2007-04-29 旧皮袋与人生观

今天我们继续分享旧皮袋。新皮袋不是装眼泪的，而是装圣灵的，我们的旧皮袋需要被更新。这个月我们一直在讲旧皮袋，神也应允用祂的道来光照我们教会里面的旧皮袋，无论用我们自己的异象，或是神借着别人的口告诉我们，都是把我们里面的隐情显现出来，我们蒙了光照，要认认真真地去倒空、去洁净，等候圣灵充满。神要脱去我们的旧皮袋，让新皮袋可以盛装新酒。

我们从前的人生观是：人不为己，天诛地灭，要发达，要成功，要做人上人，要多赚钱。我从前的人生观就是要多赚钱，然后就自由飞来飞去，实现我的理想。今天信了主以后，我们活着是为了荣耀神，赞美神。这个主题比较大，怎样荣耀神？

一． 人生为侍奉神而活

出3:11-12  摩西对　神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”　12神说：“我必与你同在；你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我，这就是我打发你去的证据。”出8:1 耶和华吩咐摩西说：“你进去见法老，对他说：‘耶和华这样说：容我的百姓去，好侍奉我。出8:20耶和华对摩西说：“你清早起来，法老来到水边，你站在他面前，对他说：‘耶和华这样说：容我的百姓去，好侍奉我。出9:1耶和华吩咐摩西说：“你进去见法老，对他说：‘耶和华希伯来人的　神这样说：容我的百姓去，好侍奉我。出9:13耶和华对摩西说：“你清早起来，站在法老面前，对他说：‘耶和华希伯来人的　神这样说：容我的百姓去，好侍奉我。出10:3摩西、亚伦就进去见法老，对他说：“耶和华希伯来人的　神这样说：‘你在我面前不肯自卑要到几时呢？容我的百姓去，好侍奉我”。

神有一个心意：要摩西把百姓从法老的手中带出来，容我的百姓去侍奉我。神要把我们从黑暗之地带出来，从世界分别为圣出来乃是为了侍奉祂。

帖前1:9  因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向　神，要服侍那又真又活的　神。帖撒罗尼迦信徒从前服侍偶像，现在服侍又真又活的神。其实我们从前服侍的也是偶像，记得我刚刚信主的时候，带我做悔改祷告的传道人问我有没有拜过偶像？我说我从来不拜偶像，当时我认为偶像就是庙里面被供奉的。圣经说凡人手所造的都是偶像，我们去拜他就是拜偶像，钱是我们手所造的，是我们心中所依靠的，就是我们的偶像。有的人侍奉名声，有的人侍奉地位，有的人侍奉钱财，甚至汽车都是我们侍奉的偶像——不停地擦，碰到一点点就心疼。有的人侍奉知识，越侍奉知识，身上就越没有灵性，并且很会论断批评。世上的人越有知识，越没有灵性，灵气不是从世界来的，而是从神来的，是从属灵来的，但以理很有灵性。如果我们被世界淹没，我们身上绝对没有灵性，全部都是属世界、属土的，所以就有了“书呆子”这个词，特别崇尚知识，而忘了发展灵性，人就特别属土。从前我的偶像就是钱，我真的浑身土气铜臭气，要穿名牌。昨天我的旧皮袋还被光照了一下，一个姊妹到我们家，我一闻这个香水不是名牌，我说：“你不要用了，我还有一瓶名牌香水，信主前买的，送给你。”一说完就意识到：主啊赦免我，旧皮袋那么大。

从前我们都是侍奉偶像的，但是神把我们从世界分别出来，叫我们不要去侍奉肚腹，不要为了肚腹而活。离弃肚腹的捆绑，除去一切的偶像和罪，单单侍奉圣洁神，神会供应我们的肚腹。

当我们不明白为什么要侍奉神时，很容易走入迷途。“为什么不可以一边侍奉玛门一边侍奉主？侍奉主又侍奉玛门好难的，不知道要流多少眼泪，不知道要受多少苦。”若我们不知道就会陷入迷茫，在玛门和神中间摇摆。上个星期我们讲到如果我们要移民美国，我们就会去调查美国。我们既知道以后要去天上，就要关心将来在天上做什么，知道为什么要在地上过一个侍奉的生活。出埃及记中讲到神把百姓带出来，为的“要侍奉我”，神说要侍奉祂，为什么要叫我们侍奉祂？

