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全部 属灵争战 生命进深

2010-02-21 属灵争战120 信心与更新

管理员君
发表于 2022-09-07

41-51如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢?2倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的,只是在 神面前并无可夸。3经上说什么呢?说:“亚伯拉罕信 神,这就算为他的义。”4作工的得工价,不算恩典,乃是该得的;5惟有不作工的,只信称罪人为义的 神,他的信就算为义。

祷告

主耶稣我们感谢你,在我们还是罪人的时候,你就道成肉身为我们的罪死在十字架上,并用你的血洗净我们;感谢你三天后复活,将生命赐给我们;感谢你的真理洁净我们的心,叫我们知道何为“义”,何为在神的面前成为义人。

今天再一次求你借着亚伯拉罕的经历打开我们的心,你的话语一经解开,就使我们这些愚人通达起来,让我们从一切的愚蒙中被你拯救出来,走上跟随的道路。让我们知道我们的祖先亚伯拉罕是怎样在你的面前因信称义,并且得着“信心之父”的称号,求你也引领我们走上这条信心的道路。也求圣灵今天在我们里面洁净我们、催逼我们倒空自己,让我们像婴孩倚靠父亲一样来倚靠你,倒空我们,让你的真理来充满我们的心。

我们奉主耶稣的名宣告:我们从前所有的知识、所有的知道、叫我们“头大”的,都归为零,让我们带着空空的器皿来存装你的真理,愿你这样祝福、带领我们以下的时间,引领我们。奉主耶稣基督的圣名,阿们!

周二的查经我们正查到罗马书的这段,上周我们查到亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢?生出一个以实玛利,到如今还在耶路撒冷和以色列争夺地土。又凭自己娶了基土拉,生出六个儿子,其中的米甸就是迦南七族的一族,六个儿子的后裔都是在旷野烧香、阻挡神的子民进入迦南地的。“信心之父”亚伯拉罕凭自己的肉体私欲,生出与神为仇的后代,抵挡神的计划。2节,倘若凭老自己的行为,亚伯拉罕没有什么可夸的,肉体是与神为仇、抵挡神的。但是,圣经告诉我们:“亚伯拉罕信 神,这就算为他的义。”亚伯拉罕是怎样信的呢?我们再一次来查考亚伯拉罕的信心。

亚伯拉罕信心的开始:放下世界

1127-3227他拉的后代记在下面:他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰。哈兰生罗得。28哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥,在他父亲他拉之先。29亚伯兰、拿鹤各娶了妻:亚伯兰的妻子名叫撒莱;拿鹤的妻子名叫密迦,是哈兰的女儿;哈兰是密迦和亦迦的父亲。30撒莱不生育,没有孩子。31他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得,并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱,出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去。他们走到哈兰就住在那里。32他拉共活了二百零五岁,就死在哈兰。亚伯兰的父亲他拉带着儿子亚伯兰、儿媳妇撒莱和孙子罗得出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去。亚伯拉罕背井离乡跟随神,今天我们当中也有很多肢体背井离乡,有的是因为穷,想出来赚钱。

亚伯拉罕是不是背井离乡、想跟着神赚钱?有“怀疑派”说亚伯拉罕能跟随神,因他是无知识、无教育、穷困的游牧民族。不是这样的。1918年,神兴起一个考古队将吾珥城从沙堆下面挖掘出来。吾珥是位于现在的伊拉克境内、幼发拉底河的南岸,水资源非常丰富,滋润着四围的田地,草场茂盛。吾珥不是穷乡僻壤,而是一个商业发达的城市,相当于上海、广州这样的发达城市,有农业,有商业,当地学童的数学程度高到已有开平方、立方根及行列式的运算。吾珥是一个拜偶像的地方,是古时的“麦加”,两河流域的居民要来到此地朝圣,所以吾珥也是一个宗教中心。城市建筑及公共设施、教育等也比较发达。

亚伯拉罕不是贫穷的无业游民,而是富人的儿子,受过良好的教育。他的家乡是个富有、资源丰富、农业商业文化教育都发达的好地方,相当于今天的上海、深圳。神却将亚伯拉罕从吾珥召出来,让他由东向西,从沿海城市走向内陆,如同今天从深圳大豪宅搬去西北的黄土高坡。人往高处走,水往低处流。我们很多人信主后,可能想着神祝福我们,让我们步步高升,心想事成,得着各种好处。我们愿不愿意从富有的地方去到贫穷的地方?如果我们拿着上海的城市户口,有知识有文化,是富人的儿女,有许多财产,神却呼召我们放下家产,跟着祂到东到西,我们去不去?

