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2010-04-25 属灵争战 129 以利沙的跟随

管理员Carol
发表于 2022-09-04

列王纪下2章,1耶和华要用旋风接以利亚升天的时候,以利亚与以利沙从吉甲前往。2以利亚对以利沙说:耶和华差我往伯特利去,你可以在这里等候。以利沙说:我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓,我必不离开你。于是二人下到伯特利。3住伯特利的先知门徒出来见以利沙,对他说:耶和华今日要接你的师傅离开你,你知道不知道?他说:我知道,你们不要作声。4以利亚对以利沙说:耶和华差遣我往耶利哥去,你可以在这里等候。以利沙说:我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓,我必不离开你。于是二人到了耶利哥。5住耶利哥的先知门徒就近以利沙,对他说:耶和华今日要接你的师傅离开你,你知道不知道?他说:我知道,你们不要作声。6以利亚对以利沙说:耶和华差遣我往约旦河去,你可以在这里等候。以利沙说:我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓,我必不离开你。于是二人一同前往。7有先知门徒去了五十人,远远地站在他们对面;二人在约旦河边站住。8以利亚将自己的外衣卷起来,用以打水,水就左右分开,二人走干地而过。9过去之后,以利亚对以利沙说:我未曾被接去离开你,你要我为你做什么,只管求我。以利沙说:愿感动你的灵加倍地感动我。10以利亚说:你所求的难得。虽然如此,我被接去离开你的时候,你若看见我,就必得着;不然,必得不着了。11他们正走着说话,忽有火车火马将二人隔开,以利亚就乘旋风升天去了。12以利沙看见,就呼叫说:我父啊!我父啊!以色列的战车马兵啊!以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。13他拾起以利亚身上掉下来的外衣,回去站在约旦河边。14他用以利亚身上掉下来的外衣打水,说:耶和华——以利亚的神在哪里呢?打水之后,水也左右分开,以利沙就过来了。15住耶利哥的先知门徒从对面看见他,就说:感动以利亚的灵感动以利沙了。他们就来迎接他,在他面前俯伏于地,16对他说:仆人们这里有五十个壮士,求你容他们去寻找你师傅,或者耶和华的灵将他提起来,投在某山某谷。以利沙说:你们不必打发人去。17他们再三催促他,他难以推辞,就说:你们打发人去吧!他们便打发五十人去,寻找了三天,也没有找着。18以利沙仍然在耶利哥等候他们回到他那里;他对他们说:我岂没有告诉你们不必去吗?

 

彼前2:21,你们蒙召原是为此;因为基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随祂的脚踪行。

 

14:4,这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊。

 

19:14,在天上的众军骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随祂。

 

感谢主,彼得前书讲到耶稣曾经为我们受过苦,给我们留下榜样,叫我们跟随他的脚踪行,在启示录里也看到天上的一角:将来要得胜的是哪一些人呢?是那些无论羔羊在哪里,他们都跟随的人。这些人不是在天上学的,这些人在地上就学会跟随,跟随这两个字说起来简单,做起来不简单。如果我们说简单,那一定从来都没有跟随过,一定跟在瞎子的坑里,污水的坑里,跟着自己走。前年春节,去机场接家人,我家弟兄说:“你的车跟着我的车开。” 我说:“哦。” 才发现跟随真是不容易。他开慢时,我就从边上超过去了,这不是跟随,反跑到前面了。要么就是别的车插进来了,我又看不见他的车了。稍微没注意,没有盯上,他的车就不见了。中间我就开了小差,想了别的,想着神的话,想到别的事情的时候,突然发现又不见了,我就开车去找,找也找不到。然后就听到电话铃响了,弟兄说:“你到哪里去了?” 我说:“我上桥了。”他说:“错了,快点掉头,我还在下面很远的地方。”当我掉头的时候,我心里就想到,肉眼可以看见,我们跟随都那么的难,何况凭着肉眼根本看不见的属灵的路,一定要凭着不住的祷告,不住的默想神的话,不住的求问和寻求。如果不是时常定睛耶稣,时常思想耶稣的脚踪:“耶稣,你是怎么说的?你会怎么想?你会怎么做?” 凭着自己跟,就跟到自以为对的思想里去了。这个教会有好多人做梦,在骑自行车、三轮车、拉板车、还有滑板车。

 

今天我们要来看看以利沙是怎么跟随的?我们怎样从自行车、滑板车、三轮车,各种各样的自以为是的光景当中可以走出来,我们怎样的去效仿?