启21:1-2 我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。2我又看见圣城新耶路撒冷由　神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。启21:10  我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由　神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。新天新地来的时候，天上就降下新耶路撒冷，圣城是新妇披戴整齐等候丈夫。今天在地上有一个耶路撒冷城，将来在天上也有一座圣城，就是亚伯拉罕所盼望的那座有根基的永远的城，那座城市何等的美，启示录22章我们看到城里面有生命河，有羔羊，从神和羔羊的宝座流出来生命河，边上有生命树，生命树上有果子，城里面不需要再点灯，神自己做我们的光。在那里干什么？启22:3-5以后再没有咒诅。在城里有　神和羔羊的宝座，他的仆人都要侍奉他，4也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。5不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主　神要光照他们，他们要作王，直到永永远远。神的仆人住在圣城里面与神同在，这批人要永永远远侍奉神。今天神把我们从世界里面带出来，为的是在地上操练我们如何侍奉祂，这是神给我们的一个极大的恩典，每天过一个操练侍奉神的生活，我们到了天上也是侍奉神的，并与他一起做王到永远。如果我们在地上不侍奉神，一边侍奉玛门，一边侍奉神，不冷不热，想干嘛干嘛，顺从己心，我们就失去了永远侍奉神的机会。

诗17:14 -15耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。15至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。大卫非常明白将来天上的荣耀是何等尊贵，所以为了天上的荣耀，他愿意放下地上的。大卫手中管理了一个国家，管理以色列的钱财，可是他不依靠钱：神你把这些财宝都给别人好了，都给那些世人好了，我只要醒了的时候、复活的时候，在义中得见你的荣面（新天新地就居住在这个义中）。

亲爱的弟兄姊妹，不是每个信徒都有这样的荣耀，不是每一个人到了新天新地都可以见祂的面侍奉祂做王，做儿子（启21:7），这赏赐是给那些在地上专一事奉神，顺服神的人。 那些在地上不冷不热 不专一的基督徒又怎样呢？

启21:7-8 得胜的，必承受这些为业。我要作他的　神，他要作我的儿子。8惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”启21:27凡不洁净的并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。启22:14那些洗净自己衣服的有福了!可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。

神很恩待我们，神给我们自由选择的权利，我们可以在地上侍奉神，也可以在地上侍奉玛门，但是以后的待遇不一样。在地上忠心侍奉神的仆人，神就给他一个荣耀，就是得胜的要做神的儿子，要住在圣城里面，每天得见神的面，启22:4也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。启2:7 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将　神乐园中生命树的果子赐给他吃。那些不得胜的，不愿意侍奉神的，侍奉自己肚腹的，神也给他们恩典，他们的衣服因着羔羊的血已经洗白了，启示录22章14节说他可以到生命树那里，但是他不能吃果子，只能吃叶子，可以进城去旅游参观，再出城。到生命树那里，只能看看果子，就后悔早知道在地上我也侍奉神，就可以吃这个果子了，现在只能吃叶子。启22:2在河这边与那边有生命树，结十二样果子（“样”或作“回”），每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。讲到叶子是医治万民的，医治在希腊文原文里不是医治，是护理。

亲爱的弟兄姊妹，如果我们在地上操练忠心侍奉神，我们就有很多恩典在永世的福分里面。1.我们有权利用铁杖一同管辖列国，在耶路撒冷圣城所有在地上忠心侍奉神的人，那些得胜者要永远与神面对面，且不离开神的面。2.可以吃生命树上的果子。3.要作王，直到永永远远。他们要做神的儿子，不是说要做神的孩子，也不是说要做神的子民。那就是死己，让神儿子在里面活，掌权而活。