有人说“亚伯拉罕跟随神是因为他钱太多了,我还没赚到钱,我无法跟随神。等我赚到钱再说。” 主耶稣说:1825骆驼穿过针的眼比财主进 神的国还容易呢!当人“没有”时,觉得反正穷,跟就跟吧,或许还能从神得点好处。当人有钱有房,神叫我们变卖所有的,分给不相干的穷人,还要来跟从祂,人会说:“凭什么呀,都是我的血汗钱啊!” 像那少年人一样忧忧愁愁地走了。所以,或许我们要感谢主,为着自己还没有什么财产可拖累,能轻松跟随主。

我们看到亚伯拉罕信心旅程的第一步,就是先放下世界,放下物质享受,从吾珥出来,作一个寄居的,信神的话。1017可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。信神的话,跟神走,这就是信心的起头。神的话一出,亚伯拉罕就离开吾珥,往迦南去了。有肢体说:“我没有钱,我从来没有享受过,所以我不需要放下什么。” 是不是真的这样?神看的不是我们“外面”的放下,而是心里的放下。我问那肢体:“那你想不想赚钱?” 他说:“想赚啊,我巴不得一分掰成两分用。” 我说:“那你不是放下物质享受,而是放下物质捆绑,放下对金钱的贪婪和捆绑。”

无论“有”还是“没有”,都要放下。如果我们这一步没有操练,没有放下,就会发现——虽然信了五年、十年,但是每一次仇敌来试探,就会翻倒,无法跟随神走到底。过年了,魔鬼藉着人来问:“你在深圳有没有买房子买车子啊?在深圳一个月赚多少钱啊?” 如果没有放下,当被问到这些问题就会恨神、恨人。“神啊,我跟随你这么多年,我得了什么?别人不信的都盖房子了,我却什么也没有。” 神给的生命的恩典全忘光了,然后像底马一样离开神了,因没得到现世的好处,信心崩溃了。我曾见过一个信主十年的信徒,常常这样,最后去到异端了。

我们不要轻看“放下世界、放下物质”,这是第一步。如果第一步没有跨出来,不肯放下钱财和物质享受,如果有人来吃你的、喝你的、用你的,让你给小子里最小的一个吃,立马不肯,如果这些捆绑没有放下来,始终不能走远。


跨出信心的第一步

信心的操练有其增长过程,亚伯拉罕和我们都不例外。信心不会从天上掉下来,有的人喜欢走捷径,祷告说:“神啊,求你赐我信心的恩赐。” 希望自己不用付上代价,从天上掉下来一个“信心”,就成就了亚伯拉罕一样的信心。没有捷径,没有天上掉下来的馅饼。彼前17上,叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵。信心需要试炼,在信心中会经历失败,亚伯拉罕也有他的失败、软弱,说谎,但是他仍然因着信一步一步地往前走,信心就加增了。

亚伯拉罕一家从吾珥到哈兰,31他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得,并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱,出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去。他们走到哈兰就住在那里。他们停在哈兰不动了,为什么?118亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去,出去的时候,还不知往哪里去。神虽然呼召了这一家出来,却没有告诉他们往哪里去,从吾珥到哈兰,由东向西,大约是950公里,当时没有火车、飞机,全是步行。路途中会遇到倾盆大雨、狂风大作、盗贼袭击,各种艰难,但亚伯拉罕凭着信心出来,走那么远,没有问:“神啊,你为什么要把我从富裕的家乡带到贫穷的旷野去呢?你要把我带到哪里去?你告诉我,我再去…神啊,让我考虑考虑…” 亚伯拉罕毅然地顺服,在不知道要到哪里去的情况下,踏上这条顺服主、吃苦的道路。

为什么到哈兰就停住了呢?有人说:“神对亚伯拉罕有呼召,有带领,对他讲话,神从来没有对我讲过话。所以主啊,我信了你,也不知道往哪里去。”还有人说:“圣灵对教会讲话的时代已经过去了。” 真是这样吗?难道现在的神变成“哑巴神”了吗?断乎不会。138耶稣基督昨日今日一直到永远,是一样的。神会用各种各样的方式对人讲话,或许是圣灵浇灌下来用异梦异象对我们讲话,神最多的是用圣经的话语对人的心讲话。为什么我们听不见呢?1514你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。神称亚伯拉罕为“朋友”,和他像朋友一样交谈,我们若行亚伯拉罕所行的,也可以作神的朋友,神不偏袒人。

