2007-12-23 属灵争战015 胜过罪

雅1:13-15，人被试探，不可说：“我是被神试探”，因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

信主后，就开始要过一个胜过罪，成圣的生活。胜过罪，难不难?约壹5：3,他的诫命不是难守的。我们想知道如何拥有得胜的保证？

有个年轻人，有栋漂亮的房子，上下两层共十间，一天，有人敲门：咯咯,咯咯，他开门，原来是主耶稣。耶稣对他说：我可以进来吗？就好像敲我们的心门，年轻人十分高兴，说：欢迎你主，请进就把一间房给主耶稣住。第二天，又有人急急地敲门：咯咯咯，他打开门，看看是谁，是魔鬼，年轻人立刻叱喝：走开魔鬼。魔鬼说：不，我已经进来了。年轻人说：我不要你。就好像我们不想要污秽的试探，魔鬼说：我已经进来了，好不容易， 年轻人把魔鬼推出去，将门锁上，筋疲力尽。就好像我们祷告争战好不容易胜， 他想主耶稣不是住在我房子里吗?他怎么不帮助我?就去问主耶稣，主说： 孩子，在这十个房间中，你住了九间，我只住了一间’年轻人好像被敲了一下，说：噢，主啊，我知道我犯错了，我把一半房子给你好了。,就好像我们把一半的心房给了主. 到了第二天，咯咯咯, 魔鬼来了,他们又打一整天,晚上，他去问主说：主耶稣啊，魔鬼又来找我了，你为什么不帮我？我给你五个房间。耶稣说：孩子，我们交换吧，你把十个房间都给我，你来住我家，我做主人，你做客。年轻人想想，好吧。第二天早，有人用力敲门，咯咯…年轻人吓得跳下床，哭丧着脸，说：魔鬼又来了。 他看见耶稣万王之王、万主之主打开门， 当魔鬼看见是耶稣站在门口，恭敬屈膝。 对不起，我敲错门了，逃跑了，得胜了。

 我们里面有多少间心房，让给了主?还是9间自己住，一间给主住，其他几间门口贴着：闲人勿进。 只要一被触，就马上防备自我保护，是我的，我的自尊，没尊重我的观念，我的钱，我的孩子。我的利益，顾我的感觉，’因着我的，魔鬼不怕我，进来了，我们就时时软弱，胜不过。

一，什么是罪?

约壹3：4，凡犯罪的就是违背律法；违背律法就是罪。违背神的话，就是罪。以前说：基督徒礼拜天都去忏悔了，基督徒不只是忏悔，更是过胜过罪，做光和盐，自己得祝福，使别人也得福。 要胜过罪，首先要认识罪的形成，在罪没成形就扼杀它。就像一个蛇蛋，还没敷出小蛇，先把它毁了，因没生出来，就无法害人。

二，罪是怎样形成的? 

雅1：15 ，私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。 什么叫私欲怀胎生出罪?王上12:26-33，26耶罗波安心里说：“恐怕这国仍归大卫家。27这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。”28耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。”29他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。30这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。31耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。32耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。33他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。 耶罗波安是所罗门的臣仆，所罗门拜了偶象，神将十个支派夺回给了耶罗波安，就做了北国以色列的王，但这里看到耶罗波安犯了3条严重罪行。

一，28-30节，铸造偶像，拜偶像，引诱国民一同离弃神。

出20:4-6，4不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。5不可跪拜那些像；也不可事奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；6爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

二、31节，立不属利未人的凡民为祭司。按照律法，祭司必须由利未支派亚伦和他的后裔来担任。出28:1-5，你要从以色列人中，使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛一同就近你，给我供祭司的职分。你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀，为华美。又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦作衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分。所要作的就是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带，使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服，可以给我供祭司的职分。要用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并细麻去作。 