 

以利亚是神在以色列国灵性最衰败的时候兴起的一位先知。他勇敢的痛斥罪恶,无论是君王还是神百姓的罪恶,一样的痛斥。新约雅各书里面也讲到,以利亚是跟我们是一样性情的人,叫我们要效法他。我们看看以利沙的跟随。耶和华要用旋风接以利亚升天的时候,以利亚与以利沙从甲前往,神预备了新一代的继承人,预备好了,没有直接上任,一定要经过试炼。身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召同有一个指望,我们蒙召的不是都能选上,每一个基督徒都是蒙召的,因为被召的人多,选上的人少,不是选上做先知,而是选上跟随耶稣。选上跟随耶稣的人也少。神是不是不公平,没有选上我们?不是神不选我们。我们看到经上有比喻,神希望所有的人都去吃宴席,但很多人不去。不是神不选,而是人不肯跟随。我们看到这里先知门徒有50个,那么多人,这些人在干啥?50人远远的站在对面,因为他们怕万一跟过去了,滔滔的河水将自己淹死了怎么办?就像今天许多的信徒一样,看到十字架的难处,怕万一70个7次我饶恕了,自己吃亏了怎么办?怕万一我花时间亲近神读经祷告,许多的事没有解决怎么办?怕万一我放下我的权利,不伸冤,主不给我伸冤怎么办?不就便宜他了吗?怕打电话给家人骂,所以不要打了,还是逃吧。

 

有弟兄做梦说:“一个小孩子捅了他一下,他跟小孩子说‘不要碰我,信不信我把你抓起来,兜你21圈,转的你发昏’。”借这个梦,神在光照这个弟兄以恶制恶。有人做梦:“自己田里的红薯被吃掉了,拿个棍子就去追,‘你再敢偷我地里的红薯吃,看我不揍你,我也到你们家去把你们家的红薯给拔了’”,这些都是神在光照以恶报恶。为什么会这样?这先知的50个门徒因为怕就不敢跟。我们常常也因为怕万一,怕万一就是不信。在后面以利亚被提走的时候,16节说 对他说 ”仆人们在这里有50个壮士求你,容他们去寻找你师傅,或者耶和华的灵将他提起来投到某山某谷去了。” 50个先知门徒没有真的相信耶和华。虽然前面他们也得了启示,还是这50个人问的以利沙,第3节说,耶和华今日要接你的师傅离开,你知不知道?等以利亚真的不见的时候,他们却说,万一投到某山某谷去了,我们去找找吧,其实是不信神的话。再想想我们自己生活当中,去跟随耶稣的时候,要去怎样放下利益的时候,有“万一”的想法一来,算了,还是不要等神了,我自己去搞吧,里面充满的是不信。因为不信,只能看着跟随的人得到荣耀。50个门徒看见以利沙得到荣耀,可是他们自己却得不着。大家都想得到荣耀,我们今天也看见了,但没有得着荣耀。我们要来从以利沙的跟随里去看,怎样可以得着荣耀?

 

以利沙跟随以利亚经过了4个地方,第一个就是甲。第二个是伯特利,第三个是耶利哥,第四个是约旦河,每一个地名都是有意义的。首先是从甲前行,脱去肉体和世俗缠累的地方。甲是什么意思?我们来看5:7-9,7他们的子孙,就是耶和华所兴起来接续他们的,都没有受过割礼;因为在路上没有给他们行割礼,约书亚这才给他们行了。8国民都受完了割礼,就住在营中自己的地方,等到痊愈了。9耶和华对约书亚说:我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。因此,那地方名叫吉甲(就是滚的意思),直到今日。从吉甲开始,甲就是约书亚带领以色列民过约旦河,进迦南之前,受割礼的地方。先要受割礼,要滚去埃及的羞辱。什么是埃及的羞辱?以色列民在埃及唉声叹气,为着这个肉锅,为着姜葱蒜,每天为着肚腹,作奴仆,做苦力,唉声叹气。我们每天工作有没有为着肚腹唉声叹气?今天工作没有完成,老板会不会骂我?我今天倒霉了,身边的人怎么看我?今天又赚多少钱?我家里还上有老下有小要养怎么办啊?埃及的姜葱蒜、肉锅不要从我身边挪去,我不想清淡的吗哪,我想要肉锅,我想要穿得好一点,我想要让别人看得起我一点,我想让别人称赞我一点。活在这种思想是还没有滚去埃及的羞辱。因为整天担心这些事情,脸上写的就是一个“川”,每天到教会好像死人了,一看这个脸,不是家里死人了,是自己死掉了,灵性死掉了。因为整天在埃及的羞辱里打转。有人问:“我今天的属灵生命有多大?有没有四五岁?”如果我们到今天埃及的羞辱还没有滚去,每一天为了工作而工作,每一天遇到事情就愁苦:主啊,怎么办?怎么解决?最好老板不要骂我,最好大家都跟我和颜悦色,不要说我不好,一说我,马上眉头就一个“川”,甲的羞辱还没有滚去,还在肉体的私欲里打转,一直在甲打转,跟随的第一步还没有迈出去,一岁还没有到。

 

常常神在梦里让我看到:我领着一个男孩子,我很清楚的知道那个男孩子就是教会,有多少次我说‘不听话,多少年也不长大,扔掉算了’。神就让我在梦里看到:我妈妈是怎么带两个孩子的,真的是不离不弃,梦里我就感到惭愧,我看到神的孩子不长进,就想扔掉算了,还不如妈妈的肉体有爱。吉甲的羞辱还没有滚去,整天在世界肉体的思维里打转的时候,是不能长大的。怎样才能长大?我们需要天天渴慕纯正的灵奶,多听道,多读神的话,多思想神的事。在环境里面靠着祷告:主,这是你让我经历的,我凭着信心去接受试炼,只有在试炼中胜过的才能长大。我们需要敢跟随,敢把里面的罪恶显出来,认识自己里面没有什么好的,是败坏的,才能够丢弃自己,我们才能够不在甲里打转。

 