亲爱的弟兄姊妹，我们在地上专一侍奉神，操练敬虔侍奉神，为的是要永永远远住在神的殿中侍奉神。如果我们不在地上忠心侍奉神，我们就失去了永永远远住在神殿里面的机会，我们可以进城，旅游参观，但那里不是我们永远的居所。唯有在地上专一敬虔侍奉的，成为一个得胜者，才能永远住在圣城里面，不需要出城去，也不需要去睡觉，因为昼夜都有耶和华的光照满全城。本来我们这些破败的生命是没有资格去享受如此的荣耀，是神给恩典让我们有机会在地上侍奉祂。祂不但拣选我们，把我们从黑暗中带回，因此得救，还要给我们做神儿子的赏赐，新天新地来到的时候，这些赏赐都要成就。我们如果不明白其中的意义，就白白了失去了珍惜光阴的机会，也失去了一个得胜的机会。我们如果不专一侍奉神，给仇敌留地步，我们在地上的日子也不好过，整天愁眉苦脸，被罪捆绑，被罪控告。我们在地上过一个侍奉神的生活，乃是因着神的恩典，乃是因着神要让我们在永世里面与祂在一起，永远住在圣城里面。

历世历代的信徒有许多美好见证，一位神的使女为了得到神儿子的名分，被仆人拉着头发打，甚至下监狱，愿意为耶稣的名忍受屈辱，乃是看重天上长存的荣耀；宋尚杰博士把博士的金钥匙和荣誉奖章扔进了大西洋，乃是看到天上极美的荣耀；剑桥七杰，放弃了自己的学位，放弃了继承遗产的机会，好像身无分文的人，跑到中国来宣教，死在中国，被主接走，也是因为看重天上极重无比的荣耀。

亲爱的弟兄姊妹，神把我们从这个世界里带出来，为的要叫我们侍奉祂，侍奉祂不是逼迫我们去做很苦的事，侍奉祂乃是要把冠冕加在我们的头上，乃是要把永世里极大的与神同在、住在耶和华殿中的福分及神儿子的名分加在我们身上。我们要看重生命的永恒价值，我们的旧皮袋就需要被神更新，因为我们常常看中地上短暂的价值，会朽坏的食物，会朽坏的钱财，忘了天上为我们存留的永恒冠冕。当我们软弱的时候，读读启示录，神的话会更新我们、洁净我们。

什么才是侍奉的生活？有人说只有在教会里面赞美敬拜、司琴传道，才是侍奉，其实我们的工作也是侍奉。但6:4那时总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。但以理不是在圣殿里专职侍奉的祭司。他被掳到巴比伦，首先服侍尼布甲尼撒王，接下来服侍尼布甲尼撒的儿子，后来服侍大利乌王，服侍的都是拜偶像的外邦人的国王。他办事忠心，招人嫉妒，很多人去控告他，可是神在外邦的国王面前提拔他，神称他为大蒙眷爱的人。亲爱的弟兄姊妹，不要以为只有在教会里面司琴、传道、唱诗、祷告才是侍奉，在我们的生活里面，在我们的职场里面，荣耀神、见证神，更是宝贵，那是真正将生命之道表明出来的侍奉。

有些人在教会里面很忙，忙着帮人祷告、做关爱探访，自己的工作却一塌糊涂，到处出错，又懒散，总是被老板、同事批评：“还是基督徒呢，就他这样，我们都比他做得好，他哪里像个有神的人？”处处羞辱神的名，自己还看不起外邦老板：“他那么糟糕，一天到晚犯罪，我还来侍奉他，他算什么？我可是尊贵的王子，我可是神拣选的仆人啊。”在工作的岗位上不能荣耀神的名，这些人不算是神忠心的仆人。忠心的侍奉乃是顺从神的呼召，按神的心意去行，神呼召我到北京我就去北京，神呼召我到教会侍奉我就到教会侍奉神，神呼召我去做商人我就去做商人，神呼召我做医生我就去做医生，神呼召我做什么我就去做什么，这是一个生命的侍奉，是一个顺从的侍奉。不是每一个人都在圣殿里面读经、祷告、司琴、敬拜。我们不但在生活里面要荣耀神，我们也要在教会里面殷勤做工，这才是一个侍奉的生活。

