线的珠子,我什么也看不见了,仿佛主就站在我面前,说“你爱我比这更深吗?”我说:“主啊,你知道的,我爱你。”那天,我什么也没听见,却因着这句话,我的心中热浪澎湃,流泪止也止不住,头脑不住的盘旋“你爱我比这些更深吗?”走到外面趴在丈夫的肩上哭了好久,控制不住。我不知道为什么?如今想来,才明白,那是神爱的医治,使我接纳自己,使我有力量后面走上十字架的道路,在充满剥夺,诬陷,毁谤,弃绝的路上有力量依靠他的爱,当祂不断的问我:“你爱我比这些更深吗?”我也不断的回答:“主啊,你知道的”。 我从前爱什么?从前对自我形象的修饰,是建立在寻求人的肯定上,是““我要年轻美貌,我要有事业,能赚钱成功,有社会地位,做上市公司的总裁”,我要用这些外在的东西让自我的形象得以修饰,所以不断为这些努力,拼命用外在的东西在修饰自我形象,看到这个形象的时候我就能接纳自己,我不错,我挺好,我接纳的是一个完好的形象。可是在这个美好的自我形象之后是什么呢?是贪婪、争竞、淫乱、自私自利,永远的不够不够,唯我独尊。在美好的自我形象背后,深深地充满的是自我中心的恶。所以不信主时,我常常对我丈夫说:“你是个好人,我是个坏人”,我知道我的心有多自保,自私。那天主让我看见:“别人说, 你是个女强人,有这有那,可是我在耶稣面前,祂看到的我是贪婪、淫乱、唯我独尊、自私自利,祂看到的是里面完完全全真实的我,没有一点面具。因此那天神的灵在我里面医治我。过后我仔细地想,是这份爱让我有力量敞开自己,这份爱使我可以不再需要自我形象来维护自己,因为耶稣接纳了我。我也坦然接纳自己的旧人就是一个败坏的人、淫乱拜偶像,自私冷漠,以恶报恶的人。那天主问我:“你爱我比这些更深吗?” 主的爱医治了我,我深深知道祂接纳的不是一个外在美好的我,而是一个堕落旧人里丑陋的我,并为这样一个罪人上了十字架。 我也当背起自己的十字架来跟随祂。

我们是不是还不能接纳自己““赤身来,赤身去”的本相,拼命用追求许多外在的东西来维护自我形象呢?可我们在主面前是赤露敞开,“赤身来,赤身去”,我们该用什么来面对祂呢?当我想起彼得,只是一个渔民,没地位,还夸口,却跌倒,一无所有,逃跑了。我们也是这样,当主呼召我们跟随祂的时候,我们显出原形,显出我们里面的罪,惧怕、恐惧、恼怒、论断。亲爱的弟兄姊妹,主不是为自我形象好的你我上了十字架,祂接纳了赤身的我们,原罪的我们。我们需要接受主的爱,使我们坦然接纳老自己的本相;贪婪,淫乱,自私的本相,并毅然走上十架死己的路来跟随祂。

主为彼得上了十架,信任他把神国的钥匙给他。主接纳了他,也接纳了你我的本相,是我们自己太不认识自己的本相,那个里面充满了贪婪,争竞,骄傲,淫乱,偷窃,自私自利,冷漠,不够不够,唯我独尊的本相,里面深深的充满罪恶,没有谁比谁好。唯有主爱激励我们认识自己,接纳自己的本相,不需要再去修饰。因为圣灵进到我们里面,是叫我们与他同钉死,叫他的复活生命在里面成为我们的形象。只要我们竭力打这场仗,基督美好的形象就能成为我们的形象。

所以,当我们看见别人犯罪时候,要心意更新而变化,马上宣告:“这就是我的老自己。我感谢主,他犯罪就是我犯罪的本相,主就是为我们这样的老自己钉上十架,我接纳他,也接纳自己。是主用血接纳了我们,你为我们这样的本相钉上十字架,更加知道主的爱是何等的长阔高深,求你治死我的己,叫你的爱在我里面,去怜悯和我一样软弱的人,在爱中去坚固自己的弟兄,影响更多人归主!

 

(根据录音整理,有删减,经本人审阅,未经本人校对。)

 

1130

评论 (0)
意见反馈