以利沙是怎么跟的?列王纪上19:21,于是,以利亚离开那里走了,遇见沙法的儿子以利沙耕地;在他前头有十二对牛,自己赶着第十二对。以利亚到他那里去,将自己的外衣搭在他身上。20以利沙就离开牛,跑到以利亚那里,说:求你容我先与父母亲嘴,然后我便跟随你。以利亚对他说:你回去吧,我向你做了什么呢?21以利沙就离开他回去,宰了一对牛,用套牛的器具煮肉给民吃,随后就起身跟随以利亚,服事他。

 

以利沙是怎样的滚去埃及的羞辱?当时正是以色列国经历三年多的旱灾,这个家庭有12对牛,一定是富农,有钱的,他还有田地。可是当以利亚把外衣搭在他身上的时候,以利亚的外衣预表着新约里的披戴基督,外衣就是权能的交换,老生命要出去,耶稣全能的生命要进来,把外衣给他,这是神的呼召临到他了。当以利沙遇到神的呼召,他就像12个门徒一样,立刻撇下了渔网跟随了耶稣,跑得那么快,他坚定的撇下了他的牛,20节,他没有回去问父母,说我可不可以跟随神?他不是问父母,而是定意的跟父母去告了别。因为以前我妈妈不明白:“为什么神会这样,把我的女儿夺去?”我就告诉她,神的爱比人的爱大,你只爱了一个小家庭,但是神要爱千千万万的灵魂。以前的人打天下都需要很多的人去牺牲,何况是拯救灵魂,需要更多的人撇下自己的小家,放下小爱,来为国度争战。神不是一个自私的神,神有大爱。以利沙一上来就跟父母告别, 21节,他怎样做?他把牛杀了,断了自己的后路,宣告对神的信心。这并不是说我们今天把工作放下,到教会来服侍神就是有信心。这些年我带的一批一批的门徒,许多把工作放下,虽然外面放下了,里面却天天思虑:“明天怎么办?别人有家室有钱,我还没成家,我还没钱,以后怎么办?孩子怎么办?老人怎么办?我老了怎么办?”甲为奴的记号还没有除去。神要的是像以利沙一样从里面发出的单单跟随神的心志。很多的时候我们跟随主的道路,当时会不明白。以利沙有损失,看着损失太大了,富农的生活,本来每天有好日子,现在葱、姜、蒜、肉锅都没得吃了,要跟随神,还要去服侍以利亚。跟随神表面看一定有损失。当时我们一定不明白为什么这样的损失会临到我?当试炼来的时候还有没有信心跟随?我曾经跟大家说过,我信主一个月被主呼召建立教会的时候,我还在炒股票,被神一呼召,我说:“主,我把股票交给你了”, 我不炒股票了,等到一个月后,丈夫一打开股票账户,发现真金白银60万没了。那个时候他就天天的骂我。不单单是这个损失,当时我吸入了一只股票,2004年我是那只股票的十大流通股东之一,因为我等它重组,后来果然重组成功,翻了20多倍。2005年因蒙召建立教会,需要资金,我把它抛了,至少损失了一两千万,等看到涨上去的时候看到:主啊,你叫这么多的钱从我口袋里溜跑了。不单是这样,后来还跟到看守所里去了,患难是一个接一个,还要不要跟?将来的试炼会临到我们,当我们跨过去的时候,好处就要临到。跨不过去的时候,想抓也抓不着,这个口袋进来,那个口袋漏掉,什么也不是我们的,什么都是神的。

 

王下2:2,以利亚对以利沙说:“耶和华差我往伯特利去,你可以在这里等候。”今天神也是这样,当遇到患难的时候,遇到甲的羞辱要除去,很多的损失临到的时候,神也继续告诉我们,要不要再跟,神的祝福常是在患难之后,患难是化了装的祝福。那时当我们要继续跟的时候,神会不断的用这些损失来试炼我们的信心。记得当时也不断的有声音来问我说:“你真的要神吗?损失那么多,你真的愿意服侍神吗?你还要跟下去吗?名声也没了,钱也损失了,人还被抓了,你还要跟什么?”这不是开玩笑的,这是真的。

 

今天大家看我讲起来很轻松,当时是除了迫切祷告没有别的办法。这实在不是开玩笑的,但迫切祷告之后,当想到耶稣的荣耀,想到基督从死里复活是何等的荣耀。主啊,为着那永活的盼望,钱也没有给我带来什么平安,一身是病,今天你才给我带来平安。等到我们想明白了,思考透了,就继续说“主我要跟随”。如果不在甲滚去对世界的贪婪和不满足,总想在世界和人的身上去找到满足好评,我们就会跟不下去。因为这是一个窄门,窄到那么小,自己还要变得很小才能进去,何况背着一大箩筐的垃圾,钱、名、利,怎么挤也挤不过去,因为这是一个窄门。试炼过后才发现,原来神你不是要夺取我们的利益,财产,亲情,而是要解开我们的捆绑。因为我们没有试炼过的时候,谁碰我们的钱就发怒,谁吃了我们买的好东西就发怒,谁再多讹诈我们几分就发怒,怒得不得了,把他要追回来打一顿。这样是没有基督的生命在身上的,那个时候命根子就是钱了,命根子就是自己的一切物质了,命根子不再是神了。