但5:1-12 伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。2伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。3于是他们把耶路撒冷　神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。4他们饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。5当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头，6就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰，7大声吩咐将用法术的和迦勒底人，并观兆的领进来，对巴比伦的哲士说：“谁能读这文字，把讲解告诉我，他必身穿紫袍，项带金链，在我国中位列第三。”8于是王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。9伯沙撒王就甚惊惶，脸色改变，他的大臣也都惊奇。10太后（或作“皇后”。下同）因王和他大臣所说的话，就进入宴宫说：“愿王万岁！你心意不要惊惶，脸面不要变色。11在你国中有一人，他里头有圣神的灵，你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他为术士、用法术的和迦勒底人，并观兆的领袖。12在他里头有美好的灵性，又有知识聪明，能圆梦，释谜语，解疑惑。这人名叫但以理，尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒；现在可以召他来，他必解明这意思。”

尼布甲尼撒的儿子伯沙撒王，正拿着神殿里面的器皿饮酒，墙上突然出现了指头写字。王就很惊慌，变了脸色，就吩咐那些术士进来，看看能不能把这个字解出来，可是谁也解不出来。这个时候太后就举荐但以理，说“在你国中有一人，他里头有圣神的灵，你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明智慧，好像神的智慧。”但以理虽然被掳去，他一天三次坚持在神的面前为神的国度祷告，在外邦人面前谨守遵行神的教导，专一忠心侍奉外邦的国王就好像侍奉神一样，因为他知道权柄都是从神而来的，他如此敬虔亲近神，神就赐给他心中有光明，心中不是污秽的，也不是黑暗的，在外邦人中光明都能显现出来，让外邦人知道这个人和我们不一样，他心中有光明，有神的智慧。我们不需要跟人说“你要来信我的耶稣”，人家说“还信你的耶稣，就你这样，一边待着去。”而但以理是因着他一天三次定时在神的面前如此敬虔的祷告，他不需要说你来信我的神，而是人自然就看到他心中有光明，他身上有神的智慧，能圆梦、设谜语、解疑惑，所以有问题的时候外邦人自然来找他。我们也一样，我们如果每天早上起来亲近神，带着从神领受来的智慧、光明来到世界上，来到工作岗位上的时候，无论什么事情发生，你求问神，神就帮你解决，别人就会看到这个基督徒真的与我们不一样，“你的神到底是怎样一位神，我也要跟你来信。”别人就从我们的生命里面看到这位神，而不需要我们去说你要来信耶稣，否则，人家就说你这么差，还信耶稣？一下子神就没了荣耀。

上海怀恩堂有个姊妹，是护士长，工作很辛苦。她的病区里面急诊多，重病人多，手术也多，病床周转特别快，工作量是全院居高不下的。所有的人到了病区里面都会发脾气，因为工作特别繁杂。可是这位姊妹93年开始至今都被院、市省、评优，被评为荣誉护士长称号。她自己见证她每天早上起来第一个时间献给神，吃神的粮，亲近神，读经祷告，在祷告当中领受神的恩典和神的爱、领受光明。得到了这份力量，就带到工作中荣耀神，工作始终忙而不乱。在繁杂的工作中，很多人就看到她的心中有光明，很多人在埋怨批评论断的时候，她却是喜乐，她把这份喜乐和这份从里面散发出来的耶稣生命的样式传递出去。有一次，他们医院遇到一个非常大的手术，一个病人肠道大出血，出血量1000毫升，这么多的血流出去基本上就休克了，到死亡边缘了。全院最好的医生全部用上了，忙上忙下，她参与了手术的服侍。她借着祷告，借着神的帮助，这个病人从死里复活。她工作任劳任怨，吃苦耐劳，从来没有抱怨埋怨，常常很阳光很喜乐，很包容，有爱彰显在人前。受她影响，医院大概有20余位主任医师以上的信了耶稣，还有很多的护士长、药剂师都来信耶稣，后来他们办了一个堂会，在自己医院有许多服侍的见证。

亲爱的弟兄姊妹，服侍神并不是单单在教会祷告，侍奉神乃是我们以心灵和诚实、以里面的圣洁来侍奉这位灵的神，神就跟我们亲近，使我们里面光明起来，里面不再有那么多的定罪、控告、论断、批评、挑剔、指责，那些黑暗的东西。在工作繁琐的时候，人特别容易去指责别人，挑剔别人的毛病。因着我们亲近神，里面就有光明，就有神的智慧，因着我们跟神的关系亲近，神就在工作中指点我们，使我们在外邦人面前可以来见证这位神，这才是真正荣耀神，这才是一个真正的生命侍奉。