三，32-33节 私定节期，利23:1-4，1耶和华对摩西说：2“你晓谕以色列人说：‘耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。3六日要作工，第七日是圣安息日；当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。节期是耶和华神定的! 耶罗波安犯了罪，死被咒诅。王上14:11，凡属耶罗波安的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。这是耶和华说的。耶罗波安作为以色列人是知道律法的，为什么还会犯罪?王上12：26-27， 26耶罗波安心里说：“恐怕这国仍归大卫家。27这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。”恐怕这国仍归于大卫家，就把我杀了，他心中有个私欲，恐怕，他要用自己的方法，保全自己的利益，因这私欲，带出行动，不信神的应许，用自己的方法做事， 犯罪。

雅1:15，私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。什么是私欲? 属于我的想法，满足自己的欲望。自私，自我的欲望。恐怕用完就没了，孩子怎么办?这是不是罪? 不是没有私欲，而是不顺从私欲。宣告：耶和华是我的牧者，祂必供应，并带出行动给别人，恐怕被人小看，恐怕…有没犯罪? 私欲要怎样才能变成罪? 要怀胎，单方面算不算怀胎? 私欲跟谁怀胎，生出罪? 跟试探 谁是试探人的?太4:1，当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。太4:3，那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。” 魔鬼有个名字叫试探人的。雅1:13-14，人被试探，不可说：“我是被神试探”，因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。 私欲加魔鬼的试探，才叫怀胎，我们平时有没想过，为什么会发脾气? 口舌犯了罪?讨厌人，看不惯人，论断，是因里面有私欲，加魔鬼的试探，结合，怀了胎生出罪来，犯罪了。 14节， 乃是被自己的私欲牵引诱惑的。 请大家注意‘牵引’这个字，这是个非常强烈的字，它描述了一种催促力，强大的牵引力，也就是说，魔鬼利用我们的私欲，来牵引我们的私欲，我们顺着想就怀胎了。当我们觉得受委屈时，心里有不断被牵引，去想那个人怎么，控制不住的恨人，说他的坏话就犯罪。 因这有私欲，自己高，碰不得，被魔鬼牵引。

我们有没想过为什么我们会发脾气? 要发时控制不住?发完又后悔? 前几天，姊妹对弟兄说我特想吃：四川火锅’说了4，5遍，弟兄好像没听见似的，姊妹心中有个标准，盼望弟兄记起她，可在那一刻，弟兄没想起姊妹对他说的。这时，有股强大的牵引力，牵引姊妹不断往私欲上想‘他不管我，也不听我讲话，只要我陪他干他喜欢干的，他真自私’ 血往上涌，口里就说出来‘你真自私’话一出口， 口舌犯罪了。马上向弟兄悔改，当姊妹晚上思想的时候，1年多没发生这样的事，为什么会犯这样的罪呢? 因有个私欲，我说了几遍你都没有听，‘你不顾我’私欲的本质就是‘关注这个我’当时没对付，魔就来牵着我们去想，没抵挡，反顺从，怀罪。  私欲使我们对自己和别人都有标准，我们会发现，脾气发作，不接纳通常怎么来? 当‘我’对你讲菜要这样洗，地要这样拖，衣要这样放，讲几遍不听，当我对你讲：你要怎样，也不听， 魔鬼就借着里面我的标准来牵引我们， 拉着我们的思绪继续往下走，为什么不听，总不听，不耐烦， 若不钉死私欲，拆毁我的标准，用神的话抵挡魔，陷入试探，就发火了，讨厌人了，因为‘我’的私欲标准，想法没有被满足。

有时私欲会伪装的很美丽，我要尽量做的更好，别人不做的，我去做， 这种人制造重担 思虑在自己身上，尽量想做好讨人的喜悦，当这种私欲满足不了时，就会带来受伤的情绪和控罪感，‘我真没用’早知道我应该做得更好， 我应该有能力做得更好，完美主义的邪灵就来牵引我们，对自己不满意，觉得自己不够好，不接纳，对身边的人批评论断，极度敏感别人评价，一旦被指出问题，就愤怒，这些都是罪。