 

所以当真正交托出来的时候,我们才看到主原来要释放我门,所有的事都那么的轻省,交在主你的手中真好。今天讲一讲我们卖房子受到的试炼。神说要把它卖出去,一直等了一年。没卖出去的时候,我再祷告的时候,神说我信心还是小。神说,为什么要去付那一半的中介费,那一半的中介费也不要付。你有没有听到这样的怪理论?卖不出去房子还不要付中介费。然后再给他们打电话,从现在开始我一分钱税费也不交,中介费也不付,什么都不付,单单的实收17,000,这是我的上帝给我的命令。后来才知道,原来只要涉及这些费用,就会和买家说谎少交费用有牵连了。所以让我们卖房子,就实收,别的费用都买家自己承担。当我们手中没有活动资金去供楼了,也没有动用信用卡去还供,定意死己交托,看祂的带领,单单的交给神,神看我们真的交给他了,神就叫这个房子成为中国地产界暴跌的标志,3月1号神让房子卖掉了,3月2号国家就出台政策。所以有一位弟兄很聪明,说我家的房子一抛,神叫我们卖掉,这下这段时期的地产要大跌了,他是最后一棒。当你交在神的手中,这一切都在主的手中叱咤风云。昨天地产公司卖房子的小贺弟兄打来电话说:“为什么这个房子一抛出去,房地产就一落千丈了,我们也就没生意了”,这就是一个标志。当你交在主的手中的时候,主要使用这一切。所以亲爱的弟兄姊妹,这条路是一条不见一人,只见耶稣的道路。如果我们甲的羞耻没有滚去,埃及的羞辱没有滚去,很多的时候我们走不下去。有多少牧师走了几十年,因第一步甲的试炼,肉体的贪婪,世上的事没有滚去,牧师做了许多的年还是走岔路了,跟到外面靠肉体的服侍里面,被魔鬼用女色、钱财、人言等一试探就打回原形去了。这条路真的是需要我们时时的来滚去埃及的羞辱。

 

我昨天偶然当中看到一条新闻,讲到有人参观了一个名牧自己设计的教堂。他参观后有感而发说,教堂还有音乐厅,旁边全是莫扎特、贝多芬很多音乐家的雕像,教堂里面怎么会放那么多音乐家的雕像呢?在教堂里还设置艺术品和古董的博物馆,有战国史的,然后有唐朝的大盘子,清末明代的各种各样的古董,据说这只是占名牧私人收藏的20%。有保安看守,除了星期天以外,教堂的门绝不打开,因为怕贼来偷。有一个姊妹带人去参观,在高温里站了两个多小时,保安也不许进。国内的慕道友问说,不是叩门就开门吗?怎么叫也叫不开呢?后来总算可以进去参观了,一尊尊艺术家的雕像,琳琅满目的古董,感觉是进了大都会博物馆,天上神的家会不会放这些琳琅满目的古董呢?在耶稣的宝座面前会不会放许多音乐家的雕塑和琳琅满目的古董呢?不管是大牧师小传道,我们只要给自己肉体的情欲留一点点的喜好,不滚去,埃及的羞辱不滚去,肉体的喜好不滚去,总有一天会显出败坏来,只要留那么一点点自己肉体的喜好,不舍得去打,总有一天老年的时候,很多人来追捧的时候,很多人夸你好的时候,这个败坏就要显出来了,这实在是我们的警戒,不管是大牧师小传道还是信徒,只要我们埃及的羞辱,吉甲的羞耻没有滚去,留在身上有一点记号,自己的喜好留一点肉体不去对付,留下世界的一点缠累。有一天这个败坏就要显露出来,有一天耶稣就从我们身上出去了,世界就会从里面高举起来,所以真的是我们的警戒。我昨天看了那新闻以后,我心里面咯噔了一下,马上求主:这一生,真的不要叫我给自己留一点点的喜好,我有一点点留下自己喜好的,请你用牧人的杖来打我,叫我脑袋不发昏,叫我清醒过来。我迫切的这样祈求,我们不需要整天担忧:我能不能得胜?而是担忧我们有没有在神的面前迫切的祈求,愿不愿意让这牧人的杖和竿敲打自己?如果我们愿意在发昏的时候,让牧人的杖敲打自己,可以即刻醒悟悔改,神的手就要搀领我们往前走。所以我们看到信心是需要经过考验的,埃及的羞辱要滚去。

 

我们如果不渴慕就不可能进入第二段,第二段是进到伯特利,这是雅各在那里筑坛的地方,伯特利是神的殿,今天也预表着住在基督里,因为唯有住在基督里才是享受神的同在。住在基督里要过一个向罪死,向世界死,向基督活的生活。9:39,耶稣说我为审判来到这个世上,叫不能看见的可以看见,能看见的反而瞎了眼。

 