但以理书6章讲到有大臣设计不准但以理祷告，若祷告就会被放在狮子坑里，被狮子吃。但以理面临死亡，继续依靠神，公开祷告，不顾惜自己的生命。当我们越来越追求神，生活当中神会给我们试炼，看我们是顾惜钱，还是爱神。比如，突然来了一单生意，非要走世界的方式才能搞掂，这就是一个考试，我们要选择神还是选择钱。当我们选择神，宁愿不要这100万，前面就是一个极大的祝福。但以理经过试炼，就算是放到狮子口里面，被狮子咬死，也要在众人面前跪下来开声祷告，神就给他加添恩典，神把末后的异象，末后世界的奥秘启示给他，那恩典神没有赐给在圣殿里面专职侍奉的祭司，也没有赐给那些先知。整本但以理书被称为小启示录，里面有很多经文跟启示录相互呼应。神没有把如此重要的关于末世的奥秘启示给先知和祭司，而是启示给了一个忠心服侍外邦国王的普通人。亲爱的弟兄姊妹，不要小看我们在职场上的服侍，也许我们的福分比那些专职侍奉神的人还大，因为在这淫乱的世代里做光做盐更加不容易，但是神有恩典，只要我们肯像但以理一样每天花时间来亲近这位神，从神领受爱，领受光明，领受神的智慧，就能做到。在外邦人中我们至死忠心于神，绝不贪财，吃苦耐劳，任劳任怨，谦卑像仆人，心中光明，如果有这种生命彰显出来，就是在外邦人当中为神做见证，就是一个真正侍奉神的生活。今天我们要来更新旧皮袋，更新侍奉的概念。

二．为恩召的指望而活

弗1:18并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；神把我们从万民中拣选出来，叫我们知道他的恩召有何等的指望，要照明我们里面的眼睛，而不是外面的眼睛。恩召到底有何等的指望？罗8:28-30  我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。30预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。29节经文里的“效法”在原文里面是在一个模形中模成同样的形像，耶稣就是模型，后来召来的人在这模型里，都模成一样。神从创世记开始就有一个心意，就是祂不满足只有一个儿子。如果你今天是个亿万富豪，你满足只有一个儿子吗？恨不得多生几个儿子让他们继承财产。神不满足只有一个儿子，所以祂要照这个模子模出许多的儿子来。祂的目的是得着一班儿子。所有的人就要进到这个模型里面，在这个模型里面模成一个儿子的样子，磨到我们成了耶稣的样式。从前我们活着为自己，今天我们活着是为着神恩召的指望而活，要进入到这个模型，要被模成基督的样子。

很多人说信主太好了，天上的飞鸟不种不收，神养活他们，神爱我，我就不需要干活，我就天天等着神给我吃，还可以吃上好的喝上好的，如果神不给我吃喝，神就是不爱我，这样的旧皮袋要大大地被破掉，我们不是傍了一个大款，可以吃喝玩乐，乃是我们要被模成儿子的样式，磨得比以前更加殷勤劳苦，有受苦的心志，顺服天父，降卑做仆人。神那么荣耀的王就是从天上如此降下来，我们信了耶稣，不要以为傍了一个大款，可以好吃好喝，乃是我们的心志要被对付，我们要被模成儿子的样式。

启19:11-15  我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。12他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。13他穿着溅了血的衣服，他的名称为　神之道。14在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。15有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能　神烈怒的酒榨。新妇预备好了，那些在地上因信以至于信，活出神样式的新妇，跟随神。启19:14在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。穿细麻衣的，就是8节里讲的，那些在地上因信而行出耶稣义行的人，他们骑着白马，跟随耶稣去审判列国。大审判来以前，这些新妇要先被提上去，然后骑着白马跟随神一起来踹神愤怒的酒榨。当酒榨被踹下来的时候，审判就来临了，这是何等激动人心，勉励我们走这条十字架道路的一节经文。只有在地上做跟随的人，才有资格到天上做跟随的人。在14节里面，那些穿又白又洁细麻衣跟随他的人，是在地上就天天背负十字架，模去己的思想，模去己的想法，模去己的所有私欲、贪婪、淫乱、谎言、批评、论断、挑剔、控告和不顺服，模去一切罪的意念，天天在地上操练，跟随这位神，背负十字架的人。凡在地上每天操练跟随的，天上那荣耀的跟随就有你的分了。凡在地上不跟随的，天上的跟随也没你的分。因为神的指望就是要得着一班儿子，而这班儿子们在地上就是以父的事为念的，人生观从为己而活，转为为恩召的指望而活，为模成基督儿子的样式而活，为顺服神而活。