当我们读经时,读到约一215不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。神说不要爱世界和世界上的事。以前我们没信主的时候,爱世界上的事,喜欢打麻将,卡拉ok,逛街,看各种小说,电影,电视,画报,娱乐八卦,赚钱享乐,游山玩水…当读到神对我们说“人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。” 我们愿不愿意立刻凭信心悔改说:“主啊,赦免我,我的老旧人是那么爱世界,那么喜欢放纵自己的私欲,尽情地玩耍,以至于让我的心越来越顺从情欲,求你的宝血洁净我、更新我,让我爱你的话胜过这一切我从前渴慕的享乐。”

读了神的话,我们是这样蒙光照,还是说:“主啊,这怎么行?为什么不要爱世界?世界不也是你造的吗?……不爱钱,我没钱怎么生活?” 亚伯拉罕从吾珥出来的时候,没有问“为什么”。是不是我们跟神到一个地方,神必须先告诉我们“为什么”,我们才会跟神走?他拉为什么停在那里不动了?很多时候我们就像他拉一样,因为不明白“为什么”。“主啊,你的话我不明白,为什么要放下?这些东西不是你造的吗?我不能顺服,我要搞明白才能…” 因被旧人老皮袋里的“十万个为什么”辖制,遇事总要问“为什么”,于是我就停在那里不动了,于是我的信心也停在那里不前了。

亚伯拉罕信神,他不问“为什么”。神呼召亚伯拉罕从富足发达的吾珥去到人生地不熟的迦南,他没有问“为什么”。1210那地遭遇饥荒。因饥荒甚大,亚伯兰就下埃及去,要在那里暂居。亚伯拉罕没有说:“神啊,你把我从吾珥带出来,叫我遭遇饥荒,这是为什么?” 神应许亚伯拉罕要有一个儿子,可是等了那么久还没有给,他也没有问“为什么”;神叫他把唯一的儿子献上,他也没有问“为什么”。36正如“亚伯拉罕信 神,这就算为他的义”。因他相信神不会错,111信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。

神引导我们,通常是一步一步的。当我们读到神的话语,就天天恨恶世界带给我们的贪婪,靠着祷告求圣灵治死我们爱世界的心,让我们每天喜爱读神的话语。或许很多时候我们不知道“为什么”,但是我们愿意死了自己,被基督的灵引导,在神面前跨出这信心的一步,肯顺服圣灵的第一步带领。神说“不要爱世界”,好,主我愿意天天治死己心。别人赚大钱,我的心只要你;别人享受生活,我的心只要祷告你,得你同在的安息…一直操练直到神看第一步过了,就会指示下一步。若第一步都不肯走,不肯放,就会一直停在那里,信心就不能增长。

所以信心需要一直操练,第一步就是:虽然我不明白“为什么”,但是我相信神你永远不会错,我相信神你是公义的,我相信神你是活着的,我相信神你的每一句话。虽然很多时候我不明白,但是我相信你的话句句都是确定的。我愿意遵你的指示去行,像亚伯拉罕一样,跨出第一步的时候,就会有第二步的带领。如果我们第一步都不敢走,就会像他拉一样停在那里,信心也就停在那里。这是一件可怕的事情,“停在那里”不是我们想象的“停一天两天”,停到了什么时候?停到他拉死了!停到我们的肉体遇到很多绝境,可能10年、20年,甚至更久,直到神动手的时候,才能继续往前走。

石油大王洛克菲勒的个人资产是3053亿美元,排名世界第一。十几岁时他就在教堂里担任主日学教师。可是在神眼中,他的信心一直停在那里没有长,因他深深地被金钱捆绑,虽然很有钱,但还是充满了压力和忧虑。煤气的火要调小,水龙头要关小,不要浪费;结婚戒指只花了15.75美元。“钱都是辛苦赚来的,所以要节俭。” “节俭”常常是一个看上去很好的借口,拦阻我们遵行神的旨意。有一次他发货,要买150美元的保险,他说“太贵了,不买”;货发出去了,却突然狂风大作,他非常担心,在办公室踱来踱去一整晚没睡觉,第二天一早立刻补办了保险;可是刚买了保险,就收到电报说货已经安全到达了,他更生气了,因为白花钱了。为了这区区150元,他想不通,就病倒了,还要花钱看病。