不但自己被私欲的标准辖制，活在完美主义和律法的控告中，也带到了孩子的教养中， 总觉得孩子这里做的不够好，那里不够完美，照着自己的标准要求孩子，做作业要这样，吃饭要那样，看书要像隔壁的张三，仇敌就牵引我们的私欲，不断的让他感到孩子没照他的要求来，就恼怒，私欲被牵引着走，自己的想法和试探结合，怀了胎就犯罪了，恼怒，骂孩子，也觉得自己不够好，活在自责中，被欺骗。  要想胜过罪，就要先拆毁我们的私欲标准，我们的标准是什么?快点得医治，快点生命长进，快点结婚，达不到就恼怒···， 这是美丽的私欲，叫人不能服神的带领和时间，曾与人分享异象：城墙拆了，要重造，她说：那以后要小心点，这就是行为导向的标准，行为的标准，就是我做了，就要看到预期的结果，传福音要有人听，祷告了要发生改变，我说了要听···，达不到，就生气，自责，可神的标准是：我们不要看结果，结果他早已定了，我们只要顺服被他带领，可能没结果，神对以赛亚说… 明知结果没人听，要去传… 这不是我们预期的，我们期望看到成功。

对人，对自己预期结果的标准要拆除，它是私欲，使人不能顺服，安息在神的时间里，会思虑加多，急躁。要把我们里面的标准，我们的预期，我们的时间统统的拆掉，任何的结果不在人的手中，任何的结果是在神的手中，神只是操练我们顺服，如果我们想抓住结果，我们一定绊倒在结果的盘石上，失去神的同在，没有安息，为什么？因为凡事都有定期，天下万物都有定时。传3:1-15，1凡事都有定期，天下万务都有定时。2生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；3杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；4哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；5抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；6寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；7撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；8喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。9这样看来，做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？10我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。11神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（“永生”原文作“永远”)。然而神从始至终的作为，人不能参透。12我知道世人，莫强如终身喜乐行善，13并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。14我知道神一切所做的都必永存，无所增添，无所减少。神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。15现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且神使已过的事重新再来（或作“并且神再寻回已过的事”）。生有时，死有时·，要等候神。宣告自己是神手中的工作， 完美的私欲使人不能安息在神定的结果和时间中，甚至看不到那是神定的结果，很多思虑，生出罪和死与神隔绝。

私欲也会混乱我们在属灵上的辨别力，聚会前，司琴忽然对牧师说： 神感动我今天不要弹’ 牧师觉得莫明其妙：神感动你，为什么不感动我，在神的国度里是有次序的，后来有人告诉牧师“为什么不弹?因她的钢琴老师来作礼拜，她不敢在老师面前弹，就说神感动她不弹琴，这个姊妹因有惧怕的私欲，在自己也搞不清楚的清况下，就说：神感动我， 私欲，谎言，掩盖，假冒的灵就会进来，长期这样 的话，会混乱自己里面的声音，分不出哪些是神的声音，哪些是撒但的声音。在属灵上失去辨别力，以后会分不清。若有私欲，不要轻易说： 神没感动我，神感动我，以免陷入罪中， 混乱分不清。

魔鬼用一种牵引力 牵引我们的私欲、催促我们顺从私欲， 当我们走在街上，或与漂亮的女孩，或条件不错的小伙接触，心想：这女孩不错，或这男不错，要是成为我的… 私欲，当念头不断的牵引我们，我要得着他，想他， 牵引我们，就是魔鬼的试探来了，我们如果进入想入非非，就与它怀胎，犯了淫乱罪。当我们发现有私欲， 并有股力量牵引往它的方向去想，这就是撒但牵引私欲，诱惑我们怀胎，我们该怎么办? 宣告：加5:24，凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。不顺从私欲，圣灵治死，并用神的话，抵挡出去。出20:17，不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”奉主名命令淫乱，贪婪的灵离开， 私欲被治死，试探被认出来了，胎还能不能怀上? 罪在没成形以前，就被拆除了。