亲爱的弟兄姊妹，我们要成为天上骑着白马跟随的人。神把要去天上还是要去地下的选择放在我们面前，就像选不选择信主，需要我们起来跟旧皮袋，跟从前己的人生观来争战。从前我们想信了耶稣就有好日子过了，信了耶稣就有钱了，信了耶稣可能不用干活了，天父都会养我了。亲爱的弟兄姊妹，神恩召的指望是要叫我们成为儿子的样式，儿子是跟父一直做工到如今，儿子又劳苦，来到地上形容枯槁，担当人的罪，飞鸟有窝，狐狸有洞，他却没有枕头的地方，他劳苦给别人医病、赶鬼却受鞭打、受辱骂、被弃绝、被拒绝。彼得前书讲到我们要有受苦的心志，而不是在地上享福的心志，我们需要把旧皮袋狠狠地破掉。

历世历代神使用的仆人，有许多美好的见证。一位神的仆人刚刚开始服侍的时候，很喜欢争对错，有一次他到他的老师那里说：“有个传道人说的是错的。”老师就跟他说：“你在控告你的弟兄，因为你要知道神召你是要你像羔羊，你这样做像羔羊吗？”这位弟兄就是因着这句话，开始进入到十字架的对付，开始使自己的生命像羔羊，我们在地上活着成为神儿子是为了更像羔羊。被神使用的另一位仆人宾路易师母，她日记里面有一篇叫做模得更像羔羊，她一辈子传讲十字架的道，她一路上被神对付的就是十字架的对付，以至于她几次生命垂危了，快熬不过了，仇敌攻击她到一个地步，马上要被主接走了，但她依然不停宣告，靠着十字架的力量胜过，再一次站到讲台。当她被主接走的时候，所有的同工都看到神的荣耀充满了整个房间，因为为了模得更像羔羊，她忠心至死。

亲爱的弟兄姊妹，神要我们的人生观发生更新和改变，不是让我们在地上贪图享受，不劳而获，乃是要我们更加勤劳，更加殷勤为主做工，殷勤地对付自己里面的邪情和私欲。我们需要更新这样的旧皮袋，为模成耶稣的样式而活。

三．更新旧皮袋，为真理打仗

我们旧皮袋就是要过安逸的生活，舒舒服服就好了，每天最好不怎么干活，安心睡觉，有点钱就好了。新皮袋里面神告诉我们要干什么？提前6:12  你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。旧皮袋喜欢安逸，新皮袋神要我们起来争战，为真理打美好的仗，持定永生里的福分，我们就是为此被召的。启12:17龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守　神诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。这个妇人就是指教会，龙就是指撒但，教会里那些愿意为神的道捍卫真理，做见证的，守神诫命的，龙就要与他们争战。

亲爱的弟兄姊妹，我们越爱主，越进入祷告当中，就越容易被仇敌攻击。我们想读经祷告，里面就会有意念说去睡觉吧，或者去关煤气吧，或者好像家里还有什么东西没有买，赶紧去买一点。我们要守神的诫命，当我们要进入祷告争战的时候，仇敌的攻击就来了，我们要用赞美来夸胜，要宣告神的得胜，我们要跟抢夺我们心思意念，不让我们祷告，要让我们陷入软弱里面的仇敌的迷惑争战。因为神说要我们为真理打仗，为我们生命能够活出信仰，持守信仰打仗。

耶48:10  懒惰为耶和华行事的，必受咒诅；禁止刀剑不经血的，必受咒诅。神期望祂的子民能够用信心为耶和华的名争战，祂不希望祂的儿女成为懒惰的、软弱的，常常被仇敌打得稀巴烂，而在那哀哭、哀嚎、抱怨、埋怨、沮丧、失望、低沉，甚至不想活，神不要看到那样的人。不为耶和华的名打仗的，要受咒诅。