吝啬的捆绑使身边的人都不喜欢他,连亲弟兄也对他恨之入骨。但是他有一个很好的理由——“要节俭”。有一次他欠朋友5分钱,朋友说不用还了,他郑重地说:“这可是一美元整整一年的利息啊,5分钱还给你!” 节俭好不好?若出于神固然好;但若不出于神,就是对神无信心的表现。人若自己不跨出“信心放下”的这一步,停在那里不动,当神的时间到了,神就会动手。

洛克菲勒53岁那年,得了一种不明的病,严重掉发,连睫毛也掉了,眉毛也只剩下几根。一毛不拔,神来拔毛。他骨瘦如柴,严重失眠,只能靠酸奶和苏打饼干续命,奄奄一息,快要死了。那时候终于想明白了,终于愿意放下他的“节俭”——他所谓的“节俭”就是惧怕没钱,是一个罪的捆绑,以至于不能信靠神。当他停在那里许多年,快要死了的时候,神动手了,才突然明白过来,愿意跨出信心的一步——给出去。当他愿意给出去的时候,神多加给他46年的寿命,直到98岁才走。他说自己的前半生“专门为己积财”,后半生则“专事施舍助人”。施比受更为有福。他在后半生终于因愿意放下世界,脱离了财物的捆绑,活出了丰盛而有意义的生命来见证神。

很多时候我们在钱财上的捆绑是自己根本不知道的,以至于很多神的话在我们的老皮带里不能通过,所以我们放不下。放不下就停在那里。神给我们一个考试,我们没有通过;又给一个考试,还是没通过。就一直停在那里,信心始终不能飞跃,非要等到神来做事。我们不要等到头秃了,眼睫毛掉光了,才愿意放手。虽然这捆绑或许不是钱,但可能是自尊、面子,是里面各种各样的“自我”。我们不要停在那里,乃要常常寻求主的指示。

信心的试炼

亚伯拉罕的一生经历很多试炼。在创世记14章记载了一件事,就是当时有九个王分成两派,一派以基大老玛王为首,一派以所多玛王为首,在西订谷——就是死海摆阵打仗。结果基大老玛王打败了所多玛王,1411-1211四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物,并一切的粮食都掳掠去了;12又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。亚伯拉罕的侄儿罗得和他一同出来,当分地的时候,侄儿罗得选择了平原,一步一步去了所多玛;亚伯拉罕则留在旷野。罗得的家人、财物都被掳去了。1414亚伯兰听见他侄儿(原文作“弟兄”)被掳去,就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人,直追到但。创1416将被掳掠的一切财物夺回来,连他侄儿罗得和他的财物,以及妇女、人民,也都夺回来。

正在这时候发生了一件事,就是有两个人出来祝福他,他只接受了一个。1418又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接,他是至高 神的祭司。 撒冷王是谁?71-31这麦基洗德就是撒冷王,又是至高 神的祭司,本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,就迎接他,给他祝福。2亚伯拉罕也将自己所得来的,取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。3他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终,乃是与 神的儿子相似。新约里说,麦基洗德与神的儿子相似,他预表神的儿子耶稣基督,像神的儿子一样,生命无始无终。他对亚伯拉罕说:1419-2019他为亚伯兰祝福,说:“愿天地的主、至高的 神赐福与亚伯兰。20至高的 神把敌人交在你手里,是应当称颂的。亚伯兰就把所得的拿出十分之一来,给麦基洗德。可见,亚伯拉罕是倚靠神打胜这场仗,是神使他得胜。如果有一个人来为我们祝福,祝福是做什么?祝福就是给我们好处?怎么还要叫我们拿出去给他?当麦基洗德来祝福亚伯拉罕,亚伯拉罕不但没有得,反而要给出来十分之一。我们能不能想得明白?

这时候所多玛王也出来了,他为了表达对亚伯拉罕救命之恩的感谢,1421所多玛王对亚伯兰说:你把人口给我,财物你自己拿去吧!他要将全部财物送给亚伯拉罕,只把人留下。换成我们会怎么想?“这是我应该得的嘛,我冒死把所多玛城的妇女、人民、财物都夺回来,分我一些是不是应该的?”