这句话不单单是对不信的人说的,更是对我们信徒说的。对我们信徒说,这条路我们从来也没有走过,这条路是另外一个世界,这个世界里有神,有魔鬼,也有天使,魔鬼是借着我们的私欲来做事。谁也没有看见过这条路,这是凭着信心来走的。如果我们承认自己是瞎的,耶稣应允让我们看见。我们去搀着一个瞎子带着他走,他不会出主意说“你走的不对,应该往那走,我说的这个方向是对的,你的不对”,瞎子当然不会这样。而是谦卑的问那领路的:主啊,下一步我该怎么走?下一步主你的脚踪是怎么走,带领我走,你钉痕的手怎样牵着我的手,让我看到步步要走在你的命定当中。人常常会偏行己路,因为我们的肉眼太明亮了,常常以为自己的判断是对的,常常以为自己是好的,就跟丢掉了。但是经上说不要怕,只要信。相信我是个瞎子,我的老我里是充满了罪。我来信神,你是光,你要牵着我走。不是在那担忧:“主,我能不能得胜?如果我不能得胜,我就算了,放弃。”这仍然在信自己。我想这样走,我想那样走,没有相信神的恩慈,没有相信神的怜悯,也没有相信神的美好。如果我们走在这条道上,不能相信神在任何事上都是对的。如果不能相信每一个事情临到我们,都是要让我们认识自己的罪;如果我们相信这件事临到我,我是对的,我是好的,他为什么这样?我们就不能向罪死,也不能跟随神。

 

彼得后书1:4,因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有份。

 

我们是不是真相信,也真知道了凭着自己里面充满的全是世上从情欲来的败坏?为什么许多年我看到这些信徒,总是不能生命成长,成为一个依靠神的生命,成为一个时时祷告寻求神旨意的生命?因为实在是太瞎眼了,实在是太不认识自己里面情欲的败坏。很多时候,当我照着神的时间指出一些肢体说:“你里面充满了罪恶”,很多人就跳起来说“我没有罪恶”。我相信,我里面充满了罪恶,所以我不敢靠自己。因为不真知道自己里面充满罪恶,没有真正看到里面充满了世上从情欲来的败坏,所以几年也不会成长。只要真的是依靠神了,真的是不想靠自己了,神的性情才会与我们有份。神的性情不是外在做一点十一奉献,外在捐一点钱,外在帮别人倒一个水,帮一帮人而得来的,神的性情是靠着十字架的死己而得来的。

 

这一周我叫大家不断的去听这首新歌《愿主再次复兴我》,“主啊我好累,主我好疲惫。主耶稣我的心已伤痕累累。”这首诗歌是一位有着20年吸毒史的弟兄,他在信主之后戒了毒,被圣灵感动唱出来的。他真的知道自己犯了罪无法自拔,因为他的父亲就是吸毒的。从小帮着父亲送毒品,他有的时候顺便吸几口,后来父亲发现自己的儿子也吸上了毒,非常的生气毒打一顿,把他带到山上去帮他戒毒,用冰冷的井水冲他,帮他戒毒,可是父亲一面帮他戒毒,一面自己又悄悄的去吸毒。不久之后父亲被抓了。当父亲被抓进去的时候,家里还有几包海洛因,他又控制不住去吸毒,以至于这个弟兄在少年时期开始,一直是在感化所、戒毒所、看守所长大,那些地方就成了他的家。

 

有一个故事叫做老橡树上的黄丝带,讲到一个人犯了罪不敢回家,他写信给家人,说家里如果肯接纳他,就请在他所坐的火车经过家乡的路上的老橡树上绑一根黄丝带,他也讲给车上的人听。当他坐的火车快到家的时候,他不敢看,突然听到车上的人在欢呼,他睁眼一看,橡树上不单只是绑了一根黄丝带,乃是绑满了全部的黄丝带。基督就是这样,用自己的血33年为我们的罪受苦。这黄丝带就是他的生命,他用自己的血,用舍己的生命接纳了我们,这位吸毒的弟兄,他真的看到了。

 

当我那天第一次听到这首诗歌的时候,我的眼泪好像涌泉一样。神再次让我看到我自己的败坏,一幕幕又显在我的眼前,真的让我不能忘记我的本相是没有良善的。从前以为自己多么的有本事,多么的能赚钱,多么的了不起,真的看到狂妄的我好像畜生一样的活着,一不顺心就喝斥孩子,一不顺心就骂丈夫,一不满意就发脾气。当我发了脾气,丈夫也向我发脾气的时候,我就想象着怎样把一根针放在他的枕头里面,当他睡下去的时候,想象着可以把他的头扎得稀巴烂。心里是充满了仇恨。发火的时候,曾经拿小剪刀上去就剪他的手,还不够解恨,还想要用淫乱去报复他。那时在不信主时的婚姻里,全是自我中心,唯我独尊,胡作非为。到那天听这首诗歌的时候,我真的看到自己从前像一个畜生一样的活着,真的那天就冒出一句话说:主啊,我从前真的像一个畜类一样活着。孩子从小生出来是多么的乖,可是因着我常常的发脾气,伤害她,让她就常常的感到被拒绝。所以那天我再一次的跟孩子发信息向她道歉,妈妈真的是像畜类一样,把脾气撒在你的身上伤害你。我自己也因着这样全身都是病,因为发怒不饶恕,全身都是病。当我正像畜类一样的活着,主却用他的爱接纳了我,我看到我罪孽深重,主却用他的血洗尽我的罪。如果我不走上十字架死己的道路,真的对不起我的神。主再一次让我看到,当我信主的时候有许多的十字架临到,十字架真是神对我的恩典,要滚去我里面情欲的败坏,要滚去我里面的渣滓。十字架叫我看到,是我亏负了主,我也亏负了人。从前我觉得都是别人亏负我的,我已经够付出,压力已经够大了,这些人还不尊重我,好像只是我一个人在养家,感觉自己受了多大的委屈。十字架里让我看到,是我亏负了主,他的里面全是爱,我的里面全是恼怒,十字架要让我看到:我再也没有什么资格去论断,再也没有资格去论断踩低别人。十字架让我看到:我必须死,我也必须要死,让基督在我里面活,我才能有喜乐平安。当我听这首诗歌的时候,再一次回想我信主为什么有那么多的苦难临到,再次让我感谢主。若没有这样的苦难和十字架,我什么时候才能脱离情欲的败坏呢?