以弗所书里，神要我们披戴全幅的军装，不断地为真理争战，不然就要受咒诅。很多时候我们以为咒诅就是我全家丧命，身患疾病等，其实咒诅不全是这样，没有得救的人都活在咒诅一下，劳苦重担，愁苦，没有喜乐，愤怒恼怒，有点钱就开心一下，没有钱就愁眉苦脸，这就是活在咒诅之下的生活。很多信了10年20年的基督徒从来没有为耶和华的名争战过，没有跟自己的老我争战过，活的跟活在咒诅之下的世人没有什么区别，一样地愁苦、沮丧、低沉，活着真是无聊，真是苦，甚至有的时候还不想活。所以有耳的都应当听，神的子民都要起来为真理打美好的仗，这是神对每一个信徒的呼召。

我们怎么样打这场仗？有三个从低到高的步骤。

第一场仗，就是跟我们的肚腹打。路加福音讲的很清楚，第一个试探就是我们的肚腹，从前我们活着就是为吃饱喝足，仇敌常常用这个欲望来试探：你还没有赚够钱，你孩子还没有上好学，你自己还没吃饱，读什么圣经，快赚点钱去吧，有了钱你就吃饱了，饱了以后你再去读神的话。当这种意念来的时候，我们要起来争战，要向仇敌宣告：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里说的一切话。撒但退后，我现在就要来吃喝神的话。当我们起来跟仇敌争战的时候，神不会让我们饿死，我们没见到一个基督徒饿死了，我们见到当这个人来吃喝神话的时候，里面就有力量，里面就有喜乐，里面就刚强，里面就有生命，在他的职位上就能见证神，神就大大祝福他，使他居上不居下，作首不作尾。

第二场仗，就是跟世界打。路加福音里，魔鬼用万国的荣华诱惑耶稣。我们就是跟这个世界打，世界都是依靠钱的。现在全民炒股，仇敌就来诱惑，多花点心思在股票上面，保你轻轻松松成为百万富翁，赚了钱以后，你就成为人上人，你再多捐一点给教会。这是没有经过争战带来的欲望，心思已经被魔鬼夺走了，根本不可能再奉献给神，太多这种见证。只有经过争战，像大卫一样，流了那么多的泪以后，当神把万国的荣华，把以色列所有的财富都交在他手中，他依然可以依靠神，因为他跟神已经建立了这样的关系。

当我们没胜过肚腹和世界的时候，说我去多赚点钱，奉献给神，神不要这样的钱，全地都是神的，金和银都是神的，神给我们钱只是操练我们做好一个管家，以后可以管辖列国。如果我们没有经过这样的争战，我们根本不可能为神管辖列国，治理神的家。当这样的意念来诱惑我们的时候，我们要起来争战：我的心思和意念统统奉献给神，统统侍奉神，我的心思和意念不是侍奉钱的，也不是侍奉名利的，我要单拜我的神，撒但退后。如果我们不单拜神，钱也得不着，神也得不着。我们要跟世界来打仗，因为神已经把世界交在我们手中，关键看我们里面有没有神的生命，当我们里面神的生命一点一点强壮起来的时候，神就会把这些东西交给我们来掌管。

第三场仗就是跟灵界的恶魔来打。经过前两仗以后，我们的属灵分辨力增加了，圣灵在我们里面开始掌权，圣灵的声音开始加增，权柄和能力也开始加增。这个时候仇敌会来挑衅我们说：“你的服侍多有恩膏，你的服侍多有能力，你说的每一句都成就，你看现在外面这么多地方需要你去，你只要去了神就会与你同在。”就像魔鬼引诱耶稣一样，“你跳下去吧，神会用天使托住你。”就开始挑衅我们，来不顺服神的带领，因为已经有了一点恩膏，有了一点能力。需要不断地跟旧皮袋的旧人打仗，才能够真正成为一个合神心意的人。

求主来更新我们的旧皮袋——人生观，从前人生为肚腹而活，以地上的事为念，今天神要我们为预备永世得荣耀而活，在地上心要单事奉祂，为恩召的指望而活，就是模成神的儿子而活，为真理打仗而活。亲爱的弟兄姊妹，主耶稣要再回来，祂必快回来。当至死忠心，直到主来！

经讲员同意，根据录音整理有删减修改，未经本人校对