从天然的头脑想,我们觉得上面的两个“祝福”哪个是真祝福?神祝福的律是我们的头脑不能明白的。亚伯拉罕因着信神,当至高神的祭司出来祝福他的时候,亚伯拉罕“阿们”,心甘情愿把从神得来的再归给神。这就是他的信。

有一次我和一个肢体同工去服侍一个要自杀的人。她不停地哭,想跳楼。我带她做一些饶恕、释放、悔改的祷告一个多小时,她的罪被神赦免,就喜乐了。当我们要走的时候,她把我拉到一边,塞给我一个很厚的信封,我很严肃地说:“你拿回去吧。”她很惊讶,她说:“这是我的一点儿‘表示’,给你们的辛苦钱。” 我说:“这是神的作为,你当感谢神,如果我拿了你的钱就是偷窃了神的荣耀。你要把荣耀归给神。”她说:“神真好!“她是一个刚刚决志的信徒,还没有受洗。我们要对某些表示“感谢“的红包特别小心,一般都不是从神来的,是仇敌借这些地上的好处来试探我们,引诱我们去贪婪。

1422-23亚伯兰对所多玛王说:“我已经向天地的主、至高的 神耶和华起誓,23凡是你的东西,就是一根线、一根鞋带,我都不拿,免得你说:‘我使亚伯兰富足。’ 这是何等大的信心。亚伯拉罕在宣告:我单单倚靠神,只接受从神来的;坚决不与世界、罪恶有份,一根线、一根鞋带都不拿。免得仇敌魔鬼说“你的富足是我给你的,你还信神” ,到神那里去羞辱神。所多玛王虽然富足,但是他大大得罪神。亚伯拉罕拒绝从所多玛王来的财物的诱惑,免得所多玛王说:“这些财物是我给亚伯拉罕的,我使亚伯拉罕富足。” 亚伯拉罕宁愿拒绝眼前的好处,不去看那些在所多玛过舒服的日子、尽情享受、放纵情欲的人。

有些人信主后跟随耶稣,却跟不下去,因为总去看身边的人——为什么他们可以那样生活?为什么不信神的人还生活那么好,比我舒服滋润?越这样想信心就越软弱,亚伯拉罕的信就与他无份了。但是亚伯拉罕只在乎神怎样看自己,宁愿不要所多玛的财物,不贪图眼前的好处利益,亚伯拉罕这样信神,就算为他的义。最后,所多玛被焚烧了,再富有也化为灰烬;而亚伯拉罕却得了神丰丰满满的祝福,成为神器重的信心之父。亚伯拉罕不拿从所多玛王来的、羞辱神的、带着罪恶的、不荣耀神的,就是一根线、一根鞋带,亚伯拉罕也不拿,免得人说是他使亚伯拉罕富足。

亚伯拉罕这样信神,就算为他的义。我们既是亚伯拉罕的后裔,我们当怎样效法他?虽然所多玛的生活是富足的,亚伯拉罕不接受所多玛的好处。他是寄居的,是客旅,好像一生被神带领着飘流,但是亚伯拉罕有远见,他把所有的一切都投资在神身上。我们今天把自己的一切投资在哪里?我们的盼望不在别处,乃在神那里。所多玛最后被烧了,一切财富化为乌有;而亚伯拉罕因为信神,将自己全然奉献给神,却从神那里得了丰丰满满的祝福,被神高举,成为“信心之父”。如果我们这一步没有跨出去,我们就会年年在旷野里打转,一到那个环境就翻倒,始终不能走上信心的旅程。在这新年伊始我们当怎样选择?

信心需要更新旧皮袋

当神呼召亚伯拉罕离开本地、本族、父家时,就是呼召他离弃旧的生活,呼召他离开罪中之乐的生活,把本族、父家一切旧的价值观连根拔起,有一个全新的开始。新年开始,我们也当脱去旧人,穿上新人。新约里主耶稣说:537-3937也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样,新酒必将皮袋裂开,酒便漏出来,皮袋也就坏了。38但新酒必须装在新皮袋里。39没有人喝了陈酒又想喝新的,他总说陈的好。” 旧皮袋太陈旧了,僵硬失去了弹性,新酒装进去就爆裂了。我们的旧思想很僵化、陈旧、固执, “我就是喜欢这样…我不愿意被改变…我喜欢这样敬拜,我喜欢这样的诗歌,我喜欢那样形式的祷告,我不能被改变…我就是要这样…我一辈子就这样……我信主好多年了,习惯了……我不喜欢新的,不喜欢改变…我不喜欢别人碰我的东西…我不喜欢那种类型的人…我不喜欢那样的事……”我们喜欢陈旧的,总说“陈的好”。539没有人喝了陈酒又想喝新的,他总说陈的好。