 

今天如果我们真的没有看到自己里面从情欲来的败坏,就是在最有理由发怒的时候,我们也当相信在我们的里面没有良善。如果我们真的相信主,相信我没有良善,主,你在最有理由的时候,你没有发怒;你在最有理由的时候,你饶恕了我,接纳了我;你最有理由发怒的时候,你却默默的死在十字架上。当我们真的在环境里面这样操练信心跟随的时候,我们就能进到与神相交的伯特利,就能进到神的爱中。如果今天我们身边的人伤害了我们,今天如果我们来聚会,刚一坐下,身边的人就把你的包扔到后面,然后把你的位置抢占了,说你到后面去。今天如果发生这样的事,想一想,我们当如何行?是顺从自己说这些人怎么这么对我?还是说主我感谢你,这就是要叫我看见你的时候到了,在我最有理由发怒的时候,主让我看见我与你同钉十字架,我死了,基督在我里面活。这条路不是讲出来的,这条路是走出来的,而这走出来是操练出来的,是跟随出来的。

 

箴言18:12 败坏之先,人心骄傲,尊荣以前必有谦卑。

 

箴言22:4,敬畏耶和华心存谦卑,就得富有,尊容,生命为赏赐。

 

很多时候我们没有滚去吉甲的羞辱,常常喜欢富有,主啊,让我过富有的生活。这富有不是单单在地上,一个地震所有的房子就震塌了,一个金融危机所有的钱财都贬值了。房子也靠不住,钱财也靠不住,唯有基督丰盛的生命可以存到永远。我们要得到这些以先必要心存谦卑。

 

我们再一次回到圣经里看到,以利沙从19章被呼召跟随,到列王记下二章,算这个时间大约已经过了五六年了,从雅哈王死了,雅哈谢上来,前面的打仗三四年以后再到雅哈谢来做王,雅哈谢也死了,整个大概是过去了五六年,从以利沙被呼召到后面的五六年,圣经说到以利沙起初的侍奉。

 

王下3:11,约沙法说,这里不是有耶和华的先知吗?我们可以托他求问耶和华。以色列王的一个臣子回答说,这里有沙法的儿子以利沙,就是从前服事以利亚的(原文作倒水在以利亚手上的)。

 

以利沙的五六年跟随的时候,他没有做很伟大的事,不是马上恩赐很多,立刻可以服侍,而是一个富农有牛有田的人,为主的呼召去服事,原文是倒水,他天天给以利亚倒水,扫地做小事,一分钱收入也没有。我们被主呼召来到这里工作的还有钱,有收入,都要跑掉了,跑去给外邦人倒水,被外邦人践踏。有多少人我们真的是从心里面愿意在家里,在职场上,在教会里真的愿意这样的去倒水做些小事呢?我们家里还没有那么富有,家里富有就更不愿意了,在我们的老我里是何等的高。可是我们看到以利沙在日常卑微的工作当中,操练一个坚韧不拔的意志,不怕苦,不怕累,不怕吃亏,这岂不正是这个时代需要效法跟随基督脚踪行的路吗?以利沙不是为了世上的好处去的,他在以利亚的身边一同出入,他不是外在的倒水而已,而是里面看见了以利亚信心的榜样。以利沙是看见了以利亚里面信心的榜样,也看到了顺服的榜样,也看到了以利亚正直勇敢的榜样。以利沙更是看见了以利亚不住祷告的生活。以利沙也看见了以利亚背后的神。

 

今天我们来追求的是回到里面去效法,还是在外面学?不要去效法外面别人怎么祷告,别人怎么穿衣,以为穿的朴素就是属灵,外面的属灵不是真正的属灵,这是一条内心跟随基督,放下自己的道路。这条道路里面没有‘我’,这条道路里面不见一人,乃见耶稣。当以利沙放下这样富有的生活,来蒙这个呼召跟随的时候,他倒水在以利亚手上,并不是学外在怎样的像仆人,而是内里要怎样的被神操练一个坚韧不拔的意志,所以每一次遇到困难的时候,以利亚要说:你留在这里等着吧,不要再跟了,放弃吧,以利沙没有放弃。他没有看到人,他看到的是以利亚背后的神,以至于跟到了耶利哥。耶利哥城是以色列民进迦南地的第一道坚固营垒,以利沙必须得到属天的能力才能攻破坚固的营垒。

 