所以，认识罪，关键要认出我们的私欲在哪里?各人不同，有的在情欲上，物欲上，爱的占有欲上，嫉妒比较，世俗，贪婪上，有衣有食不够，要更多，我最易受伤的事，各种私欲，理出我们的私欲软弱处，天天宣告像这些私欲死， 光嘴上念念有词不管用。 伯15:35，他们所怀的是毒害，所生的是罪孽，心里所预备的是诡诈。”  怀中的私欲是毒害，生出来是罪，若我们认出我们的私欲，在贪钱，贪色，贪权力，贪占有爱，却没有把私欲当毒害，反而自爱， 体贴它，私欲发动，私欲会一个一个连着被牵引， 体贴我的感觉，我的钱，我的家，表面很美丽，很舒服，人本来就这样的嘛， 我们体贴了这种声音， 不把它当毒害去恨恶， 那试探人的就来牵引我们，一次次犯罪。失去神同在，读经也读不进，祷告也无力，罪长成，产生属灵的死，与神隔绝。

一包毒药，一群癌细胞，一条毒蛇，藏在我们里面，恨不恨? 巴望马上治死它， 神说：我们里面所怀的是毒害， 这个‘我的欲望’实在是毒害，我们不但要认出我们的私欲在哪里? 并要把它当毒害，它是毒蛇蛋，随时敷出毒蛇来咬我们，我们需要恨恶它，不怜惜它，不管它伪装的多么让我们舒服。它是恨我们的，它让我们与神隔绝，它要我们死!， 祷告呼求：圣灵啊，求你治死它。

认出私欲后，还要认出试探，什么是试探，魔鬼借着里面的私欲，来牵引我们，有股力量来拉着我们的思维，不断的控制我们去想我怎么样，他怎么样，引发恼怒，恨，淫乱，嫉妒，贪婪 ， 私欲是自己的事，牵引是魔鬼的事，林前12:2，你们作外邦人的时候，随事被牵引、受迷惑，去服事那哑巴偶像，这是你们知道的。 被谁牵引，迷惑? 魔鬼。借着人来说，在我们思想里放各种私欲，私欲要被治死，牵引力被神的话抵挡和捆绑，拒绝出去，罪就被胜过了。

一个留学生，为学费暑假打工，找到一分研究工作，包三顿饭，600元，他很需要，填表时，有一栏，是否每天有氧运动1小时?他没有，这时心里想：没关系，打勾吧!灵巧象蛇? 有一股牵引力，使他想： 没关系，今天我撒了谎、明天神能饶恕我’‘我很需要这分工’我需要钱’这时他犹豫了，忽然他想到这是试探，问自己：我最爱什么? 为了这600元钱，我就可以不要主耶稣了吗？’想到主在十架上为自己的罪死，为自己在旷野40天没有吃，受试探，自己今天却为600元，在动摇， 他毅然站起来，心里说：撒但，退后，人活着不单靠食物，乃是靠神口里出的一切话。’撕掉了手中的表格，头也不回的走出那公司。 结果两周后，神预备更好的。

 所有的试探，本质都一样，都是 我们最爱什么？ 爱钱?还是爱那位为我们罪死，流血赎我们罪，为我们付上代价的耶稣？爱权势地位，还是爱耶稣？爱外遇对象？还是爱耶稣？爱舒适生活? 还是爱耶稣？爱名声面子，还是爱耶稣？爱自己?还是爱耶稣？ 耶稣说，人若爱我，就必遵守我的命令。我们若爱神不爱自己的，就必胜过试探，胜过罪。

约壹3：16，主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。

约壹4：10，不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

 (经讲员同意修改，未经本人校对)