但神却说“新的好”。我们的旧皮袋需要被更新,一切的“我喜欢”需要被打破,要去寻求“神喜欢怎样”。所以耶稣说“新酒必须装在新皮袋里”,主喜欢我们每一天都被更新,神是做新事的神。新的一年来到了,新酒要浇灌下来,但是新酒不能被浇灌在旧皮袋里,新的圣灵的充满无法进入不柔软、僵硬的人心中。4319看哪,我要作一件新事,如今要发现,你们岂不知道吗?我必在旷野开道路,在沙漠开江河。我们真相信神是做新事的神吗?皮袋不更新就不能看见。

信主五年以来,我已经习惯了早上起来就开始读经祷告,不看重穿什么衣服,认为传道人就该穿得朴素、自隐…一种固有的模式悄悄的建立起来。今年有一天,神却指示我去买几件光鲜的衣服。当时我吓一跳,反复祷告,虽然我的头脑不明白为什么,可是当我去顺服了,才看见原来祂要把我带到衣着光鲜的人中去传福音。当我去顺服的时候,就看到了神的作为,信心就坚固了。发现我们的老皮袋、固有的模式随时会长出来,“我们以前”,以往的经验,一次经历的得着,以为“神就是这样”……可是恰恰过去的一个经验、过去的一次经历、得着,会变成一个模式,成为老皮袋阻挡神新的工作。

见证

有个传道人,天天过内在生活,内心时常亲近主、顺服主,对付里面每个不圣洁的意念。一天晚上,他走过一个地方,正在思想基督,突然圣灵在里面感动他:“你进去。”他抬头一看,是个夜总会,他说:“主啊,你知道我从不去这种地方。”但圣灵还是感动他:“你进去。”他没有问“为什么”就顺服了。往里面走,有个舞娘穿着暴露的衣服在台上跳舞,他一直祷告:“主啊,你叫我进来到底有什么旨意呢?”当那个舞娘跳完下台,圣灵开始指示他:“去,对她说‘耶稣爱你,为你的罪死在十字架上,今天祂要拯救你。’”那传道人就走过去,把自己的衣服脱下来,披在舞娘的身上,定睛对她说:“耶稣基督上帝的儿子祂爱你,你知道吗?”舞娘的眼睛开始发红,传道人又说:“祂为你的罪死在十字架上,祂今天要拯救你。”听了这话,那舞娘哭了,她说:“我知道。”原来那女孩的妈妈是个基督徒,每天为她流泪祷告,神就借着这样一个奇怪的方式拯救了这个失足女孩。传道人后来说,如果那次他自以为圣洁,不肯顺服,不肯打破常规走进夜总会,可能就会失去一次看见神做奇妙工作的机会。

耶稣基督道成肉身来到地上,为福音的缘故常常和税吏、妓女一起吃饭,他不要我们自己固有的知识、固有的骄傲、固有的自义、固有的从前的得着成为陈旧的皮袋拦阻神做新的工作。一切都是为了福音的缘故。

4319看哪,我要作一件新事,如今要发现,你们岂不知道吗?我必在旷野开道路,在沙漠开江河。哀3:23每早晨这都是新的。你的诚实极其广大!

这些不是单单的知识,这是神的话,神的话是真实的。我们早上起来要祷告说:“主啊,今天又是新的,我的皮袋要更新,要打破我里面的常规,要顺从你圣灵的引领,顺从你真理的话语。”

你若常常说“我就是这样子,我改不了的”,让我们来宣告:主啊,我相信每早晨都是新的,求你赦免我,从前说“我改不了一切不信的、负面的话语,求你赦免我,求你宝血洁净我,今天我要被你更新,今天我要从心里发出宣告,我相信神你的话语,每早晨都是新的,你的恩典是新的,我相信你的恩典,我领受你的恩典,我愿意被你更新,我愿意成为全新的人,我愿意用全新的眼光、就是用神的眼光去看待我生命中的每一件事,去看待我生命中的每一个人。主啊,因着耶稣基督你自己的救赎,我在你面前就是新造的人,我要领受这新鲜的恩典,来打破我里面的陈规。