有人问我说,有些饶恕的祷告我做了也没有用,做完了还是不饶恕,有些论断的祷告我也知道,我祷告说,主啊我所行的跟他们一样,但是祷告完还是停不住要论断,这都是因为里面有坚固的营垒,因为自己的意思死的不够,属天的能力也不够,仇敌也不怕我们。因为里面的基督不够大,老我很大,撒旦不会怕老我。老我是撒旦的奴仆,所以那个时候就需要寻找属灵的帮助,需要被释放。我们要有能力攻破坚固的营垒,我们要跟那黑暗权势去打仗。以弗所书也好,这里也好,都是前面跟了好几步骤,读神的话,信神的话,操练在试炼当中,在试探当中,跟随基督的脚踪,不顺从自己的意思,从里面打掉世界、贪财和世上的思虑,肉体的自大和自爱。只有把这些仗打过了之后,耶利哥城震撼,耶利哥城属天的能力自然就进来了。因为自己打出去了,基督进来了,基督里面带着属天的能力,魔鬼也怕他。

 

昨天晚上我就经历了一件事情,他是一个才信的信徒,他来到这里说星期二才信的,他说看到我就很害怕,我就知道他里面一定有黑暗权势,我就带他过来。当我带他过来的时候,我就不住的求问神,到底是什么黑暗抓住了他,让他给魔鬼留的地步,那后面圣灵也感动,原来是有相信算命的,以至于因为相信算命的时候,算命的说他要怎样怎样干,因为害怕了以至于接进了这个黑暗,当我为他祷告完,这惧怕刚一释放完,突然有一个意念就过来告诉:这个黑暗要去攻击我女儿,我带他一做完祷告,二话没说,正好一个同工在边上,我站起来就往这个房间跑。当我跑到里面,我对孩子说:“妈妈带你祷告”,当我一跪下去,我跟孩子说:“你自己跟主说,有没有接受什么意念?”她就跟主说:“主,求你赦免我,刚刚突然爸爸敲门的时候有一种惧怕临到我,求你赦免我。”我即刻说:“主啊感谢你,神你是活着的”。因为在外面正好在释放这个惧怕,因听信算命的惧怕就进去了,正好在释放惧怕的灵一出去的时候,牠要去攻打这些软弱的孩子们,但是神活着。当我们时时依靠主的时候,魔鬼要惧怕,不是我们惧怕魔鬼,乃是耶利哥城要震撼,魔鬼要惧怕我们,在祷告的时候一祷告一斥责,这个黑暗就出去了,牠就逃跑了。所以说我们要得着属天的能力,要经过前面吉甲要从身上滚去,要走进伯特利与神相交,震塌耶利哥城,要让基督进来掌权,

 

第三还要跟过约旦河。我们看到约旦河是耶稣受洗的地方,代表着死和复活。当以利沙以信心跟过约旦河,完成了神所命定的一切旨意,跟过苦,跟过难,依然不放弃定睛仰望神,属天的看见就临到了他。

 

王下2:13节, 他拾起以利亚身上掉下来的外衣,回去站在约旦河旁,他用以利亚身上掉下来的外衣打水,说,耶和华以利亚的神在哪里呢?打开之后,水也左右分开,以利沙就过来了。

 

当他拾起以利亚的外衣,同样的披戴基督走信心的道路,权能的交接,老生命出去,定意的跟到底,再苦再难也跟到底,仰望主的能力,当神的灵大大的充满他,他就接续了先知的职责。在后来的时代里面看到以利沙行了许多的神迹。治理耶利哥水源,使孩子从死里复活等等,比以利亚行的神迹更多,在那个黑暗的时代里为神做了美好的见证。我是多么的盼望神能兴起,坐在这里的和后面将要来的肢体,更多更多的兴起,青出于蓝而胜于蓝,比师傅行的神迹更多,带出属天的能力。

 

王下2:9,以利亚对以利沙说:“我未曾被接去离开你,你要我为你做什么,只管求我。”以利沙说:”愿感动你的灵加倍地感动我。”

 

以利沙去追求跟随的时候,他的目标非常的明确,他不是为了得地上的好处去的,也不是为了得好吃好喝去的,因为他家里就是富农,是为了撇下这一切去的,因为他关心的不是世上的事情,功名,财富、权势、婚姻,他关心的是:神啊,你的灵要加倍的感动我,圣灵要大大的充满我,使我得着从神来的能力,完成神的使命。他所求的是以利亚背后那位圣灵的能力,圣灵可以加倍的感动自己,今天我们在求什么?我们的目标明确吗?我们的内心跟到哪里去了?有没有天天这样的问自己:“主啊,我到底跟随你,我在求什么?”还是稀里糊涂的跟随呢?

 

王下2:14节:以利沙说: “以利亚的神在哪里呢?