你若从前旧皮袋喜欢买便宜的打折物品,跟我一起祷告:主啊,你说你要祝福我,你对亚伯拉罕说“祝福你的必祝福他,也要使你成为万人的祝福”。今天这应许要临到我的身上,我也要成为万人的祝福。求主赦免我,在我的旧皮袋里,因从小看到父母受苦,自己要拮据,以至于总想买便宜货,总想节俭再节俭,家里人若买了贵的东西,触动我的旧皮袋,我就要发火、恼怒。求主耶稣赦免我,今天你是我的主,每早晨都是新的,你的恩典是新的。求你打破我的常规,叫我来问你,主你真的让我买便宜货吗?还是让我去买贵的?我是想省钱出来奉献,还是因着惧怕没钱?主啊,求你赦免我,在我的旧皮袋里有许多惧怕,怕吃了就没有了,怕给出去就没有了。今天我在你面前立志,主你若感动我去买贵的,我愿意跨出信心的一步,我愿意丧掉我自己,因为每早晨都是新的,你的恩典要更新我,断开里面的惧怕,我愿意全心奉献给你,把我对金钱的价值观也交在你的手中,今天我以信心仰望你,求你来对付我,在环境兴起的时候,你的圣灵提醒我,断开里面的吝啬,断开里面的惧怕,叫我全心交托。阿们!

有多少人喜欢专买好的,怕买了差的吃了不健康,生病了怎么办?我要买最贵的、最好的,我不能亏待自己,有这样的跟我一起祷告:主啊,每早晨都是新的。你把亚伯拉罕从吾珥带出来,叫他成为全新的人,不再自己安排,不再自己打算,全然被你带领,从生活优越的吾珥被带进旷野。主啊,求你赦免我,从前我买东西专要买好的,买贵的,因为我怕吃了不好的会影响我的健康。亚伯拉罕被你带到旷野,带进饥荒,雅各也被你带进饥荒,若我被你带到一些贫穷的地方,里面有“怕吃的不好影响健康”,仇敌就会来攻击我,叫我恼怒、抱怨你。主啊,我现在预先向你祷告,求你拔除这个根,当我去买东西的时候,求圣灵提醒我,叫我求问主:“你真的叫我买最好的吗?还是叫我买最烂的?”主若在我里面感动我“去买最烂的”,我愿意跨出信心的一步,我愿意顺服你的带领。每早晨都是新的,你的恩典是新鲜的,出于你的都是最好的。纵然是最烂的、最差的,只要是出于你的,泥土会变成黄金。我宣告我相信你,我愿把选择的主权交在你手中,我顺服你就能看见你第二步的带领。主啊,我愿意成为全新的人,求你打破我的陈规,让我凡事倚靠你、仰望你,像亚伯拉罕一样,成为一个全新的人。阿们!

主啊,你是做新事的神,你所做的我们不能全知。求你引导我们常常来顺从你的旨意而活,我们相信当我们顺从你的时候,一切都被更新了。或许你今天让我们穿得像个“叫花子”,或许明天你叫我们穿得很光鲜;或许你今天叫我们禁食,明天叫我们吃饭;或许今天叫我们买便宜的,明天又叫我们买贵的……我们会说“主啊,你怎么要这样变化呢?一会儿叫我这样,一会儿叫我那样?你到底要做什么呢?” 主啊,原来你是叫我们把皮袋变得柔软、可塑,原来你这样带领我们,是让我们不再顺从老皮袋里面的陈旧和固有的观念,让我们可以被你这样带领,也可以被你那样带领,像小孩子一样顺服,被你带领,我们就必蒙大福。在这新年开始之际,求你打破我们里面的陈规,让我们可以像亚伯拉罕一样,被你从富裕之地带到荒凉之地,因信愿意被更新,让我们纵然不明白为什么,也愿意照神的旨意去行,成为一个全新、可塑的人。主啊,虽然我们有软弱,有失败,有跌倒,但是主啊,你怎样造就了亚伯拉罕成为信心之父,也求你打破我们里面的“我喜欢”,让我们专心来求问你,只要你愿意,只要你喜欢,让我们被拆毁,让我们里面的陈规被打破,新的一年在信心里可以向前跨进一步,愿你这样带领我们。感谢主听我们在你面前同心的祷告,奉主耶稣基督的圣名,阿们!

 

经讲员同意,根据录音整理有删减修改,未经本人校对

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