 

今天这也是许多人的问题,在这个信心减退、爱心、冷淡、荒凉、干枯的时代,以利亚的神在哪里呢?以利亚的神从来就没有改变过。耶稣他活着,以利亚的神从来就没有改变过,不是以利亚的神在哪里,而是神所要用的以利沙在哪里?神要借着一个不怕苦、不怕艰难、不怕人言,冒死跟到底的器皿来彰显他的荣耀。为什么许多的教会到如今看到好像没有神迹,为什么许多的灵魂在干渴当中?不是以利亚的神在哪里,而是神的以利沙在哪里呢?问问我们自己的心,神的以利沙在哪里?我是不是呢?我愿不愿意呢?我们看到历世历代无论18世纪19世纪20世纪,在各个时代神都兴起了以利沙、以利亚来复兴他的事工。我们看到神在18世纪中兴起了约翰卫斯理,他有以利亚一样的心智,对罪恶恨恶痛绝,神兴起他带来了复兴。可他的家庭生活是怎样的呢?他的妻子非常的泼辣,不许他跟女工交谈,无论到哪里,她都要丈夫向她报告踪迹。有一次讲完道,当他拖着疲惫的身体回家,一进门妻子就一把抓住他的头,把他打翻在地,并且揪着他的头发一直拖,等到打完了,拖完了,妻子的手中还留着一把连根拔起的头发,就这样最终妻子还是抛弃了他,到处散步谣言用尽方法重伤他。可是约翰卫斯理说:“感谢主,给我这样一个操练爱的机会,如果我单爱那爱我的人有什么可夸的,有什么可得赏赐的呢?”就在这样的操练当中,叫基督的爱进来,去爱自己的妻子,爱神。在他对付自己,在圣洁的光中许多人听了道,被圣灵感动流泪悔改,跟随耶稣。神就使用这样一个器皿在18世纪时,让儿女的心转向父亲,为父的心转向儿女。19世纪神也使用了查理斯芬妮,芬妮说除非我有祷告的灵,不然我就不能做什么?在彻底的奉献死己和不住的祷告当中,10年中直接渐渐的影响了200多万人起来跟随主,还有慕迪、亲岑多夫,许许多多信心的伟人,放下自己,跟随了耶稣基督的脚踪,被神兴起,成为有以利亚一样心智的人,靠着恒切的祷告,翻转了属灵的状况,看到神的作为。

 

今天这个荒凉的时代,为什么神好像没有显神迹一样,为什么好像许多的教会都在枯干当中?乃是还没有预备好。可以合乎神使用的以利沙,还没有预备好。神的以利沙在哪里呢?神多么的盼望在地上有这样的一个器皿,可以成为顺服的器皿,让他在里面可以叱诧风云来翻转属灵状况。神在等候像以利沙一样的人,感动你的灵,加倍的感动我。神在等候那些肯受训练,肯在困难当中被熬练接受艰难困苦挑战的器皿放下自己来跟随,我们是否预备好心了呢?最近在异象当中,就看到这个教会还没有预备好,没法扩展,神却自己动工。前一段时间神把外地教会的牧羊人同工带过来,当她回去的时候带走了本教会讲道的50张碟,上个星期他们100多个教会说聚集在一起,听了一篇道关于论断的,这么多的教会肢体就聚在那里痛哭悔改,悔改之后又分享听说这个教会有这样的异象,神说要兴起团队来完成这样的异象,解开宗教的重轭,止住发恶言的口,折断指摘人的指头,有医治释放和解开宗教徒的重轭这样的异象。要招募精兵,在外地的这些肢体都心里面火热起来,说,“我能不能被神选上,主我也想去,能不能我也去”?这个星期发去了100多张我们的讲道碟,因为说每一个教会一张都不够发,所以又要去100多张,又要两箱圣经,又要一些福音单。还有张弟兄回到家乡,昨天也打来电话说有六七十个教会聚在一起,也想要每一个教会发一张,也想从宗教的枯干里拯救出来。神的国度是多么需要有这样的器皿来摆上自己。神的国度是这样迫切地需要有这样甘心舍掉自己的,先求他的国他的义,好像以利沙这样的人,神在他身上可以彰显神荣耀的器皿出现,而神的以利沙在哪里呢?那愿意5年、8年、10年多少年在小事上操练自己,在小事上谦卑自己,炼尽自己有坚韧不拔毅力的器皿在哪里呢?那肯跟过约旦河的器皿在哪里呢?我常常心里焦急如同火烧,看到外面有那么多的需要,看到我在这里一步也走不开,我也常常心里焦急说,神的以利沙到底在哪里呢?有谁愿意摆上自己为神的国放下自己,有谁愿意单求愿感动他的灵加倍感动我呢?让我们再一次说:主啊,我真的不要再做小孩子,神把我从罪恶当中拯救出来,就是要使用我,就是要在我身上彰显他的荣耀,神迹奇事不会断,死人复活不会断。神要在历世历代,在各个时代里面,叫枯骨复生,叫死人复活。

 

可是器皿还没有预备好。谁将是被神所兴起来的以利沙呢?让我们今天再一次转向神。我们被神招募来的,每一个来到神的面前:我愿意吗?如果我不愿意,我活在世上,到底在为什么而活呢?难道真的为了三餐饭为了肚腹吗?难道我真的愿意像畜类人一样的活着吗?如果我愿意,我当如何效法以利沙,在最小的事上忠心,去降卑自己呢?让我们再一次来到主的面前,我们知道主耶稣心里焦急如同火烧,我们知道主多么渴望他的殿被复兴,多么渴望我们每一个人真正地苏醒过来,被复兴起来,让我们再一次转向神的爱,我们求主的灵,感动以利亚,感动以利沙,感动保罗的灵加倍地感动我们,使我们可以为时代的复兴,献上自己,迫切地祷告。

 

经讲员同意,根据录音整理有删减修改,未经本人校对

 

 

 

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